{"id":1268,"date":"2023-02-13T12:43:56","date_gmt":"2023-02-13T11:43:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/?p=1268"},"modified":"2023-11-02T09:34:06","modified_gmt":"2023-11-02T08:34:06","slug":"rehole-2023-lekce-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/rehole-2023-lekce-1\/","title":{"rendered":"\u0158ehole 2023 – lekce 2"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.16″ global_colors_info=“{}“][et_pb_row _builder_version=“4.16″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_text _builder_version=“4.16″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

4-FORMACEII_cl-4_20230406<\/a>St\u00e1hnout<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

FORMACE – sd\u00edlen\u00ed 1<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u017divot podle evangelia (\u010cl\u00e1nek 4 \u0158ehole SF\u0158<\/strong>)<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u0158ehole a \u017eivot sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f je toto<\/strong>:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

zachov\u00e1vat evangelium na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista podle p\u0159\u00edkladu sv. Franti\u0161ka z Assisi, kter\u00fd od Krista [\u010derpal] podn\u011bty pro sv\u016fj \u017eivot a u\u010dinil jej st\u0159edem sv\u00e9ho \u017eivota s Bohem a s lidmi.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Kristus je dar Otcovy l\u00e1sky a cesta k n\u011bmu. On je pravda, do kter\u00e9 n\u00e1s uv\u00e1d\u00ed Duch Svat\u00fd. On [s\u00e1m] je \u017eivot, kter\u00fd n\u00e1m p\u0159i\u0161el d\u00e1t v hojnosti.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Sekul\u00e1rn\u00ed franti\u0161k\u00e1ni se krom\u011b toho maj\u00ed \u010dasto v\u011bnovat \u010detb\u011b evangelia.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Z evangelia maj\u00ed p\u0159ech\u00e1zet k \u017eivotu a ze \u017eivota k evangeliu.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u010casto m\u016f\u017eeme sly\u0161et ot\u00e1zku, co se u v\u00e1s u terci\u00e1\u0159\u016f d\u011bl\u00e1, nebo co je na v\u00e1s zvl\u00e1\u0161tn\u00edho,<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

co je pro v\u00e1s typick\u00e9?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Odpov\u011b\u010f b\u00fdv\u00e1 t\u011b\u017ek\u00e1. Ono vlastn\u011b na na\u0161em \u017eivot\u011b nen\u00ed nic n\u00e1padn\u00e9ho, nic zvl\u00e1\u0161tn\u00edho, nic, co by bilo do o\u010d\u00ed.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Na\u0161\u00edm \u017eivotem nem\u00e1 b\u00fdt toti\u017e nic men\u0161\u00edho ne\u017e evangelium, a to v cel\u00e9 sv\u00e9 hloubce, v\u00fd\u0161ce a \u0161\u00ed\u0159ce.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

A to se vysv\u011btluje opravdu t\u011b\u017eko. Co se ale ned\u00e1 vyslovit slovy, je mo\u017en\u00e9 vyj\u00e1d\u0159it skutky. Proto snad nejlep\u0161\u00ed odpov\u011bd\u00ed by bylo ono P\u00e1novo, poj\u010fte a uvid\u00edte.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Co by ale m\u011blo b\u00fdt vid\u011bt? P\u0159edev\u0161\u00edm kr\u00e1sa, P\u00e1nova kr\u00e1sa. Ta by m\u011bla z\u00e1\u0159it z n\u00e1s, z na\u0161ich<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

skutk\u016f, z na\u0161eho jedn\u00e1n\u00ed, z ka\u017ed\u00e9ho na\u0161eho slova.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Tak jako z\u00e1\u0159ila z Franti\u0161ka. K tomu jsme povol\u00e1ni. A najednou u\u017e to nen\u00ed m\u00e1lo, je to vzne\u0161en\u00fd a kr\u00e1sn\u00fd \u00fakol. Je to jasn\u00e1 definice. Je to n\u011bco, p\u0159i \u010dem zaho\u0159\u00ed na\u0161e srdce a cel\u00fd \u010dlov\u011bk se rozechv\u011bje a skoro s b\u00e1zn\u00ed spolu se Samuelem opakuje: \u201eMluv, Hospodine, tv\u016fj slu\u017eebn\u00edk naslouch\u00e1.\u201c<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Ano, naslouchat P\u00e1nu. B\u00fdt pozorn\u00fd k tomu, co mi \u0159\u00edk\u00e1, proto\u017ee On opravdu odpov\u00edd\u00e1 i \u010dek\u00e1 na odpov\u011b\u010f.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Odpov\u00edd\u00e1 na to, jak\u00fdm zp\u016fsobem m\u00e1m tady na tomto sv\u011bt\u011b z\u00e1\u0159it jeho radostnou zv\u011bst\u00ed, abych pak jednou mohl z\u00e1\u0159it nav\u011bky jeho sl\u00e1vou. Nejjasn\u011bji to B\u016fh vyj\u00e1d\u0159il ve sv\u00e9m Synu, toto vyj\u00e1d\u0159en\u00ed plat\u00ed pro v\u0161echny lidi.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Franti\u0161ek si Krista zamiloval natolik, \u017ee pro n\u011bho jin\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed v\u016fbec neexistovalo. Kristus byl pro n\u011bho skute\u010dnou cestou, pravdou i \u017eivotem, byl mu v\u0161\u00edm, jedin\u00fdm a nejvy\u0161\u0161\u00edm dobrem.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

A ani takov\u00e1 l\u00e1ska, jakou Franti\u0161ek planul, nen\u00ed nere\u00e1ln\u00e1. Ona je jasnou odpov\u011bd\u00ed Franti\u0161ka na l\u00e1sku, kterou poznal od P\u00e1na. V\u017edy\u0165 On si n\u00e1s zamiloval jako prvn\u00ed.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Abychom mohli proto d\u00e1t takovou jasnou odpov\u011b\u010f i my, mus\u00edme nejprve P\u00e1novu l\u00e1sku poznat a p\u0159ijmout. Mus\u00edme si P\u00e1na opravdov\u011b zamilovat. Mus\u00ed se n\u00e1m st\u00e1t skute\u010dn\u011b drah\u00fdm, t\u00edm prvn\u00edm a milovan\u00fdm.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Abychom ale n\u011bkoho milovali, mus\u00edme ho zn\u00e1t, abychom n\u011bkoho cht\u011bli pozn\u00e1vat, mus\u00edme si ho zamilovat. Pozn\u00e1n\u00ed bez l\u00e1sky je smutn\u00e9, l\u00e1ska bez pozn\u00e1n\u00ed je uboh\u00e1. Jde o to, aby s<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

pozn\u00e1n\u00edm rostla l\u00e1ska a l\u00e1ska n\u00e1s vedla k hlub\u0161\u00edmu pozn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Jak m\u00e1me ale P\u00e1na pozn\u00e1vat?<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Ur\u010dit\u011b n\u00e1s napadne, \u017ee z p\u0159\u00edrody, stvo\u0159en\u00ed, ze vz\u00e1jemn\u00fdch setk\u00e1v\u00e1n\u00ed, ale na prvn\u00edm m\u00edst\u011b je P\u00cdSMO a p\u0159edev\u0161\u00edm EVANGELIUM. Tam P\u00e1na najdeme takov\u00e9ho, jak\u00fd je. Tam m\u016f\u017eeme poodhalit n\u011bco z jeho kr\u00e1sy, tam se od n\u011bho m\u016f\u017eeme nau\u010dit \u017e\u00edt.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u017divot a \u0159ehole sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f je evangelium na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Radostn\u00e1 zv\u011bst o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce se ned\u00e1 omezit na ur\u010dit\u00fd typ chov\u00e1n\u00ed, proto se nesm\u00edme divit ani<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

roz\u010dilovat nad t\u00edm, \u017ee ka\u017ed\u00fd ji pro\u017e\u00edv\u00e1 jinak, i v r\u00e1mci na\u0161eho spole\u010denstv\u00ed. D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee v\u0161ichni kr\u00e1\u010d\u00edme po cest\u011b, kterou je Kristus, v pravd\u011b, kterou je Kristus, vedeni a uv\u00e1d\u011bni Duchem svat\u00fdm k Otci n\u00e1s v\u0161ech. Forma i hloubka odpov\u011bdi na Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku se m\u016f\u017ee li\u0161it.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Nem\u00e1 smysl n\u011bjak\u00e9 pom\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed a posuzov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Co je podstatn\u00e9, je opravdovost s jakou Bohu odpov\u00edd\u00e1me, ryzost a up\u0159\u00edmnost. V\u0161echno ostatn\u00ed, i samotn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed, je jeho darem. A On je opravdu \u0161t\u011bdr\u00fdm D\u00e1rcem, kdy\u017e n\u00e1m z l\u00e1sky dal v\u0161echno, sv\u00e9ho jedin\u00e9ho Syna, Dar dar\u016f, kter\u00fd se za n\u00e1s a pro n\u00e1s ka\u017ed\u00fd den ob\u011btuje na olt\u00e1\u0159i k\u0159\u00ed\u017ee, abychom mohli \u017e\u00edt. Abychom poznali jeho l\u00e1sku. A zasa\u017eeni<\/strong> touto l\u00e1skou, abychom cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot v tuto l\u00e1sku prom\u011bnili.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

K zamy\u0161len\u00ed<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

1. J\u00e1 a Kristus<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Pro Franti\u0161ka byl Kristus v\u0161\u00edm.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

K\u00fdm je pro m\u011b Kristus. M\u00e1m ho r\u00e1d?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u0158\u00edk\u00e1m mu to jen slovy nebo i jinak? M\u00e1m na n\u011bho v\u016fbec \u010das?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Mluv\u00edm s n\u00edm a po\u010d\u00edt\u00e1m s n\u00edm v \u017eivot\u011b?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

D\u00e1v\u00e1m mu opravdu v\u0161echno?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Mysl\u00edm si, \u017ee ho zn\u00e1m, nebo ho chci je\u0161t\u011b v\u00edce pozn\u00e1vat? Jak?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

2. J\u00e1 a evangelium<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Evangelium by m\u011blo b\u00fdt m\u00fdm \u017eivotem.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Co si o tom mysl\u00edm a jak tomu rozum\u00edm?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Jak \u010dasto si evangelium p\u0159e\u010dtu? Jak o n\u011bm rozj\u00edm\u00e1m? Jak\u00e9 je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed? \u010cemu moc nerozum\u00edm? Pro\u010d bych si m\u011bl evangelium v\u016fbec \u010d\u00edst?<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

3. Pokuste se vzpomenout, kdy<\/strong> v\u00e1s evangelium<\/strong> n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem zas\u00e1hlo<\/strong> (p\u0159ekvapilo, vyjasnilo, pomohlo) a<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

jak byste tuto zku\u0161enost sd\u011blili ostatn\u00edm<\/em>?<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_tabs _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ custom_padding=“24px|||||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_tab title=“Koment\u00e1\u0159e: Lubo\u0161 Kolafa“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

 <\/p>\n

Br. Lubo\u0161 Anton\u00edn Kolafa<\/strong><\/p>\n

J\u00e1 a Kristus<\/u> jsme p\u0159\u00e1tel\u00e9. Komunikujeme spolu \u2013 sd\u00edl\u00edm sv\u00e9 my\u0161lenky a p\u0159\u00e1n\u00ed a zkoum\u00e1m co m\u011b Duchem napadne. Nejv\u00edce tomu slovu d\u016fv\u011b\u0159uji brzi\u010dko r\u00e1no \u2013 kolem \u010dtvrt\u00e9 hodiny, kdy je klid a mysl je p\u0159ipravena rozj\u00edmat.<\/p>\n

J\u00e1 a Evangelium<\/u>: P\u00edsmo jsem za \u017eivot p\u0159e\u010detl n\u011bkolikr\u00e1t, ale nejv\u00edce mi d\u00e1v\u00e1 p\u0159e\u010dten\u00ed jednoho mal\u00e9ho \u00faseku a rozj\u00edm\u00e1n\u00ed nad jednou v\u011btou nebo jen slovem.<\/p>\n

P\u0159\u00edklad dnes jsem \u010detl \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl zt\u011b\u017euj\u00edc\u00edm si u\u010dedn\u00edk\u016fm \u2013 bu\u010fte jako d\u011bti. Uv\u011bdomil jsem si, \u017ee sv. Franti\u0161ek s d\u011btskou d\u016fv\u011brou p\u0159ijal slovo P\u00e1na a s v p\u0159\u00edtomn\u00e9m \u010dase \u017eil to, co pochopil. Lid\u00e9 jej pova\u017eovali za bl\u00e1zna, za d\u00edt\u011b, ale t\u00edm se on pr\u00e1v\u011b chlubil \u2013 stal se d\u00edt\u011btem Bo\u017e\u00edm.<\/p>\n

Dozr\u00e1l jsem do v\u011bku, kdy u\u017e mi tolik nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, co si o m\u011b mysl\u00ed lid\u00e9. Chci \u017e\u00edt v p\u0159\u00edtomnosti P\u00e1na jako d\u00edt\u011b Bo\u017e\u00ed. S chybami i s touhou b\u00fdt co nejv\u00edce s n\u00edm.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

[\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Jaroslav \u0160ediv\u00fd“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Br. Jaroslav Anton\u00edn \u0160ediv\u00fd<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. J\u00e1 a Kristus<\/u>: pro Franti\u0161ka byl Kristus v\u0161\u00edm. K\u00fdm je pro m\u011b Kristus? Pro m\u011b je jednou ze t\u0159\u00ed\u00a0osob ned\u00edln\u00e9ho trojjedin\u00e9ho Boha. Po konverzi bylo pro m\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 si Boha personifikovat v\u00a0osob\u011b Krista, ale \u010dasem vn\u00edm\u00e1m v\u00a0modlitb\u011b, \u017ee komunikuji s\u00a0Bohem a nevizualizuji si do n\u011bj jen Krista.<\/li>\n<\/ol>\n

    M\u00e1m ho r\u00e1d? Samoz\u0159ejm\u011b, ale tak\u00e9 jej vn\u00edm\u00e1m jako nejvy\u0161\u0161\u00ed autoritu, Tv\u016frce v\u0161eho. A co je mi na Bohu bl\u00edzk\u00e9 \u2013 \u010dasto to zmi\u0148uji \u2013 ve sv\u00fdch \u010dinech je v\u017edy \u201eorigin\u00e1ln\u00ed a m\u00e1 smysl pro humor\u201c. Nap\u0159.: r\u00e1no cestou autem do pr\u00e1ce se modl\u00edm a onehdy, kdy\u017e jsem odbo\u010dil na V\u00fdslun\u00ed (kde je omezen\u00e1 rychlost 30 km\/hod.), se pt\u00e1m: \u201eBo\u017ee, co po mn\u011b chce\u0161, co m\u00e1 d\u011blat?\u201c a na monitoru u silnice se uk\u00e1zalo, \u017ee jedu 49 km v\u00a0hodin\u011b; pochopil jsem to jako okam\u017eitou Bo\u017e\u00ed odpov\u011b\u010f: \u201eUber plyn, synu.\u201c \u2013 nejenom te\u010f, ale obecn\u011b; po \u0161edes\u00e1tce nemus\u00ed\u0161 b\u00fdt u v\u0161eho a za v\u0161\u00edm.<\/p>\n

    \u0158\u00edk\u00e1m mu to jen slovy, nebo i jinak? No, p\u0159edev\u0161\u00edm se sna\u017e\u00edm ve sv\u00fdch \u010dinech bl\u00ed\u017eit k\u00a0n\u011bjak\u00e9 harmonii, kterou spat\u0159uji ve v\u0161em stvo\u0159en\u00e9m. Nic lehk\u00e9ho, sn\u00e1ze se o harmonii mluv\u00ed.<\/p>\n

    M\u00e1m na n\u011bho v\u016fbec \u010das? Styd\u00edm se, ale \u010dast\u011bji m\u00e1 on v\u00edce \u010dasu na m\u011b ne\u017e j\u00e1 na n\u011bho.<\/p>\n

    Mluv\u00edm s\u00a0n\u00edm a po\u010d\u00edt\u00e1m s\u00a0n\u00edm v\u00a0\u017eivot\u011b? Mluv\u00edm s\u00a0n\u00edm v duchu ve chv\u00edl\u00edch klidu, nouze (prosba o pomoc) a radosti (vyj\u00e1d\u0159en\u00ed vd\u011bku). Jak u\u017e jsem uvedl v\u00fd\u0161e, cen\u00edm si, \u017ee B\u016fh se mnou st\u00e1le po\u010d\u00edt\u00e1, o tom jsem naprosto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fd, ale j\u00e1 si \u010dasto namlouv\u00e1m, \u017ee na v\u0161e sta\u010d\u00edm s\u00e1m. Nen\u00ed to pravda.<\/p>\n

    D\u00e1v\u00e1m mu opravdu v\u0161echno? Ale kde\u017ee. Na to asi nem\u011bli ani svat\u00ed, i oni chodili ke zpov\u011bdi. Ale nelp\u011bt na ni\u010dem, jen na Bohu, to je ide\u00e1l. Pro m\u011b t\u011b\u017eko splniteln\u00fd. Mysl\u00edm si, \u017ee ho zn\u00e1m, nebo ho chci je\u0161t\u011b v\u00edce pozn\u00e1vat? Jak? Nepot\u0159ebuji Boha zn\u00e1t. Sta\u010d\u00ed mi, \u017ee JE. Je na Bohu, do jak\u00e9 m\u00edry se n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 poznat. Jen \u010dlov\u011bk pot\u0159ebuje na v\u0161e zn\u00e1t odpov\u011b\u010f. Ale dot\u00fdk\u00e1me-li se jen vzd\u00e1len\u011b tajemstv\u00ed, je to dosta\u010duj\u00edc\u00ed posila na cel\u00fd \u017eivot.<\/p>\n

      \n
    1. J\u00e1 a Evangelium. <\/u>Evangelium by m\u011blo b\u00fdt m\u00fdm \u017eivotem. Co si o tom mysl\u00edm a jak tomu rozum\u00edm? P\u0159edev\u0161\u00edm si v\u016fbec neum\u00edm p\u0159edstavit, jak \u017eili lid\u00e9 v\u00a0p\u0159ed-evangelijn\u00ed dob\u011b. Evangelium je pro n\u00e1s vysv\u011btlen\u00edm cel\u00fdch d\u011bjin sp\u00e1sy. Ve\u0161ker\u00e1 staroz\u00e1konn\u00ed p\u0159\u00edprava Bo\u017e\u00edho lidu na\u0161la v\u00a0evangeliu sv\u00e9 vyvrcholen\u00ed. D\u00edky, Bo\u017ee.<\/li>\n<\/ol>\n

      Jak \u010dasto si evangelium p\u0159e\u010dtu? Od za\u010d\u00e1tku do konce jsem si ho souvisle p\u0159e\u010detl po k\u0159tu, kdy jsme u Bartolom\u011bje dostali onen \u201ezlat\u00fd \u0161pal\u00edk\u201c s\u00a0koment\u00e1\u0159i. Nyn\u00ed do evangelia vstupuji jen c\u00edlen\u011b \u2013 n\u011bkdy, m\u00e1m-li n\u011bjakou komplikovanou situaci, otev\u00edr\u00e1m P\u00edsmo po modlitb\u011b a dost\u00e1v\u00e1m v\u017edy odpov\u011b\u010f (Lectio divina); ka\u017edodenn\u00edm setk\u00e1n\u00edm je Slovo na den, kter\u00e9 mi p\u0159ich\u00e1z\u00ed z\u00a0Koinonie \u2013 v\u017edy p\u0159eru\u0161\u00edm pr\u00e1ci a rozj\u00edm\u00e1m o textu; a pravideln\u011b si p\u0159edem \u010dtu ned\u011bln\u00ed texty, abych jel ji\u017e na m\u0161i s\u00a0n\u011bjakou p\u0159\u00edpravou (u\u010ditel m\u00e1 j\u00edt do hodiny p\u0159ipraven\u00fd), i proto, \u017ee n\u011bkdy \u010dtu u ambonu. M\u00e1m p\u00edsmo na no\u010dn\u00edm stolku, a kdy\u017e sp\u00edm, \u010dasto si na n\u011bj pokl\u00e1d\u00e1m ruku, c\u00edt\u00edm se bezpe\u010dn\u011b. Ale to je jen \u00fasm\u011bvn\u00e9. M\u011bl bych se s\u00a0Evangeliem setk\u00e1vat \u010dast\u011bji, je to jeden z\u00a0Bo\u017e\u00edch dar\u016f.<\/p>\n

      Jak o n\u011bm rozj\u00edm\u00e1m? Jako bych v\u017edy otev\u0159el dve\u0159e do jin\u00e9 m\u00edstnosti pln\u00e9 sv\u011btla a pokoje.<\/p>\n

      Jak\u00e9 je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed? V\u0161echna jsou skv\u011bl\u00e1, jak syrov\u00fd Marek a Matou\u0161, tak v\u011bdecky p\u0159esn\u00fd Luk\u00e1\u0161 i filozoficky sofistikovan\u00fd Jan. Navz\u00e1jem se skv\u011ble dopl\u0148uj\u00ed. Doporu\u010duji t\u0159eba srovn\u00e1n\u00ed evangeli\u00ed v\u00a0knize J. R. Portera: \u017divot Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n

      \u010cemu moc nerozum\u00edm? N\u011bkdy mi trochu unik\u00e1 logika Bo\u017e\u00edho milosrdenstv\u00ed, pro\u010d dostanu zaplaceno stejn\u011b, a\u010d jsem pracoval m\u00e9n\u011b \u2026 Ale pr\u00e1v\u011b Bo\u017e\u00ed paradoxy jsou dobr\u00fdm start\u00e9rem k\u00a0obr\u00e1cen\u00ed.<\/p>\n

      Pro\u010d bych si m\u011bl evangelium \u010d\u00edst? Nen\u00ed nic cenn\u011bj\u0161\u00edho.<\/p>\n

        \n
      1. Pokuste se si vzpomenout, kdy v\u00e1s evangelium n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem zas\u00e1hlo (p\u0159ekvapilo, vyjasnilo, pomohlo) a jak byste tuto zku\u0161enost sd\u011blili ostatn\u00edm<\/u>. Konvertoval jsem p\u0159ed osmn\u00e1cti lety, ale del\u0161\u00ed \u010das p\u0159ed k\u0159tem jsem hledal. A neskute\u010dn\u011b m\u011b evangelijn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh zas\u00e1hl jednou z\u00a0d\u011bjov\u00fdch lini\u00ed rom\u00e1nu Michaila Bulgakova Mistr a Mark\u00e9tka a pot\u00e9 rockov\u00e1 opera Jesus Christ Superstar. Je-li zasa\u017eeno srdce, mysl se p\u0159id\u00e1.<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Jitka Moraveci“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

        Sestra Jitka<\/strong><\/p>\n

        Asi narozd\u00edl od v\u00e1s v\u0161ech, j\u00e1 jsem absolutn\u011b nebyla veden\u00e1 k\u00a0ni\u010demu. Byla jsem pok\u0159t\u011bn\u00e1 jako kojenec, ale to si samoz\u0159ejm\u011b nepamatuji. Pak ji\u017e nic. Cvi\u010dila jsem j\u00f3gu, d\u011blala jsem budhismus, zen, zvyky p\u0159\u00edrodn\u00edch n\u00e1rod\u016f, v\u0161echny duchovn\u00ed sm\u011bry jin\u00e9 ne\u017e k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Ale za\u010dalo m\u011b to ke k\u0159es\u0165anstv\u00ed t\u00e1hnout ve\u00a033 letech: v t\u011b\u017ek\u00e9 chv\u00edli jsem se dostala do stavu, o n\u011bm\u017e jsem v\u00a0\u017eivot\u011b nesly\u0161ela, do stavu \u201ezap\u0159i sebe sama, vezmi sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a n\u00e1sleduj m\u011b\u201c a uv\u011bdomila jsem si, \u017ee to \u201ezap\u0159i sebe sama\u201c je ono \u201erozpu\u0161t\u011bn\u00ed ega\u201c. To se stalo najednou, to nebyla v\u016fbec moje z\u00e1sluha. \u201eVezmi sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e\u201c znamenalo to, co jsem za\u017e\u00edvala ve zm\u00edn\u011bn\u00e9m t\u011b\u017ek\u00e9m stavu a z\u00e1rove\u0148 to znamenalo, abych vydr\u017eela v\u00a0tom t\u011b\u017ek\u00e9m stavu. To trvalo n\u011bjak\u00fd \u010das a\u017e jsem s\u00a0toho spadla a potom trvala desetilet\u00ed t\u011bch jin\u00fdch duchovn\u00edch sm\u011br\u016f. A p\u0159ed n\u011bkolika lety jsem m\u011bla mystick\u00fd z\u00e1\u017eitek s\u00a0Kristem ve sv\u011btle, kdy jsem c\u00edtila v\u0161eobj\u00edmaj\u00edc\u00ed l\u00e1sku, kter\u00e1 je milionkr\u00e1t v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e mate\u0159sk\u00e1. A \u017ee teprve touto l\u00e1sku Ho mohu milovat. Nikdy jsem Bibli ne\u010detla, ale najednou ke mn\u011b p\u0159ich\u00e1zely, jak se \u0159\u00edk\u00e1 \u201evlit\u00fdm pozn\u00e1n\u00edm\u201c, n\u011bkter\u00e9 pas\u00e1\u017ee z\u00a0Bible. Tak\u017ee od t\u00e9 doby v\u00edm, \u017ee to je jedin\u00e1 cesta a postupn\u011b do toho dor\u016fst\u00e1m od nuly (na rozd\u00edl od v\u00e1s, kte\u0159\u00ed jste v\u00a0tom v\u00fdrazn\u011b d\u00e9le). Nap\u0159. dnes form\u00e1torka (Jana) \u0159\u00edkala, \u017ee Franti\u0161ek uzn\u00e1val v\u0161echny kn\u011bze, i kdy\u017e nebyli zrovna p\u0159\u00edkladn\u00ed. I tak je m\u011bl v\u00a0\u00fact\u011b. To j\u00e1 jsem je\u0161t\u011b daleko od Franti\u0161ka, proto\u017ee jsem k\u00a0n\u011bkter\u00fdm kn\u011b\u017e\u00edm dost kritick\u00e1. S\u00a0Evangeliem (s Bibl\u00ed) m\u00e1m probl\u00e9m a nach\u00e1z\u00edm k\u00a0tomu t\u011b\u017ece cestu, proto\u017ee, jak jsem k\u00a0tomu nebyla veden\u00e1 a tak\u00e9 jsem proch\u00e1zela v\u00a0\u010dase obdob\u00edmi, kdy se \u0159\u00edkalo, \u017ee v\u00a0Bibli je to \u201ep\u0159epsan\u00e9, vynechan\u00e9, uzp\u016fsoben\u00e9, zdeformovan\u00e9\u201c. Sna\u017e\u00edm se tedy chodit ve st\u0159edu na biblick\u00e9 hodiny s\u00a0far\u00e1\u0159em (Pavlem). Je to pro m\u011b t\u011b\u017ek\u00e9. Hled\u00e1m tam ten mystick\u00fd smysl, nejenom ten historick\u00fd. Evangelium m\u011b dosud nezas\u00e1hlo tak, jako zm\u00edn\u011bn\u00fd mystick\u00fd z\u00e1\u017eitek nebo i jin\u00e9, kter\u00e9 jsem pro\u017eila. Je\u0161t\u011b ke kn\u011b\u017e\u00edm dopln\u00edm: za zm\u00ednku stoj\u00ed p\u0159\u00edhody z\u00a0doby, kdy m\u011b to za\u010dalo t\u00e1hnout ke k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Dvakr\u00e1t jsem tehdy za\u0165ukala p\u0159ed Velikonocemi na dve\u0159e fary. Otev\u0159el mi kn\u011bz a sd\u011blila jsem mu, \u017ee bych cht\u011bla n\u011bco v\u011bd\u011bt o k\u0159es\u0165anstv\u00ed. On p\u0159\u00edk\u0159e odpov\u011bd\u011bl, abych si \u0161la n\u011bkam do kostela, proto\u017ee te\u010f nem\u00e1 \u010das a zabouchl mi p\u0159ed nosem dve\u0159e. P\u0159ed V\u00e1nocemi jsem zase p\u0159i\u0161la. Otev\u0159el mi stejn\u00fd kn\u011bz a za\u010dal je\u0161t\u011b p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00edmi slovy. Ale za jeho z\u00e1dy byla sestra ze spole\u010denstv\u00ed franti\u0161k\u00e1n\u016f (Pavla \u017den\u00ed\u0161kov\u00e1) a \u0159ekla kn\u011bzi: \u201eot\u010de, snad j\u00ed n\u011bco \u0159eknete a nebudete ji vyhazovat ?!\u201c Z\u0159ejm\u011b si uv\u011bdomil svoji neurvalost a pozval m\u011b dovnit\u0159 asi na deset minut. \u0158ekl (celkem bez z\u00e1jmu) n\u011bco o p\u016fstu, almu\u017en\u011b a modlitb\u011b.\u00a0\u00a0 No, asi na p\u011bt let m\u011b to odradilo. Ale pak ji\u017e byla p\u0159ita\u017elivost k\u00a0Bohu tak velk\u00e1, \u017ee m\u011b ani takov\u00e9 p\u0159\u00edhody s kn\u011b\u017e\u00edmi od Boha neodradilo.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Ani\u010dka Karp\u00ed\u0161kov\u00e1“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

        Sestra Anna Zdislava Ane\u017eka Karp\u00ed\u0161kov\u00e1 <\/strong><\/p>\n

        J\u00e1 a Kristus<\/u>: lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se p\u0159ipravovali ned\u00e1vno na bi\u0159mov\u00e1n\u00ed a vid\u011bla jsem to jejich nad\u0161en\u00ed, tak jsem si \u0159ekla, jak to maj\u00ed v\u00a0tom nad\u0161en\u00ed snaz\u0161\u00ed ne\u017e my, kte\u0159\u00ed jsme byli ve d\u0159\u00edve pok\u0159t\u011bn\u00ed, byli jsme v\u017edy n\u011bjak vedeni a kn\u011b\u017e\u00ed n\u00e1m v\u017edycky \u0159ekli: \u201evy v\u0161echno um\u00edte a vy \u017e\u00e1dnou p\u0159\u00edpravu nepot\u0159ebujete.\u201c Tak to bylo u p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed, u bi\u0159mov\u00e1n\u00ed. Pr\u00fd nikam chodit nemus\u00edme, proto\u017ee v\u0161echno zn\u00e1me. Kdy\u017e jsme se m\u011bli br\u00e1t, tak to bylo stejn\u00e9, \u017ee v\u0161echno v\u00edme. Tak\u017ee my, kte\u0159\u00ed chod\u00edme odjak\u017eiva do kostela, tak m\u00e1me nev\u00fdhodu proti t\u011bm, kte\u0159\u00ed nyn\u00ed chod\u00ed k\u00a0far\u00e1\u0159ovi (Pavlu Petra\u0161ovsk\u00e9mu) na p\u0159\u00edpravy. Kdy\u017e vid\u00edm jejich aktivity p\u0159i p\u0159\u00edprav\u011b, tak se nediv\u00edm, \u017ee se mohou nadchnout pro Krista. Jedinou soustavnou p\u0159\u00edpravu jsem pro\u017eila p\u0159i vstupu do sekul\u00e1rn\u00edho \u0159\u00e1du. V\u00edte, kdybych nem\u011bla Krista, tak bych tady na sv\u011bt\u011b snad ji\u017e ani nebyla po tom v\u0161em, co jsme si pro\u017eili.<\/p>\n

        J\u00e1 a evangelium<\/u>: kdy\u017e si n\u011bkter\u00e9 \u010dtu, tak se kolikr\u00e1t mus\u00edm chytnout za nos, kolik mi chyb\u00ed k\u00a0dokonalosti, nebo aspo\u0148 k\u00a0p\u0159ibl\u00ed\u017een\u00ed se tomu, co je tam naps\u00e1no. Nap\u0159. ta slova o Marii, \u017ee ml\u010dela a uchov\u00e1vala si v\u0161e ve sv\u00e9m srdci a v srdci o ud\u00e1lostech rozj\u00edmala, ta jsou pro m\u011b nyn\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e1 a sna\u017e\u00edm se to n\u011bjak zpracovat. Cht\u011bla bych se nau\u010dit to, jak si ud\u00e1losti a slova Panna Maria uchov\u00e1vala v\u00a0srdci. N\u011bkdy toti\u017e nemile p\u0159ekvap\u00edm druh\u00e9ho \u010dlov\u011bka t\u00edm, co \u0159eknu. S\u00a0evangeliem, kter\u00e9 m\u011b oslovuje se setk\u00e1v\u00e1m i jinde. Nap\u0159. v\u00a0Hru\u0161kov\u011b zahrad\u011b jsem sly\u0161ela kn\u011b\u017esk\u00e9 k\u00e1z\u00e1n\u00ed zahradn\u00edk\u016fm (p. Petr). Z\u00a0toho jsem si vzala pohled na evangeln\u00ed jedn\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165ana, \u017ee se i my m\u00e1me chovat jako zahradn\u00edci. Abychom, stejn\u011b jako Kristus, kolem sebe v\u0161echno z\u00farod\u0148ovali a neni\u010dili.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Jana Pachnerov\u00e1“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

        Sestra Jana Ane\u017eka Pachnerov\u00e1<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. J\u00e1 a Kristus:<\/u> Kristus je pro m\u011b vzorem pro m\u016fj \u017eivot. M\u00e1m ho r\u00e1da, hovo\u0159\u00edm s N\u00edm v modlitb\u011b, p\u0159i adoraci, setk\u00e1v\u00e1m se s N\u00edm v ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b v lidech kolem m\u011b, p\u0159edev\u0161\u00edm v nemocn\u00fdch. V nich Krista nejv\u00edce pozn\u00e1v\u00e1m v jejich nemocech, kter\u00e9 sn\u00e1\u0161ej\u00ed, jako Kristus sn\u00e1\u0161el v\u0161echno utrpen\u00ed za n\u00e1s za v\u0161echny. Sama mus\u00edm m\u00edt \u010dist\u00e9 srdce, kdy\u017e jim Krista p\u0159in\u00e1\u0161\u00edm ve svat\u00e9m p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed. Proto i j\u00e1 \u010dasto chod\u00edm ke sv\u00e1tosti sm\u00ed\u0159en\u00ed a ke svat\u00e9mu p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed.\u00a0
          I j\u00e1 pro\u017e\u00edv\u00e1m \u017eivotn\u00ed zkou\u0161ky, radosti i starosti.<\/li>\n<\/ol>\n

          V\u0161e se sna\u017e\u00edm odevzd\u00e1vat Kristu, aby On byl v m\u00e9m \u017eivot\u011b m\u00fdm P\u00e1nem. St\u00e1le pozn\u00e1v\u00e1m Jeho L\u00e1sku a milosrdenstv\u00ed.<\/p>\n

            \n
          1. J\u00e1 a evangelium<\/u>: Ka\u017edodenn\u011b \u010dtu evangelium\u00a0a rozj\u00edm\u00e1m o jeho obsahu (Evangelium na ka\u017ed\u00fd den 2023 P. Karel Moravec, Denn\u00ed tich\u00e1 chv\u00edle \u2013 kr\u00e1tk\u00e9 \u00favahy nad ka\u017edodenn\u00edm evangeliem, P. Petr Karas \u2013 Bo\u017e\u00ed slovo na ka\u017ed\u00fd den). Ka\u017edodenn\u011b se tak\u00e9 modl\u00edm brevi\u00e1\u0159 a ve\u010der r\u016f\u017eenec. Ne v\u0161emu hned p\u0159i \u010detb\u011b porozum\u00edm, ale m\u00e1m k dispozici v\u00fdklad evangelia, kter\u00fd mi v tom pom\u00e1h\u00e1. Evangelium mi pom\u00e1h\u00e1 \u017e\u00edt jako \u017eil Kristus, v l\u00e1sce k bli\u017en\u00edm a v p\u0159\u00e1telstv\u00ed ke v\u0161em lidem. I pro svat\u00e9ho Franti\u0161ka byl Kristus v\u0161\u00edm a j\u00e1 jsem franti\u0161k\u00e1nsk\u00e1 terci\u00e1\u0159ka. Nejbli\u017e\u0161\u00ed je mi evangelium svat\u00e9ho Luk\u00e1\u0161e a Skutky apo\u0161tol\u016f. To, co zn\u00e1m, se sna\u017e\u00edm p\u0159ed\u00e1vat d\u00e1l z\u00e1jemc\u016fm o terci\u00e1\u0159stv\u00ed p\u0159i formaci v na\u0161em MBS Plze\u0148, d\u011btem na Lochot\u00edn\u011b na Slov\u00ed\u010dku (d\u011bti od 5 do 7 let, i star\u00fdm a nemocn\u00fdm lidem v Domov\u011b d\u016fchodc\u016f Bory \u2013 Klatovsk\u00e1 ulice, kam pravideln\u011b doch\u00e1z\u00edm.<\/li>\n
          2. Evangelium je opravdu Radostn\u00e1 zv\u011bst<\/u> a mnohokr\u00e1t m\u011b jeho obsah zas\u00e1hl. Tak i dne\u0161n\u00ed rozhovor Je\u017e\u00ed\u0161e s Nikod\u00e9mem. Ka\u017edodenn\u011b se i my rod\u00edme pro Bo\u017e\u00ed v\u011bci, ve k\u0159tu jsme p\u0159ijali Je\u017e\u00ed\u0161ovo pozv\u00e1n\u00ed. Nejv\u00edce m\u011b pot\u011b\u0161ily Pa\u0161ije m\u00e9ho syna Martina, je to hudebn\u00ed d\u00edlo o cel\u00e9m Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b \u017eivot\u011b z pohledu samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e. Martin slo\u017eil hudbu i text v roce 2009, byla jsem pozv\u00e1na jako zp\u011bva\u010dka do sboru. Pa\u0161ije se nat\u00e1\u010dely za nemal\u00fdch pot\u00ed\u017e\u00ed, ale setkaly se s velk\u00fdm ohlasem. A to je pr\u00e1v\u011b to kr\u00e1sn\u00e9 \u2013 p\u0159ed\u00e1vat evangelium d\u00e1l, a\u0165 se Bo\u017e\u00ed sl\u00e1va \u0161\u00ed\u0159\u00ed.<\/li>\n<\/ol>\n

            \u00a0<\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Karel \u017den\u00ed\u0161ek“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

            Br. Karel Franti\u0161ek \u017den\u00ed\u0161ek<\/strong><\/p>\n

            P\u0159istupuji k\u00a0p\u0159edm\u011btu pov\u00edd\u00e1n\u00ed \u201etechnicky\u201c, tj. ot\u00e1zka \u2013 odpov\u011b\u010f.<\/p>\n

              \n
            1. J\u00e1 a Kristus:<\/u> ot\u00e1zka: k\u00fdm je pro m\u011b Kristus? Odpov\u011b\u010f: p\u0159\u00edtel. M\u00e1m Ho r\u00e1d, sebe v\u00edc. Ot\u00e1zka: \u0159\u00edk\u00e1m to slovy nebo i jinak? Sna\u017e\u00edm se n\u011bjak slou\u017eit, proto\u017ee kdy\u017e Kristus \u0159ekl: \u201eumyju ti nohy, tak slu\u017ete i vy\u201c (zrovna ned\u00e1vno jsme to absolvovali v\u00a0katedr\u00e1le). M\u00e1m na Krista v\u016fbec \u010das? M\u00e1m takovou p\u0159\u00edhodu ze sv\u00e1tosti sm\u00ed\u0159en\u00ed, kdy\u017e tady byl Michal Pometlo (ji\u017e zem\u0159el\u00fd franti\u0161k\u00e1nsk\u00fd \u0159eholn\u00edk). J\u00e1 jsem se mu zpov\u00eddal, \u017ee se m\u00e1lo modl\u00edm a m\u00e1lo \u010dtu P\u00edsmo. A m\u00edsto toho po\u0159\u00e1d na zahrad\u011b pleju mrkev a s\u00e1z\u00edm kedlubny. A on mi \u0159\u00edkal: \u201etak, kdy\u017e pleje\u0161 tu mrkev, tak \u0159\u00edkej \u201aPane Je\u017e\u00ed\u0161i, a\u0165 tu mrkev dob\u0159e vypleju\u2018.\u201c Mluv\u00edm s\u00a0N\u00edm a po\u010d\u00edt\u00e1m s\u00a0N\u00edm v\u00a0\u017eivot\u011b? Nejv\u00edc, kdy\u017e je mi n\u011bjak zle. D\u00e1v\u00e1m mu opravdu v\u0161echno: Ne. Mysl\u00edm si, \u017ee Ho zn\u00e1m? Ne. Nebo Ho chci je\u0161t\u011b v\u00edce pozn\u00e1vat: Ano! Jak? V\u00a0P\u00edsmu, v\u00a0lidech a nejv\u00edc v\u00a0t\u011bch trp\u00edc\u00edch.<\/li>\n
            2. J\u00e1 a evangelium<\/u>: Co si o tom mysl\u00edm, jak tomu rozum\u00edm, jak \u010dasto si Evangelium p\u0159e\u010dtu? Jsme na tom s\u00a0man\u017eelkou Pavlou stejn\u011b jako Jana (form\u00e1torka), \u017ee m\u00e1me bro\u017eurku Evangelium na ka\u017ed\u00fd den a ka\u017ed\u00e9 to evangelium si ka\u017ed\u00fd den p\u0159e\u010dteme. Jak o n\u011bm rozj\u00edm\u00e1m? M\u00e1lo. \u010cemu nerozum\u00edm: \u017de v\u00a0Bibli je spousta rozpor\u016f. T\u0159eba na jedn\u00e9 stran\u011b Jakub \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ze skutk\u016f dok\u00e1\u017ee\u0161 svoji v\u00edru, a p\u0159itom na druh\u00e9 stran\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tvoje sp\u00e1sy nez\u00e1le\u017e\u00ed na tv\u00fdch skutc\u00edch. Tak to mi d\u011bl\u00e1 trochu probl\u00e9m, vyrovnat se s\u00a0t\u00edm. Pro\u010d bych si m\u011bl evangelium v\u016fbec \u010d\u00edst? Mysl\u00edm si, \u017ee je to nejlep\u0161\u00ed n\u00e1vod na \u017eivot.<\/li>\n
            3. Pokus se vzpomenout, jak\u00fdm zp\u016fsobem t\u011b evangelium zas\u00e1hlo, p\u0159ekvapilo<\/u>: \u0159eknu sv\u016fj z\u00e1\u017eitek ze v\u010derej\u0161ka, kdy na biskupstv\u00ed byla beseda nad knihou K\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e od redemptoristy p\u00e1tera Petra Bene\u0161e. Moderoval to metodista Petr Va\u010fura. A on tam jednu chv\u00edli ten Bene\u0161 \u0159\u00edkal: \u201enehledejte po\u0159\u00e1d v\u00a0sob\u011b\u201c (ani\u017e by t\u00edm \u0159\u00edkal, abychom nezpytovali sv\u011bdom\u00ed), \u201eale hledejte Boha.\u201c V\u00a0sob\u011b, \u017ee stejn\u011b nic p\u011bkn\u00e9ho nenajdeme, ale m\u00e1me hledat Boha. Konec.<\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

              [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Ludmila Ku\u010derov\u00e1“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

               <\/p>\n

              Sestra Ludmila Marie Franti\u0161ka Ku\u010derov\u00e1<\/strong><\/p>\n

                \n
              1. J\u00e1 a Kristus<\/u>. Pro Franti\u0161ka byl Kristus v\u0161\u00edm. K\u00fdm je pro m\u011b Kristus. M\u00e1m ho r\u00e1d? \u0158\u00edk\u00e1m mu to jen slovy, nebo i jinak? M\u00e1m na n\u011bho v\u016fbec \u010das? Mluv\u00edm s n\u00edm a po\u010d\u00edt\u00e1m s n\u00edm v \u017eivot\u011b? D\u00e1v\u00e1m mu opravdu v\u0161echno? Mysl\u00edm si, \u017ee ho zn\u00e1m, nebo ho chci je\u0161t\u011b v\u00edce pozn\u00e1vat? Jak? Pro m\u011b je z\u00e1sadn\u00ed, jak m\u011b Kristus oslovil p\u0159i jedn\u00e9 p\u011b\u0161\u00ed pouti \u2013 vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry: \u201eSkrze N\u011bho v\u0161echno je stvo\u0159eno\u201c. To je z\u00e1sadn\u00ed \u2013 kdy\u017e v\u0161echno, tak v\u0161echno \u2013 ka\u017ed\u00e1 moje bu\u0148ka, ka\u017ed\u00e1 bu\u0148ka ka\u017ed\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed \u2013 \u010dlov\u011bka, zv\u00ed\u0159ete, rostliny, kamene, zem\u011b, planety \u2013 v\u0161e z\u00e1\u0159\u00ed Kristem. Je to jedna velik\u00e1 symfonie stvo\u0159en\u00ed, kterou mohu st\u00e1le nov\u011b obdivovat a \u0159\u00edkat d\u00edky, \u017ee jsem sou\u010d\u00e1st\u00ed tohoto stvo\u0159en\u00ed, \u017ee mu pat\u0159\u00edm, i kdy\u017e jsem \u010dasto tak uboh\u00e1 \u2013 sobeck\u00e1, h\u00e1dav\u00e1, s\u00a0vlastn\u00edmi n\u00e1zory atd., atd. Ale v\u00edm, \u017ee Kristus st\u00e1le tvo\u0159\u00ed nov\u00e9, je to jedna dynamika evoluce \u2013 i s\u00a0m\u00fdm \u017eivotem. Tak\u017ee se mohu st\u00e1le t\u011b\u0161it na evolu\u010dn\u00ed Kristovy prom\u011bny \u2013 p\u0159ekvapen\u00ed\u2026<\/li>\n
              2. J\u00e1 a evangelium<\/u>. Evangelium by m\u011blo b\u00fdt m\u00fdm \u017eivotem. Co si o tom mysl\u00edm a jak tomu rozum\u00edm? Jak \u010dasto si evangelium p\u0159e\u010dtu? Jak o n\u011bm rozj\u00edm\u00e1m? Jak\u00e9 je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed? \u010cemu moc nerozum\u00edm? Pro\u010d bych si m\u011bl evangelium v\u016fbec \u010d\u00edst? Evangelium je sd\u011blen\u00ed, \u017ee B\u016fh je l\u00e1ska \u2013 kter\u00e1 \u017eije ve mn\u011b a j\u00e1 \u017eiju v\u00a0N\u011bm. Jsem vd\u011b\u010dn\u00e1 za zas\u00edl\u00e1n\u00ed Slova na den od Koinonie \u2013 v\u017edy to sed\u00ed na moji situaci \u2013 mohu nav\u00e1zat modlitbou. K\u00a0dal\u0161\u00edmu \u010dten\u00ed se v\u011bt\u0161inou nedostanu, leda Mis\u00e1l na den. M\u00e1m r\u00e1da evangelium sv. Jana. To mn\u011b p\u0159ijde autentick\u00e9 \u2013 jak Jan ch\u00e1pe Krista jako Slovo \u017eivota. Kdyby \u010dlov\u011bk dom\u00fd\u0161lel, co n\u00e1m cht\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161 opravdu sv\u00fdm \u017eivotem sd\u011blit, u\u017e d\u00e1vno bychom \u017eili v\u00a0Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed tady a te\u010f. Takhle aspo\u0148 \u201eokou\u0161\u00edme\u201c p\u0159i \u010detb\u011b Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkost a nov\u00e9 impulzy. Jak Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: \u201eV\u0161echno tvo\u0159\u00edm nov\u00e9.\u201c<\/li>\n
              3. Pokuste se vzpomenout, kdy v\u00e1s evangelium n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem zas\u00e1hlo <\/u>(p\u0159ekvapilo, vyjasnilo, pomohlo) a jak byste tuto zku\u0161enost sd\u011blili ostatn\u00edm? T\u011bch z\u00e1sah\u016f je hodn\u011b. Te\u010f jsem hodn\u011b prom\u00fd\u0161lela Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv k\u0159est. Ta zku\u0161enost pokory, kdy se On \u2013 Strom \u017eivota \u2013 pono\u0159il do na\u0161\u00ed \u0161p\u00edny \u2013 kterou denn\u011b tvo\u0159\u00edme okou\u0161en\u00edm ze stromu pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho. A definitivn\u011b tuto \u0161p\u00ednu h\u0159\u00edchu zni\u010dil<\/li>\n<\/ol>\n

                na k\u0159\u00ed\u017ei. Na\u0161\u00edm k\u0159tem jsme u\u017e napojeni na Strom \u017eivota. Z\u00e1le\u017e\u00ed jen na n\u00e1s, z\u00a0jak\u00e9ho stromu budeme okou\u0161et. Svoboda je \u00fa\u017easn\u00e1 v\u011bc\u2026<\/p>\n

                 <\/p>\n

                [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Milan Ku\u010dera“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

                Br. Milan Ludv\u00edk Ku\u010dera<\/strong><\/p>\n

                Byl jsem pok\u0159t\u011bn\u00fd coby miminko. O pr\u00e1zdnin\u00e1ch jsem se za\u010dal seznamovat p\u0159es babi\u010dku s\u00a0v\u00edrou. Na pr\u016fmyslovce jsme m\u011bli partu kluk\u016f, kte\u0159\u00ed jsme chodili do kostela k\u00a0redemptorist\u016fm. Pak jsem m\u011bl to \u0161t\u011bst\u00ed, kter\u00e9 mi P\u00e1n dal, \u017ee jsem se o\u017eenil do siln\u011b v\u011b\u0159\u00edc\u00ed rodiny. Do t\u00e9 doby jsem sice m\u011bl P\u00e1na r\u00e1d, ale bylo to takov\u00e9 vrtkav\u00e9. Potom jsme se spole\u010dn\u011b s\u00a0man\u017eelkou a jej\u00edm bratrem zam\u011b\u0159ili na franti\u0161k\u00e1nsk\u00fd \u017eivot. Nejv\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1\u017eitek jsem m\u011bl v\u00a0Roztok\u00e1ch u Prahy je\u0161t\u011b za hlubok\u00e9 totality. Bylo to p\u0159i exercici\u00edch., kdy\u017e prob\u00edhala adorace. Tehdy jsem byl v\u00a0p\u0159\u00edtomnosti Krista v\u00a0noci od jedn\u00e9 do dvou hodin. Na za\u010d\u00e1tku jsem byl rozespal\u00fd a najednou se v\u0161e pode mnou a kolem rozsv\u00edtilo a za\u010dal jsem vn\u00edmat P\u00e1na. Od t\u00e9 doby na N\u011bho ned\u00e1m dopustit. Od t\u00e9 doby a\u017e do sou\u010dasnosti se sna\u017e\u00edm m\u00edt pro N\u011bho aspo\u0148 trochu \u010dasu ka\u017ed\u00fd den. Posledn\u00ed dobou d\u011bl\u00e1 man\u017eelka L\u00edda obvykle a\u017e do 23. hodiny. Nejd\u0159\u00edv si spole\u010dn\u011b pust\u00edme modlitby na Noe. Ona pak pracuje a pracuje a co mi zb\u00fdv\u00e1? J\u00e1 si vezmu P\u00edsmo nebo se modl\u00edm (pozn\u00e1mka VT: Milan\u016fv m\u00edrn\u00fd \u00fasm\u011bv. A potom Karlova replika vyvolala v\u0161eobecn\u00fd sm\u00edch: \u201eto je ten d\u016fsledek, \u017ee ses o\u017eenil do katolick\u00e9 rodiny\u201c). Za\u010dal jsem taky pou\u017e\u00edvat Para-Bibli. \u00daryvky z\u00a0n\u00ed porovn\u00e1v\u00e1m s\u00a0P\u00edsmem standardn\u00edm. Sna\u017e\u00edm se taky pom\u00e1hat Man\u017eelce L\u00edd\u011b v\u00a0jej\u00edch trabl\u00edch. Modlit se za mi. Jinak to nejde. P\u0159es den, kdy je m\u00e9n\u011b \u010dasu, \u0159\u00edk\u00e1v\u00e1m st\u0159eln\u00e9 modlitby, vzpomenu na na\u0161e patrony. Jak \u0159\u00edkala kdysi na\u0161e sestra (Jitka Pol\u00edvkov\u00e1): \u201epomodli se a ono to p\u0159ijde.\u201c<\/p>\n

                [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Dagmar Ku\u010derov\u00e1“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

                Dagmar Ludv\u00edka Sp\u00edralov\u00e1<\/strong><\/p>\n

                J\u00e1 a Kristus: k\u00fdm je pro m\u011b Kristus?\u00a0P\u0159edev\u0161\u00edm Kr\u00e1l.\u00a0Ano, j\u00e1, hrd\u00e1 na demokratick\u00e9 z\u0159\u00edzen\u00ed na\u0161\u00ed republiky, jsem \u0161\u0165astn\u00e1, \u017ee mohu b\u00fdt v takov\u00e9m Kr\u00e1lovstv\u00ed.\u00a0Christus regnat, Christus vincit, Christus imperat!<\/em>\u00a0Tomuto sv\u011btu nevl\u00e1dne ani \u010f\u00e1bel, ani apokalyptick\u00e9 \u0161elmy, ale B\u016fh. Vl\u00e1dne tomuto sv\u011btu te\u010f, ne n\u011bkdy v budoucnosti, a tady, nen\u00ed n\u011bkde nete\u010dn\u011b vzd\u00e1len. Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je p\u0159\u00edtomn\u00e9 na Zemi a mohou v n\u011bm b\u00fdt v\u0161ichni, kdo maj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e ve sv\u00e9m srdci, i ti, kdo a\u010d sami jinov\u011brci \u010di nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed, p\u0159ij\u00edmaj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e ve sv\u00fdch bli\u017en\u00edch. Na my\u0161lence Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed na Zemi se mi tak\u00e9 l\u00edb\u00ed, \u017ee je to odpov\u011b\u010f na r\u016fzn\u00e9 chiliastick\u00e9 sm\u011bry, podle jejich\u017e sc\u00e9n\u00e1\u0159\u016f p\u0159\u00edhod tohoto Kr\u00e1lovstv\u00ed nastane n\u011bkdy v budoucnu a ve kter\u00fdch obvykle hrajeme v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b z\u00e1pornou roli.\u00a0<\/p>\n

                M\u00e1m ho r\u00e1da?\u00a0Ano.\u00a0\u0158\u00edk\u00e1m mu to jen slovy, nebo i jinak?\u00a0Kdysi jsem m\u011bla s v\u011btou „Miluji t\u011b, Je\u017e\u00ed\u0161i!“ probl\u00e9m. Slova „miluji T\u011b“ mi p\u0159i\u0161la jako ot\u0159epan\u00e1 fr\u00e1ze, co se p\u00ed\u0161e na valent\u00fdnsk\u00e1 srd\u00ed\u010dka, jako sladk\u00e1 le\u017e, co si \u0161eptaj\u00ed milenci ve chv\u00edl\u00edch v\u00e1\u0161n\u011b. Ale pak jsem za\u017eila jedno ze sv\u00fdch obr\u00e1cen\u00ed d\u00edky modlitb\u011b bolestn\u00e9ho r\u016f\u017eence. P\u0159ed o\u010dima mi vytanula sc\u00e9na, kdy ameri\u010dt\u00ed voj\u00e1ci poni\u017eovali a mu\u010dili ir\u00e1ck\u00e9 v\u011bzn\u011b, a je\u0161t\u011b si to nat\u00e1\u010deli na video a zve\u0159ej\u0148ovali na internetu. V\u017edy\u0165 to sam\u00e9 pro m\u011b podstoupil Je\u017e\u00ed\u0161 \u2013 a kdyby tehdy m\u011bli \u0159\u00edm\u0161t\u00ed legion\u00e1\u0159i kameru a byl by internet, ur\u010dit\u011b by to tak\u00e9 nato\u010dili a zve\u0159ejnili. To, co On pro m\u011b nikdo z lid\u00ed\u00a0nikdy\u00a0neud\u011blal. Nikdo pro m\u011b nepodstoupil poni\u017eov\u00e1n\u00ed, utrpen\u00ed a potupnou a bolestivou smrt, jen Je\u017e\u00ed\u0161! Pak u\u017e mi slova „miluji T\u011b“ jako fr\u00e1ze a le\u017e nep\u0159i\u0161ly, u\u017e je dok\u00e1\u017eu vyslovit up\u0159\u00edmn\u011b. Miluji T\u011b, Je\u017e\u00ed\u0161i!<\/p>\n

                J\u00e1 a evangelium: m\u00e1m na n\u011bho v\u016fbec \u010das?\u00a0Uv\u011bdomila jsem si, \u017ee jsem se v posledn\u00ed dob\u011b v\u00edce ne\u017e sv\u00e9mu P\u00e1novi v\u011bnovala jeho sv\u011bdk\u016fm \u2013 svat\u00fdm. A to nav\u00edc v podob\u011b legend a pov\u011bst\u00ed. Ale u\u017e to napravuji.<\/p>\n

                Mluv\u00edm s n\u00edm a po\u010d\u00edt\u00e1m s n\u00edm v \u017eivot\u011b?\u00a0Ano. Krom jin\u00e9ho m\u00e1m univerz\u00e1ln\u00ed st\u0159elnou modlitbu na v\u0161echno: „Je\u017e\u00ed\u0161i, milosrdenstv\u00ed!“ Pou\u017e\u00edv\u00e1m ji ve chv\u00edl\u00edch radosti, poku\u0161en\u00ed, za sebe i za druh\u00e9 nebo kdy\u017e kolem m\u011b proj\u00ed\u017ed\u00ed vozidlo IZS se zapnut\u00fdm maj\u00e1\u010dkem. Proto\u017ee jedin\u00e9, co opravdu v\u0161ichni pot\u0159ebujeme, je milost Bo\u017e\u00ed. To ostatn\u00ed je u\u017e nav\u00edc.<\/p>\n

                D\u00e1v\u00e1m mu opravdu v\u0161echno?\u00a0Otec \u0160ebesti\u00e1n mi jednou poradil Nov\u00e9nu odevzdanosti. Musela jsem se k n\u00ed trochu p\u0159em\u00e1hat \u2013 p\u0159eci jen v\u0161echno hodit na n\u011bkoho jin\u00e9ho, by\u0165 v tomto p\u0159\u00edpad\u011b na Boha, nepat\u0159\u00ed k m\u00e9 povaze. Ale nakonec jsem k tomu odvahu na\u0161la:\u00a0\u201eJe\u017e\u00ed\u0161i, zcela se Ti odevzd\u00e1v\u00e1m, postarej se o v\u0161echno!\u201c<\/p>\n

                Kdy m\u011b opravdu zas\u00e1hlo evangelium?\u00a0D\u0159\u00edv jsem tak\u00e9 zanedb\u00e1vala \u00fa\u010dast na m\u0161\u00edch a t\u00edm p\u00e1dem i svat\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed. Pak jsem n\u011bkde objevila rozbor 6. kapitoly Janova evangelia, ve kter\u00e9 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 vysv\u011btluje, \u017ee On je t\u00edm \u017eiv\u00fdm chlebem, kter\u00fd sestoupil z nebe. A\u017e do ver\u0161e J 6,53 pou\u017e\u00edv\u00e1 slovo „j\u00edst“ (\u0159ecky „pfago<\/em>„). Patrn\u011b kdy\u017e vid\u011bl nech\u00e1pav\u00e9 pohledy sv\u00fdch poslucha\u010d\u016f, za\u010dal pou\u017e\u00edvat slovo „kousat“ (\u0159ecky „trogo“<\/em>). To u\u017e bylo hodn\u011b konkr\u00e9tn\u00ed. Tehdy jsem si uv\u011bdomila, \u017ee se vlastn\u00ed hloupost\u00ed sama o tento Chl\u00e9b p\u0159ipravuji. \u0160la jsem ke zpov\u011bdi a po dlouh\u00e9 dob\u011b k p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed a bylo to stejn\u00fd, mo\u017en\u00e1 i intenzivn\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1\u017eitek, jako prvn\u00ed p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed. Od t\u00e9 doby se sna\u017e\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e v Eucharistii p\u0159ij\u00edmat p\u0159i ka\u017ed\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti.<\/p>\n

                [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Martin Ko\u0161\u0165\u00e1lek“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

                Br. Martin Ko\u0161\u0165\u00e1lek<\/strong><\/p>\n

                J\u00e1 a Kristus:<\/u> Kristus je pro m\u011b neodmyslitelnou sou\u010d\u00e1st\u00ed ka\u017ed\u00e9ho dne. A to i tehdy, kdy\u017e ho ignoruji. Je pro m\u011b m\u00fdm p\u0159\u00edtelem, i ve chv\u00edl\u00edch, kdy se k n\u011bmu stav\u00edm, jako k nep\u0159\u00edteli. Je sou\u010d\u00e1st\u00ed m\u00e9ho byt\u00ed, l\u00e1skou, se kterou se sna\u017e\u00edm n\u011bkolikr\u00e1t za den komunikovat. Je v\u00edce jako \u010dlen m\u00e9 rodiny.<\/p>\n

                J\u00e1 a evangelium<\/u>: Evangelium je pro m\u011b o pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed Krista, prohlubov\u00e1n\u00ed vztahu s n\u00edm a u\u010den\u00ed se b\u00fdt jeho n\u00e1sledovn\u00edkem. Sna\u017e\u00edm se ho \u010d\u00edst a vn\u00edmat i v naslouch\u00e1n\u00ed p\u0159i liturgii. V osobn\u00edm \u010dten\u00ed mi skrze n\u011bj B\u016fh odpov\u00edd\u00e1 na m\u00e9 \u017eivotn\u00ed situace. Nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech evangeli\u00ed je pro m\u011b evangelium podle Jana.<\/p>\n

                Evangelium m\u011b hodn\u011b zas\u00e1hlo<\/u> v \u017eivot\u011b mnohokr\u00e1t. A\u0165 ji\u017e p\u0159i m\u00fdch vnit\u0159n\u00edch konverz\u00edch p\u0159i cest\u011b od d\u011btsk\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ka ke Kristu, tak asi poprv\u00e9 v m\u00fdch d\u011btsk\u00fdch letech, kdy jsme m\u011bli audio kazetu Evangelium podle Jana. Tato nahr\u00e1vka ve stylu rozhlasov\u00e9 hry m\u011b u\u017e jako mal\u00e9 d\u00edt\u011b zas\u00e1hla, vedla k osobn\u00edm ot\u00e1zk\u00e1m, tehdy kladen\u00fdch na maminku, v d\u011btsk\u00e9 form\u011b a dodnes si na to pamatuji.\u00a0<\/p>\n

                K p\u0159ed\u00e1n\u00ed evangelia v b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b se stav\u00edm dle slov sv. Franti\u0161ka: „Hl\u00e1sejte evangelium st\u00e1le, ale slova pou\u017e\u00edvejte, jen kdy\u017e je to nutn\u00e9“. N\u00e1sledov\u00e1n\u00edm na\u0161eho P\u00e1na.<\/p>\n

                \u00a0<\/strong><\/p>\n

                [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Helena Tykvartov\u00e1“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

                Sestra Helena Marie Tykvartov\u00e1<\/strong><\/p>\n

                J\u00e1 a Kristus<\/u>: B\u016fh je mi opravdov\u00fdm Otcem, Jeho jednorozen\u00fd Syn Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je m\u016fj P\u00e1n, bratr, p\u0159\u00edtel, ochranitel, kter\u00e9mu v\u011b\u0159\u00edm a m\u00e1m Ho r\u00e1da. S\u00a0man\u017eelem \u017eijeme jako terci\u00e1\u0159i a ka\u017ed\u00fd den se modl\u00edm brevi\u00e1\u0159 r\u00e1no, v\u00a0poledne a ve\u010der. Man\u017eel se ob\u010das p\u0159ipoj\u00ed. V\u00a0tomto (nov\u00e9m) \u017eivot\u011b mohu \u017e\u00edt pouze s\u00a0v\u00edrou v\u00a0Evangelium. Sna\u017e\u00edm se d\u00e1t Bohu to nejlep\u0161\u00ed ze sebe a odevzd\u00e1vat se. Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 \u00fapln\u011b Boha poznat, ale v\u011b\u0159\u00edm v\u00a0Jeho l\u00e1sku k\u00a0\u010dlov\u011bku a d\u011bkuji za Jeho pochopen\u00ed a trp\u011blivost s\u00a0lidmi.<\/p>\n

                J\u00e1 a Evangelium<\/u>: r\u00e1da a \u010dasto \u010dtu v\u00a0P\u00edsmu. P\u0159edev\u0161\u00edm \u010dty\u0159i Evangelia jsou pro m\u011b vzorem my\u0161len\u00ed, chov\u00e1n\u00ed a trval\u00e9 pokory p\u0159ed Bohem. V\u00a0Brevi\u00e1\u0159i jsou kr\u00e1sn\u00e9 evangeln\u00ed texty. Rozj\u00edm\u00e1m nad nimi a hled\u00e1m odpov\u011bdi na sv\u00e9 ot\u00e1zky, kter\u00e9 vyvstanou v\u00a0pr\u016fb\u011bhu v\u0161edn\u00edho dne. Nejrad\u011bji m\u00e1m Luk\u00e1\u0161ovo evangelium. Je\u0161t\u011b je hodn\u011b toho, \u010demu nerozum\u00edm, ale nezouf\u00e1m, proto\u017ee v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee dal\u0161\u00edm \u017eivotem, \u010dten\u00edm a snahou pozn\u00e1m Boha v\u00edce a v\u00edce. \u010c\u00edst Evangelia je dobr\u00e9 proto, \u017ee tam P\u00e1na najdeme, jak\u00fd JE.<\/p>\n

                Zas\u00e1hl m\u011b p\u0159\u00edb\u011bh o Samarit\u00e1novi. Ostatn\u00edm lidem bych tento p\u0159\u00edb\u011bh cht\u011bla p\u0159edat sv\u00fdm jedn\u00e1n\u00edm, postojem a l\u00e1skou ke v\u0161em lidem, i k\u00a0t\u011bm, kte\u0159\u00ed je\u0161t\u011b Boha nena\u0161li. Tak to d\u011blal svat\u00fd Franti\u0161ek, kter\u00fd miloval Boha, lidi a stvo\u0159en\u00ed v\u017edycky v\u00edce ne\u017e s\u00e1m sebe.<\/p>\n

                [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=“Vladim\u00edr Tykvart“ _builder_version=“4.23″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

                Br. Vladim\u00edr Franti\u0161ek Tykvart<\/strong><\/p>\n

                  \n
                1. J\u00e1 a Kristus. Pro Franti\u0161ka byl Kristus v\u0161\u00edm.<\/u> Krista m\u00e1m r\u00e1d. D\u016fle\u017eit\u00fd je stupe\u0148 l\u00e1sky, se kterou ho miluji. Jsou chv\u00edle, kdy si nejsem jist\u00fd, \u017ee Kristovu l\u00e1sku vrac\u00edm tak, jak si On zaslou\u017e\u00ed. Cel\u00fd probl\u00e9m spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee Krista nemohu vid\u011bt tak jako jeho u\u010dedn\u00edci nebo jako vid\u00edm m\u00e9 milovan\u00e9 bl\u00edzk\u00e9 lidi kolem m\u011b. Kdy\u017e jsem odlou\u010den\u00fd fyzicky od sv\u00fdch milovan\u00fdch, tak je m\u00e1 l\u00e1ska k nim \u017eiven\u00e1 vzpom\u00ednkami na n\u011b, jak vypadali, co \u0159\u00edkali, jak jednali. Tou\u017e\u00edm je znovu spat\u0159it a zakou\u0161et jejich p\u0159\u00edtomnost. A kdy\u017e by se stalo to, \u017ee n\u011bkdo z nich p\u0159ejde p\u0159es pr\u00e1h smrti, je pak odlou\u010den\u00ed s nimi v tomto sv\u011bt\u011b definitivn\u00ed. Ne tak na v\u011b\u010dnosti. Tam se znovu setk\u00e1me. A tu si uv\u011bdomuji, \u017ee l\u00e1ska ke Kristu te\u010f v tomto \u017eivot\u011b na zemi m\u016f\u017ee r\u016fst pouze s v\u00edrou v evangelium, tj. v to, \u017ee Kristus \u017eil, zem\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei za n\u00e1s za v\u0161echny, vzal na sebe v\u0161e zl\u00e9 od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta a \u017ee vstal z mrtv\u00fdch a p\u0159ipravil n\u00e1m m\u00edsto v nebesk\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed. Jako v\u00edm, \u017ee m\u00ed zem\u0159el\u00ed milovan\u00ed skute\u010dn\u011b \u017eili, tak z\u00a0evangeli\u00ed v\u00edm, \u017ee Kristus skute\u010dn\u011b \u017eil, zem\u0159el a vstal z\u00a0mrtv\u00fdch. \u010c\u00edm siln\u011bj\u0161\u00ed je tato v\u00edra, t\u00edm v\u00edce m\u016f\u017ee r\u016fst moje l\u00e1ska ke Kristu. Jakub \u0159ekl, \u017ee prav\u00e1 l\u00e1ska se projev\u00ed v jedn\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka. Ten, kdo skute\u010dn\u011b miluje Krista (a to m\u016f\u017ee jen ten, kdo Kristu d\u016fv\u011b\u0159uje a p\u0159ijme dar v\u00edry), ten je naklon\u011bn ke kon\u00e1n\u00ed prav\u00e9ho dobra a k vyh\u00fdb\u00e1n\u00ed se zlu. Takov\u00fd \u010dlov\u011bk chce dobro a \u010din\u00ed dobro druh\u00fdm lidem i stvo\u0159en\u00ed. Pokud tedy \u010din\u00edm dobro druh\u00fdm, pak mohu \u0159\u00edct, \u017ee miluji Krista v nich. A to je potom tak\u00e9 d\u016fkaz m\u00e9 prav\u00e9 v\u00edry. Sebekriticky \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee jsou dny, kdy sice lidem a stvo\u0159en\u00ed neubl\u00ed\u017e\u00edm, ale tak\u00e9 nic dobr\u00e9ho neu\u010din\u00edm. Ale jsou i dny, kter\u00e9 jsou bohat\u00e9 \u010din\u011bn\u00edm dobra. Modl\u00edm se, aby t\u011bchto dn\u00ed p\u0159ib\u00fdvalo a tak, abych dorostl do podoby Kristovy.\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n

                   <\/p>\n

                    \n
                  1. J\u00e1 a evangelium. Evangelium by m\u011blo b\u00fdt m\u00fdm \u017eivotem.<\/u> Slova evangelia maj\u00ed b\u00fdt \u201cmustrem\u201d podle kter\u00e9ho pom\u011b\u0159uji ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 my\u0161len\u00ed, mluven\u00ed, jedn\u00e1n\u00ed. Tak\u00e9 zde m\u00e1m zna\u010dn\u00e9 rezervy. Ti nejzku\u0161en\u011bj\u0161\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee v evangeliu je skryt\u00fd kompletn\u00ed n\u00e1vod na \u017eivot vedouc\u00ed k dokonalosti, ke Kristu. Z toho tedy jasn\u011b vypl\u00fdv\u00e1 to, \u017ee m\u00e1m evangelium\u00a0\u010d\u00edst a rozj\u00edmat a hledat odpov\u011bdi v n\u011bm ka\u017ed\u00fd den. Zat\u00edm jsem to takto ned\u011blal (neomlouv\u00e1 m\u011b ani to, \u017ee \u010dtu duchovn\u00ed literaturu, nebo knihy o evangeliu ka\u017ed\u00fd den). Tedy m\u016fj postup by mohl vypadat takto: uv\u011bdomovat si v\u00fdznam evangelia pro \u017eivot, pojmout z\u00e1m\u011br \u010d\u00edst evangelium ka\u017ed\u00fd den a v n\u011bm hledat odpov\u011bdi na ot\u00e1zky b\u011b\u017en\u00e9ho \u017eivota, rozhodnout se za\u010d\u00edt a pak vytrvat. Jen vlastn\u00ed v\u016fle je m\u00e1lo a c\u00edle nedos\u00e1hnu s\u00e1m ze sebe. Proto je nutn\u00e1 ka\u017ed\u00fd den prosba k Bohu k poskytnut\u00ed s\u00edly a vytrvalosti (Kardin\u00e1l \u0160pidl\u00edk tomu \u0159\u00edkal synergie kon\u00e1n\u00ed Boha a \u010dlov\u011bka, tj dobr\u00e1 v\u016fle ze strany \u010dlov\u011bka a milost ze strany Boha).<\/li>\n<\/ol>\n

                     <\/p>\n

                      \n
                    1. Pokuste se vzpomenout, kdy v\u00e1s evangelium n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem zas\u00e1hlo (p\u0159ekvapilo, vyjasnilo, pomohlo).<\/u> \u201cHorsk\u00e9 k\u00e1z\u00e1n\u00ed v Matou\u0161ov\u011b evangeliu je jeho Mount Everestem a snad i cel\u00e9ho Nov\u00e9ho z\u00e1kona,\u201d \u0159ekl n\u00e1\u0161 duchovn\u00ed otec asi v roce 2010, kdy\u017e jsem byl v katechumen\u00e1tu. Nikdy jsem se po\u0159\u00e1dn\u011b nenau\u010dil zpam\u011bti b\u00e1sni\u010dku, vtip apod. Byl jsem sm\u00ed\u0159en\u00fd s t\u00edm, \u017ee prost\u011b nem\u00e1m na to pam\u011b\u0165. Tehdy v roce 2009 (je\u0161t\u011b p\u0159ed k\u0159tem) jsem zkusil nau\u010dit se kapitoly 5 a\u017e 7 z\u00a0Matou\u0161ova evangelia. A ono to \u0161lo! Pro m\u011b to byl tehdy z\u00e1zrak. Ka\u017edodenn\u00edm opakov\u00e1n\u00edm jsem postupn\u011b vnikal do bohatstv\u00ed v\u00fdznam\u016f. Posledn\u00ed \u010das si Horsk\u00e9 neopakuji, a tak ji\u017e mus\u00edm v pam\u011bti hledat slova (pokud ten zvyk obnov\u00edm, tak to bude jen k dobr\u00e9mu). Je to skute\u010dn\u011b kr\u00e1sn\u00e9 a hlubok\u00e9 evangelium: nejprve o t\u011bch, kte\u0159\u00ed jsou skute\u010dn\u011b \u0161\u0165astn\u00ed (blahoslavenstv\u00ed) a \u017ee maj\u00ed z\u00e1\u0159it do okol\u00ed. Potom \u010dteme, jak m\u00e1me napl\u0148ovat a zavr\u0161it Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon (nap\u0159. v Z\u00e1kon\u011b je \u201cnezabije\u0161\u201d, ale \u010dlov\u011bk zab\u00edj\u00ed u\u017e kdy\u017e se na druh\u00e9ho \u201chn\u011bv\u00e1\u201d. Nebo podle Z\u00e1kona bude\u0161 \u201dmilovat bli\u017en\u00edho sv\u00e9ho a nen\u00e1vid\u011bt nep\u0159\u00edtele\u201d, ale my m\u00e1me \u201cmilovat i sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tele a modlit se za ty, kte\u0159\u00ed n\u00e1s pron\u00e1sleduj\u00ed\u201d). Pak jsou tam (viz kap.6) p\u0159\u00edklady p\u00fdchy p\u0159i kon\u00e1n\u00ed dobra, modlitb\u011b, postu a o zbyte\u010dn\u00e9 starosti o materi\u00e1ln\u00ed dostatek. 7. kapitola za\u010d\u00edn\u00e1 kritikou posuzov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch lid\u00ed, je o vysly\u0161en\u00ed proseb a o tom, kdo jsou prav\u00ed u\u010dedn\u00edci. Horsk\u00e9 je fakt perla evangeli\u00ed! Na jedn\u00e9 p\u011b\u0161\u00ed pouti v roce 2009 mn\u011b hluboce oslovil tento ver\u0161: \u201cProste a bude v\u00e1m d\u00e1no, hledejte a naleznete, tlu\u010dte a bude v\u00e1m otev\u0159eno \u2026\u201d\u00a0 Plakal jsem \u0161t\u011bst\u00edm a rozhodl se j\u00edt ke k\u0159tu. K\u0159est, tento v\u00fdznamn\u00fd den m\u00e9ho znovunarozen\u00ed si lehce pamatuji. To m\u00e1 toti\u017e narozeniny m\u00e1 milovan\u00e1 man\u017eelka. Bylo to 24.4.2011.<\/li>\n<\/ol>\n

                      [\/et_pb_tab][\/et_pb_tabs][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      4-FORMACEII_cl-4_20230406St\u00e1hnout FORMACE – sd\u00edlen\u00ed 1 \u017divot podle evangelia (\u010cl\u00e1nek 4 \u0158ehole SF\u0158) \u0158ehole a \u017eivot sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f je toto: zachov\u00e1vat evangelium na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista podle p\u0159\u00edkladu sv. Franti\u0161ka z Assisi, kter\u00fd od Krista [\u010derpal] podn\u011bty pro sv\u016fj \u017eivot a u\u010dinil jej st\u0159edem sv\u00e9ho \u017eivota s Bohem a s lidmi. Kristus je dar Otcovy l\u00e1sky […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"\n

                      \"\"<\/figure>\n\n\n\n
                      4-FORMACEII_cl-4_20230406<\/a>St\u00e1hnout<\/a><\/div>\n\n\n\n

                      FORMACE - sd\u00edlen\u00ed 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      \u017divot podle evangelia (\u010cl\u00e1nek 4 \u0158ehole SF\u0158<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

                      \u0158ehole a \u017eivot sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f je toto<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

                      zachov\u00e1vat evangelium na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista podle p\u0159\u00edkladu sv. Franti\u0161ka z Assisi, kter\u00fd od Krista [\u010derpal] podn\u011bty pro sv\u016fj \u017eivot a u\u010dinil jej st\u0159edem sv\u00e9ho \u017eivota s Bohem a s lidmi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Kristus je dar Otcovy l\u00e1sky a cesta k n\u011bmu. On je pravda, do kter\u00e9 n\u00e1s uv\u00e1d\u00ed Duch Svat\u00fd. On [s\u00e1m] je \u017eivot, kter\u00fd n\u00e1m p\u0159i\u0161el d\u00e1t v hojnosti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Sekul\u00e1rn\u00ed franti\u0161k\u00e1ni se krom\u011b toho maj\u00ed \u010dasto v\u011bnovat \u010detb\u011b evangelia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Z evangelia maj\u00ed p\u0159ech\u00e1zet k \u017eivotu a ze \u017eivota k evangeliu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      \u010casto m\u016f\u017eeme sly\u0161et ot\u00e1zku, co se u v\u00e1s u terci\u00e1\u0159\u016f d\u011bl\u00e1, nebo co je na v\u00e1s zvl\u00e1\u0161tn\u00edho,<\/p>\n\n\n\n

                      co je pro v\u00e1s typick\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

                      Odpov\u011b\u010f b\u00fdv\u00e1 t\u011b\u017ek\u00e1. Ono vlastn\u011b na na\u0161em \u017eivot\u011b nen\u00ed nic n\u00e1padn\u00e9ho, nic zvl\u00e1\u0161tn\u00edho, nic, co by bilo do o\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

                      Na\u0161\u00edm \u017eivotem nem\u00e1 b\u00fdt toti\u017e nic men\u0161\u00edho ne\u017e evangelium, a to v cel\u00e9 sv\u00e9 hloubce, v\u00fd\u0161ce a \u0161\u00ed\u0159ce.<\/p>\n\n\n\n

                      A to se vysv\u011btluje opravdu t\u011b\u017eko. Co se ale ned\u00e1 vyslovit slovy, je mo\u017en\u00e9 vyj\u00e1d\u0159it skutky. Proto snad nejlep\u0161\u00ed odpov\u011bd\u00ed by bylo ono P\u00e1novo, poj\u010fte a uvid\u00edte.<\/p>\n\n\n\n

                      Co by ale m\u011blo b\u00fdt vid\u011bt? P\u0159edev\u0161\u00edm kr\u00e1sa, P\u00e1nova kr\u00e1sa. Ta by m\u011bla z\u00e1\u0159it z n\u00e1s, z na\u0161ich<\/p>\n\n\n\n

                      skutk\u016f, z na\u0161eho jedn\u00e1n\u00ed, z ka\u017ed\u00e9ho na\u0161eho slova.<\/p>\n\n\n\n

                      Tak jako z\u00e1\u0159ila z Franti\u0161ka. K tomu jsme povol\u00e1ni. A najednou u\u017e to nen\u00ed m\u00e1lo, je to vzne\u0161en\u00fd a kr\u00e1sn\u00fd \u00fakol. Je to jasn\u00e1 definice. Je to n\u011bco, p\u0159i \u010dem zaho\u0159\u00ed na\u0161e srdce a cel\u00fd \u010dlov\u011bk se rozechv\u011bje a skoro s b\u00e1zn\u00ed spolu se Samuelem opakuje: \u201eMluv, Hospodine, tv\u016fj slu\u017eebn\u00edk naslouch\u00e1.\u201c<\/p>\n\n\n\n

                      Ano, naslouchat P\u00e1nu. B\u00fdt pozorn\u00fd k tomu, co mi \u0159\u00edk\u00e1, proto\u017ee On opravdu odpov\u00edd\u00e1 i \u010dek\u00e1 na odpov\u011b\u010f.<\/p>\n\n\n\n

                      Odpov\u00edd\u00e1 na to, jak\u00fdm zp\u016fsobem m\u00e1m tady na tomto sv\u011bt\u011b z\u00e1\u0159it jeho radostnou zv\u011bst\u00ed, abych pak jednou mohl z\u00e1\u0159it nav\u011bky jeho sl\u00e1vou. Nejjasn\u011bji to B\u016fh vyj\u00e1d\u0159il ve sv\u00e9m Synu, toto vyj\u00e1d\u0159en\u00ed plat\u00ed pro v\u0161echny lidi.<\/p>\n\n\n\n

                      Franti\u0161ek si Krista zamiloval natolik, \u017ee pro n\u011bho jin\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed v\u016fbec neexistovalo. Kristus byl pro n\u011bho skute\u010dnou cestou, pravdou i \u017eivotem, byl mu v\u0161\u00edm, jedin\u00fdm a nejvy\u0161\u0161\u00edm dobrem.<\/p>\n\n\n\n

                      A ani takov\u00e1 l\u00e1ska, jakou Franti\u0161ek planul, nen\u00ed nere\u00e1ln\u00e1. Ona je jasnou odpov\u011bd\u00ed Franti\u0161ka na l\u00e1sku, kterou poznal od P\u00e1na. V\u017edy\u0165 On si n\u00e1s zamiloval jako prvn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

                      Abychom mohli proto d\u00e1t takovou jasnou odpov\u011b\u010f i my, mus\u00edme nejprve P\u00e1novu l\u00e1sku poznat a p\u0159ijmout. Mus\u00edme si P\u00e1na opravdov\u011b zamilovat. Mus\u00ed se n\u00e1m st\u00e1t skute\u010dn\u011b drah\u00fdm, t\u00edm prvn\u00edm a milovan\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n

                      Abychom ale n\u011bkoho milovali, mus\u00edme ho zn\u00e1t, abychom n\u011bkoho cht\u011bli pozn\u00e1vat, mus\u00edme si ho zamilovat. Pozn\u00e1n\u00ed bez l\u00e1sky je smutn\u00e9, l\u00e1ska bez pozn\u00e1n\u00ed je uboh\u00e1. Jde o to, aby s<\/p>\n\n\n\n

                      pozn\u00e1n\u00edm rostla l\u00e1ska a l\u00e1ska n\u00e1s vedla k hlub\u0161\u00edmu pozn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

                      Jak m\u00e1me ale P\u00e1na pozn\u00e1vat?<\/p>\n\n\n\n

                      Ur\u010dit\u011b n\u00e1s napadne, \u017ee z p\u0159\u00edrody, stvo\u0159en\u00ed, ze vz\u00e1jemn\u00fdch setk\u00e1v\u00e1n\u00ed, ale na prvn\u00edm m\u00edst\u011b je P\u00cdSMO a p\u0159edev\u0161\u00edm EVANGELIUM. Tam P\u00e1na najdeme takov\u00e9ho, jak\u00fd je. Tam m\u016f\u017eeme poodhalit n\u011bco z jeho kr\u00e1sy, tam se od n\u011bho m\u016f\u017eeme nau\u010dit \u017e\u00edt.<\/p>\n\n\n\n

                      \u017divot a \u0159ehole sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f je evangelium na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Radostn\u00e1 zv\u011bst o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce se ned\u00e1 omezit na ur\u010dit\u00fd typ chov\u00e1n\u00ed, proto se nesm\u00edme divit ani<\/p>\n\n\n\n

                      roz\u010dilovat nad t\u00edm, \u017ee ka\u017ed\u00fd ji pro\u017e\u00edv\u00e1 jinak, i v r\u00e1mci na\u0161eho spole\u010denstv\u00ed. D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee v\u0161ichni kr\u00e1\u010d\u00edme po cest\u011b, kterou je Kristus, v pravd\u011b, kterou je Kristus, vedeni a uv\u00e1d\u011bni Duchem svat\u00fdm k Otci n\u00e1s v\u0161ech. Forma i hloubka odpov\u011bdi na Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku se m\u016f\u017ee li\u0161it.<\/p>\n\n\n\n

                      Nem\u00e1 smysl n\u011bjak\u00e9 pom\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed a posuzov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

                      Co je podstatn\u00e9, je opravdovost s jakou Bohu odpov\u00edd\u00e1me, ryzost a up\u0159\u00edmnost. V\u0161echno ostatn\u00ed, i samotn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed, je jeho darem. A On je opravdu \u0161t\u011bdr\u00fdm D\u00e1rcem, kdy\u017e n\u00e1m z l\u00e1sky dal v\u0161echno, sv\u00e9ho jedin\u00e9ho Syna, Dar dar\u016f, kter\u00fd se za n\u00e1s a pro n\u00e1s ka\u017ed\u00fd den ob\u011btuje na olt\u00e1\u0159i k\u0159\u00ed\u017ee, abychom mohli \u017e\u00edt. Abychom poznali jeho l\u00e1sku. A zasa\u017eeni<\/strong> touto l\u00e1skou, abychom cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot v tuto l\u00e1sku prom\u011bnili.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      K zamy\u0161len\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      1. J\u00e1 a Kristus<\/p>\n\n\n\n

                      Pro Franti\u0161ka byl Kristus v\u0161\u00edm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      K\u00fdm je pro m\u011b Kristus. M\u00e1m ho r\u00e1d?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      \u0158\u00edk\u00e1m mu to jen slovy nebo i jinak? M\u00e1m na n\u011bho v\u016fbec \u010das?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      Mluv\u00edm s n\u00edm a po\u010d\u00edt\u00e1m s n\u00edm v \u017eivot\u011b?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      D\u00e1v\u00e1m mu opravdu v\u0161echno?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      Mysl\u00edm si, \u017ee ho zn\u00e1m, nebo ho chci je\u0161t\u011b v\u00edce pozn\u00e1vat? Jak?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      2. J\u00e1 a evangelium<\/p>\n\n\n\n

                      Evangelium by m\u011blo b\u00fdt m\u00fdm \u017eivotem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Co si o tom mysl\u00edm a jak tomu rozum\u00edm?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      Jak \u010dasto si evangelium p\u0159e\u010dtu? Jak o n\u011bm rozj\u00edm\u00e1m? Jak\u00e9 je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed? \u010cemu moc nerozum\u00edm? Pro\u010d bych si m\u011bl evangelium v\u016fbec \u010d\u00edst?<\/em><\/p>\n\n\n\n

                      3. Pokuste se vzpomenout, kdy<\/strong> v\u00e1s evangelium<\/strong> n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem zas\u00e1hlo<\/strong> (p\u0159ekvapilo, vyjasnilo, pomohlo) a<\/p>\n\n\n\n

                      jak byste tuto zku\u0161enost sd\u011blili ostatn\u00edm<\/em>?<\/p>\n","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-1268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uvahy-nad-reholi"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1268"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1540,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1268\/revisions\/1540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/Sekularnifrantiskani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}