Třicátý sedmý týden: Od nadvlády ke společenství-Úterý, 9. září 2025
Všichni budou soleni ohněm. Sůl je dobrá, ale když sůl ztratí svou slanost, čím ji osolíte? Mějte v sobě sůl a žijte v pokoji mezi sebou. —Marek 9:49–50
Australská teoložka Sally Douglasová uvažuje o Ježíšových učeních o moci:
Kdo přijímá nejmenšího, přijímá Krista
V Markovi 9 se dozvídáme o hádce mezi Ježíšovými učedníky. Spory mezi sebou vedli o tom, který z nich je nejdůležitější (Marek 9:33–34). Autor Marka dává jasně najevo, že už nějakou dobu Ježíšova slova vůbec neposlouchali…
Ježíš reaguje na jejich mocenské hry tím, že upoutá jejich pozornost na dítě. Ježíš přivádí dítě do centra pozornosti, malé dítě, které je v patriarchálním a hierarchickém světovém názoru běžného věku považováno za zcela nedůležité. Ježíš pak pokračuje a prohlašuje něco nemyslitelného:
Kdo přijme jedno takové dítě v mém jménu, přijímá mě, a kdo přijímá mě, přijímá nejen mě, ale i toho, který mě poslal (Marek 9:37).
Změnit chápání moci
Ježíš zde v podstatě říká: „Podívejte, v tom, koho považujete za nejméně důležitého, najdete mě a najdete Boha. Nechte si vyšetřit hlavu.“…
V reakci na mužské učedníky, kteří se přetahují o postavení a privilegia, se Ježíš nesnaží uklidnit jejich nejistotu, ale místo toho narušuje jejich chápání moci… na místě, kde to nejméně očekávají, u těch, kteří jsou považováni za nejméně důležité ve společnosti. Ježíš pak pokračuje a potvrzuje, že je důležité ctít malé a žít v míru jeden s druhým. Právě zde je život v míru spojen se slaností.
Ego se změní , když se zaměříme na pokojné myšlenky
Ježíš spojuje používání naší moci k cti a ochraně druhých s tím, že jsme transformující přítomností nebo „solí“ ve světě.
Když si uvědomíme kontext celé této pasáže, ve které se učedníci přetahují o moc a Ježíš dává ostrá varování těm, kteří svou moc zneužívají (Marek 9:33–48), objevíme pronikavou výzvu. Zde může spojení obrazu „osolení ohněm“, myšlenky oběti a výzvy k pokojnému soužití odrážet myšlenky o očištění a zušlechtění pro mír. To znamená, že v procesu, kdy dovolíme, aby se náš život stal slanou obětí, již neovládanou mocenskými hrami, ale zaměřenou na ctění a ochranu druhých, zejména „malých“, jsou naše egoistické záměry spáleny. Stejně jako u bojujících učedníků to bude nákladný proces dekonstrukce našich představ o moci, abychom mohli skutečně společně ztělesňovat Boží mír…
První se stanou posledními a poslední prvními
Když Ježíšovy komunity ztělesňují struktury, v nichž jsou poslední první a „malí“ (včetně dětí a zranitelných dospělých) jsou ctěni, v bezpečí a začleněni, stáváme se slaným, kořeněným darem, rozsypaným po celé naší globální vesnici. Když křesťané žijí v autentickém míru, přestanou se navzájem napadat, soutěžit nebo si nadřazovat, nabízíme pikantní alternativu k dominantním modelům moci v naší globální vesnici, které jsou obvykle formovány nátlakem, strachem, vyloučením a násilím.
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
Sally Douglas, The Church as Salt: Becoming the Community Jesus Speaks About (Coventry Press, 2021), 126–128.
Image credit and inspiration: cal gao, untitled (detail), 2021, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. We move—from “I” to “we”—honoring each other’s gifts, sharing skills with reverence, and weaving our strengths into a whole greater than any one alone.