{"id":10812,"date":"2025-03-16T06:13:15","date_gmt":"2025-03-16T05:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/?p=10812"},"modified":"2025-03-16T06:13:18","modified_gmt":"2025-03-16T05:13:18","slug":"judr-frantisek-nosek-a-lidovy-hospodar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/2025\/03\/16\/judr-frantisek-nosek-a-lidovy-hospodar\/","title":{"rendered":"JUDr. Franti\u0161ek Nosek a \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c"},"content":{"rendered":"\n<h5 class=\"wp-block-heading\">1928 \u2013 Prvn\u00ed ro\u010dn\u00edk nov\u00e9 verze \u010dasopisu \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c (XIX. ro\u010dn\u00edk p\u016fvodn\u00ed verze s n\u00e1zvem \u201eV\u011bstn\u00edk zem\u011bd\u011blsk\u00fd a dru\u017estevn\u00ed\u201c \u2013 ten je dostupn\u00fd v knihovn\u011b Anton\u00edna \u0160vehly od r. 1922\u201327)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u010c. 2, str. 13\u201314, \u201eXVIII. \u0159\u00e1dn\u00e1 valn\u00e1 hromada Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010deskosloven- sk\u00fdch v Praze\u201c (d\u00e1le Svaz), 15. ledna 1928, Praha, Sp\u00e1len\u00e1 ul. 15<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1 438 \u010dlen\u016f s 1801 pod\u00edlem z\u00e1vodn\u00edm; p\u0159\u00edtomno 56 deleg\u00e1t\u016f zastupuj\u00edc\u00edch 75 p\u0159i\u010dlen\u011bn\u00fdch dru\u017estev, 5 osob fyzick\u00fdch s \u00fahrnn\u00fdm po\u010dtem 725 \u010dlensk\u00fdch pod\u00edl\u016f. Schopna usn\u00e1\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Starostou Svazu je poslanec J. Ad\u00e1mek. Poslanec Dr. Nov\u00e1k navrhuje ov\u011b\u0159ovatele z\u00e1pisu (\u0160t\u011b- p\u00e1n Ne\u0161por, Josef Penkava). \u0158editelem Svazu je Sva\u010dina. Za dozor\u010d\u00ed radu Fr. P\u00ed\u010d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek, ministr, od\u016fvod\u0148uje zm\u011bnu Stanov, a to zm\u011bnou pen\u011b\u017en\u00edch z\u00e1kon\u016f i prax\u00ed. Ru\u0161\u00ed se \u010dlenstv\u00ed fyzick\u00fdch osob (ve Svazu). Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 dru\u017estevn\u00ed jednota zprost\u0159edkuje pro \u010dleny Svazu n\u00e1kup a prodej zbo\u017e\u00ed. Tato \u010dinnost je nyn\u00ed vylou\u010dena z n\u00e1pln\u011b Svazu, ten je jen vyrovn\u00e1va- c\u00edm a revizn\u00edm \u00fast\u0159ed\u00edm \u010dlen\u016f (jednotliv\u00fdch dru\u017estev). Stanovov\u00e1n\u00ed \u00farokov\u00fdch m\u011br a podm\u00ednek \u00fav\u011brov\u00fdch smluv bude v p\u016fsobnosti p\u0159edstavenstva (vzhledem k \u010dast\u00fdm zm\u011bn\u00e1m na pen\u011b\u017en\u00edm trhu). To ud\u011bluje i \u201eprokuru\u201c d\u016fv\u011bryhodn\u00fdm \u00fa\u0159edn\u00edk\u016fm Svazu. Dozor\u010d\u00ed rada m\u00e1 pr\u00e1vo jmenovat n\u00e1hradn\u00edka za vystoupl\u00e9ho \u010dlena V\u00fdboru (p\u0159ed uplynut\u00edm jeho funk\u010dn\u00ed doby). Svaz se vedle re- vize Zemsk\u00e9ho spr\u00e1vn\u00edho v\u00fdboru podrobuje t\u00e9\u017e revizi Centrokooperativu (jeho\u017e je Svaz \u010dlenem). Dr. Nosek jm\u00e9nem p\u0159edsednictva sd\u011bluje, \u017ee 10. ledna se v\u00fdbor i dozor\u010d\u00ed rada rozhodly hro- madn\u011b rezignovat (zm\u011bny stanov, nemoci, trval\u00e9 zanepr\u00e1zdn\u011bn\u00ed). Valn\u00e1 hromada vol\u00ed nov\u00fd v\u00fdbor<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">i dozor\u010d\u00ed radu (Nosek \u010dte kandid\u00e1tn\u00ed listinu).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u010c. 5, str. 12 \u201eNa cest\u011b ku zlat\u00e9 m\u011bn\u011b\u201c<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Koment\u00e1\u0159 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho v\u00fdvoje zem\u011b vych\u00e1z\u00ed ze z\u00e1m\u011br\u016f vl\u00e1dy a z 2. v\u00fdro\u010dn\u00ed valn\u00e9 hromady N\u00e1rodn\u00ed banky \u010deskoslovensk\u00e9 (z projevu guvern\u00e9ra Dr. Posp\u00ed\u0161ila); nejbl\u00ed\u017ee k \u201emakroekonomii\u201c m\u011bl z \u201elidov\u00fdch hospod\u00e1\u0159\u016f\u201c poslanec a ministr Nosek. P\u0159\u00edzniv\u00fd v\u00fdvoj posledn\u00edch dvou let d\u00e1v\u00e1 argumenty pro optimismus, a dokonce pro strategii zem\u011b dos\u00e1hnout postupn\u011b tak siln\u00e9 m\u011bny, aby koruna mohla m\u00edt plnohodnotn\u00e9 kryt\u00ed zlatem. T\u00e9to vize se \u010dsl. politick\u00e9 reprezentace dr- \u017eely po celou 1. republiku, st\u00e1tn\u00ed poklad m\u011bnov\u00e9ho zlata se sna\u017eily postupn\u011b navy\u0161ovat. V\u00fdvoj ale brzy optimismus vystavil t\u011b\u017ek\u00e9 zkou\u0161ce a vize cesty ke zlat\u00e9 m\u011bn\u011b se uk\u00e1zala b\u00fdt nere\u00e1ln\u00e1. (Pozn\u00e1mka: nicm\u00e9n\u011b m\u011bnov\u00e9 zlato jako rezerva op\u011bt upout\u00e1v\u00e1 pozornost \u010cNB: ta po letech, kdy velkou \u010d\u00e1st zlat\u00fdch rezerv odprodala, v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b op\u011bt vol\u00ed strategii navy\u0161ov\u00e1n\u00ed z\u00e1soby<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ezlat\u00fdch cihel\u201c. Racionalitu t\u011bchto prodej\u016f a n\u00e1kup\u016f si netrouf\u00e1m posuzovat.)<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u010c. 5, str. 13 Strojn\u00ed dru\u017estva<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vedle spole\u010dn\u00e9ho n\u00e1kupu hnojiv a semen: n\u00e1kup sec\u00edch a \u017eac\u00edch stroj\u016f. N\u011bkolik hospod\u00e1\u0159\u016f dle stanoven\u00e9ho po\u0159ad\u00ed u\u017e\u00edv\u00e1 a p\u0159\u00edsl. odbo\u010dka na \u00fa\u010det spolku nakoup\u00ed a pak za p\u0159im\u011b\u0159en\u00fd popla- tek (zohled\u0148uj\u00edc\u00ed z\u00faro\u010den\u00ed a umo\u0159en\u00ed kupn\u00ed ceny) prop\u016fj\u010d\u00ed \u010dlen\u016fm spolku. (T\u00e9\u017e ml\u00e1ti\u010dky, lu\u010dn\u00ed br\u00e1ny, su\u0161i\u010dky ovoce, odst\u0159edivky apod.) Doporu\u010duje se dojednat po\u0159ad\u00ed u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed s minimalizac\u00ed p\u0159evoz\u016f stroj\u016f. Poplatek by m\u011bl zahrnovat i amortizaci a n\u00e1klady na \u00fadr\u017ebu. Tak\u00e9 ur\u010den\u00ed jednoho zasv\u011bcen\u00e9ho \u201e\u0159idi\u010de\u201c \u010di \u201estrojn\u00edka\u201c. Doporu\u010den\u00ed i z\u00e1p\u016fj\u010dky potah\u016f. \u010celen\u00ed konkurenci na vel- kostatc\u00edch vyu\u017e\u00edvaj\u00edc\u00edch \u201ev\u00fdnos\u016f a \u00faspor n\u00e1klad\u016f z rozsahu\u201c.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Statistika zahrani\u010dn\u00edho obchodu dovozu obil\u00ed a ml\u00fdnsk\u00fdch v\u00fdrobk\u016f: 192\/27 konstatuje ra- dik\u00e1ln\u00ed n\u00e1r\u016fst (124 tis\u00edc q proti 60 tis. u p\u0161enice, ml\u00fdnsk\u00e9 v\u00fdrobky 1418 vag\u00f3n\u016f proti 965).<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u010casopis tak informoval lidov\u00e9 hospod\u00e1\u0159e o makroekonomii sektoru z\u00e1kladn\u00edch zem\u011bd\u011blsk\u00fdch komodit a potravin\u00e1\u0159stv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Valn\u00e1 hromada odsouhlasila povinn\u00e9 odeb\u00edr\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho \u010dasopisu \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c pro v\u0161ech- ny \u010dleny Svazu (po dvou v\u00fdtisc\u00edch). Do t\u00e9 doby, jak ji\u017e bylo uvedeno, vych\u00e1zel \u201eV\u011bstn\u00edk\u201c uv\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed ozn\u00e1men\u00ed o valn\u00fdch hromad\u00e1ch, zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed a likvidaci spolk\u016f, dru\u017estev, \u010dlen\u016f Svazu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Rubrika \u201eDru\u017estevnictv\u00ed a Hospod\u00e1\u0159stv\u00ed\u201c: \u201eDru\u017estevn\u00ed idea\u201c (\u010d. 5, str. 11)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">My\u0161lence dru\u017estevnictv\u00ed na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch z\u00e1kladech je v\u011bnov\u00e1na pozornost dlouhodob\u011b. Jde o novou vizi, kterou sd\u00edlel okruh p\u0159\u00e1tel a spolupracovn\u00edk\u016f Dr. Noska. Ten s\u00e1m byl na Valn\u00e9 hro- mad\u011b osvobozen z funkce p\u0159edsednictva Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev pro trval\u00e9 zanepr\u00e1zdn\u011bn\u00ed (byl ministrem). Do dozor\u010d\u00ed rady byl ale zvolen P. Franti\u0161ek Bernard Van\u011bk, d\u011bkan pelh\u0159imovsk\u00fd, bl\u00edzk\u00fd druh Dr. Noska. Ten (1924) inicioval zalo\u017een\u00ed \u201eChr\u00e1mov\u00e9ho dru\u017estva Pelh\u0159imov\u201c. Redak\u010d- n\u00ed \u00favodn\u00edky \u010di \u010dl\u00e1nky do rubriky psali dal\u0161\u00ed Noskovi spolupracovn\u00edci (Dr. J. Nov\u00e1k, \u0160. Ne\u0161por).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDru\u017estevn\u00ed idea\u201c je nejen my\u0161lenkovou konstrukc\u00ed ekonomick\u00e9ho kalkulu, jde o duchovn\u00ed z\u00e1- klad ve\u0161ker\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed. Vznik\u00e1 jako obrann\u00e1 organizace, je snahou o vyman\u011bn\u00ed \u201edrobn\u00e9ho \u010dlov\u011bka z podru\u010d\u00ed spekuluj\u00edc\u00edho obchodn\u00edho kapit\u00e1lu; tomu jde o vyu\u017eit\u00ed sm\u011bny k vlastn\u00edmu obo- hacen\u00ed na \u00fakor \u0161irok\u00fdch vrstev spot\u0159ebitel\u016f. Kapit\u00e1lov\u011b slab\u00e9 vrstvy se sdru\u017euj\u00ed ke spole\u010dn\u00e9mu podnik\u00e1n\u00ed jak ve v\u00fdrob\u011b, tak v obchodu. Tam jde o prosp\u011bch v\u0161ech na podniku z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch \u010dlen\u016f (a ne o prosp\u011bch n\u011bkolika jednotlivc\u016f). \u201eStejnou m\u011brou, jakou zde ka\u017ed\u00fd pracuje pro sebe, pracuje i pro ostatn\u00ed. Osobn\u00ed sobeck\u00e9 z\u00e1jmy nenal\u00e9zaj\u00ed p\u016fdy ve hnut\u00ed dru\u017estevn\u00edm. A pokud zde n\u011bkdy byly, b\u00fdvaly spole\u010dn\u00fdm \u00fasil\u00edm zav\u010das odstran\u011bny. \u201eDru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed je vlastn\u011b prov\u00e1d\u011bn\u00edm p\u0159\u00edkazu l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu v praxi a jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed l\u00e1sky a solidarity.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDru\u017estevn\u00ed idea\u201c je tedy spojena s v\u00fdchovou. Vy\u017eaduje i propagaci na ve\u0159ejnosti a podporu ze strany politiky. D\u016fle\u017eit\u00fdmi spojenci jsou odbor\u00e1\u0159i (ve skladi\u0161tn\u00edch podnic\u00edch, ml\u00e9k\u00e1renstv\u00ed). Prodej zem\u011bd\u011blsk\u00fdch plodin by tak mohl zkr\u00e1tit cesty od v\u00fdroby ke spot\u0159ebiteli. Vize sm\u011b\u0159uje i k jate\u010dn\u00edm dru\u017estv\u016fm a v\u00fdvozn\u00edm dru\u017estevn\u00edm podnik\u016fm. \u201eProti nez\u0159\u00edzen\u00e9 spekulaci nepom\u00e1- haj\u00ed ty nejlep\u0161\u00ed z\u00e1kony, ale sv\u00e9pomoc a na jej\u00edm podkladu vybudovan\u00e9 podniky.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sta\u0165 je realistick\u00e1: tento dru\u017estevn\u00ed duch mnoha \u010dlen\u016fm sch\u00e1z\u00ed (\u201ejdou jen za sobeck\u00fdm osobn\u00edm z\u00e1jmem\u201c). Ekonomie k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed tedy programov\u011b nen\u00ed \u201evalue free\u201c (od hodnosti osvobozen\u00e1 \u2013 jak si namlouv\u00e1 hlavn\u00ed liber\u00e1ln\u00ed proud ekonomie), ba naopak: nepo- stradatelnou sou\u010d\u00e1st\u00ed vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed \u201elidov\u00fdch hospod\u00e1\u0159\u016f\u201c je jejich v\u00fdchova v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m duchu. Nen\u00ed n\u00e1hodou, \u017ee P. Franti\u0161ek B. Van\u011bk zalo\u017eil (1922) a po l\u00e9ta z Pelh\u0159imova vedl homiletick\u00fd \u010dasopis \u201eKazatelna\u201c. Na jeho str\u00e1nk\u00e1ch si kn\u011b\u017e\u00ed vym\u011b\u0148ovali sv\u00e1 nejlep\u0161\u00ed k\u00e1z\u00e1n\u00ed. Odborn\u00e9 \u0161kolen\u00ed veden\u00e1 Dr. Noskem m\u011bla vysokou profesion\u00e1ln\u00ed \u00farove\u0148; sou\u010dasn\u011b a zcela organicky byla jak\u00fdmi- si \u201educhovn\u00edmi cvi\u010den\u00edmi\u201c pro p\u0159\u00edtomn\u00e9 \u00fa\u010detn\u00ed a ekonomy dru\u017estev a z\u00e1lo\u017een. Dru\u017estevnictv\u00ed na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch z\u00e1kladech je tak jakousi \u201espiritualitou sv\u00e9ho druhu\u201c.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u201eSamospr\u00e1vn\u00e1 korespondence\u201c \u2013 \u201eObec a lidov\u00fdchova\u201c (\u010d. 8, str. 7\u20139)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Redak\u010dn\u00ed programov\u00fd dokument vy\u00fas\u0165uje v ideu \u201eLidov\u00e9 akademie\u201c (1922), vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch in- stituc\u00ed na nejz\u00e1kladn\u011bj\u0161\u00ed \u00farovni obc\u00ed, a to na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch z\u00e1kladech. Vyu\u017e\u00edt je t\u0159eba z\u00e1konn\u00e9 \u00fapravy \u201elidov\u00fdchovy\u201c, s n\u00ed\u017e p\u0159i\u0161el nov\u00fd st\u00e1t hned kr\u00e1tce po sv\u00e9m vzniku (7. \u00fanor 1919, d\u00e1le pak 22. dubna 1919). Osv\u011btov\u00e1 \u010dinnost spadaj\u00edc\u00ed pod Ministerstvo \u0161kolstv\u00ed a n\u00e1rodn\u00ed osv\u011bty m\u00e1 b\u00fdt organizov\u00e1na okresn\u00edmi komisemi, s ohledem na politick\u00e9 strany \u010dinn\u00e9 v p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdch obc\u00edch, a je subvencov\u00e1na st\u00e1tem. \u010cl\u00e1nek podporuje my\u0161lenku, \u017ee \u0161koln\u00ed vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed nesta\u010d\u00ed ke vzniku osob-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">nost\u00ed nadan\u00fdch \u017eivotn\u00ed moudrost\u00ed a \u017ee ob\u010dansk\u00e1 samospr\u00e1va a politick\u00e1 demokracie pot\u0159ebuje vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a osv\u011btu (Masaryk: demokracii u\u017e m\u00e1me, te\u010f je\u0161t\u011b ty demokraty). Sou\u010dasn\u011b v\u0161ak va- ruje p\u0159ed sv\u011bton\u00e1zorov\u00fdm ukotven\u00edm hlavn\u00edho proudu tehdej\u0161\u00ed osv\u011bty, kter\u00fd je protin\u00e1bo\u017eensk\u00fd a protic\u00edrkevn\u00ed (snaha, aby bylo n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u010dist\u011b soukromou z\u00e1le\u017eitost\u00ed ka\u017ed\u00e9ho ob\u010dana, tedy nen\u00ed v\u016fbec nov\u00e1). S odkazem na z\u00e1kon je t\u0159eba u\u017e\u00edvat i mo\u017enost\u00ed pro k\u0159es\u0165anskou politickou stranu a organizovat kurzy vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a osv\u011bty v\u0161ude, kde se k tomu najdou vzd\u011blan\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed i lai- kov\u00e9\u2013 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed inteligenti. Dr. Nosek \u2013 jako dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00fd sm\u011br sv\u00fdch snah \u2013 pak proslul i jako \u0159e\u010dn\u00edk na p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch SKM (Svazu katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee) \u2013 viz \u201eFranti\u0161ek Nosek mlad\u00fdm\u201c. Redak\u010dn\u00ed \u010dl\u00e1- nek pak organicky pokra\u010duje radami, jak se pod\u00edlet na volb\u00e1ch do m\u00edstn\u00edch \u0161koln\u00edch rad.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u010clenstv\u00ed obc\u00ed v Kampeli\u010dk\u00e1ch (Univ. Prof. Drachovsk\u00fd), (\u010d. 9, str. 7\u20138)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Odborn\u00e9 pojedn\u00e1n\u00ed o v\u00fdkladu platn\u00e9ho z\u00e1kona o lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017en\u00e1ch (kampeli\u010dk\u00e1ch, raiffei- senk\u00e1ch) ve vztahu k m\u00edstn\u00edm samospr\u00e1v\u00e1m. Jde o \u00fa\u010dast m\u011bst a obc\u00ed p\u0159i zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed z\u00e1lo\u017een, o je- jich \u00fa\u010dastech na z\u00e1lo\u017en\u00e1ch jin\u00fdch zakladatel\u016f a o podm\u00ednk\u00e1ch poskytov\u00e1n\u00ed \u00fav\u011br\u016f obc\u00edm a m\u011bs- t\u016fm tak, aby nevznikala rizika ohro\u017euj\u00edc\u00ed neomezen\u00e9 ru\u010den\u00ed t\u011bchto \u00fastav\u016f lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed (zachov\u00e1n\u00ed mobility vlo\u017een\u00fdch vklad\u016f, nutn\u00e1 volnost p\u0159i vypl\u00e1cen\u00ed vklad\u016f). Dlouhodob\u00e9 \u00fav\u011bry mohou poskytovat obc\u00edm sp\u00ed\u0161e jen velk\u00e9 z\u00e1lo\u017eny, omezeno je tak\u00e9 poskytov\u00e1n\u00ed \u00fav\u011br\u016f obci, kte- r\u00e1 sama kampeli\u010dku zalo\u017eila. \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c je tak na venkov\u011b sou\u010dasn\u011b \u201elidov\u00fdm st\u0159\u00e1dalem\u201c a u\u010d\u00ed se zach\u00e1zet s finan\u010dn\u00edmi instrumenty lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed. Dnes bychom \u0159ekli, \u017ee se pod\u00edl\u00ed na v\u00fdchov\u011b a vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed k finan\u010dn\u00ed gramotnosti.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">O spr\u00e1v\u011b ve\u0159ejn\u00fdch knihoven obecn\u00edch (\u010d. 9, od str. 8)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nov\u00fd st\u00e1t (u\u017e 22. \u010dervence 1919) z\u00e1konem o ve\u0159ejn\u00fdch knihovn\u00e1ch u\u010dinil obce povinn\u00fdmi z\u0159i- zovateli ve\u0159ejn\u00fdch knihoven. T\u00edm i ve slo\u017een\u00ed \u201eknihovn\u00ed rady\u201c m\u011bli zastupitel\u00e9 sv\u00e1 m\u00edsta. Lidov\u00e1 strana se m\u011bla starat, aby tam m\u011bla sv\u00e9 z\u00e1stupce, a t\u00edm i vliv na n\u00e1kupy knih a \u010dinnost knihoven. I tam \u0161lo o jakousi podobu \u201ekulturn\u00edho boje\u201c, v n\u011bm\u017e k\u0159es\u0165anstv\u00ed muselo h\u00e1jit u\u017e tehdy sv\u00e9 m\u00edsto ve spole\u010dnosti. \u010cl\u00e1nek tedy informuje a pou\u010duje \u010dten\u00e1\u0159e Lidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e i v t\u00e9to vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed \u010dinnosti. Proz\u00edravost politik\u016f 1. republiky nese ovoce dodnes (m\u00e1me jednu z nejhust\u0161\u00edch s\u00edt\u00ed ve- \u0159ejn\u00fdch knihoven v Evrop\u011b), na druh\u00e9 stran\u011b dnes je k\u0159es\u0165ansk\u00fd vliv na \u010dinnost knihoven (volba titul\u016f k n\u00e1kupu) na venkov\u011b c\u00edrkvi odcizen\u00e9m \u010dasto nepatrn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">M\u00edstn\u00ed \u0161koln\u00ed rady (\u010d. 9, str. 9\u201310)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00fdklad nov\u00fdch p\u0159edpis\u016f (1924) z\u00e1kona o m\u00edstn\u00edch \u0161koln\u00edch rad\u00e1ch m\u00e1 op\u011bt za \u00fakol informovat i drobn\u00e9 zem\u011bd\u011blce a jejich rodiny o tom, jak se takov\u00e9 rady ustavuj\u00ed. Je to d\u016fle\u017eit\u00e9 nejen z hle- disek v\u011brou\u010dn\u00fdch a sv\u011bton\u00e1zorov\u00fdch, ale i jazykov\u00fdch a n\u00e1rodnostn\u00edch (vztahy men\u0161inov\u00fdch jazyk\u016f a \u201ejazyka n\u00e1rodn\u00ed v\u011bt\u0161iny\u201c \u2013 j\u00edm\u017e m\u011bl b\u00fdt \u201en\u00e1rod \u010deskoslovensk\u00fd\u201c).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Lidovci, ukl\u00e1dejte \u00faspory do sv\u00fdch pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f (\u010d. 10, str. 12\u201313)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed m\u011blo v Rakousku dlouhou tradici (z\u00e1kony 1852, 1867, 1889). Posledn\u00ed ver- ze p\u0159ej\u00edmala i 1. republika. Po pov\u00e1le\u010dn\u00e9m \u00fatlumu (v\u0161eobecn\u00e1 krize d\u016fv\u011bry) nastal zase vzestup lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een. \u010cl\u00e1nek je apelem na \u010dleny Lidov\u00e9 strany, aby zakl\u00e1dali sv\u00e9 z\u00e1lo\u017eny a sv\u00e9 \u00faspo- ry ukl\u00e1dali do nich. Svaz hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev m\u011bl ve sv\u00e9m s\u00eddle ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici \u010d. 15 tak\u00e9 sv\u00e9 \u00fast\u0159ed\u00ed spo\u0159iteln\u00edch spolk\u016f (raiffeisenek). Argumentuje jistotou, \u017ee o sv\u00e9 vklady nep\u0159ijdou. Z vklad\u016f nab\u00edzej\u00ed sice ni\u017e\u0161\u00ed \u00farok ne\u017e n\u011bkter\u00e9 jin\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy, ale s ni\u017e\u0161\u00edm rizikem. P\u0159ebytky jednotliv\u00fdch spolk\u016f ukl\u00e1d\u00e1 a investuje \u00fast\u0159ed\u00ed op\u011bt tak, aby vkladatel\u00e9 m\u011bli jistotu, \u017ee o sv\u00e9 vkla- dy nep\u0159ijdou. Lidov\u00ed zem\u011bd\u011blci se maj\u00ed p\u0159i\u010dinit, aby vznikl siln\u00fd vlastn\u00ed kapit\u00e1l Svazu hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch dru\u017estev. \u201eNut\u00ed-li n\u00e1s doba k pevn\u00e9mu semknut\u00ed sil politicky a kulturn\u011b, t\u00edm sp\u00ed\u0161e se mus\u00ed-<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">me semknouti hospod\u00e1\u0159sky. Bez hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 jednotnosti nen\u00ed ani politick\u00e1.\u201c Pokyny k zalo\u017een\u00ed spo\u0159iteln\u00edch spolk\u016f ud\u00edl\u00ed uveden\u00e9 \u00fast\u0159ed\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Z \u010dinnosti technick\u00e9 kancel\u00e1\u0159e zem\u011bd\u011blsk\u00e9 rady (za rok 1927):<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jedn\u00e1 se p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b o meliora\u010dn\u00ed, regula\u010dn\u00ed a vodovodn\u00ed projekty.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Politick\u00e9 pozad\u00ed snah o z\u0159\u00edzen\u00ed \u00fast\u0159edn\u00ed \u017eiveln\u00ed poji\u0161\u0165ovny (\u010d. 12, str. 11)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jde o citace z \u010dl\u00e1nku v Lidov\u00fdch novin\u00e1ch (Dr. Ji\u0159\u00ed Hejda). Ten poukazuje na to, \u017ee Ministerstvo zem\u011bd\u011blstv\u00ed z\u0159izuje \u201est\u00e1tn\u00ed krupobitn\u00ed poji\u0161\u0165ovnu\u201c jako sv\u016fj \u00fastav. Jeliko\u017e toto ministerstvo je dlou- hodob\u011b v ruk\u00e1ch agr\u00e1rn\u00edk\u016f \u2013 republik\u00e1n\u016f, je cel\u00e1 osnova z\u00e1kona formulov\u00e1na tak, aby do Republi- k\u00e1nsk\u00e9 strany \u201edobrovoln\u011b povinn\u011b\u201c nahnala pokud mo\u017eno v\u0161echny zem\u011bd\u011blce, cel\u00fd venkov. T\u00edm, \u017ee obsad\u00ed rozhoduj\u00edc\u00ed m\u00edsta a pozice likvid\u00e1tor\u016f pojistn\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed, bude m\u00edt v hrsti i ty zem\u011bd\u011blce, kte\u0159\u00ed nepat\u0159\u00ed k jejich stran\u011b. Kritika vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed v\u00fdhod \u201estranick\u00e9 legitimace\u201c. \u010cl\u00e1nek ukazuje na to, \u017ee Lidov\u00e1 strana je sice ve vl\u00e1d\u011b veden\u00e9 agr\u00e1rn\u00edky, ale p\u0159itom je vn\u00edm\u00e1 jako nebezpe\u010dn\u00e9 politick\u00e9 konkurenty usiluj\u00edc\u00ed o to podrobit si cel\u00fd venkov, diktovat i drobn\u00fdm zem\u011bd\u011blc\u016fm. Podobnost se situac\u00ed dne\u0161n\u00edch zem\u011bd\u011blsk\u00fdch velkopodnikatel\u016f a drobn\u00fdch farm\u00e1\u0159\u016f nen\u00ed n\u00e1hodn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Pot\u0159ebujeme dru\u017estevn\u00edky (vzd\u011blan\u00e9), (\u010d. 14, str. 14)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00fdzva k z\u00e1pisu do vy\u0161\u0161\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00e9 \u0161koly dru\u017estevn\u00ed (D\u016fm Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 Osv\u011bty, Chocholou\u0161- kova 7, Praha XII). P\u0159ij\u00edm\u00e1ni jsou p\u0159edev\u0161\u00edm \u00fa\u0159edn\u00edci dru\u017estev a Svazu na studium vyslan\u00ed. Musej\u00ed m\u00edt maturitu na st\u0159edn\u00ed \u0161kole, obchodn\u00ed akademii, st\u0159edn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 \u0161kole; nebo \u2013 maj\u00ed-li jen ni\u017e\u0161\u00ed vzd\u011bl\u00e1n\u00ed \u2013 aspo\u0148 dva roky praxe v dru\u017estevnictv\u00ed. \u0160kola je otev\u0159en\u00e1 i soukrom\u011b hospoda- \u0159\u00edc\u00edm roln\u00edk\u016fm se st\u0159edo\u0161kolsk\u00fdm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, kte\u0159\u00ed jsou ochotni \u0161\u00ed\u0159it my\u0161lenku dru\u017estevnictv\u00ed. Svaz podporuje tuto \u0161kolu a nab\u00edz\u00ed i stipendia.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dru\u017estevn\u00ed solidarita (\u010d. 15, str. 11) \u2013 pot\u0159ebujeme dru\u017estevn\u00edky solid\u00e1rn\u00ed<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 Dru\u017estevn\u00ed Jednota \u2013 obchodn\u00ed \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed \u010dinilo cenov\u00e9 nab\u00eddky jednotliv\u00fdm dru\u017estv\u016fm pro n\u00e1kupy um\u011bl\u00fdch hnojiv, uhl\u00ed, benzinu, jako\u017e i pro obchod s moukou. Ve v\u0161ech t\u011bchto komodit\u00e1ch ov\u0161em \u010delilo konkurenci: dru\u017estevn\u00edci \u201esocialisti\u010dt\u00ed\u201c m\u011bli svoji Velkon\u00e1kupn\u00ed spole\u010dnost, svoji ohromnou \u201eV\u010delu\u201c, republik\u00e1ni \u2013 agr\u00e1rn\u00edci, m\u011bli svou \u201ema- mut\u00ed\u201c Kooperativu. Dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed tedy bylo v\u00e1z\u00e1no na konkuren\u010dn\u00ed politick\u00e9 strany a konku- rovalo si i cenov\u00fdmi nab\u00eddkami. Konkurence byla i ze strany jednotliv\u00fdch podnikatel\u016f (\u201e\u017eidov- sk\u00fdch obchodn\u00edk\u016f\u201c). Kritika do vlastn\u00edch \u0159ad: pokud jednotliv\u00e1 dru\u017estva nejsou solid\u00e1rn\u00ed a licituj\u00ed s nab\u00eddkou \u00fast\u0159ed\u00ed u konkurence, oslabuj\u00ed hospod\u00e1\u0159skou s\u00edlu sv\u00e9ho vlastn\u00edho \u00fast\u0159ed\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 s\u00edla (\u010d. 15, str. 11\u201312) je argumentem i pro Ozn\u00e1men\u00ed o zah\u00e1jen\u00ed p\u016fsobnosti \u00dast\u0159edn\u00ed lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny (op\u011bt Sp\u00e1len\u00e1 15).<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u00edlem je ukl\u00e1d\u00e1n\u00ed p\u0159ebytk\u016f jednotliv\u00fdch z\u00e1lo\u017een a vznik velik\u00e9 z\u00e1lo\u017eny, kter\u00e1 by svou struktu- rou, vlivem na pen\u011b\u017en\u00edm trhu byla s to \u010delit konkurenci. V \u010cech\u00e1ch lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny trp\u011bly finan\u010dn\u00ed nesoust\u0159ed\u011bnost\u00ed (na Morav\u011b u\u017e byla tehdy velk\u00e1 Cyrilo-Method\u011bjsk\u00e1 z\u00e1lo\u017ena v Brn\u011b).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Za\u010d\u00e1tek dru\u017estevn\u00ed v\u00fdchovy (\u010d. 15, str. 13\u201314) \u2013 skupinov\u00e1 fotografie \u2013 Dr. Nosek uprost\u0159ed<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurs Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev (17.\u201319. kv\u011btna: Dr. Nosek jako hlavn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed ka\u017ed\u00e9ho ze t\u0159\u00ed dn\u016f (Funkce st\u00e1tu v n\u00e1rodn\u00edm hospod\u00e1\u0159stv\u00ed dle z\u00e1sad k\u0159es\u0165ansk\u00fdch. V\u00fdvoj a syst\u00e9m dan\u00ed v \u010ces- koslovensku, zvl. s ohledem na hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 sdru\u017eov\u00e1n\u00ed. Cenn\u00e9 pap\u00edry). Dal\u0161\u00edmi p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edmi byli Dr. Nov\u00e1k, \u0159ed. Sva\u010dina, V. Knotek, prof. \u0160karek SJ (D\u016fvod a c\u00edl na\u0161eho sna\u017een\u00ed \u2013 Sv\u011btem k Bohu).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30 mlad\u00fdch mu\u017e\u016f p\u0159ipravovan\u00fdch pro to, aby se stali v\u016fdci dru\u017estevn\u00edho hnut\u00ed ve sv\u00fdch regio-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">nech. Dal\u0161\u00ed semin\u00e1\u0159e v pl\u00e1nu (Bene\u0161ov, N\u011bmeck\u00fd Brod, Litomy\u0161l). Duchovn\u00edm centrem byl kostel sv. Ign\u00e1ce, semin\u00e1\u0159 zahrnoval p\u0159\u00edle\u017eitosti ke sv. zpov\u011bdi a ned\u011bln\u00ed bohoslu\u017ebu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">V dru\u017estevnictv\u00ed je s\u00edla (Ing. Ferdinand Buzrla), (\u010d. 16, str. 11\u201312)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Citace zahrani\u010dn\u00edch autor\u016f maj\u00ed jedno spole\u010dn\u00e9: dru\u017estva vychov\u00e1vaj\u00ed, zu\u0161lech\u0165uj\u00ed, hroma- d\u011bn\u00ed bohatstv\u00ed nen\u00ed jejich c\u00edlem. Jeho v\u00fdvoj je limitov\u00e1n du\u0161evn\u00edmi a mravn\u00edmi slabostmi t\u011bch, kdo se v n\u011bm prakticky anga\u017euj\u00ed. V\u00fdchova k poctivosti a k pr\u00e1ci i pro bli\u017en\u00ed, nejen pro sebe a svou rodinu. Dru\u017estevnictv\u00ed pot\u0159ebuje lidi nepodplatiteln\u00e9, takov\u00e9, kter\u00e9 bohatstv\u00ed nel\u00e1k\u00e1. Kte\u0159\u00ed jsou poctiv\u00ed v mal\u00fdch i velk\u00fdch v\u011bcech. Lidi, kte\u0159\u00ed nejsou obojetn\u00ed, chovaj\u00ed se stejn\u011b v soukrom\u00ed jako ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b. Nemalomysln\u00ed p\u0159i ne\u00fasp\u011b\u0161\u00edch. Vlastn\u00ed pr\u00e1ce je jim nad osobn\u00ed blaho. Kte\u0159\u00ed z\u00e1jem osobn\u00ed kladou nad z\u00e1jem vlastn\u00ed a soukrom\u00fd. Kte\u0159\u00ed dr\u017e\u00ed slovo a sv\u00fdm p\u0159\u00e1tel\u016fm jsou v\u011brn\u00ed ve \u0161t\u011bst\u00ed i v ne\u0161t\u011bst\u00ed. Pokusme se ze sv\u011bta l\u017ei a vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed u\u010dinit sv\u011bt spravedlnosti a bratrstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">V\u00fdznamn\u00ed n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159i o spo\u0159ivosti (\u010d. 21, str. 12\u201313)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Karel Engli\u0161 (profesor a ministr financ\u00ed) <\/strong>zd\u016fraz\u0148uje spo\u0159ivost jako z\u00e1klad pro tvorbu vlast- n\u00edho kapit\u00e1lu. Spo\u0159ivost tehdy odhaduje na 5 % n\u00e1rodn\u00edho d\u016fchodu. Nelze spol\u00e9hat jen na ciz\u00ed kapit\u00e1l. Spo\u0159ivost mus\u00ed b\u00fdt motivov\u00e1na re\u00e1lnou \u00farokovou m\u011brou z vklad\u016f, ale je podlamov\u00e1na sklonem k utr\u00e1cen\u00ed i za v\u011bci zbytn\u00e9. T\u011b\u017ece se spo\u0159\u00ed p\u0159i nedostate\u010dn\u00fdch v\u00fdd\u011blc\u00edch, ale \u0161koda je nespo\u0159it, kdy\u017e hospod\u00e1\u0159stv\u00ed prosp\u00edv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cyril Hor\u00e1\u010dek (profesor a emeritn\u00ed ministr financ\u00ed)<\/strong>: spo\u0159ivost je p\u0159edpokladem ka\u017ed\u00e9 kul- tury a ka\u017ed\u00e9ho hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho pokroku. Hrub\u00fd materialismus, po\u017eitk\u00e1\u0159stv\u00ed, chtivost z\u00e1bav a h\u00fd- \u0159en\u00ed, inflace, to v\u0161e zavl\u00e1dlo po v\u00e1lce, kter\u00e1 ni\u010dila hodnoty materi\u00e1ln\u00ed i duchovn\u00ed. Jedin\u011b obr\u00e1cen\u00ed n\u00e1roda ke ctnostem, pracovitosti, p\u00edli, skromnosti a \u0161etrnosti je v\u00fdchodiskem ke zlep\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Josef Lucek (\u0159editel st\u00e1tn\u00edho dluhu)<\/strong>: kdo \u0161et\u0159\u00ed, m\u00e1 za t\u0159i \u2013 a m\u00e1 pro t\u0159i: pro sebe, pro bli\u017e- n\u00ed, pro st\u00e1t. Spo\u0159it je t\u0159eba v\u0161\u00edm \u2013 zdrav\u00edm, silami, \u010dasem, majetkem: ale rozumn\u011b, bez v\u00fdst\u0159elk\u016f lakoty, p\u0159epychu \u010di po\u017eitk\u00e1\u0159stv\u00ed. Lid\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed sv\u00e9 pot\u0159eby rozumn\u011b vymezit\u2026 A k tomu je t\u0159eba v\u00fdchovy u\u017e od ml\u00e1d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u00e9\u010de o z\u00edsk\u00e1n\u00ed vklad\u016f v raiffeisenk\u00e1ch (\u010d. 21, str. 14) zku\u0161enost z Moravy<\/strong>: na\u0161e \u00fastavy nepot\u0159ebuj\u00ed ned\u016fstojn\u00e9 sh\u00e1n\u011bn\u00ed vklad\u016f slibov\u00e1n\u00edm vysok\u00fdch \u00farokov\u00fdch sazeb nebo jin\u00fdch ne- mo\u017en\u00fdch v\u00fdhod a vychloub\u00e1n\u00edm; sv\u00fdm neomezen\u00fdm ru\u010den\u00edm poskytuj\u00ed jistotu, \u017ee st\u0159\u00e1dalov\u00e9 o sv\u00e9 pen\u00edze nep\u0159ijdou (krom\u011b dobr\u00e9ho hospoda\u0159en\u00ed samotn\u00fdch z\u00e1lo\u017een je\u0161t\u011b maj\u00ed aspo\u0148 \u010dtvrtinu sv\u00fdch vklad\u016f ulo\u017eenu u sv\u00e9ho \u00fast\u0159ed\u00ed \u2013 pro p\u0159\u00edpad zv\u00fd\u0161en\u00e9 likvidity). Pen\u00edze venkova nech\u0165 pat\u0159\u00ed op\u011bt venkovu a jeho hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm pot\u0159eb\u00e1m (v podob\u011b lacin\u00e9ho kr\u00e1tkodob\u00e9ho provozn\u00edho \u00fav\u011b- ru sv\u00fdm \u010dlen\u016fm). Pot\u0159ebujeme slu\u0161nou a poctivou reklamu, osv\u011btu\u2026<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Karel Nerad (p\u0159ednosta Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev): \u010ceskoslovensk\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed pod st\u00e1tn\u00ed kuratelu (?), (\u010d. 21, str. 12\u201313)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kritick\u00e1 reflexe nad z\u00e1m\u011brem vyhl\u00e1\u0161en\u00fdm ministrem Engli\u0161em v podob\u011b n\u00e1vrhu z\u00e1kona o Pe- n\u011b\u017en\u00ed rad\u011b. Ten v nevinn\u00e9m dodatku m\u00e1 z\u0159izovat instituci vl\u00e1dn\u00edch komisa\u0159\u016f u pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f (a z\u0159\u00edzen\u00ed \u00dast\u0159ed\u00ed revizn\u00edch svaz\u016f). Pro lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v tom vid\u00ed uvalen\u00ed st\u00e1tn\u00ed kurately, omezen\u00ed jejich dosavadn\u00edch statut\u00e1rn\u00edch pr\u00e1v a samospr\u00e1vn\u00e9ho veden\u00ed \u2013 kter\u00e9 nikdy nezneu\u017eily. M\u00e1 doj\u00edt i k omezen\u00ed zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed nov\u00fdch \u00fastav\u016f i k mo\u017enostem likvidace dosavadn\u00edch. Ministerstvo vn\u00edma- lo u\u017e tehdy rizika konjunktury \u2013 rizika zvl\u00e1\u0161t\u011b ve velk\u00fdch bank\u00e1ch \u2013 ale z\u00e1kon by dopadal i na z\u00e1lo\u017eny, kter\u00e9 nejsou vin\u00edky rod\u00edc\u00edch se rizik. Velk\u00fd kapit\u00e1l se tak sna\u017eil omezit rozvoj lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed (za 10 let republiky vzniklo kolem 200 z\u00e1lo\u017een a asi 350 kampeli\u010dek \u2013 a ty jako \u201e\u0161tiky v rybn\u00edku\u201c konkurovaly velk\u00fdm ryb\u00e1m). Jde tedy o protestn\u00ed \u010dl\u00e1nek. Snaha povinn\u011b ukl\u00e1dat 15, \u010di dokonce 25 % vklad\u016f do st\u00e1tn\u00edch cenn\u00fdch pap\u00edr\u016f jako\u017e i povinnost v\u00e9st sv\u00e9 \u00fa\u010dty u velk\u00fdch bank<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">by omezila likviditu lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a zv\u00fd\u0161ila jejich n\u00e1klady (z b\u011b\u017en\u00fdch \u00fa\u010dt\u016f u bank u\u017e tehdy nebyly \u017e\u00e1dn\u00e9 \u00faroky). Samotn\u00e9 z\u0159\u00edzen\u00ed Pen\u011b\u017en\u00ed rady je op\u011bt problematick\u00e9: polovina \u010dlen\u016f podl\u00e9- h\u00e1 p\u0159\u00edm\u00e9 ingerenci st\u00e1tu a poplatky na jej\u00ed \u010dinnost by byly jen novou dan\u00ed z vklad\u016f.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Ro\u010dn\u00edk 1929<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Pot\u0159eb\u00ed jest v\u016fdc\u016f (Josef Nov\u00e1k), (\u010d. 1, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeden z v\u016fd\u010d\u00edch duch\u016f \u201edru\u017einy\u201c Franti\u0161ka Noska formuluje po\u017eadavky na vedouc\u00ed osobnosti hnut\u00ed: k\u0159es\u0165ansk\u00fd pojem slu\u017eby je centr\u00e1ln\u00ed my\u0161lenkou.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eV\u016fdcem b\u00fdt znamen\u00e1 slou\u017eit v\u011brn\u011b a vytrvale, plnit \u00fakol Proz\u0159etelnost\u00ed ur\u010den\u00fd.\u201c<\/li>\n\n\n\n<li>Z po\u017eitk\u00e1\u0159sk\u00fdch vrstev v\u016fdci nevyrostou; mohou vzej\u00edt jen jako plod k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00fdchovy.<\/li>\n\n\n\n<li>Ka\u017ed\u00fd, kdo c\u00edt\u00ed v sob\u011b touhu v\u00e9st druh\u00e9, mus\u00ed se bedliv\u011b zkoumat, zda jej B\u016fh vol\u00e1 k t\u00e9to vysok\u00e9 slu\u017eb\u011b.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u016fdce mus\u00ed c\u00edtit s t\u00edm, kdo trp\u00ed nouz\u00ed, mus\u00ed c\u00edtit s\u00edlu \u017e\u00edt skromn\u011b jako ti, kter\u00e9 chce v\u00e9st (\u201eze stej- n\u00e9ho kotle s pod\u0159\u00edzen\u00fdmi j\u00edsti, ze stejn\u00e9 studny p\u00edti\u201c).<\/li>\n\n\n\n<li>Mus\u00ed m\u00edt n\u00e1bo\u017eensky pevnou v\u00edru, \u017ee v\u0161echny obt\u00ed\u017ee v\u016fdcovsk\u00e9 slu\u017eby r\u00e1d p\u0159evezme a p\u0159em\u016f- \u017ee. Nesm\u00ed ustat ve zdokonalov\u00e1n\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>\u017d\u00e1dn\u00e1 slu\u017eba mu nesm\u00ed p\u0159ipadat mal\u00e1, je-li pot\u0159eba, aby ji vykonal.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u016fdce nesm\u00ed \u010dekat, \u017ee jeho p\u016fsoben\u00ed ponese hned ovoce. Nesm\u00ed se u n\u011bho dostavovat zklam\u00e1n\u00ed nad ne\u00fasp\u011bchem, nespokojenost nad pomal\u00fdm postupem, o nevd\u011b\u010dnosti ani nemluv\u011b. B\u016fh ne- ch\u00e1v\u00e1 zr\u00e1t plody pr\u00e1ce a ob\u011btavosti jednou rychle, jindy zvolna.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u016fdce se mus\u00ed st\u00e1t co nejv\u00edce neosobn\u00edm, zaujat\u00fdm jen pro slu\u017ebu.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u016fdce nesm\u00ed nikdy, ani na okam\u017eik, ztratit pevnou v\u00edru ve v\u00edt\u011bzstv\u00ed dobra nad zlem. Nem\u016f\u017ee-li dobrem zlo p\u0159emoci, m\u00e1 je nechat.<\/li>\n\n\n\n<li>V \u0159\u00ed\u0161i Bo\u017e\u00ed nep\u0159ijde \u017e\u00e1dn\u00e1 pr\u00e1ce vnive\u010d. V\u016fdce si mus\u00ed v\u0161\u00edmat v\u0161ech dobr\u00fdch str\u00e1nek lidsk\u00fdch povah a s nimi d\u00e1l pracovat.<\/li>\n\n\n\n<li>V\u016fdce tedy mus\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm pracovat o k\u0159es\u0165anskou n\u00e1pl\u0148 vlastn\u00edho nitra. Chce-li spravovat ve\u0159ejn\u00fd \u017eivot, mus\u00ed d\u0159\u00edve pe\u010dovat o po\u0159\u00e1dek ve sv\u00e9 rodin\u011b, za n\u00ed\u017e p\u0159edev\u0161\u00edm nese zodpov\u011bdnost a v n\u00ed\u017e m\u00e1 b\u00fdt v\u016fdcem.<\/li>\n\n\n\n<li>P\u016fsoben\u00ed v\u016fdce se nezakl\u00e1d\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm na rozkazech a z\u00e1kazech. V\u016fdce mus\u00ed b\u00fdt s\u00e1m vzorem v\u011brn\u00e9ho pln\u011bn\u00ed povinnost\u00ed a slu\u017eby t\u00e9 my\u0161lenky, kter\u00e9 se rozhodl v\u011bnovat.<\/li>\n\n\n\n<li>Pr\u00e1ce v dru\u017estevnictv\u00ed je v\u016fdcovskou slu\u017ebou v tom nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edm smyslu. Je to uskute\u010d\u0148ov\u00e1n\u00ed principu k\u0159es\u0165ansk\u00e9 solidarity. Chceme b\u00fdt slu\u017eebn\u00edky k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u0159\u00e1du p\u0159i budov\u00e1n\u00ed Kr\u00e1lov- stv\u00ed Bo\u017e\u00edho, a v\u016fdci p\u0159i tomto sna\u017een\u00ed sou\u010dasn\u011b.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Po\u017eehnan\u00e1 pr\u00e1ce (\u010d. 1, str. 2\u20133) <\/strong>Bilancov\u00e1n\u00ed jubilea dvaceti let lidov\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed (1909\u201329). P\u0159\u00edpadov\u00e1 studie z Pravon\u00edna na Podblanicku. Kl\u00ed\u010dov\u00e1 role m\u00edstn\u00edho kaplana\u2026 <strong>Sn\u011bmov\u00e1n\u00ed Jednoty lidov\u00fdch p\u011bstitel\u016f osiva a sadby (8. a 9. 12. 1929 v zaseda\u010dce Svazu,<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sp\u00e1len\u00e1 ul.). M\u0161e v nejbli\u017e\u0161\u00edm kostele Nejsv. Trojice. <\/strong>Za SKM ji\u017e vystupuje tajemn\u00edk Jan Ja- nou\u0161ek. \u201eZlat\u00fdm h\u0159ebem cel\u00e9ho sjezdov\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed byla hlubok\u00e1, kr\u00e1sn\u00e1 p\u0159edn\u00e1\u0161ka ministra Dr. Franti\u0161ka Noska \u201aOdborov\u00e1 pr\u00e1ce jako slu\u017eba ve\u0159ejnosti\u2018. Z hroudy po otc\u00edch zd\u011bd\u011bn\u00e9 m\u00e1me prac\u00ed a p\u00e9\u010d\u00ed vyt\u011b\u017eit co nejv\u00edce ne tak pro sv\u016fj vlastn\u00ed prosp\u011bch jako ve prosp\u011bch sv\u00fdch bli\u017en\u00edch. \u0158e\u010d pana ministra zanechala u v\u0161ech p\u0159\u00edtomn\u00fdch hlubok\u00fd dojem.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jan Janou\u0161ek: Zem\u011bd\u011blstv\u00ed v Holandsku (\u010d. 1, str. 8) <\/strong>Za skupinu mlad\u00fdch absolvent\u016f hosp. \u0161kol referuje o studijn\u00ed cest\u011b \u201ena zku\u0161enou\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Co lidovec, to dru\u017estevn\u00edk (\u010d. 4, str. 2\u20133) <\/strong>\u00davodn\u00edk p\u0159ednosty Karla Nerada. Vize \u010dinnosti k\u0159es\u0165ansk\u00e9 politick\u00e9 strany op\u00edraj\u00edc\u00ed se o hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 organizace typu dru\u017estev a z\u00e1lo\u017een. Vize zahrnuje roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed aktivit i do pr\u016fmyslu a vlastn\u00edch obchodn\u00edch podnik\u016f, v z\u00e1jmu redukce ciz\u00edch zprost\u0159edkuj\u00edc\u00edch \u010dl\u00e1nk\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed kurs v N\u011bmeck\u00e9m Brod\u011b (\u010d. 4, str. 4) <\/strong>byl roz\u0161\u00ed\u0159en o praktick\u00e9 vyu\u010dov\u00e1n\u00ed k za- pracov\u00e1n\u00ed do \u00fa\u010detn\u00edho veden\u00ed spo\u0159iteln\u00edch a z\u00e1lo\u017en\u00edch spolk\u016f. 200 \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f vyslechlo odborn\u00e9 a dru\u017estevn\u011b v\u00fdchovn\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ky. Vstupn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ku m\u011bl ministr Dr. Franti\u0161ek Nosek. Vyzvedl mravn\u00ed hodnoty dru\u017estevn\u00edho sdru\u017eov\u00e1n\u00ed v porovn\u00e1n\u00ed s r\u016fzn\u00fdmi \u00fatvary kapitalistick\u00e9ho pod- nik\u00e1n\u00ed, a to z hlediska n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho a celost\u00e1tn\u00edho. \u201eKr\u00e1snou a cennou p\u0159edn\u00e1\u0161ku vy- slechli v\u0161ichni p\u0159\u00edtomn\u00ed s nel\u00ed\u010den\u00fdm z\u00e1jmem a obdivem, kter\u00e9mu po ukon\u010den\u00ed \u0159e\u010di dali pr\u016fchod bou\u0159liv\u00fdm potleskem.\u201c Dr. J. Nov\u00e1k v roli \u00fa\u0159aduj\u00edc\u00edho n\u00e1m\u011bstka starosty Svazu rozvinul hospo- d\u00e1\u0159sk\u00fd program hnut\u00ed. Vize zahrnovala roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed dru\u017estevn\u00ed my\u0161lenky i do zpracovatelsk\u00e9ho pr\u016fmyslu (\u0161krob\u00e1rny, lihovary). Kurs byl zakon\u010den p\u0159ekr\u00e1snou p\u0159edn\u00e1\u0161kou P. Va\u0148ka, d\u011bkana Pelh\u0159imovsk\u00e9ho a p\u0159edsedy Dozor\u010d\u00ed rady Svazu \u201eZ\u0159izujte okresn\u00ed lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny\u201c. Obdivuhodn\u00e9 v\u00fdsledky Pelh\u0159imovsk\u00e9 z\u00e1lo\u017eny se prom\u00edtaj\u00ed i do podpory hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch a kulturn\u00edch aktivit v m\u00edst\u011b. \u201e\u0158e\u010d na\u0161eho mil\u00e9ho pana d\u011bkana zanechala v p\u0159\u00edtomn\u00fdch trval\u00fd dojem\u201c a poslou\u017eila jako p\u0159\u00edklad pro zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed z\u00e1lo\u017een v dal\u0161\u00edch okresech. 10 frekventant\u016f si osvojilo \u00fa\u010detn\u00ed znalosti na z\u00e1klad\u011b praktick\u00fdch lekc\u00ed revisor\u016f Svazu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017ena lidov\u00e1 v Praze (\u010d. 5, str. 3\u20134) <\/strong>Valn\u00e9 hromad\u011b (za rok 1928) ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici p\u0159edsedal ministr Dr. Franti\u0161ek Nosek. P\u016fvodn\u00ed Dru\u017estevn\u00ed Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 z\u00e1lo\u017eny bylo u\u017eito p\u0159ed rokem k p\u0159etvo\u0159en\u00ed do nov\u00e9ho podniku, v n\u011bm\u017e maj\u00ed zastoupen\u00ed v\u0161echny p\u0159i\u010dlen\u011bn\u00e9 lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny. Rok byl \u00fasp\u011b\u0161n\u00fd, stav vklad\u016f ke dni valn\u00e9 hromady dos\u00e1hl 15 milion\u016f K\u010d.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Do ka\u017ed\u00e9ho okresn\u00edho m\u011bsta Lidovou z\u00e1lo\u017enu (P. Franti\u0161ek B. Van\u011bk), (\u010d. 6, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Text proslovu p\u0159edsedy Dozor\u010d\u00ed rady Svazu na kursu v N\u011bmeck\u00e9m Brod\u011b. Pojedn\u00e1v\u00e1 o statut\u00e1r- n\u00edch rozd\u00edlech z\u00e1lo\u017een a historicky star\u0161\u00edch raiffeisenek, s tradic\u00ed je\u0161t\u011b rakouskou. Nejde o podniky navz\u00e1jem si konkuruj\u00edc\u00ed, ale spolupracuj\u00edc\u00ed. (V \u010dervnu 2023 se v Muzeu Pelh\u0159imov konala p\u0159edn\u00e1\u0161- ka \u201eFranti\u0161ek Bernard Van\u011bk, kn\u011bz, vlastenec, podnikatel\u201c. M\u011bsto m\u00e1 v n\u011bkdej\u0161\u00ed D\u011bkansk\u00e9 zahrad\u011b park s bustou kn\u011bze, spisovatele, mu\u010dedn\u00edka z Dachau a s jeho \u201edome\u010dkem\u201c, kde psal, zakl\u00e1dal, podnikal. \u00da\u017easn\u00e1 kombinace h\u0159iven ke slu\u017en\u011b bli\u017en\u00edm, \u00fa\u017easn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed a odkaz.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>O plodinov\u00fdch burz\u00e1ch \/ Josef Chud\u00e1\u010dek), (\u010d. 6, str. 2\u20133) <\/strong>Dal\u0161\u00ed z \u201edru\u017einy\u201c p\u0159\u00e1tel a spolu- pracovn\u00edk\u016f Dr. Noska byl znalcem a expertem \u010dinnosti Plodinov\u00e9 burzy (burzovn\u00ed rada) v Praze. \u0160kol\u00ed lidov\u00e9 dru\u017estevn\u00edky, jak burza funguje a jak je t\u0159eba dr\u017eet se dan\u00fdch pravidel, aby p\u0159i odbytu sv\u00fdch komodit dos\u00e1hli dobr\u00fdch v\u00fdsledk\u016f.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u010casov\u00e9 \u00favahy \u2013 k posledn\u00edm ud\u00e1lostem (Anton\u00edn Hrb\u00e1\u010dek), (str. 10)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kulturn\u00ed a politick\u00fd boj na venkov\u011b mezi agr\u00e1rn\u00edky \u2013 republik\u00e1ny, \u201epokrok\u00e1\u0159i\u201c a \u201ezp\u00e1te\u010dn\u00edky\u201c \u2013 jak lidovce oponenti titulovali. Heslo agr\u00e1rn\u00edk\u016f \u201evenkov, jedna rodina\u201c lidovci m\u011bn\u00ed na \u201est\u00e1t, jed- na rodina\u201c. Stavovsk\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed veden\u00e9 my\u0161lenkou obecn\u00e9ho dobra je p\u0159ekon\u00e1n\u00edm snah o po- staven\u00ed t\u0159\u00eddn\u00edch z\u00e1jm\u016f a t\u0159\u00eddn\u00edch boj\u016f jako hlavn\u00ed ob\u010dansk\u00e9 a politick\u00e9 motivace. V boji z\u00e1jm\u016f byli u\u017e tehdy katol\u00edci \u201ena tapet\u011b\u201c. My\u0161lenky jakoby p\u0159edj\u00edmaj\u00ed encykliku \u201eQuadragesimo anno\u201c (1931), kter\u00e1 ji\u017e nastav\u0161i krizi radila l\u00e9\u010dit \u201estavovsk\u00fdm uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00edm\u201c. To v\u0161ak selhalo, resp. bylo zneu\u017eito totalitami v It\u00e1lii i N\u011bmecku.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">O\u010d jde v dru\u017estevnictv\u00ed \u2013 Dr. Josef Nov\u00e1k (\u010d. 10, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u0159\u00edtel, spolupracovn\u00edk a poslanec \u2013 kolega Dr. Noska p\u00ed\u0161e programov\u00fd \u00favodn\u00edk a pod\u00e1- v\u00e1 argumenty ze zahrani\u010d\u00ed o form\u00e1ch konkurence, horizont\u00e1ln\u00ed i vertik\u00e1ln\u00ed integraci na trz\u00edch a o dru\u017estevnictv\u00ed jako konceptu, d\u00edky kter\u00e9mu maj\u00ed i drobn\u00ed zem\u011bd\u011blci a \u017eivnostn\u00edci \u0161anci obst\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed \u2013 20. v\u00fdro\u010dn\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010deskosloven- sk\u00fdch (\u010d. 11, str. 7\u20138) <\/strong>se konalo ve velk\u00e9m s\u00e1le \u010cesk\u00e9 ligy akademick\u00e9 ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici (sv\u00e1tek sv. Jana Nepomuck\u00e9ho 1929). Vystupuj\u00ed poslanec Sta\u0161ek, Dr. Josef Nov\u00e1k, Mons. Van\u011bk, Karel Nerad, bilancuj\u00ed \u00fasp\u011bchy hnut\u00ed. \u201eSjezdov\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed zakon\u010dil na v\u0161eobecn\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed Dr. Franti\u0161ek No- sek. Do ka\u017ed\u00e9ho okresu Lidovou z\u00e1lo\u017enu, do ka\u017ed\u00e9 obce raiffeisenku\u2026 Ka\u017ed\u00fd hal\u00e9\u0159, kter\u00fd katol\u00ed- ci nesou do \u00fastav\u016f ciz\u00edch, pracuje proti n\u00e1m. Pracujme proti nev\u011bdomosti\u2026 Uv\u011bdom\u011bn\u00ed politick\u00e9 mus\u00ed b\u00fdt doprov\u00e1zeno uv\u011bdom\u011bn\u00edm hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm: Ve st\u00e1t\u011b si vybojujme m\u00edsto, kter\u00e9 n\u00e1m spra- vedliv\u011b n\u00e1le\u017e\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Radostn\u00e9 dny lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed a dru\u017estevnictv\u00ed (\u010d. 19, str. 8\u20139) <\/strong>Zpr\u00e1vy z region\u016f o za- kl\u00e1d\u00e1n\u00ed nov\u00fdch organizac\u00ed. V Bene\u0161ov\u011b, ve Dvo\u0159e Kr\u00e1lov\u00e9 nad Labem, Chlumci nad Cidlinou, \u010cesk\u00e9 Skalici byly zakl\u00e1daj\u00edc\u00ed sch\u016fze lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (z\u00e1\u0159\u00ed 1929), na nich\u017e m\u011bl proslov ministr Dr. Franti\u0161ek Nosek. Byl hlavn\u00edm \u0159e\u010dn\u00edkem, vykl\u00e1dal z\u00e1kladn\u00ed pravidla \u0159\u00e1dn\u00e9 spr\u00e1vy z\u00e1lo\u017een, zd\u016fvod\u0148oval zv\u00fd\u0161enou zakladatelskou \u010dinnost. Posl\u00e1n\u00ed lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed vid\u011bl v tom, \u017ee vn\u00e1\u0161\u00ed do hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed zdrav\u00e9 z\u00e1sady (\u201ev\u00edme, \u017ee pracujeme na dlouh\u00e1 l\u00e9ta, ale to na\u0161e \u00fasil\u00ed jenom pos\u00edl\u00ed\u201c). Zpr\u00e1vy oce\u0148uj\u00ed \u00farove\u0148 proslov\u016f (\u201ev\u00edce jak hodinov\u00e1 \u0159e\u010d pana ministra pln\u011b zauja- la \u2013 sv\u00fdm zn\u00e1m\u00fdm a v\u00fdsti\u017en\u00fdm zp\u016fsobem \u2013 p\u0159ijat\u00e1 s pln\u00fdm souhlasem\u201c).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1930<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed den v Milevsku (\u010d. 3, str. 4\u20135)<\/strong>. Krajsk\u00e1 dru\u017estevn\u00ed a hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 konference trvala cel\u00fd den (23. ledna). Vedouc\u00ed \u010dinitel\u00e9 hnut\u00ed seznamovali m\u00edstn\u00ed funkcion\u00e1\u0159e se z\u00e1m\u011bry veden\u00ed, a to osobn\u00edm stykem, jezdili do region\u016f za \u0159adov\u00fdmi \u010dleny, \u201epozoruhodn\u00e1 byla tak\u00e9 \u00fa\u010dast katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee\u201c. Franti\u0161ek Nosek mluvil o mravn\u00edch z\u00e1kladech lidov\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed: ve\u0161ker\u00e9 na\u0161e snahy t\u0159eba posuzovat pod zorn\u00fdm \u00fahlem n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed (\u201edru\u017estevn\u00ed a hos- pod\u00e1\u0159sk\u00e1 pr\u00e1ce v\u016fbec n\u00e1m bude prost\u0159edkem, jeho\u017e pomoc\u00ed povedeme cel\u00fd n\u00e1rod Bohu bl\u00ed\u017e\u201c). Na p\u0159\u00e1n\u00ed poslucha\u010d\u016f pak p\u0159e\u0161el Dr. Nosek k \u010dist\u011b odborn\u00fdm ot\u00e1zk\u00e1m t\u00e9 doby (obiln\u00ed monopol, celn\u00ed ochrana, uvoln\u011bn\u00ed v\u00fdvozu). Podobn\u011b poslanec a m\u00edstop\u0159edseda Svazu Dr. Josef Nov\u00e1k uv\u00e1- d\u011bl d\u016fvody zem\u011bd\u011blsk\u00e9 krize a politick\u00e9 rozpory s agr\u00e1rn\u00edky v t\u011bchto ot\u00e1zk\u00e1ch). Konkr\u00e9tn\u00ed v\u011bc- nou politiku Svazu pak vysv\u011btloval p\u0159ednosta Karel Nerad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sv\u00e9pomocn\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165ansko-soci\u00e1ln\u00edho d\u011blnictva (\u010d. 4, str. 8\u20139) <\/strong>Tent\u00fd\u017e Karel Ne- rad pojedn\u00e1v\u00e1 o konzumn\u00edm dru\u017estevnictv\u00ed na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch principech v d\u011blnick\u00fdch oblastech (dru\u017estva Sv\u00e9pomoc, Vz\u00e1jemnost, Budoucnost, V\u010dela). D\u016fv\u011bra, kterou maj\u00ed, se projevuje i v tom, \u017ee n\u011bkter\u00e1 konzumn\u00ed dru\u017estva slou\u017e\u00ed sou\u010dasn\u011b i jako z\u00e1lo\u017eny pro ukl\u00e1d\u00e1n\u00ed \u00faspor. Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 sv\u00e9pomoc jako l\u00e9k na krizi (soust\u0159ed\u011bn\u00e9 n\u00e1kupy sni\u017euj\u00ed ceny). Svaz tak nab\u00edz\u00ed ruku ke spolupr\u00e1ci i s dru\u017estevnictv\u00edm jin\u00fdch ideov\u00fdch orientac\u00ed (soc. dem.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdznamn\u00fd krok v hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 pr\u00e1ci na M\u011blnicku (\u010d. 4, str. 9) <\/strong>K lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017en\u011b po t\u0159ech letech p\u0159ibylo v M\u011bln\u00edku lidov\u00e9 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 dru\u017estvo. (Ji\u017e jen) poslanec Dr. Nosek zde mluvil o \u0159e\u0161en\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00e9 krize z pohledu N\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9 komise klubu Lidov\u00e9 strany.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Anketa v\u00fdzna\u010dn\u00fdch pracovn\u00edk\u016f lidov\u00e9ho hnut\u00ed k \u0159e\u0161en\u00ed krize v zem\u011bd\u011blstv\u00ed (\u010d. 5, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17. \u00fanora debata v lidov\u00e9m klubu. Poslanec Fr. Nosek p\u0159isp\u011bl refer\u00e1tem a shrnul z\u00e1v\u011bry.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dal\u0161\u00ed Lidov\u00e1 z\u00e1lo\u017ena v Opo\u010dn\u011b (\u010d. 5, str. 4) <\/strong>JUDr. F. Nosek referoval o posl\u00e1n\u00ed a organizaci lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een na okresn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 konferenci, p\u0159i n\u00ed\u017e do\u0161lo k zalo\u017een\u00ed dal\u0161\u00ed z\u00e1lo\u017eny.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Katolick\u00e1 ml\u00e1de\u017e \u010desk\u00e1 si vybuduje v Praze sv\u016fj vlastn\u00ed d\u016fm (\u010d. 5, str. 11) <\/strong>Do v\u00fdboru k uskute\u010dn\u011bn\u00ed z\u00e1m\u011bru zvoleni mj. p\u0159ednosta Svazu Karel Nerad, tajemn\u00edk SKM Jan Janou\u0161ek a poslanec Dr. Franti\u0161ek Nosek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>N\u011bkolik pozn\u00e1mek k \u0159e\u0161en\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00e9 krize \u2013 hlas \u010dten\u00e1\u0159e (\u010d. 5, str. 11) v rubrice \u201e\u010ca- sov\u00e9 \u00favahy\u201c <\/strong>vystihuje situaci \u201elidov\u00fdch hospod\u00e1\u0159\u016f\u201c v krizi, je\u017e propukla: co do ekonomick\u00e9 s\u00edly<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201enemaj\u00ed\u201c na velkostatk\u00e1\u0159e a burzi\u00e1ny, kte\u0159\u00ed disponuj\u00ed velk\u00fdmi z\u00e1sobami obil\u00ed a schopnost\u00ed z\u00edskat \u00fav\u011bry na financov\u00e1n\u00ed t\u011bchto z\u00e1sob \u2013 aby je pot\u00e9 mohli v\u00fdhodn\u011b prodat \u201ev prav\u00fd \u010das\u201c. A politic- ky \u201enemaj\u00ed na to\u201c, aby se v parlamentn\u00ed demokracii domohli finan\u010dn\u00edch podpor a dotac\u00ed \u2013 jako<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ecukrovarn\u00edci\u201c, kter\u00fdm st\u00e1t slev\u00ed na dan\u00edch, nebo v\u00fdvozci technologick\u00fdch za\u0159\u00edzen\u00ed pro cukrovary (\u0160kodovka). V\u00fdsledkem \u201erozlo\u017een\u00ed sil\u201c je to, \u017ee \u201eve m\u011bst\u011b je st\u00e1le draho, zem\u011bd\u011blec d\u0159e skoro za- darmo, sotva \u017ee se naj\u00ed\u201c. \u201eVen vnucujeme cukr za sm\u011b\u0161n\u011b n\u00edzk\u00e9 ceny, zat\u00edmco doma plat\u00edme ne- mo\u017en\u011b mnoho.\u201c St\u00e1t \u201evyhazuje pen\u00edze\u201c, aby pomohl cukrovarn\u00edk\u016fm a \u201eburzi\u00e1n\u016fm\u201c z\u00faro\u010dit jejich kapit\u00e1ly. Voli\u010dsk\u00fd z\u00e1klad Lidov\u00e9 strany tvo\u0159ili p\u0159edev\u0161\u00edm drobn\u00ed zem\u011bd\u011blci, kte\u0159\u00ed byli v syst\u00e9mu<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ena odpis\u201c. \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c byl svou hodnotovou orientac\u00ed \u2013 vol\u00e1n\u00edm po soci\u00e1ln\u00ed spravedlnosti a \u201edru\u017estevn\u00ed my\u0161lenkou\u201c \u2013 de facto \u201ena levici\u201c politick\u00e9ho spektra. S \u201elevic\u00ed\u201c hl\u00e1saj\u00edc\u00ed t\u0159\u00eddn\u00ed boj a n\u00e1siln\u00e9 vyvlastn\u011bn\u00ed \u201eekonomicky mocn\u00fdch\u201c se ale zase nemohl spojit. V tom situace vyzn\u00edvala jako \u201ene\u0159e\u0161iteln\u00e1\u201c. Proto\u017ee \u0159e\u0161en\u00ed nebylo v politice, ale v \u201eobr\u00e1cen\u00ed srdc\u00ed\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed v\u00fdchova katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee (\u010d. 6, str. 5) <\/strong>Skupinov\u00e1 fotografie p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edch a po- slucha\u010d\u016f z dru\u017estevn\u00edho kurzu okresn\u00edho SKM v Litomy\u0161li 8.\u201311. \u00fanora 1931.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00fdro\u010dn\u00ed valn\u00e1 hromada Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010dsl. 16. b\u0159ezna 1930 (\u010d. 6, str. 10\u201313) se konala ve \u201eV\u00fdstavn\u00ed s\u00edni Chr\u00e1mov\u00e9ho dru\u017estva\u201c v Praze, Sp\u00e1len\u00e1 15. Pozoruhodn\u00e1 byla \u00fa\u010dast 50 \u010dlen\u016f zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho odboru Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee (SKM). Poslanec Dr. Josef Nov\u00e1k (n\u00e1m\u011bs- tek starosty) podal v\u00fdro\u010dn\u00ed zpr\u00e1vu, Zpr\u00e1vu dozor\u010d\u00ed komise p\u0159ednesl d\u011bkan Fr. Van\u011bk z Pelh\u0159imova, kter\u00fd \u201ejm\u00e9nem katolick\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f \u010desk\u00fdch pod\u011bkoval v prvn\u00ed \u0159ad\u011b ne\u00fanavn\u00fdm pracovn\u00edk\u016fm Svazu, Dr. Franti\u0161ku Noskovi a Josefu Nov\u00e1kovi\u2026\u201c Tito dva odpov\u00eddali tak\u00e9 na vznesen\u00e9 dotazy v n\u00e1sledn\u00e9 debat\u011b. Schvalov\u00e1n\u00ed podklad\u016f pro valnou hromadu \u201eprov\u00e1zely spont\u00e1nn\u00ed projevy d\u016fv\u011bry a oddanosti v\u0161ech dru\u017estevn\u00edch pracovn\u00edk\u016f\u201c. \u201eCel\u00e9 lidov\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed je vedeno spr\u00e1vnou my\u0161- lenkou slou\u017eiti \u010dlenstvu, nesledovat my\u0161lenku nejvy\u0161\u0161\u00edch zisk\u016f, n\u00fdbr\u017e poskytovati \u010dlenstvu dobr\u00e9 zbo\u017e\u00ed za cen re\u017eijn\u00edch. Dodr\u017eov\u00e1n\u00ed t\u00e9to z\u00e1sady p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ji\u017e v\u0161ude sv\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Podkrkono\u0161\u00ed se probouz\u00ed (\u010d. 7, str. 3) 12<\/strong>. dubna se v Semilech konala hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 konfe- rence. Ministr \u201em. sl. \u201c (mimo slu\u017ebu) Fr. Nosek zde podrobn\u011b referoval o sou\u010dasn\u00fdch hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch pom\u011brech ve st\u00e1t\u011b, o p\u0159\u00edprav\u00e1ch celn\u00ed unie mezi N\u011bmeckem a Rakouskem. P\u0159\u00edstupn\u00e1 a jas- n\u00e1 forma proslovu byla po skon\u010den\u00ed jedn\u00e1n\u00ed d\u016fvodem k ocen\u011bn\u00ed a pod\u011bkov\u00e1n\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edmu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Po\u010d\u00e1tky propagace my\u0161lenky dru\u017estevn\u00ed (\u010d. 7, str. 11\u201312) <\/strong>Josef Zapletal \u010dten\u00e1\u0159, roln\u00edk a ab- solvent hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 \u0161koly z Velk\u00fdch B\u00edlovic vzd\u011bl\u00e1v\u00e1 ostatn\u00ed: sv\u00e9pomoc a vz\u00e1jemnost je ostatn\u011b z\u00e1kladn\u00ed my\u0161lenkou \u201eotc\u016f zakladatel\u016f\u201c dru\u017estev i z\u00e1lo\u017een (Robert Owen, Bed\u0159ich Vil\u00e9m Raiffeisen, Hermann Schulze-Delitzach, MUDr. Franti\u0161ek Cyril Kampel\u00edk). Dobro\u010dinnost nesta\u010d\u00ed. Jde o prak- tick\u00e9 uskute\u010d\u0148ov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165anstv\u00ed v hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m \u017eivot\u011b. \u201eCo jednomu nemo\u017eno, to v\u0161em dohroma- dy snadno\u201c \u2013 \u201eSpo\u0159itelny po farsk\u00fdch kolatur\u00e1ch, orb\u011b a \u0159emeslu\u2026\u201c (Kampel\u00edk, 1861). V republice t\u0159eba my\u0161lenku rozvinout. Vlasteneck\u00fd n\u00e1boj z Rakouska n\u011bkdy nab\u00fdval podobu antisemitismu. (\u201eNa\u0161e trhy venkovsk\u00e9 ovl\u00e1daj\u00ed pov\u011bt\u0161in\u011b \u017eid\u00e9 a d\u011bl\u00ed se tak s roln\u00edkem nejm\u00e9n\u011b o polovinu zisku, \u017eij\u00ed p\u0159epychov\u011b z jeho pr\u00e1ce.\u201c \u201eN\u00e1\u0161 roln\u00edk dovede plodiny vyp\u011bstovat, ale nedovede je zpen\u011b\u017eit.\u201c)<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Za my\u0161lenkou dru\u017estevn\u00ed sv\u00e9pomoci (Dr. Josef Nov\u00e1k, \u010d. 8, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V distribuci \u2013 v obchodn\u00edch \u201e\u0159et\u011bzc\u00edch\u201c mezi roln\u00edkem a spot\u0159ebitelem se ztr\u00e1c\u00ed nejv\u00edce zisku. Vize \u201edru\u017estevn\u00edch \u0159et\u011bzc\u016f\u201c \u2013 od \u201ev\u00fdkupn\u00edch\u201c a \u201eskladi\u0161tn\u00edch dru\u017estev\u201c p\u0159es dru\u017estevn\u00ed ml\u00fdny, pek\u00e1rny, prodejny pe\u010diva. Nejd\u00e1le je Svaz ve v\u00fdkupn\u00edch, skladi\u0161tn\u00edch a n\u00e1kupn\u00edch dru\u017estvech.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Okresn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 konference a ustavuj\u00edc\u00ed sch\u016fze Lidov\u00e9ho hosp. dru\u017estva v Chot\u011bbo- \u0159i 30. dubna 1930 (\u010d. 8, str. 5) <\/strong>Hlavn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed Jos. Nov\u00e1k (Organizace lidov\u00e9ho dru\u017estev- nictv\u00ed) a Franti\u0161ek Nosek (Zem\u011bd\u011blsk\u00e1 krize a sv\u00e9pomoc). Dr. Nosek je titulov\u00e1n jako ministr<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">m. sl. (mimo slu\u017ebu).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdro\u010dn\u00ed valn\u00e1 hromada \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 v Praze (\u010d. 9, str. 11) <\/strong>Pozv\u00e1nka na 1. 6. 1931 podeps\u00e1na JUDr. Franti\u0161kem Noskem, \u0159editelem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zem\u011bd\u011blci \u0159epa\u0159i z\u0159izuj\u00ed dru\u017estevn\u00ed cukrovar (\u010d. 9, str. 6\u20137) <\/strong>Cukern\u00ed kartel a \u201eVenkov\u201c agr\u00e1rn\u00edk\u016f vedou proti zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed v Bohuslavic\u00edch kampa\u0148\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dru\u017estevn\u00ed \u017eivotn\u00ed poji\u0161t\u011bn\u00ed, poji\u0161t\u011bn\u00ed poh\u0159ebn\u00e9ho (dtto 7\u20138) N\u00e1rodn\u00ed poji\u0161\u0165ovna \u010din\u00ed n\u00e1vrhy Svazu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Celodenn\u00ed okresn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 a dru\u017estevn\u00ed konference v Prachatic\u00edch (15. 5. 1930) \u2013 str. 11<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Referuj\u00ed poslanec Frant. Nosek a Karel Nerad, p\u0159ednosta Svazu. Oba referuj\u00ed i 15. 5 v Li\u0161ov\u011b<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">(Druhou pades\u00e1tku Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een zahajuje Li\u0161ov v ji\u017en\u00edch \u010cech\u00e1ch).<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vkladatel\u016fm bezpe\u010dnost, dlu\u017en\u00edk\u016fm m\u00edrn\u00e9 podm\u00ednky \u00farokov\u00e9: Zased\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sbo- ru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 11, str. 1\u20132) <\/strong>Poslanec Dr. Nosek referuje o rozhodnut\u00ed N\u00e1rodn\u00ed banky sn\u00ed\u017eit diskontn\u00ed sazbu na 4,5 %.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dru\u017estevn\u00ed zpr\u00e1vy<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&#8211; usnesen\u00ed v\u00fdboru \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 z 27. kv\u011btna 1930 (\u010d. 11, str. 10)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Usneseno lidov\u00fdm z\u00e1lo\u017en\u00e1m, aby 25 % sv\u00e9 mobility (pen\u011b\u017en\u00ed hotovosti) ulo\u017eily u \u00fast\u0159ed\u00ed a aby jejich z\u00e1p\u016fj\u010dky nep\u0159esahovaly 75 % vklad\u016f. Jde o \u010delen\u00ed rizik\u016fm v \u010dase krize. Podeps\u00e1n JUDr. Franti\u0161ek Nosek, \u0159editel (Dr. Josef Nov\u00e1k, pokladn\u00edk).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Valn\u00e1 hromada \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 (\u010d. 12, str. 2\u20133) <\/strong>1. \u010dervna 1930 Mj. vyslechla infor- mativn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ku Dr. Franti\u0161ka Noska o aktu\u00e1ln\u00ed \u010deskoslovensk\u00e9 konverzn\u00ed p\u016fj\u010dce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V ji\u017en\u00edch \u010cech\u00e1ch pronik\u00e1me hospod\u00e1\u0159sky (\u010d. 13, str. 2) <\/strong>Zalo\u017een\u00ed Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een v Ne- tolic\u00edch a v Prachatic\u00edch; zde hlavn\u00ed referent Dr. Nosek hovo\u0159il o mravn\u00edch z\u00e1kladech lidov\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed jako jedn\u00e9 z forem uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho n\u00e1zoru na sv\u011bt ve v\u0161ech oborech hospo- d\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota. To dolo\u017eil i na praktick\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch \u00farokov\u00e9 politiky a \u0159\u00edzen\u00ed likvidity z\u00e1lo\u017een. <strong>Poradn\u00ed sbor Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 18, str. 11) <\/strong>\u2013 celodenn\u00ed konference \u2013 porady vedouc\u00edch \u010di- nitel\u016f lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een v zasedac\u00ed s\u00edni Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev v Praze se za Dozor\u010d\u00ed radu<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Svazu z\u00fa\u010dastnil Dr. Franti\u0161ek Nosek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zased\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 19, str. 2\u20133) <\/strong>dne 23. z\u00e1\u0159\u00ed; vedle organiza\u010d- n\u00edho a revizn\u00edho refer\u00e1tu (Karel Nerad p\u0159ednosta) p\u0159ednesl refer\u00e1t n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00fd poslanec a \u0159editel \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 Dr. Franti\u0161ek Nosek. Argumentuje, \u017ee v dob\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 de- prese je t\u0159eba db\u00e1t p\u0159edev\u0161\u00edm bezpe\u010dnosti vklad\u016f, a ne snaze p\u0159epjat\u00fdmi sliby \u00farokov\u00fdch sazeb l\u00e1kat dal\u0161\u00ed vkladatele (\u201enepachtit se po \u010dtvrtin\u011b \u010di p\u016flce procenta vy\u0161\u0161\u00edho v\u00fdnosu, n\u00fdbr\u017e db\u00e1t na bezpe\u010dn\u00e9 ulo\u017een\u00ed pen\u011bz a \u017e\u00e1dat, aby pen\u00edze t\u00e9\u017e trochu pracovaly ve smyslu k\u0159es\u0165ansk\u00fdch z\u00e1- sad n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00fdch a slou\u017eily za m\u00edrn\u00fd \u00farok t\u011bm, kdo\u017e si je zase vyp\u016fj\u010duj\u00ed\u201c).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e1 z\u00e1lo\u017ena v Ho\u0159ovic\u00edch (\u010d. 21, str. 11\u201312) <\/strong>K ustaven\u00ed z\u00e1lo\u017eny (26. \u0159\u00edjna 1930) p\u0159ipravil ji\u017e p\u016fdu Dr. Franti\u0161ek Nosek t\u0159i t\u00fddny p\u0159edt\u00edm na konferenci duchovenstva a na okresn\u00ed konfe- renci d\u016fv\u011brn\u00edk\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>N\u011bkolik kapitol o na\u0161ich z\u00e1lo\u017en\u00e1ch (\u010d. 22, str. 1\u20132) <\/strong>Redak\u010dn\u00ed lamentace a apel na katol\u00ed- ky: lamentace na to, \u017ee neuv\u011bdom\u011bl\u00ed roln\u00edci \u2013 i v\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u2013 vol\u00ed \u010dasto strany socialistick\u00e9 \u010di liber\u00e1l- n\u00ed, a v je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed m\u00ed\u0159e ne\u017e v politice d\u00e1vaj\u00ed p\u0159ednost ideov\u011b nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm pen\u011b\u017en\u00edm \u00fastav\u016fm p\u0159i ukl\u00e1d\u00e1n\u00ed sv\u00fdch \u00faspor. \u201eKatol\u00edci nos\u00ed st\u0159elivo nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm bateri\u00edm \u2013 kter\u00e9 potom hromadn\u011b st\u0159\u00edlej\u00ed na na\u0161e kulturn\u00ed, politick\u00e9 a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 pozice.\u201c Apel, aby sv\u011b\u0159ovali sv\u00e9 \u00faspory lidov\u00fdm z\u00e1lo\u017en\u00e1m, kter\u00e9 poskytuj\u00ed t\u0159eba i ni\u017e\u0161\u00ed \u00farok, ale bez \u201erizikov\u00e9 pr\u00e9mie\u201c (kter\u00e1 je obsa\u017eena v nab\u00edd- k\u00e1ch konkurence). Heslo: \u201eP\u0159im\u011b\u0159en\u00e1 \u00farokov\u00e1 m\u00edra p\u0159i \u00fapln\u00e9 bezpe\u010dnosti.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Krajsk\u00e1 hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 konference v \u010c. Bud\u011bjovic\u00edch (\u010d. 22, str. 12) <\/strong>v ned\u011bli 30. listopadu 1930.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Konferenci p\u0159edch\u00e1z\u00ed m\u0161e sv. v semin\u00e1rn\u00edm kostele (Mons. J. Melka celebrant) se spole\u010dn\u00fdm p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00edm katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee i dosp\u011bl\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Referuje jako hlavn\u00ed \u0159e\u010dn\u00edk poslanec Dr. Franti\u0161ek Nosek. T\u00e9ma \u2013 o st\u00e1tn\u00edm rozpo\u010dtu, nov\u00fdch dan\u00edch v\u010d. p\u0159ir\u00e1\u017eek samospr\u00e1vn\u00fdm korporac\u00edm v dob\u011b sv\u011btov\u00e9ho poklesu cen v zem\u011bd\u011blsk\u00e9 pr- vov\u00fdrob\u011b a stagnaci v pr\u016fmyslu. Mravn\u00ed z\u00e1klady hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed. Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 \u010dinnost soci\u00e1ln\u00ed slu\u017ebou. \u010clov\u011bk pro Boha a sv\u011bt pro \u010dlov\u011bka pracuj\u00edc\u00edho ve spole\u010dnosti. Kritika liber\u00e1ln\u011b kapitalistick\u00e9 v\u00fdrobn\u00ed anarchie i varov\u00e1n\u00ed p\u0159ed komunistickou demagogi\u00ed, j\u00ed\u017e napom\u00e1h\u00e1 trval\u00e1 ne- zam\u011bstnanost. Z\u00e1chranu vid\u00ed jen v solidaristick\u00e9m v\u00fdrobn\u00edm a distribu\u010dn\u00edm syst\u00e9mu, v organiza- ci lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed. Skladi\u0161tn\u00ed dru\u017estva a konsumy, hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 dru\u017estevn\u00ed jednota. Demagogie nebezpe\u010d\u00edm demokracie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny mus\u00ed b\u00fdt v\u017edy likvidn\u00ed (\u010d. 23, str. 1\u20132) <\/strong>Z\u00e1konem stanovenou likviditu ve v\u00fd\u0161i 15 % vklad\u016f \u00fast\u0159ed\u00ed zvy\u0161uje na 30 %; n\u011bkter\u00e9 z\u00e1lo\u017eny jdou dobrovoln\u011b je\u0161t\u011b nad tuto hranici.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017ena lidov\u00e1 shroma\u017e\u010fuje vklady jednotliv\u00fdch z\u00e1lo\u017een a vyu\u017e\u00edv\u00e1 pak velikosti vkla- du u bank k z\u00edsk\u00e1n\u00ed vy\u0161\u0161\u00edho \u00faroku (v\u00fdnosy z rozsahu) \u2013 p\u0159itom m\u00e1 minim\u00e1ln\u00ed re\u017eii, a tak zv\u00fdhod- n\u011bn\u00fd v\u00fdnos zp\u011bt p\u0159ed\u00e1v\u00e1 z\u00e1lo\u017en\u00e1m. Je v\u0161ak z principi\u00e1ln\u00edch d\u016fvod\u016f proti tomu, aby v m\u00edstech vznikaly pouh\u00e9 \u201esb\u011brny vklad\u016f\u201c \u2013 pen\u00edze maj\u00ed prim\u00e1rn\u011b slou\u017eit v m\u00edstech a regionech, kde se kli- enti znaj\u00ed a maj\u00ed k sob\u011b d\u016fv\u011bru. \u201eJinde a\u0165 pom\u00e1haj\u00ed pouze p\u0159ebytky.\u201c Je to filosofie pozd\u011bji v kato- lick\u00e9m soci\u00e1ln\u00edm u\u0159\u010den\u00ed formulovan\u00e1 jako princip subsidiarity. Funkcion\u00e1\u0159i lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een jsou si v\u011bdomi pln\u00e9 osobn\u00ed zodpov\u011bdnosti za veden\u00ed pen\u011b\u017en\u00edho \u00fastavu. To nelze \u010dekat od n\u00e1mezdn\u011b naj\u00edman\u00fdch \u201esb\u011bra\u010d\u016f vklad\u016f\u201c pro velk\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed domy. Nav\u00edc t\u00edm doch\u00e1z\u00ed ke skryt\u00e9mu zdra\u017eov\u00e1- n\u00ed pen\u011bz \u2013 podnikatel\u00e9 v m\u00edstech se pak t\u011b\u017eko dost\u00e1vaj\u00ed k \u00fav\u011bru.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00e1noce katolick\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f (\u010d. 24, str. 1\u20132) <\/strong>Bilancov\u00e1n\u00ed uplynul\u00e9ho roku: \u010dl\u00e1nek argu- mentuje kroky solidaristick\u00e9ho sna\u017een\u00ed o p\u0159ekon\u00e1n\u00ed d\u016fsledk\u016f sv\u011btov\u00e9 krize a deprese: k\u0159es\u0165ansk\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed u\u010den\u00ed je jedin\u00fdm l\u00e9kem na krizi. N\u00e1sleduje nau\u010dn\u00fd \u010dl\u00e1nek o pojmech obchodn\u00ed, hospo- d\u00e1\u0159sk\u00e9 a platebn\u00ed bilance (ilustrace 1929:1925).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sn\u011bmov\u00e1n\u00ed v\u016fdc\u016f Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee v Praze (\u010d. 24, str. 10) <\/strong>6. a 7. prosince 1930 se se\u0161lo 60 \u010dlen\u016f \u00fast\u0159edn\u00edho v\u00fdboru SKM, aby rokovali o dosavadn\u00ed \u010dinnosti a d\u011blali pl\u00e1ny do bu- doucna. SKM m\u00e1 12600 \u010dlen\u016f ve 424 skupin\u00e1ch. Spolkov\u00fd \u010dtrn\u00e1ctiden\u00edk \u201eDorost\u201c vych\u00e1z\u00ed v n\u00e1kla- du 9 400 v\u00fdtisk\u016f. Rokov\u00e1n\u00ed poctili n\u00e1v\u0161t\u011bvou \u010deln\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 Lidov\u00e9 strany, c\u00edrkve, Dr. Nosek uv\u00e1d\u011bn na prvn\u00edm m\u00edst\u011b. Zpr\u00e1vu o \u010dinnosti podal Jan Janou\u0161ek, zemsk\u00fd tajemn\u00edk SKM. Nov\u00fdch skupin vzniklo za uplynul\u00fd rok 70. SKM chyst\u00e1 na r. 1931 manifesta\u010dn\u00ed oslavy ke 40. v\u00fdro\u010d\u00ed ency- kliky Rerum novarum.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1931<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00dasp\u011b\u0161n\u00fd Hospod\u00e1\u0159sk\u00fd den ve Vla\u0161imi (\u010d. 3, str. 3) <\/strong>prob\u011bhl v ned\u011bli 18. ledna 1931 ve Vla\u0161imi. Zde Dr. Nosek p\u0159ednesl proslov \u201eCo m\u016f\u017ee \u010dekat zem\u011bd\u011blec od st\u00e1tu v dne\u0161n\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 kri-<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">zi\u201c. Po popisu f\u00e1z\u00ed krize p\u0159e\u0161el k historii projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed smlouvy s Ma\u010farskem a nast\u00ednil sm\u011brnice pro hospod\u00e1\u0159skou a sv\u00e9pomocnou pr\u00e1ci. V\u011bcn\u00e1 a p\u0159\u00edstupn\u00e1 forma si zaslou\u017eila ocen\u011bn\u00ed a potlesk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zemsk\u00e1 konference katolick\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f \u010desk\u00fdch (\u010d. 7, str. 2\u20133) <\/strong>se konala 16. b\u0159ezna v Praze. Ustavila Poradn\u00ed sbor lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een, Mons. Van\u011bk jako p\u0159edseda Dozor\u010d\u00ed rady Svazu p\u0159ed\u00e1val slovo Dr. Chocovi (o sm\u011bnk\u00e1ch), Janu Janou\u0161kovi (k 10. v\u00fdro\u010d\u00ed Zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho odboru SKM a k T\u00fddnu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 pr\u00e1ce. SKM m\u00e1 v \u010dasopisu Dorost st\u00e1lou rubriku \u2013 hl\u00eddku \u2013 s t\u00edm- to zam\u011b\u0159en\u00edm). Z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fd proslov m\u011bl Dr. Franti\u0161ek Nosek. \u201eKone\u010dn\u00fdm c\u00edlem ve\u0161ker\u00e9ho na\u0161eho hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho sna\u017een\u00ed nen\u00ed hromad\u011bn\u00ed zisku\u2026 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 uplatn\u011bn\u00ed katol\u00edk\u016f p\u0159isp\u011bje d\u00edky sv\u00e9- pomocn\u00fdm dru\u017estevn\u00edm podnik\u016fm k hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu povznesen\u00ed \u010dlenstva. Ve\u0161ker\u00e9 n\u00e1m sv\u011b\u0159en\u00e9 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 hodnoty \u2013 kter\u00e9 dosud \u010dasto slou\u017eily nep\u0159\u00e1tel\u016fm \u2013 postav\u00edme do slu\u017eeb katolick\u00e9 v\u011bci: udr\u017eov\u00e1n\u00ed kostel\u016f a svaty\u0148, podpora budov\u00e1n\u00ed nov\u00fdch kostel\u016f na periferii m\u011bst, katolick\u00e1 charita.\u201c \u0158e\u010d pana ministra zanechala na p\u0159\u00edtomn\u00fdch hlubok\u00fd, trval\u00fd dojem, se kter\u00fdm v\u0161ichni odj\u00ed\u017ed\u011bli do sv\u00fdch domov\u016f \u2013 a ku sv\u00e9 pr\u00e1ci, t\u011b\u017ek\u00e9, \u00famorn\u00e9, ale vykonan\u00e9 za vy\u0161\u0161\u00edm c\u00edlem, a proto \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e1 z\u00e1lo\u017ena v N\u011bmeck\u00e9m Brod\u011b (\u010d. 7, str. 8) <\/strong>Od konsumn\u00edho dru\u017estva se zde roz\u0161i\u0159uje dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed ustavuj\u00edc\u00ed valnou hromadou nov\u00e9 lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny. Dr. Franti\u0161ek Nosek ve sv\u00e9m proslovu objasnil nejen pr\u00e1vn\u00ed ot\u00e1zky zalo\u017een\u00ed a zp\u016fsobu \u00fa\u0159adov\u00e1n\u00ed a \u010dinnosti spr\u00e1vn\u00edch org\u00e1n\u016f, ale i v\u011bcn\u00e9 ot\u00e1zky, stanovov\u00e1n\u00ed \u00farokov\u00e9 m\u00edry a \u0159\u00edzen\u00ed likvidity.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>De Rerum novarum (Ing. Vinko Ko\u0161ir, \u010d. 7, str. 2\u20133) <\/strong>Zamy\u0161len\u00ed ke 40. v\u00fdro\u010d\u00ed prvn\u00ed soci\u00e1ln\u00ed encykliky. <strong>Dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed mezi Slovinci (tamt\u00e9\u017e, str. 5\u20136)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00fdsledky zakladatelsk\u00e9 \u010dinnosti (\u010d. 10, str. 5). 11. kv\u011btna 1931 na ustavuj\u00edc\u00edch sch\u016fz\u00edch lido- v\u00fdch z\u00e1lo\u017een v Klatovech a Doma\u017elic\u00edch referoval poslanec Dr. Franti\u0161ek Nosek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Z\u00e1lo\u017eensk\u00fd den v Hradci Kr\u00e1lov\u00e9 (14. kv\u011btna 1931, \u010d. 11, str. 3) <\/strong>Dr. Franti\u0161ek Nosek jako statut\u00e1rn\u00ed p\u0159edseda \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 \u201ev obs\u00e1hl\u00e9 programov\u00e9 \u0159e\u010di pojedn\u00e1v\u00e1 o z\u00e1kladn\u00edch sm\u011brnic\u00edch ve\u0161ker\u00e9ho na\u0161eho sna\u017een\u00ed na hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m poli. Refer\u00e1t pln\u00fd hlubok\u00fdch my\u0161lenek o k\u0159es\u0165ansk\u00e9 slu\u017eb\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch hodnot\u201c. Na refer\u00e1t nav\u00e1z\u00e1na v\u011bcn\u00e1 debata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed (Ing. Vinko Ko\u0161ir, \u010d. 11, str. 1\u20132) <\/strong>Koncentrace kapit\u00e1lu, kter\u00fd chce blahobyt do nekone\u010dna, bez ohledu, \u017ee svou akc\u00ed ohro\u017euje a ni\u010d\u00ed existenci chud\u00fdch, a jde ve sv\u00e9 bezohled- nosti p\u0159es ob\u011bti\u2026 Touha po kolektivismu, kter\u00fd nezn\u00e1 samostatn\u00e9ho jedince a jeho pr\u00e1va p\u0159i do- b\u00fdv\u00e1n\u00ed statk\u016f. Tyto zp\u016fsoby nejsou \u0159e\u0161en\u00edm dne\u0161n\u00edho soci\u00e1ln\u00edho probl\u00e9mu, proto\u017ee se p\u0159\u00edli\u0161 vzdaluj\u00ed od sebe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dru\u017estevnictv\u00ed je sv\u00e9pomoc lid\u00ed, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed sami sob\u011b pomoci t\u00edm, \u017ee pom\u00e1haj\u00ed jin\u00fdm. Dru\u017e- stevnictv\u00ed je kolektiv pr\u00e1ce a v\u00fdrobce, a nejen kapit\u00e1lu, a osobn\u00ed \u00fa\u010dasti se p\u0159izn\u00e1v\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed p\u0159ednost ne\u017e mrtv\u00e9 hmot\u011b kapit\u00e1lu. M\u00edsto hromad\u011bn\u00ed kapit\u00e1lu k c\u00edli obohacen\u00ed, kde je dr\u017eitelem pouze je- dinec, p\u0159edstavuje dru\u017estevnictv\u00ed koncentraci kapit\u00e1lu k c\u00edli skupinov\u00fdch akc\u00ed. Nejde n\u00e1m o shro- ma\u017e\u010fov\u00e1n\u00ed velk\u00fdch kapit\u00e1l\u016f, ale chceme doc\u00edliti jejich pravidelnou d\u011blbu a zmen\u0161en\u00ed velk\u00e9ho \u010dist\u00e9ho zisku t\u00edm, \u017ee organizujeme \u0161irok\u00e9 vrstvy p\u0159ed bezmezn\u00fdm vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00edm velkokapit\u00e1lu. Jako jedinci neznamenali bychom nic, jako dob\u0159e organizovan\u00fd celek p\u0159edstavujeme mnoho. V dru\u017estevnictv\u00ed panuje pr\u00e1ce, a kapit\u00e1l n\u00e1m jenom slou\u017e\u00ed k dosa\u017een\u00ed c\u00edle. Dru\u017estevnictv\u00ed m\u00e1 za sebou teprve 80 let pr\u00e1ce za sebou, ale jist\u011b bude m\u00edt pln\u00fd \u00fasp\u011bch p\u0159i urovn\u00e1v\u00e1n\u00ed soci\u00e1ln\u00edch a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch pom\u011br\u016f.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Sn\u011bmov\u00e1n\u00ed lidov\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f (Valn\u00e1 hromada Svazu, 1. \u010derven 1931, \u010d. 12, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek uv\u00e1d\u011bn mezi nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edmi hosty (po p\u0159edsedovi Lidov\u00e9 strany v \u010cech\u00e1ch Sta\u0161- kovi). Na V\u00fdro\u010dn\u00ed zpr\u00e1v\u011b za rok 1930 je podeps\u00e1n jako \u0159editel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zv\u00fd\u0161en\u00e1 \u010dinnost lidov\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f (\u010d. 12, str. 9) <\/strong>Zalo\u017een\u00ed Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho dru\u017estva v Jablonn\u00e9m n. Orl. se z\u00fa\u010dastnil i p. ministr. m. sl. Dr. Nosek hlavn\u00edm refer\u00e1tem. (Dr. Nosek byl pro lidov\u00e9 hospod\u00e1\u0159e d\u00e1le \u201epanem ministrem\u201c \u2013 i kdy\u017e u\u017e jeho mand\u00e1t skon\u010dil.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Raiffeisenky nejlep\u0161\u00ed oporou zem\u011bd\u011blce v hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 t\u00edsni (\u010d. 19, str. 8) <\/strong>Tajemn\u00edk Svazu konstatuje v\u0161eobecnou zadlu\u017eenost roln\u00edk\u016f v krizi a argumentuje sv\u00e9pomocnou silou lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed, kter\u00e9 m\u016f\u017ee zem\u011bd\u011blc\u016fm nab\u00edzet levn\u011bj\u0161\u00ed \u00fav\u011bry. Podm\u00ednkou v\u0161ak je, aby roln\u00edci ve\u0161- ker\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed p\u0159ebytky ukl\u00e1dali u sv\u00fdch vlastn\u00edch pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">D\u016fle\u017eitost propagace na\u0161ich z\u00e1lo\u017een a jak ji prov\u00e1d\u011bt \u2013 Odbo\u010dky hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho sdru\u017een\u00ed z\u00e1kladem sv\u00e9pomocn\u00e9 pr\u00e1ce na vesnici (tamt\u00e9\u017e, str. 2\u20133)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Katolick\u00e1 d\u011blnick\u00e1 internacion\u00e1la (\u010d. 12, str. 16\u201317) <\/strong>Informace o mezin\u00e1rodn\u00edm kongresu katolick\u00fdch d\u011bln\u00edk\u016f (Holandsko, Utrecht, z\u00e1\u0159\u00ed 1931). Ten se se\u0161el nad novou encyklikou Pia XI. Quadragesimo anno. Druh\u00fdm bodem programu byl boj proti bol\u0161evismu. N\u011bmeck\u00fd katolick\u00fd so- ci\u00e1ln\u00ed myslitel Joos v encyklice vid\u011bl sm\u011brnici pro katol\u00edky a v\u00fdchodisko z krize: ani individualis- mus v podob\u011b nespoutan\u00e9 individualistick\u00e9 konkurence, ani p\u0159emr\u0161t\u011bn\u00e1 koncentrace bohatstv\u00ed. N\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e1 moc mus\u00ed b\u00fdt pod\u0159\u00edzena p\u0159\u00edsn\u00e9 k\u00e1zni spravedlnosti a soci\u00e1ln\u00ed charity: v tom je \u0159e\u0161en\u00ed krize. Solidarismus \u2013 katolick\u00fd socialismus \u2013 m\u00e1 sv\u016fj vlastn\u00ed prapor (ani liberalismus, ani marxistick\u00fd socialismus). Kongres odhlasoval usnesen\u00ed, kter\u00e9 \u017e\u00e1d\u00e1 lep\u0161\u00ed v\u00fdvoj mezin\u00e1rodn\u00ed spravedlnosti, lep\u0161\u00ed pr\u00e1ci mezin\u00e1rodn\u00edch instituc\u00ed, zlep\u0161en\u00ed obchodn\u00edch styk\u016f, rovnost a recipro- citu (vz\u00e1jemnost) mezi v\u0161emi n\u00e1rody, odzbrojen\u00ed a spolupr\u00e1ci na soci\u00e1ln\u00edm poli. (Bylo p\u0159\u00edli\u0161 pozd\u011b \u2013 v\u011bt\u0161inu d\u011bln\u00edk\u016f ztratila katolick\u00e1 c\u00edrkev u\u017e v 19. stolet\u00ed. Stoj\u00ed za pozornost, \u017ee \u201elidov\u00ed hospod\u00e1\u0159i\u201c se hl\u00e1sili k socialismu \u2013 ale na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch z\u00e1kladech. A je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed pozornosti si zaslou\u017e\u00ed fakt, \u017ee usnesen\u00ed kongresu je \u017ehav\u011b aktu\u00e1ln\u00ed i dnes!)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Projedn\u00e1v\u00e1 se rozpo\u010det na rok 1932 (\u010d. 20, str. 2\u20133) <\/strong>V\u00fdtah z vystoupen\u00ed ministra financ\u00ed Dr. Trapla a refer\u00e1t min. m. sl. Dr. Franti\u0161ka Noska o situaci v d\u016fsledku p\u00e1du anglick\u00e9 libry. Ta b\u00fd- vala dlouho pova\u017eov\u00e1na za nejbezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed platidlo. Anglie p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt financov\u00e1na koloniemi a mus\u00ed si p\u0159estat hr\u00e1t na sv\u011btov\u00e9ho financi\u00e9ra. \u010cSR je na tom l\u00edp, cizin\u011b dlu\u017e\u00ed m\u00e9n\u011b ne\u017e cizina republice. P\u0159esto propadaj\u00ed lid\u00e9 panice a vyb\u00edraj\u00ed vklady. N\u00e1rodn\u00ed banka, aby tomu \u010delila, zv\u00fd\u0161ila diskontn\u00ed sazbu a po n\u00ed i komer\u010dn\u00ed banky. P\u0159i 12% \u00fav\u011bru na provozn\u00ed kapit\u00e1l v\u0161ak nelze podnikat. Poradn\u00ed sbor lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een apeluje na \u010dinitele N\u00e1rodn\u00ed banky, aby sazby sn\u00ed\u017eila. Sama jde p\u0159\u00edkladem a na nyn\u011bj\u0161\u00ed zv\u00fd\u0161en\u00ed nereagovala, nem\u011bn\u00ed ani debetn\u00ed, ani kreditn\u00ed sazby. Po\u017eaduje devizov\u00e1 omezen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rozpo\u010det na r. 1932 a rozd\u011blen\u00ed n\u00e1rodn\u00edho d\u016fchodu (\u010d. 21, str. 6\u20139) \u2013 poslanec Dr. F. Nosek jako zpravodaj rozpo\u010dtov\u00e9ho v\u00fdboru Parlamentu informuje a vzd\u011bl\u00e1v\u00e1 i lidov\u00e9 hospod\u00e1\u0159e. <\/strong>Historie a sou\u010dasnost sestavov\u00e1n\u00ed st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu. P\u0159\u00edjmov\u00e9 polo\u017eky nejsou napl\u0148ov\u00e1ny, a tak ani p\u0159edpoklady na rok 1932 z\u0159ejm\u011b nedojdou spln\u011bn\u00ed. Tak\u00e9 zahrani\u010dn\u00ed obchod st\u00e1le kles\u00e1. Pesi- mismus ale nen\u00ed na m\u00edst\u011b, zadlu\u017een\u00ed st\u00e1tu, zvl\u00e1\u0161t\u011b zahrani\u010dn\u00ed dluh, je relativn\u011b n\u00edzk\u00e9 v porovn\u00e1n\u00ed s jin\u00fdmi zem\u011bmi. M\u00e1me vysp\u011blej\u0161\u00ed zem\u011bd\u011blstv\u00ed ne\u017e v N\u011bmecku \u010di Rakousku. \u0160etrnost je ot\u00e1zkou mravn\u00ed; \u017eivotn\u00ed \u00farove\u0148 u n\u00e1s nen\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 vysok\u00e1, nen\u00ed d\u016fvodu k radik\u00e1ln\u00edm omezen\u00edm, ale jen natolik, co si nezbytn\u00e1 \u00faspornost sama vynut\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Soci\u00e1ln\u00ed kursy SKM (\u010d. 21, str. 14) <\/strong>B\u011bhem listopadu a prosince maj\u00ed na r\u016fzn\u00fdch m\u00edstech prob\u00edhat soci\u00e1ln\u00ed kursy pro vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed skupin mlad\u00fdch katol\u00edk\u016f. V t\u00fdmu p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edch nechyb\u00ed Dr. Franti\u0161ek Nosek s t\u00e9maty \u201eKompetence st\u00e1tu a spole\u010dn\u00e9 z\u00e1jmy C\u00edrkve\u201c a \u201eO pr\u00e1zdninov\u00fdch koloni\u00edch a d\u011btsk\u00fdch patron\u00e1tech\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00dasp\u011b\u0161n\u00fd poradn\u00ed den lidov\u00fdch raiffeisenek v Pardubic\u00edch (\u010d. 23, str. 2) <\/strong>19. listopadu se v Pardubic\u00edch se\u0161lo 72 z\u00e1stupc\u016f 40 raiffeisenek. Prvn\u00ed mluvil Dr. Nosek (Vliv n\u00e1rodn\u00edho hospo- d\u00e1\u0159stv\u00ed na blahobyt n\u00e1rod\u016f. Pen\u011b\u017en\u00ed politika sv\u011btov\u00e1, st\u00e1tn\u00ed p\u016fj\u010dky). Na p\u0159\u00edkladech Francie a An- glie uk\u00e1zal, \u017ee i ty nejvysp\u011blej\u0161\u00ed st\u00e1ty nezvl\u00e1daj\u00ed ochotu k p\u0159izp\u016fsoben\u00ed se zhor\u0161en\u00fdm pom\u011br\u016fm. \u017dit\u00ed nad pom\u011bry m\u00e1 tendenci pokra\u010dovat i v krizi. U n\u00e1s po pov\u00e1le\u010dn\u00fdch letech deficit\u016f od r. 1922 za\u010dala snaha o sni\u017eov\u00e1n\u00ed v\u00fddaj\u016f rozpo\u010dtu, sni\u017eovaly se d\u00e1vky, spl\u00e1cel se ve\u0159ejn\u00fd dluh. Ve volb\u00e1ch<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1929 zv\u00edt\u011bzilo nezodpov\u011bdn\u00e9 slibov\u00e1n\u00ed nemo\u017enost\u00ed. Kdy\u017e se ji\u017e jinde sni\u017eovaly platy, zem\u011bd\u011blci trp\u011bli kriz\u00ed, d\u011bln\u00edci nezam\u011bstnanost\u00ed, u n\u00e1s se zavedl 13. plat pro st\u00e1tn\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edky, na kter\u00fd te\u010f ne- jsou prost\u0159edky. Ka\u017ed\u00fd poctiv\u00fd pracovn\u00edk by m\u011bl m\u00edt n\u00e1rok na sv\u016fj pod\u00edl na n\u00e1rodn\u00edm d\u016fchodu. Na\u0161e pen\u011b\u017enictv\u00ed znemo\u017e\u0148uje zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed \u00fav\u011bru vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00edm pot\u0159ebn\u00fdch a vyrovn\u00e1v\u00e1 hospo- d\u00e1\u0159sk\u00e9 nerovnosti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poslanec Nosek o situaci (\u010d. 24, str. 2\u20133) <\/strong>Na krajsk\u00e9m sjezdu Lidov\u00e9 strany v Olomouci (6. prosince 1931) m\u011bl ob\u0161\u00edrn\u00fd projev b\u00fdval\u00fd ministr Dr. Nosek. Kritizoval demagogii anglick\u00fdch labourist\u016f i \u010desk\u00fdch socialist\u016f; kdy\u017e se dostali k moci, sliby splnit nemohli. P\u0159izp\u016fsobov\u00e1n\u00ed se k hor\u0161\u00edmu jde h\u016f\u0159e ne\u017e k r\u016fstu blahobytu. \u017dijeme v zemi \u00farodn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jinde, mus\u00edme se vracet k mor\u00e1ln\u00edm hodnot\u00e1m, pom\u00e1hat trp\u00edc\u00edm, \u0159e\u0161it spravedliv\u011b soci\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zky. Trp\u00edme marxistick\u00fdm bludem, \u017ee za v\u0161echno m\u016f\u017ee st\u00e1t a \u017ee v\u0161echna starost pat\u0159\u00ed st\u00e1tu. Je t\u0159eba zjednodu\u0161it spr\u00e1vu, ne v\u0161e uvalovat na bedra st\u00e1tu. Odvr\u00e1tili jsme se od k\u0159es\u0165anstv\u00ed a nebude l\u00e9pe, pokud se k n\u011bmu ne- vr\u00e1t\u00edme. Vy\u0159izuje pozdravy p\u0159edsedy Mons. \u0160r\u00e1mka. Mus\u00edme hl\u00e1sat regeneraci n\u00e1rodn\u00edho, mrav- n\u00edho i soci\u00e1ln\u00edho \u017eivota ve smyslu k\u0159es\u0165ansk\u00e9m a v tom smyslu usilovat i o zm\u011bnu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch pom\u011br\u016f. T\u00edm budeme pracovat pro nad\u011bjnou budoucnost n\u00e1roda i \u010dsl. st\u00e1tu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zem\u011bd\u011blsk\u00fd a dru\u017estevn\u00ed den v Milevsku a v Humpolci (\u010d. 24, str. 5) <\/strong>22. listopadu 1931 m\u011bl hlavn\u00ed slovo poslanec Dr. Franti\u0161ek Nosek. Komentuje aktu\u00e1ln\u00ed stav hospod\u00e1\u0159stv\u00ed ve st\u00e1t\u011b i ve sv\u011btov\u00e9m kontextu. M\u011bnov\u00e9 a rozpo\u010dtov\u00e9 probl\u00e9my z pohledu poslaneck\u00e9 skupiny Lidov\u00e9 strany (spr\u00e1vn\u00e1 \u00farokov\u00e1 politika usnad\u0148uj\u00edc\u00ed v\u00fdrobn\u00ed kalkulace, \u00faspornost ve st\u00e1tn\u00edm hospoda- \u0159en\u00ed, udr\u017een\u00ed rozpo\u010dtov\u00e9 rovnov\u00e1hy za ka\u017edou cenu.) V druh\u00e9 \u010d\u00e1sti komentoval p\u0159edlohu z\u00e1kona o m\u00edch\u00e1n\u00ed lihu do benzinu. Dru\u017estevn\u00ed lihovary by mohly naj\u00edt nov\u00fd odbyt, zem\u011bd\u011blci n\u00e1hradu za ru\u0161en\u00e9 cukrovary. (V republice bylo 252 dru\u017estevn\u00edch lihovar\u016f a 629 nedru\u017estevn\u00edch; 189 tis. ha: 238 tis. ha co do v\u00fdm\u011bry p\u016fdy, je\u017e reprezentovaly.)<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1932<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Do nov\u00e9ho roku jenom na odv\u011bk\u00fdch spr\u00e1vn\u00fdch z\u00e1kladech (\u010d. 1, str. 1\u20132) \u00davodn\u00edk<\/strong>, v je- ho\u017e autorovi pozn\u00e1v\u00e1me bratra Franti\u0161ka Lva Noska, cituje italsk\u00e9ho poslance Ancona, kter\u00fd na po- v\u00e1le\u010dn\u00e9 obchodn\u00ed konferenci v Pa\u0159\u00ed\u017ei \u0159ekl: \u201ePov\u00e1le\u010dn\u00e1 Evropa by pot\u0159ebovala v\u00edce sv. Franti\u0161ka z Assisi, ne\u017eli sebev\u011bt\u0161\u00edho po\u010dtu vynikaj\u00edc\u00edch finan\u010dn\u00edk\u016f a n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159\u016f.\u201c\u2026 \u010ciny svat\u00e9ho Franti\u0161ka nem\u016f\u017ee \u0161irok\u00e1 ve\u0159ejnost napodobiti co do litery, ale bylo by velice prosp\u011b\u0161no, kdyby je dovedla napodobiti co do z\u00e1kladn\u00edho ducha\u2026 Svoboda m\u016f\u017ee existovati jenom v naprost\u00e9 ne- odvislosti od pozemsk\u00fdch statk\u016f\u2026 S mamonismem v jeho nes\u010detn\u00fdch rafinovan\u00fdch form\u00e1ch se setk\u00e1v\u00e1me v\u0161ude tam, kde je by\u0165 jen skryt\u00e1 touha napodobiti \u017eivot lid\u00ed l\u00e9pe situovan\u00fdch, z\u00fa\u010dast- nit se v\u0161ech jejich radov\u00e1nek, z\u00e1jezd\u016f do mo\u0159sk\u00fdch l\u00e1zn\u00ed, n\u00e1kladn\u00fdch cest, p\u0159epychov\u00e9 v\u00fdpravy bytu, jak se tyto chorobn\u00e9 symptomy ukazuj\u00ed v nejrozmanit\u011bj\u0161\u00edch form\u00e1ch, n\u011bkdy i ve vrstv\u00e1ch docela nez\u00e1mo\u017en\u00fdch. V takov\u00e9m prost\u0159ed\u00ed nem\u016f\u017ee se tak docela dob\u0159e a pln\u011b da\u0159it spr\u00e1vn\u00fdm z\u00e1- sad\u00e1m n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00fdm\u2026 Pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy nesv\u011bdomitost\u00ed dlu\u017en\u00edk\u016f utrp\u00ed \u010dasto citeln\u00e9 ztr\u00e1ty a musej\u00ed je pak vyrovn\u00e1vati zv\u00fd\u0161en\u00edm \u00faroku u jin\u00fdch\u2026 Kde je pak p\u0159i takov\u00e9m sm\u00fd\u0161len\u00ed z\u00e1sada n\u00edzk\u00e9 \u00farokov\u00e9 m\u00edry? Sm\u00fd\u0161len\u00ed jak klientely, tak \u00fa\u0159ednictva hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch i pen\u011b\u017en\u00edch podnik\u016f se pot\u0159ebuje sp\u00ed\u0161e bl\u00ed\u017eit z\u00e1sad\u00e1m sv. Franti\u0161ka, ne\u017eli z\u00e1sad\u00e1m valn\u00e9 v\u011bt\u0161iny dne\u0161n\u00ed spole\u010dnosti\u2026 Ko\u0159enem v\u0161eho zla je lakota (sv. Pavel, 1. Tim, kap 6, ver\u0161 6. Lakota je modloslu\u017eba\u2026)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdznamn\u00e9 sn\u011bmov\u00e1n\u00ed: spole\u010dn\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a v\u00fdboru Sva- zu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev (\u010d. 1, str. 2\u20134) <\/strong>22. prosince 1931 se se\u0161lo p\u0159es 70 funkcion\u00e1\u0159\u016f li- dov\u00fdch hospod\u00e1\u0159\u016f v budov\u011b Svazu a p\u0159i prohl\u00eddce nov\u00e9 budovy Po\u0161tovn\u00ed spo\u0159itelny. Poslanec Dr. Franti\u0161ek Nosek m\u011bl refer\u00e1t k nov\u00e9mu bankovn\u00edmu z\u00e1konu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Poradn\u00ed sbor lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een vyb\u00edz\u00ed k d\u016fv\u011b\u0159e v \u010deskoslovenskou korunu (\u010d. 1, str. 3) Dru\u017estevn\u00ed \u00fa\u010detnick\u00fd kurs v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch (\u010d. 2, str. 2). Praktick\u00e9 \u0161kolen\u00ed<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.\u20136. 1. 1932<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">vyvrcholilo p\u0159edn\u00e1\u0161kou Dr. Franti\u0161ka Noska \u201eVz\u00e1jemn\u00e1 z\u00e1vislost st\u00e1t\u016f evropsk\u00e9 kultury na poli m\u011bnov\u00e9m: co by mohlo ohrozit \u010ds. korunu\u201c. Popul\u00e1rn\u00ed historizuj\u00edc\u00ed v\u00fdklad (p\u0159ed \u2013 b\u011b- hem \u2013 po v\u00e1lce) byl veden k argumentaci, co d\u011blat nyn\u00ed, aby koruna nebyla str\u017eena do v\u00edru v\u0161eo- becn\u00e9ho zmatku a poklesu. Zven\u010d\u00ed (n\u011bm. marka, rak. \u0161ilink, angl. libra, m\u011bny seversk\u00fdch st\u00e1t\u016f) \u010ds. korun\u011b nebezpe\u010d\u00ed nehroz\u00ed. Bezpe\u010dnost koruny je v p\u0159\u00edm\u00e9 souvislosti s \u00fam\u011brnost\u00ed st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu. \u0158e\u010dn\u00edk varoval p\u0159ed nepravdiv\u00fdmi zpr\u00e1vami i p\u0159ed neuv\u00e1\u017een\u00fdm vyb\u00edr\u00e1n\u00edm vklad\u016f z pe- n\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdro\u010dn\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed (\u010d. 5, str. 1\u20132) <\/strong>Jedn\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru Lido- v\u00fdch z\u00e1lo\u017een a sou\u010dasn\u011b \u0159\u00e1dn\u00e1 Valn\u00e1 hromada Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v Praze (25. \u00fanora 1932). Dr. Roos, tajemn\u00edk N\u00e1rodn\u00ed banky \u010deskoslovensk\u00e9, m\u00e1 refer\u00e1t o organizaci centr\u00e1ln\u00ed banky, centra a mozku st\u00e1tu. V\u011bnuje se kryt\u00ed m\u011bny (zlatem, devizami a obchodn\u00edm kryt\u00edm). Na n\u011bho navazuje \u0159editel Li- dov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v Praze Dr. Nosek vlastn\u00ed informac\u00ed o vzniku pap\u00edrov\u00fdch pen\u011bz, jejich dne\u0161n\u00ed funkci a o v\u00fdvoji kryt\u00ed m\u011bny v r\u016fzn\u00fdch st\u00e1tech.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ve volb\u00e1ch Dr. Nosek zvolen op\u011btovn\u011b \u0159editelem Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v Praze.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Poslanec Dr. Nosek o \u00fa\u010delu bankovn\u00edho z\u00e1kona (\u010d. 7, str. 1\u20132)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Text vystoupen\u00ed na Plen\u00e1rn\u00ed sch\u016fzi N\u00e1rodn\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed (17. b\u0159ezna 1932). Zpravodaj roz- po\u010dtov\u00e9ho v\u00fdboru Parlamentu sou\u010dasn\u011b informuje a pou\u010duje lidov\u00e9 hospod\u00e1\u0159e o c\u00edlech z\u00e1kona, kter\u00fd m\u00e1 zv\u00fd\u0161it bezpe\u010dnost vklad\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Z\u00e1lo\u017eensk\u00fd den v Praze (\u010d. 12, str. 2) Vedouc\u00ed z\u00e1lo\u017een vyslechli refer\u00e1ty Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een <\/strong>Dr. Franti\u0161ek Nosek jako prvn\u00ed referent pojednal o v\u00fdvoji hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch a m\u011b- nov\u00fdch pom\u011br\u016f u n\u00e1s a v sousedn\u00edch st\u00e1tech. St\u00e1tn\u00ed rozpo\u010det u\u017e i na r. 1932 p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 propad p\u0159\u00edjm\u016f a deficit bude z\u0159ejm\u011b je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e dosud. Vyslovuje ji\u017e varov\u00e1n\u00ed, \u017ee pokud se v N\u011bmecku dostane k moci Hitler, dojde k uzav\u0159en\u00ed se N\u011bmecka v\u016f\u010di ve\u0161ker\u00e9mu ciz\u00edmu dovozu. D\u00e1le refe- roval o politice N\u00e1rodn\u00ed banky a \u00fav\u011brech na obchodn\u00ed sm\u011bnky. Skon\u010dil konstatov\u00e1n\u00edm, \u017ee lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny d\u00e1le bezpe\u010dn\u011b hospoda\u0159\u00ed s vklady, a apeloval na to, aby nad\u00e1le dodr\u017eovaly sm\u011brnice \u00dast\u0159ed\u00ed a spolupracovaly tak dob\u0159e jako dosud.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017ena lidov\u00e1 v roce 1931 (\u010d. 12, str. 11) <\/strong>Zpr\u00e1va o v\u00fdsledc\u00edch hospoda\u0159en\u00ed za uply- nul\u00fd rok. 68 lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een k 31. 12. 1931 m\u00e1 6801 \u010dlen\u016f, vyd\u00e1no 31 tis\u00edc vkladn\u00edch kn\u00ed\u017eek, pr\u016fm\u011brn\u00fd vklad \u010din\u00ed 4 350 K\u010d. P\u0159edsedou Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een zvolen Msgre Fran- ti\u0161ek Van\u011bk. Zpr\u00e1va podeps\u00e1na JUDr. Franti\u0161kem Noskem jako \u0159editelem, Dr. Josefem Nov\u00e1kem, \u00fa\u010detn\u00edm, a Dr. Josefem Chocem, pokladn\u00edkem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>K \u0161edes\u00e1tin\u00e1m Msgra Franti\u0161ka Va\u0148ka (\u010d. 14, str. 1) <\/strong>Laudatio pelh\u0159imovsk\u00e9ho d\u011bkana a p\u0159edsedy dozor\u010d\u00ed rady \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 i Svazu. Zakladatel Lidov\u00e9ho dru\u017estva, Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny a \u201eChr\u00e1mov\u00e9ho dru\u017estva\u201c v Pelh\u0159imov\u011b, kter\u00e9 dodalo od sv\u00e9ho zalo\u017een\u00ed mj. ji\u017e 2 tis\u00edce hodnotn\u00fdch zvon\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Valn\u00e1 hromada Moravsk\u00e9 banky (\u010d. 17, str. 1) <\/strong>F\u00faz\u00ed \u010dty\u0159 men\u0161\u00edch bank vznikla v Brn\u011b Mo- ravsk\u00e1 banka zast\u0159e\u0161uj\u00edc\u00ed lidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed. Svaz z Prahy byl zastoupen Karlem Neradem, p\u0159ed- nostou ve spr\u00e1vn\u00ed rad\u011b, a Dr. Franti\u0161kem Noskem v dozor\u010d\u00ed rad\u011b.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Ministr Dr. Karel Engli\u0161 na zased\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 19, str. 2\u20133)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201e\u00darok a dne\u0161n\u00ed krize\u201c p\u0159ednesl ji\u017e jako \u201eb\u00fdval\u00fd\u201c, ale n\u011bkolikan\u00e1sobn\u00fd ministr fi- nanc\u00ed (a kolega Dr. Noska) 29. z\u00e1\u0159\u00ed. Po debat\u011b n\u00e1sledovala mimo\u0159\u00e1dn\u00e1 valn\u00e1 hromada \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9. Sch\u016fzi \u0159\u00eddil Dr. Nosek jako statut\u00e1rn\u00ed \u0159editel. V \u00favodu ocenil pr\u00e1ci a \u017eivot zem\u0159e- l\u00e9ho advok\u00e1ta Svazu a v\u011brn\u00e9ho spolupracovn\u00edka Dr. Josefa Choce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159ipravte dob\u0159e propagaci ke dn\u016fm spo\u0159ivosti (\u010d. 20, str. 1) <\/strong>\u2013 \u0159e\u010d je dokonce o \u201esv\u00e1tc\u00edch spo\u0159ivosti\u201c a z\u00e1kladem propagace je tvo\u0159en\u00ed d\u016fv\u011bry \u2013 v dan\u00fd \u00fastav, v pen\u011b\u017enictv\u00ed v\u016fbec.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Moravsk\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed proti z\u0159izov\u00e1n\u00ed okresn\u00edch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch z\u00e1lo\u017een na Morav\u011b (\u010d. 21, str. 6\u20137) <\/strong>JUDr. \u0160imek argumentuje rozd\u00edlnou tradic\u00ed a situac\u00ed; dru\u017estevnictv\u00ed v \u010cech\u00e1ch a na Morav\u011b jelo po samostatn\u00fdch kolej\u00edch i v r\u00e1mci Lidov\u00e9 strany. (Dr. Nosek byl v\u017edy poslancem za \u010desk\u00e9 volebn\u00ed okresy, a na Morav\u011b tak byl a je m\u00e9n\u011b zn\u00e1m.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hospod\u00e1\u0159sk\u00fd den Svazu a SKM st\u0159edn\u00edch \u010cech v Bene\u0161ov\u011b (8. prosince 1932), (\u010d. 23\u201324, str. 1) <\/strong>Hlavn\u00ed refer\u00e1t Dr. Franti\u0161ka Noska \u201eCesta k hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu ozdraven\u00ed st\u00e1tu a ob\u010danstva\u201c. (Hos- pod\u00e1\u0159sk\u00e1 politika evropsk\u00fdch st\u00e1t\u016f v posledn\u00edch letech a jej\u00ed d\u016fsledky. T\u011b\u017ek\u00e9 kasovn\u00ed pot\u00ed\u017ee na\u0161e- ho st\u00e1tu a j\u00ed zp\u016fsoben\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed obt\u00ed\u017ee. Sn\u00ed\u017een\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u010d\u00edsel: dan\u00ed, cel d\u00e1vek \u2013 nebo zv\u00fd\u0161e-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">n\u00ed mno\u017estv\u00ed ob\u011b\u017eiva? \u0160krty v rozpo\u010dtu. Co udr\u017euje stabilitu koruny \u2013 zlato, nebo v\u00fdroba?)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dal\u0161\u00ed refer\u00e1ty: Dru\u017estevnictv\u00ed pen\u011b\u017en\u00ed a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 z\u00e1kladem sv\u00e9pomocn\u00e9 \u010dinnosti katol\u00edk\u016f. Posl\u00e1n\u00ed a uplatn\u011bn\u00ed mlad\u00fdch katol\u00edk\u016f ve sv\u00e9pomocn\u00e9m hnut\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e1sledoval praktick\u00fd \u00fa\u010detn\u00ed kurs pro pokladn\u00edky raiffeisenek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Soukrom\u00fd majetek ve sv\u011btle okru\u017en\u00edch list\u016f Lva XIII. a Pia XI. K soci\u00e1ln\u00edm encyklik\u00e1m Rerum novarum a Quadragesimo anno (\u010d. 23\u201324, str. 4\u20136)<\/strong>. Msgre Ant. Melka, duchovn\u00ed pojed- n\u00e1n\u00ed o soci\u00e1ln\u00edm u\u010den\u00ed c\u00edrkve zakon\u010den\u00e9 seznamem doporu\u010den\u00e9 literatury (Dr. Bed\u0159ich Va\u0161ek: Spravedlnost v \u017eivot\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1933<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">v Klementinu nen\u00ed k dispozici \u2013 z\u00edsk\u00e1n v knihovn\u011b Anton\u00edna \u0160vehly<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hospod\u00e1\u0159sko-dru\u017estevn\u00ed kurs na\u0161\u00ed ml\u00e1de\u017ee (\u010d. 2, str. 9) <\/strong>se konal 14.\u201316. ledna 1933. Z\u00fa\u010dast- nilo se p\u0159es 30 mlad\u00fdch roln\u00edk\u016f, \u010dlen\u016f SKM. Dr. Fr. Nosek zde m\u011bl p\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201eK\u0159es\u0165ansk\u00fd po- m\u011br k hmotn\u00fdm statk\u016fm\u201c. \u0160lo p\u0159edev\u0161\u00edm o k\u0159es\u0165ansk\u00fd pohled na pr\u00e1ci. Vysok\u00e1 nezam\u011bstnanost vyvol\u00e1v\u00e1 z\u00e1sadn\u00ed po\u017eadavek: pr\u00e1vo na \u017eivot p\u0159evy\u0161uje v\u0161echna ostatn\u00ed pr\u00e1va. Spole\u010dnost stoj\u00ed p\u0159ed p\u0159estavbou na spole\u010dnost stavovsky solidaristickou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posledn\u00ed den zakon\u010den m\u0161\u00ed sv. u P. M. Sn\u011b\u017en\u00e9, kterou slavil P. Jan Urban OFM, pak m\u011bl je\u0161t\u011b p\u0159edn\u00e1\u0161ku o z\u00e1kladech ve\u0161ker\u00e9ho sna\u017een\u00ed mlad\u00fdch katol\u00edk\u016f \u201eS Bohem pro Boha konejme v\u0161ech- nu na\u0161i pr\u00e1ci\u201c. Na z\u00e1v\u011br Dr. Fr. Nosek pronesl \u201en\u011bkolik otcovsk\u00fdch slov\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pravda v demokracii (\u010d. 3, str. 4\u20136) <\/strong>Stenografick\u00fd z\u00e1znam projevu Dr. Fr. Noska v rozpo\u010dto- v\u00e9m v\u00fdboru parlamentu v\u011bnovan\u00fd probl\u00e9mu vyps\u00e1n\u00ed st\u00e1tn\u00ed investi\u010dn\u00ed p\u016fj\u010dky. V\u011bcn\u00e1 argumentace odhaluje demagogii v z\u00e1m\u011bru, kter\u00fd nem\u00e1 \u0161anci na realizaci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Z\u00e1jezd katolick\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f \u010desk\u00fdch na Moravu (\u010d. 4, str. 1) <\/strong>Mezi 80 \u00fa\u010dastn\u00edky je Dr. Nosek jeden z vedouc\u00edch \u010dinitel\u016f, v Moravsk\u00e9 Ostrav\u011b mj. promlouv\u00e1 za hosty z \u010cech. Z\u00e1jezd zakon\u010den t\u0159\u00eddenn\u00edm duchovn\u00edm cvi\u010den\u00edm na Velehradu (16.\u201318. \u00fanora 1933).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poradn\u00ed den lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed (\u010d. 7, str. 1\u20132) <\/strong>se konal 16. b\u0159ezna 1933 ve Sp\u00e1len\u00e9 15 p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti Valn\u00e9 hromady \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9. Dr. Fr. Nosek referoval o posledn\u00edch ud\u00e1- lostech v pen\u011b\u017enictv\u00ed (zm\u011bny \u00farokov\u00e9 m\u00edry) i o nov\u00e9m z\u00e1konu, kter\u00fd pen\u011b\u017en\u00edm \u00fastav\u016fm ulevil zru\u0161en\u00edm dosavadn\u00edch do\u017eivotn\u00edch smluv pro jejich zam\u011bstnance a umo\u017e\u0148uje kolektivn\u00ed vyjed- n\u00e1v\u00e1n\u00ed o nov\u00fdch smlouv\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poradn\u00ed den Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010dsl. (\u010d. 8, str. 12) <\/strong>se konal 23. dubna 1933 v N\u011b- meck\u00e9m Brod\u011b. Dr. Fr. Nosek zde m\u011bl p\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201eSt\u00e1t v t\u00edsni\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdznamn\u00fd den katolick\u00fdch dru\u017estev na Hor\u00e1cku (\u010d. 9, str. 8) <\/strong>Setkalo se zde 120 \u010deln\u00fdch p\u0159edstavitel\u016f z\u00e1lo\u017een a raiffeisenek z Vyso\u010diny. Prvn\u00ed refer\u00e1t m\u011bl Dr. Fr. Nosek o aktu\u00e1ln\u00ed situaci v N\u00e1rodn\u00ed bance \u010deskoslovensk\u00e9 a o d\u011bn\u00ed v parlamentu. Je t\u0159eba jednat v\u017edy pravdiv\u011b, podle k\u0159es- \u0165ansk\u00fdch z\u00e1sad. Jen tak lze od\u010di\u0148ovat t\u011b\u017ek\u00e9 n\u00e1sledky krize.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed zpr\u00e1vy (\u010d. 9, str. 13) <\/strong>p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed v\u00fdzvu, aby pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy lidov\u00e9 p\u0159i rozd\u011blov\u00e1n\u00ed \u010dist\u00fdch zisk\u016f za rok 1932 pamatovaly na D\u00edlo Blahoslaven\u00e9 Ane\u017eky P\u0159emyslovny v Praze. Mnoz\u00ed ji\u017e tak u\u010dinili, co\u017e je povzbuzen\u00edm pro ostatn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dev\u011bt krajsk\u00fdch porad katolick\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f pro pos\u00edlen\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch pozic (\u010d. 11, str. 3\u20134) <\/strong>se b\u011bhem p\u011bti t\u00fddn\u016f (duben\u2013kv\u011bten 1933) uskute\u010dnilo v krajsk\u00fdch m\u011bstech (Hradec Kr\u00e1lov\u00e9, Pardubice, \u010cesk\u00e9 Bud\u011bjovice, Klatovy, T\u00e1bor\u2026). Dr. Fr. Nosek zde hovo\u0159il o hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch obt\u00ed\u017e\u00edch st\u00e1tu, zp\u016fsoben\u00fdch mj. ideologi\u00ed posledn\u00ed koalice, podle kter\u00e9 by m\u011bl st\u00e1t ka\u017ed\u00e9ho zam\u011bstnat, ka\u017ed\u00e9mu p\u0159isp\u00edvat \u2013 i za cenu schodk\u016f ve ve\u0159ejn\u00fdch rozpo\u010dtech. Nosek v\u011b\u0159\u00ed na \u017eivo- taschopnost soukrom\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 jedin\u00e9 m\u016f\u017ee odstranit stagnaci, ale \u201est\u00e1t mu nesm\u00ed vz\u00edt v\u0161echnu m\u00edzu\u201c. Vyslovuje p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee z\u00e1sady, na nich\u017e bylo a je postaveno lidov\u00e9 pen\u011b\u017e- nictv\u00ed, se osv\u011bd\u010dily, a nen\u00ed t\u0159eba na nich m\u011bnit \u201eani p\u00edsmenko\u201c: bezpe\u010dnost vklad\u016f, nep\u0159epl\u00e1cen\u00ed \u00farok\u016f z vlo\u017een\u00fdch vklad\u016f a pro dlu\u017en\u00edky levn\u00fd \u00fav\u011br.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159ehl\u00eddka v\u00fdsledk\u016f a \u00fasp\u011bch\u016f hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 pr\u00e1ce (\u010d. 14\u201315, str. 1\u20132) <\/strong>2. \u010dervence 1933 se konala \u0158\u00e1dn\u00e1 valn\u00e1 hromada Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010dsl. Na Poradn\u00edm dnu lidov\u00fdch z\u00e1- lo\u017een Dr. Fr. Nosek promluvil jako \u010dlen Dozor\u010d\u00ed rady o aktu\u00e1ln\u00edch finan\u010dn\u00edch a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch probl\u00e9mech.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>N\u00e1stup v\u016fdc\u016f katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee k podzimn\u00ed pr\u00e1ci (\u010d. 18, str. 14) <\/strong>Na ned\u011bli 24. z\u00e1\u0159\u00ed 1933 je do Sp\u00e1len\u00e9 15 svol\u00e1na Zemsk\u00e1 pracovn\u00ed konference okresn\u00edch SKM. Po m\u0161i svat\u00e9 ve Svatov\u00e1clav- sk\u00e9 kapli v katedr\u00e1le sv. V\u00edta m\u011bl Dr. Fr. Nosek p\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201eNa\u0161e \u00fakoly ve st\u00e1t\u011b plynouc\u00ed ze sou- \u010dasn\u00e9 politick\u00e9 a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 situace\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Podzimn\u00ed zased\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 21, str. 9) <\/strong>bylo svol\u00e1no na 9. lis- topad 1933 do Sp\u00e1len\u00e9 15. Dr. Nosek zde m\u011bl p\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201eSituace st\u00e1tu v obraze rozpo\u010dtov\u00e9m\u201c, v n\u00ed\u017e vyu\u017eil sv\u00e9 zku\u0161enosti \u010dlena \u201e\u00fasporn\u00e9 a kontroln\u00ed sedmi\u010dky\u201c parlamentu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201eSt\u00e1t nesm\u00ed ochromit soukrom\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed\u201c (\u010d. 22, str. 4\u20135) <\/strong>V\u00fd\u0148atky z proslovu Dr. Noska ve sch\u016fzi rozpo\u010dtov\u00e9ho v\u00fdboru parlamentu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poradn\u00ed sbor Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 23\u201324, str. 4\u20135) <\/strong>se konal 9. listopadu 1933. Dr. Nosek<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201euk\u00e1zal na rozpo\u010dtu pr\u00e1v\u011b projedn\u00e1van\u00e9m v poslaneck\u00e9 sn\u011bmovn\u011b, jak v\u00fdnosy st\u00e1tn\u00edch podnik\u016f i dan\u00ed p\u0159\u00edm\u00fdch i nep\u0159\u00edm\u00fdch st\u00e1le klesaj\u00ed\u201c. P\u0159\u00edjmy p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 v n\u00e1vrhu jsou nere\u00e1ln\u00e9. V z\u00e1v\u011bru \u017eiv\u00e9 debaty poslanec Dr. Nosek odpov\u00eddal uspokojiv\u011b na vznesen\u00e9 dotazy.<br><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1934 \u2013 vych\u00e1z\u00ed ji\u017e jako t\u00fdden\u00edk<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Besedy mlad\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f \u2013 nov\u00e1 rubrika s podtitulem \u201eP\u0159ipravujme nov\u00fd spole\u010den- sk\u00fd \u0159\u00e1d\u201c. Vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed \u010dinnost SKM (\u010d. 1, str. 3) <\/strong>Program vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho kursu pro Sdru\u017een\u00ed kato- lick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee 7.\u201314. ledna 1934 v budov\u011b Svazu, Sp\u00e1len\u00e1 15, Praha. Z programu: Dr. Jan Ev. Urban OFM: Soci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce a charita z\u00edsk\u00e1v\u00e1 masy Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edmu. Jan Janou\u0161ek: D\u011bjiny a v\u00fdvoj SKM od r. 1918. F. Nosek: Soci\u00e1ln\u00ed soulad z doby cech\u016f vzorem nov\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du. P. F. Nesrov- nal SJ interpretace encykliky QA. F. Nosek: N\u00e1rodn\u00ed hospod\u00e1\u0159stv\u00ed dle z\u00e1sad k\u0159es\u0165ansk\u00e9 mor\u00e1lky.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P. M. Klement OSB: V\u00fdchova k soci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ci. F. Nosek: Pop\u0159evratov\u00fd boj o pr\u00e1va katol\u00edk\u016f a jejich uplatn\u011bn\u00ed v \u017eivot\u011b ve\u0159ejn\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159\u00edpravy pro ustanoven\u00ed Sdru\u017een\u00ed lidov\u00fdch absolvent\u016f hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u0161kol (Brno, 28. led- na 1934), (\u010d. 2) <\/strong>P\u0159edpoklady lep\u0161\u00edho hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u0159\u00e1du v encyklice QA.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Stanovisko na\u0161ich d\u011bln\u00edk\u016f ke krizi (\u010d. 2, str. 3) <\/strong>Na v\u00fdro\u010dn\u00ed sch\u016fzi k\u0159es\u0165ansk\u00fdch odborov\u00fdch organizac\u00ed (za rok 1933) hovo\u0159il p\u0159edseda a poslanec Al. Petr. Kritika vl\u00e1dn\u00ed defla\u010dn\u00ed politiky i n\u00e1vrh\u016f prof. K. Engli\u0161e a Dr. Preise. Vyzved\u00e1 n\u00e1vrh Dr. Franti\u0161ka Noska. Ten spo\u010d\u00edval v odstra- n\u011bn\u00ed dovozn\u00edch cel na suroviny a polotovary ur\u010den\u00e9 pro zpracov\u00e1n\u00ed na v\u00fdvoz. Sn\u00ed\u017een\u00ed v\u00fdrobn\u00edch n\u00e1klad\u016f by sn\u00ed\u017eilo nejen v\u00fdvozn\u00ed, ale i dom\u00e1c\u00ed ceny. V\u011bt\u0161\u00ed zam\u011bstnanost by st\u00e1tu vr\u00e1tila to, co by ztratil na clech, a \u010cR by dala dobr\u00fd p\u0159\u00edklad sv\u011btu k ukon\u010den\u00ed obchodn\u00edch v\u00e1lek za pomoci celn\u00edch hradeb. Tak\u00e9 nadhodnocen\u00e1 koruna mus\u00ed b\u00fdt vyrovn\u00e1na na evropskou \u00farove\u0148.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Ale te\u010f jak do toho? \u00davodn\u00edk \u010d. 5 (po konfiskaci opraven\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed), str. 1: Velikou odezvu vzbudil hospod\u00e1\u0159sk\u00fd pl\u00e1n \u010dlena \u00fasporn\u00e9 a kontroln\u00ed komise Dr. Franti\u0161ka Noska.<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Krom\u011b v\u00fd\u0161e uveden\u00e9ho pl\u00e1n obsahuje n\u00e1vrhy opat\u0159en\u00ed N\u00e1rodn\u00ed banky: sn\u00ed\u017een\u00ed zlat\u00e9ho kryt\u00ed koruny z 30 na 25 % k uvoln\u011bn\u00ed \u00fav\u011brov\u00e9 tvorby. St\u00e1t mus\u00ed tak\u00e9 kone\u010dn\u011b sv\u00e9 hospoda\u0159en\u00ed uv\u00e9st do rovnov\u00e1hy. \u201eN\u00e1vrh Dr. Noska byl akceptov\u00e1n se souhlasem mnoha stran.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Manifestace pr\u00e1ce, d\u016fv\u011bry, svornosti: Valn\u00e1 hromada \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 <\/strong>\u2013 za \u0159\u00edze- n\u00ed Msgre Franti\u0161ka Va\u0148ka, p\u0159edsedy Dozor\u010d\u00ed rady, potvrdila dva hlavn\u00ed funkcion\u00e1\u0159e: Dr. Nov\u00e1ka a Dr. Noska ve funkc\u00edch. Na jeho n\u00e1vrh byl tak\u00e9 Dr. Nosek po\u017e\u00e1d\u00e1n, aby na Poradn\u00edm dnu Lido- v\u00fdch z\u00e1lo\u017een pronesl proslov o sou\u010dasn\u00fdch finan\u010dn\u00edch probl\u00e9mech a jeho pl\u00e1n, jak ven z krize. V\u00fdtah z projevu na t\u00e9\u017ee stran\u011b.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dvacet let ve sv\u00e9m \u2013 ke 20. v\u00fdro\u010d\u00ed koup\u011b dom\u016f ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici pro Svaz hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u2013 s ilustra\u010dn\u00ed fotografi\u00ed (p\u016fv. \u010d. p. 90 a 91 \u2013 naproti kostelu Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice). Zah\u00e1jen\u00ed dru\u017estevn\u00ed \u0161koly (\u010d. 9, str. 5) 28. 2.\u20134. 3. 1934. 78 dru\u017estevn\u00edch pracovn\u00edk\u016f se v s\u00e1le<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vy\u0161\u0161\u00ed dru\u017estevn\u00ed \u0161koly \u00fa\u010dastnilo \u0161kolen\u00ed. To bylo zah\u00e1jeno ned\u011bln\u00ed m\u0161\u00ed svatou a homili\u00ed Dr. Jana Ev. Urbana OFM. \u00davodn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ku m\u011bl Dr. Franti\u0161ek Nosek (po\u0159\u00e1d je\u0161t\u011b ministr m. sl) na t\u00e9ma<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eMy ve st\u00e1t\u011b\u201c. Katolick\u00fd t\u00e1bor spln\u00ed sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed ve st\u00e1t\u011b, jen kdy\u017e se bude dr\u017eet za ka\u017ed\u00fdch okolnost\u00ed z\u00e1sadami katolick\u00e9ho u\u010den\u00ed. D\u00edky slu\u017eb\u011b st\u00e1tu a n\u00e1rodu, je\u017e \u010d\u00e1st katolick\u00e9ho t\u00e1bora pod veden\u00edm ministra P. Dr. \u0160r\u00e1mka za uplynul\u00e1 l\u00e9ta vykonala, pominulo ji\u017e pop\u0159evratov\u00e9 ta\u017een\u00ed proti katol\u00edk\u016fm. Dru\u017estevn\u00ed pr\u00e1ce mus\u00ed b\u00fdt stejn\u011b opravdovou a stejn\u011b sv\u011bdomit\u011b vykon\u00e1vanou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P. Jan Ev. Urban a Dr. Nosek byli i v dal\u0161\u00edch dnech hlavn\u00edmi p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edmi: Dr. Nosek mluvil o vlivu st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu na soukrom\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed, d\u00e1le o oboru poji\u0161\u0165ovnictv\u00ed. Otec Urban vedl duchovn\u00ed konferenci a slou\u017eil z\u00e1v\u011bre\u010dnou m\u0161i svatou s exhortac\u00ed. Praktick\u00e9 kurzy \u00fa\u010detnictv\u00ed se st\u0159\u00eddaly s duchovn\u00ed tematikou. Kurs zahrnoval i exkurze (do Plodinov\u00e9 burzy, telefonn\u00ed centr\u00e1ly, tov\u00e1rny na um\u011bl\u00e9 tuky\u2026).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pr\u016fb\u011bh a zakon\u010den\u00ed dru\u017estevn\u00ed \u0161koly (\u010d. 9, str. 2) <\/strong>Do\u0161lo k zalo\u017een\u00ed Zemsk\u00e9ho sdru\u017een\u00ed lidov\u00fdch absolvent\u016f hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u0161kol. \u00davodn\u00ed promluvu m\u011bl poslanec Josef \u0160amal\u00edk \u201ev\u016fdce zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho lidu moravsk\u00e9ho\u201c (foto) \u2013 <strong>Absolventi nastupuj\u00ed (tamt\u00e9\u017e, str. 3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Socialistick\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed (\u010d. 13, str. 6) <\/strong>Informace: Soci\u00e1ln\u00ed demokrat\u00e9 maj\u00ed na 400 d\u011blnic- k\u00fdch a lidov\u00fdch dom\u016f (Praha 30, Plze\u0148 20, Ostrava 10). Jsou sdru\u017eeny v \u00dast\u0159edn\u00edm svazu \u010desko- slovensk\u00fdch dru\u017estev v Praze, maj\u00ed p\u0159es 20 tis\u00edc \u010dlen\u016f, na jejich podnik\u00e1n\u00ed se pod\u00edl\u00ed cca 100 tis\u00edc osob (vlastn\u00ed jm\u011bn\u00ed a vklad\u016f 22 mil., tr\u017eby p\u0159es 16 mil. K\u010d). Po p\u0159evratu m\u011bli soci\u00e1ln\u00ed demokrat\u00e9 70 mand\u00e1t\u016f v Parlamentu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u010csl. reeskontn\u00ed a lombardn\u00ed \u00fastav (\u010d. 14, str. 4) <\/strong>Posl. Dr. Fr. Van\u011bk poskytuje v\u00fdklad d\u016fvo- dov\u00e9 zpr\u00e1vy ke z\u0159\u00edzen\u00ed nov\u00e9 centr\u00e1ln\u00ed pen\u011b\u017en\u00ed instituce, a t\u00edm sou\u010dasn\u011b pod\u00e1v\u00e1 odpov\u011b\u010f funkci- on\u00e1\u0159\u016fm lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a raiffeisenek na dotazy, pro\u010d maj\u00ed ukl\u00e1dat 10 % p\u0159\u00edr\u016fstk\u016f sv\u00fdch vkla- d\u016f do t\u00e9to instituce, a to prost\u0159ednictv\u00edm jejich Svazu (aby p\u0159i tak po\u010detn\u00e9m roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed mal\u00fdch \u00fastav\u016f lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed nem\u011bla centr\u00e1ln\u00ed instituce p\u0159\u00edli\u0161nou byrokratickou agendu). Nosek o z\u00e1konu referoval ji\u017e v Parlamentu, a tak kvalifikovan\u011b od\u016fvod\u0148uje ustanoven\u00ed, jejich\u017e c\u00edlem je zv\u00fd\u0161en\u00ed z\u00e1ruk pro likviditu cel\u00e9ho syt\u00e9mu. Svazy zde p\u0159edstavuj\u00ed zastoupen\u00ed jednotliv\u00fdch z\u00e1lo\u017een p\u0159ed st\u00e1tem (a jako protiv\u00e1ha velk\u00fdch bank, kter\u00e9 jsou na instituci v\u00e1z\u00e1ny p\u0159\u00edmo). Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed konzultace Dr. Noska na <strong>str. 2, \u010d. 15<\/strong>: Tyto v\u00e1zan\u00e9 vklady v\u0161ak budou vkl\u00e1daj\u00edc\u00edm z\u00e1lo\u017en\u00e1m \u00faro\u010de- ny sazbou obvyklou u b\u011b\u017en\u00fdch bankovn\u00edch \u00fa\u010dt\u016f s nejdel\u0161\u00ed mo\u017enou v\u00fdpov\u011bdn\u00ed lh\u016ftou (prakticky 4,5 %). Poru\u0161en\u00ed povinnosti t\u011bchto v\u00e1zan\u00fdch vklad\u016f je na druh\u00e9 sankcionov\u00e1no pokutami.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Z\u00e1kon o z\u00e1lo\u017en\u00e1ch m\u00e1 b\u00fdt novelizov\u00e1n (\u010d. 16, str. 6) <\/strong>V \u010cR je asi 7500 lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een v\u0161e- ho druhu! Dob\u0159e pln\u00ed svou roli, ale jsou \u201etrnem v oku\u201c velk\u00fdm pen\u011b\u017en\u00edm \u00fastav\u016fm. Odtud plyne snaha omezit zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed nov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u201eaby se net\u0159\u00ed\u0161tilo pen\u011b\u017enictv\u00ed?\u201c).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sjezd katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee a XVII. Valn\u00e1 hromada SKM 23.\u201324. kv\u011btna 1934 v Litomy\u0161li (\u010d. 16, str. 8) <\/strong>M\u00edsto zvoleno ke 40. v\u00fdro\u010d\u00ed prvn\u00edho katolick\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho sjezdu tamt\u00e9\u017e. Dr. No- sek jeden ze t\u0159\u00ed hlavn\u00edch referent\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Po\u017eadavky Svazu lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f (\u010d. 20, str. 3) <\/strong>Schvalov\u00e1n\u00ed v cel\u00e9 \u0159ad\u011b okres\u016f prob\u00edhalo v kv\u011btnu 1934. Dr. Nosek referoval v Milevsku a v Pacov\u011b (za kter\u00fd byl aktu\u00e1ln\u011b zvolen poslan- cem).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zemsk\u00e1 konference z\u00e1stupc\u016f okresn\u00edch Svaz\u016f lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f (\u010d. 21, str. 3) <\/strong>Dr. Nosek zde m\u011bl obs\u00e1hlou p\u0159edn\u00e1\u0161ku \u201eMonopoly a syndik\u00e1ty\u201c. O roli st\u00e1tn\u00edch z\u00e1sah\u016f do hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota: zast\u00e1v\u00e1 zde n\u00e1zor kritick\u00fd v\u016f\u010di liberalismu ni\u010d\u00edm nev\u00e1zan\u00e9ho. Nejsme Robinsoni. Hled\u00e1 my\u0161lenkov\u00e9 podn\u011bty i ve st\u0159edov\u011bku a vyjad\u0159uje p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee reglementace hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota a v\u00e1zan\u00e9 hospod\u00e1\u0159stv\u00ed v\u0161ude pror\u00e1\u017e\u00ed, a pova\u017euje za jist\u00e9, \u017ee liberalismus nahrad\u00ed. D\u00e1v\u00e1 se \u2013 z nutnosti \u2013 souhlas k omezov\u00e1n\u00ed svobody. Bude tak\u00e9 nutno vybudovat mezin\u00e1rodn\u00ed organizace. Tyto nov\u00e9 my\u0161lenkov\u00e9 proudy nepova\u017euje za neslu\u010diteln\u00e9 s k\u0159es\u0165anstv\u00edm. (Pozn. V\u00fdvoj v Evrop\u011b t\u00edmto sm\u011brem ov\u0161em nastal a\u017e po v\u00e1lce.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Svaz lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f \u2013 \u0161ik dob\u0159e spo\u0159\u00e1dan\u00fd (\u010d. 21, str. 7) <\/strong>Dr. Nosek jmenov\u00e1n do dvou z p\u011bti z\u0159\u00edzen\u00fdch odbor\u016f: do odboru zem\u011bd\u011blsko-pr\u016fmyslov\u00e9ho a do odboru spr\u00e1vn\u00ed v\u011bdy (zde jako prvn\u00ed z \u010dlen\u016f).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>O probl\u00e9mu generac\u00ed, zem\u011bd\u011blsk\u00fdch komor\u00e1ch a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 sv\u00e9pomoci (\u010d. 22, str. 1): Ministr Dr. J. \u0160r\u00e1mek <\/strong>promluvil na valn\u00e9 hromad\u011b Svazu lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f v Brn\u011b (3. \u010derv- na 1934). Zm\u00ednil mj. velkolep\u00fd sjezd katolick\u00fdch roln\u00edk\u016f na Velehrad\u011b r. 1899, o n\u011bm\u017e prof. UK Alb\u00edn Br\u00e1f napsal do \u201eHlasu n\u00e1roda\u201c, \u017ee mlad\u00e9 hnut\u00ed katolick\u00fdch roln\u00edk\u016f se od ostatn\u00edch politic- k\u00fdch sm\u011br\u016f li\u0161\u00ed t\u00edm, \u017ee klade d\u016fraz na uplatn\u011bn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 sv\u00e9pomoci. Ministr \u0160r\u00e1mek ozna\u010dil sv\u00e9pomoc za nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u00fakol.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poradn\u00ed sbor Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een pokra\u010duje v tradici dobr\u00e9 pr\u00e1ce (\u010d. 22, str. 4) <\/strong>Prvn\u00edm refe- rentem byl poslanec Dr. Fr. Nosek, hovo\u0159il o d\u016fsledc\u00edch m\u011bnov\u00fdch opat\u0159en\u00ed v hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m \u017eivo-<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">t\u011b \u2013 nal\u00e9hav\u00e9 ot\u00e1zky. Devalvac\u00ed koruny do\u0161lo ke zlep\u0161en\u00ed v\u00fdvozu a k omezen\u00ed dovozu, a t\u00edm sn\u00ed\u017ee- n\u00ed obchodn\u00edho deficitu, zejm\u00e9na s N\u011bmeckem. Dopad na vnit\u0159n\u00ed cenovou hladinu nebyl \u2013 k inflaci nedo\u0161lo. Zpo\u017e\u010fuje se v\u0161ak realizace z\u00e1kona o Reeskontn\u00edm a lombardn\u00edm \u00fastavu, t\u00edm nedo\u0161lo ke zlep\u0161en\u00ed pen\u011b\u017en\u00ed mobility, a nedostatek \u00fav\u011brov\u00fdch zdroj\u016f pro soukrom\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed d\u00e1l trv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ePo refer\u00e1tu p. Dr. Noska se rozp\u0159edla \u017eiv\u00e1 debata\u2026 na \u0159adu dotaz\u016f, kter\u00e9 referent podrobn\u011b a k pln\u00e9mu uspokojen\u00ed zodpov\u011bd\u011bl. P\u0159edsedaj\u00edc\u00ed Msgr. Van\u011bk d\u011bkuje za obs\u00e1hl\u00fd a odborn\u00fd refer\u00e1t a \u017e\u00e1d\u00e1 pana poslance Dr. Noska, aby h\u0159ivny od P\u00e1na Boha sv\u011b\u0159en\u00e9 pou\u017e\u00edval d\u00e1le ve slu\u017eb\u011b na\u0161eho hnut\u00ed, na\u0161eho Lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed i cel\u00e9ho st\u00e1tu, p\u0159i\u010dem\u017e ho bude prov\u00e1zet na\u0161e pevn\u00e1 d\u016fv\u011bra.\u201c <strong>Sjezd SKM v Litomy\u0161li (\u010d. 22, str. 7) <\/strong>ve dnech 26.\u201328. kv\u011btna 1934. Dr. Nosek prvn\u00edm referuj\u00ed- c\u00edm o aktu\u00e1ln\u00edch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch probl\u00e9mech. Dr. Bed\u0159ich Va\u0161ek z Olomouce zaujal skv\u011blou \u0159e\u010d\u00ed, obsahem i formou. \u201eNesm\u00edme b\u00fdt katol\u00edky fas\u00e1dy a odznaku. Nen\u00ed doba manifestac\u00ed, ale pr\u00e1ce.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pr\u00e1v\u011b pro takovou ob\u011btavou pr\u00e1ci byl \u010deln\u00fdmi p\u0159edstaviteli SKM ocen\u011bn tajemn\u00edk Jan Janou\u0161ek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zem\u0159ela k\u0159es\u0165anka (\u010d. 30, str. 3) Man\u017eelka ministra m. sl. Dr. Noska zem\u0159ela (\u202051)<\/strong>. Pan\u00ed Anna Noskov\u00e1 byla \u201ev\u011brnou pomocnic\u00ed sv\u00e9ho mu\u017ee, kter\u00fd sv\u00e9 zodpov\u011bdn\u00e9 posl\u00e1n\u00ed mohl zast\u00e1vat jen proto, \u017ee dobr\u00e1 jeho \u017eena na sebe brala \u010d\u00e1st jeho starost\u00ed. Vykropena byla v karl\u00ednsk\u00e9m chr\u00e1- mu P\u00e1n\u011b a p\u0159evezena do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou, kde d\u0159\u00edm\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd sen jej\u00ed syn\u00e1\u010dek a sestra p. minis- tra, tak\u00e9 p\u0159ed\u010dasn\u011b do hrobu skl\u00e1cen\u00e1. V\u00edce ne\u017e dvacet kn\u011b\u017e\u00ed p\u0159i\u0161lo doprovodit nebo\u017eku, u jej\u00ed\u017e rakve krom\u011b p\u0159e\u010detn\u00fdch p\u0159\u00e1tel st\u00e1la \u010destn\u00e1 str\u00e1\u017e katolick\u00fdch skaut\u016f a katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee. Nad hrobem promluvil kvardi\u00e1n franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho kl\u00e1\u0161tera P. Dr. Urban, kter\u00fd dal zem\u0159elou za vzor k\u0159es\u0165ansk\u00e9 man\u017eelky. Denn\u011b p\u0159ij\u00edmala T\u011blo P\u00e1n\u011b, a a\u010d jej\u00ed bolesti byly nesnesiteln\u00e9, nikdy si ne- post\u011b\u017eovala, \u017ee B\u016fh na ni nalo\u017eil v\u00edce, ne\u017e m\u016f\u017ee un\u00e9st. K\u0159\u00ed\u017eek z ruky nepou\u0161t\u011bla a tak\u00e9 z\u00e1pas se smrtelnou nemoc\u00ed hrdinn\u011b k\u0159es\u0165ansky dobojovala. Pak n\u011bkolik mil\u00fdch slov \u00fat\u011bchy poz\u016fstal\u00fdm pronesl po\u0159\u00ed\u010dsk\u00fd pan far\u00e1\u0159, jemu\u017e pod\u011bkoval pan poslanec\u2026 Pana Dr. Noska, jeho\u017e stihlo tolik ran, nech\u0165 posiluje p\u0159\u00edklad staroz\u00e1konn\u00edho Joba.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed se dr\u017e\u00ed (\u010d. 30, str. 6) <\/strong>\u201eHospod\u00e1\u0159sk\u00e1 krize zle ohrozila banky, tak\u017ee st\u00e1t musel mnoh\u00e9 sanovat, aby uchr\u00e1nili drobn\u00e9 vkladatele od ztr\u00e1t. L\u00e9pe se dr\u017eely sv\u00e9pomocn\u00e9 pod- niky lidov\u00e9, raiffeisenky a kampeli\u010dky.\u201c N\u00e1sleduj\u00ed statistiky za uplynul\u00e1 l\u00e9ta i podle zem\u00ed, kter\u00e9 tvrzen\u00ed dokl\u00e1daj\u00ed. Ztr\u00e1tu 1,224 mil. K\u010d celkem vyk\u00e1zalo 226 \u00fastav\u016f (z 4 384), zisk celkem z \u00fastav\u016f ostatn\u00edch pak byl 17,471 mil. K\u010d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Po\u010det dru\u017estev v na\u0161\u00ed republice (\u010d. 30, str. 8) <\/strong>Statistick\u00fd \u00fa\u0159ad sd\u011bluje: ke konci roku 1933 bylo u n\u00e1s 17221 dru\u017estev, z toho \u00fav\u011brn\u00edch 7685, kampeli\u010dek 4,4 tis\u00edce, ob\u010dansk\u00fdch z\u00e1lo\u017een 1,6 tis\u00edce, \u017divnostensk\u00fdch z\u00e1lo\u017een 532, na Slovensku a Podkarpatsk\u00e9 Rusi 1,2 tis\u00edce. Ne\u00fav\u011brn\u00edch hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch dru\u017estev bylo 9 536.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zased\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een v Olomouci (\u010d. 38, str. 7) <\/strong>12. z\u00e1\u0159\u00ed 1934 v prv- n\u00edm refer\u00e1tu Dr. Fr. Nosek, poslanec a \u010dlen \u00fasporn\u00e9 Parlamentn\u00ed komise podal zpr\u00e1vu o aktu\u00e1ln\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a finan\u010dn\u00ed situaci ve st\u00e1t\u011b, o stavu p\u0159\u00edprav st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu na rok 1935, fungov\u00e1n\u00ed obiln\u00edho monopolu. Refer\u00e1t byl form\u00e1ln\u011b i obsahov\u011b dob\u0159e p\u0159ipraven a velice p\u0159\u00edzniv\u011b p\u0159ijat v\u0161e- mi p\u0159\u00edtomn\u00fdmi deleg\u00e1ty.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Je mo\u017en\u00e1 na na\u0161ich \u0161kol\u00e1ch dru\u017estevn\u00ed v\u00fdchova? (\u010d. 38, str. 7) <\/strong>\u010cl\u00e1nek argumentuje po- t\u0159ebou zav\u00e9st do program\u016f \u0161koln\u00edho vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed nov\u00fd p\u0159edm\u011bt. Ml\u00e1de\u017e pot\u0159ebuje b\u00fdt pou\u010dena, \u017ee dru\u017estevnictv\u00ed vyjad\u0159uje onu spr\u00e1vnou synt\u00e9zu mezi sobectv\u00edm jednotlivce a z\u00e1jmem celku, ideu pokroku, z n\u011bho\u017e m\u00e1 u\u017eitek nejen jednotlivec, ale cel\u00e9 spole\u010denstv\u00ed. Ml\u00e1de\u017e ji\u017e z obecn\u00e9 \u0161koly by si m\u011bla p\u0159in\u00e9st toto pozn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pro svobodu zem\u011bd\u011blce v demokratick\u00e9m st\u00e1t\u011b (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Zat\u00edm demokracie funguje tak, \u017ee kl\u00ed\u010dov\u00e9 funkce ve st\u00e1tn\u00edch \u00fa\u0159adech, obiln\u00edm monopolu, obsazuj\u00ed vl\u00e1dnouc\u00ed strany a omezuj\u00ed svobodn\u00e9 lidov\u00e9 hospoda\u0159en\u00ed, jednaj\u00ed ve prosp\u011bch agr\u00e1rn\u00edk\u016f diktov\u00e1n\u00edm, komu maj\u00ed drobn\u00ed rol- n\u00edci obil\u00ed a dal\u0161\u00ed plodiny prodat (z\u00e1kaz voln\u00e9ho prodeje soused\u016fm? Dru\u017estva a spolky \u2013 jen sv\u00fdm<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">vlastn\u00edm \u010dlen\u016fm!)\u2026 V\u0161ude je \u00fa\u017easn\u00e1 nev\u011bdomost a zaostalost v t\u011bchto v\u011bcech. <strong>Dru\u017estevnictv\u00ed na Slovensku (tamt\u00e9\u017e, str. 3) <\/strong>\u010ceskoslovensk\u00e1 lidov\u00e1 strana (Mi\u010durova \u2013 na Slovensku jen men- \u0161inov\u00e1) zalo\u017eila p\u00e1r raiffeisenek. \u013du\u010f\u00e1ci (Hlinkova strana) v\u0161ak v tomto sm\u011bru naprosto zaspali, o sv\u00e9pomocnou pr\u00e1ci se sloven\u0161t\u00ed katol\u00edci nestaraj\u00ed. Pro tento nedostatek smyslu pro sv\u00e9pomoc hospod\u00e1\u0159skou na to katolick\u00e9 slovensk\u00e9 hnut\u00ed doplat\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Katol\u00edk\u016f je v republice 11. 416737 (\u010d. 39, str. 2) <\/strong>z necel\u00fdch 15 milion\u016f naprost\u00e1 v\u011bt\u0161ina \u2013 z definitivn\u00edch statistick\u00fdch v\u00fdsledk\u016f s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed za rok 1930. \u201eAutonomis- mus\u201c Slovensk\u00e9 \u013dudov\u00e9 strany byl p\u0159\u00ed\u010dinou ne\u00fasp\u011bchu v politick\u00e9 spolupr\u00e1ci (s n\u011bmeck\u00fdmi a ma- \u010farsk\u00fdmi katol\u00edky spolupr\u00e1ce \u201enep\u0159ipadala ani v \u00favahu\u201c?).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dv\u011b cesty (tamt\u00e9\u017e, str. 1) <\/strong>V N\u011bmecku a Rakousku byli nek\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed socialist\u00e9 pora\u017eeni. U n\u00e1s dosud dr\u017e\u00ed sv\u00e9 pozice, spojuj\u00ed se s agr\u00e1rn\u00edky. \u201eAgr\u00e1rn\u00ed kapitalismus nen\u00ed o mnoho hu- m\u00e1nn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e kapitalismus m\u011b\u0161\u0165\u00e1k\u016f. \u00dakolem katol\u00edk\u016f v republice je s\u00edlit odborov\u00e9 a dru\u017estevn\u00ed organizace, aby v rozhodn\u00e9 chv\u00edli \u010delily drav\u00e9mu a bezohledn\u00e9mu kapitalismu, kter\u00fd se u n\u00e1s ni\u010demu z ciziny nenau\u010dil.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed h\u00e1j\u00ed svobodu zem\u011bd\u011blc\u016f (\u010d. 39, str. 4) <\/strong>Zn\u011bn\u00ed petice odhlasovan\u00e9 na sch\u016fzi \u00dast\u0159edn\u00edho svazu lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f a zaslan\u00e9 p\u0159edsednictvu vl\u00e1dy. Petice protestuje zejm\u00e9na proti diskriminaci sv\u00fdch dru\u017estev p\u0159i v\u00fdkupu obil\u00ed, proti rozd\u011blov\u00e1n\u00ed pr\u00e1v dle stranick\u00e9- ho kl\u00ed\u010de a korupce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posv\u011bcen\u00ed nov\u00e9 z\u00e1lo\u017eensk\u00e9 budovy Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny ve Vod\u0148anech (\u010d. 39, str. 7) <\/strong>Na sv. V\u00e1cla- va L. P. 1934 se konala tato akce. Po posv\u011bcen\u00ed budovy byly do \u00fa\u0159adoven a na schodi\u0161t\u011b zav\u011b\u0161eny k\u0159\u00ed\u017ee vyroben\u00e9 a dodan\u00e9 Chr\u00e1mov\u00fdm dru\u017estvem z Pelh\u0159imova. <strong>Z proslovu JUDr. Franti\u0161ka No- ska <\/strong>p\u0159i t\u00e9to p\u0159\u00edle\u017eitosti je publikov\u00e1n obsa\u017en\u00fd v\u00fdtah. \u201eObraz uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho Spasitele bude zdobit tuto budovu. Nesm\u00ed j\u00edt o formalitu. K\u0159\u00ed\u017e mus\u00ed mluvit ke spr\u00e1v\u011b z\u00e1lo\u017eny. Pamatujte, \u017ee pen\u00edze \u00fastavu nejsou va\u0161e. Je to majetek va\u0161ich bli\u017en\u00edch, v\u00e1m sv\u011b\u0159en\u00fd. Je to ovoce pr\u00e1ce a n\u00e1mahy lidsk\u00e9, \u010dasto t\u011b\u017eko u\u0161et\u0159en\u00e9, vy je m\u00e1te opatrovat jako h\u0159ivnu v\u00e1m sv\u011b\u0159enou, v\u017edy pam\u011btliv\u00ed Bo\u017e\u00edho p\u0159i- k\u00e1z\u00e1n\u00ed \u201eNepokrade\u0161\u201c! V\u017edy pamatovati na to, aby va\u0161\u00ed vinou nep\u0159i\u0161lo nic ke ztr\u00e1t\u011b, co s d\u016fv\u011brou v\u00e1m bylo sv\u011b\u0159eno. Pen\u00edze sem ulo\u017een\u00e9 maj\u00ed zase pom\u00e1hat jin\u00fdm, kte\u0159\u00ed jich pot\u0159ebuj\u00ed, proto r\u00e1di a s l\u00e1skou pom\u00e1hejte jimi t\u011bm, kdo\u017e jejich slu\u017eby pot\u0159ebuj\u00ed. Bude mluviti k\u0159\u00ed\u017e ten i k t\u011bm, kdo sem budou p\u0159ich\u00e1zeti pot sv\u00e9 pr\u00e1ce ulo\u017eiti. Pochv\u00e1l\u00ed jejich \u0161etrnost, p\u00e9\u010di o dobro d\u011bt\u00ed, starost o sv\u00e9 vlastn\u00ed st\u00e1\u0159\u00ed, ale p\u0159ipomene tak\u00e9, aby nelp\u011bli s \u00fazkost\u00ed na sv\u00e9m majetku, aby dovolili jej u\u017e\u00edvat ke cti a sl\u00e1v\u011b Bo\u017e\u00ed, k dobru vlastn\u00edmu i sv\u00fdch bli\u017en\u00edch. V\u017edy\u0165 ji\u017e jen t\u00edm, \u017ee sv\u016fj pen\u00edz sem p\u0159i- n\u00e1\u0161ej\u00ed, vykon\u00e1vaj\u00ed skutek l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu, nebo\u0165 nem\u00e1 zde marn\u011b le\u017eeti, ale pom\u00e1hati d\u00e1le v \u017ei- vot\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m, kde je zapot\u0159eb\u00ed. Mus\u00ed d\u016frazn\u011b p\u0159ipomenouti ten obraz trp\u00edc\u00edho Krista P\u00e1na v\u0161em, spr\u00e1vn\u00fd pojem o majetku a pen\u011bz\u00edch v\u016fbec. Nesm\u00ed n\u00e1m nikomu se st\u00e1ti c\u00edlem pro sebe, n\u00fd- br\u017e jen prost\u0159edkem k \u017eivotu, nebo\u0165 i zde bude volat: Nem\u016f\u017eete slou\u017eit Bohu i mamon\u011b! Dobr\u00fdm k\u0159es\u0165ansk\u00fdm pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm pen\u011bz, je\u017e n\u00e1m bude svat\u00fd k\u0159\u00ed\u017e hl\u00e1sat, u\u010din\u00edme sob\u011b p\u0159\u00e1tele z mamony klamn\u00e9, aby, a\u017e dokon\u00e1me, p\u0159ijali n\u00e1s do stan\u016f v\u011b\u010dn\u00fdch!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Podzimn\u00ed zased\u00e1n\u00ed sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 40, str. 7) <\/strong>\u0159\u00eddil Msgre F. Van\u011bk jako p\u0159edse- da Dozor\u010d\u00ed rady. Dr. Fr. Nosek ve sv\u00e9m refer\u00e1tu zhodnotil \u010dinnost Reeskontn\u00edho a lombardn\u00edho \u00fastavu, kter\u00fd ji\u017e rozb\u011bhl svou \u010dinnost. Z dat o v\u00e1zan\u00fdch vkladech vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny a raiffeisenky vykazuj\u00ed nejrychlej\u0161\u00ed vzr\u016fst vklad\u016f ze v\u0161ech \u00fastav\u016f lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed. Vysok\u00e1 mobilita prost\u0159edk\u016f v na\u0161ich \u00fastavech je z\u00e1rukou pokra\u010dov\u00e1n\u00ed \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9ho v\u00fdvoje i do budoucna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nov\u00e1 praktick\u00e1 p\u0159\u00edru\u010dka (\u010d. 40, str. 7) <\/strong>p\u0159ednosty revizn\u00edho odd\u011blen\u00ed Svazu poskytuje rady a pokyny pro \u00fa\u010detn\u00ed a funkcion\u00e1\u0159e z\u00e1lo\u017een, \u0159e\u0161en\u00ed slo\u017eit\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00edpad\u016f, pravidel styku se st\u00e1tn\u00edmi \u00fa\u0159ady. <strong>Z\u00e1lo\u017ena v praxi, 400 str. K dost\u00e1n\u00ed ve Sp\u00e1len\u00e9 15 za 60 K\u010d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nov\u00fd obor tvo\u0159iv\u00e9 pr\u00e1ce (\u010d. 42, str. 1) <\/strong>Na ustavuj\u00edc\u00ed sch\u016fzi Odboru Kampel\u00edkov\u00fdch z\u00e1lo- \u017een (16. \u0159\u00edjna 1934) referoval ministr m. sl. poslanec Dr. Nosek o p\u0159edpokladech hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">o\u017eiven\u00ed ve sv\u011btle hospoda\u0159en\u00ed st\u00e1tu. Sn\u00ed\u017een\u00ed deficitu ve\u0159ejn\u00fdch rozpo\u010dt\u016f je pozitivn\u00edm krokem, schodek v\u0161ak trv\u00e1 a od\u010derp\u00e1v\u00e1 zdroje kapit\u00e1lov\u00e9 hotovosti. Slu\u017eba reeskontn\u00edho \u00fastavu vykazuje t\u00e9\u017e pokrok; na n\u011bm se lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny pod\u00edlej\u00ed rychlej\u0161\u00edm n\u00e1r\u016fstem sv\u00fdch, a tedy i ze z\u00e1kona v\u00e1- zan\u00fdch vklad\u016f, ne\u017e je pr\u016fm\u011br lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Katoli\u010dt\u00ed zem\u011bd\u011blci o pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed v zem\u011bd\u011blstv\u00ed (\u010d. 44, str. 1\u20132) <\/strong>P\u0159edseda komise pro zem\u011b- d\u011blsk\u00e9 pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed p\u0159i \u010csl. zem\u011bd\u011blsk\u00e9 akademii (Ing. Dr. K. Bahrach) prezentoval vizi nov\u00e9ho \u0159\u00e1du v zem\u011bd\u011blsk\u00e9 v\u00fdrob\u011b a odbytu. Dr. Franti\u0161ek Nosek byl hlavn\u00edm koment\u00e1torem Svazu k p\u0159edlo\u017ee- n\u00e9mu n\u00e1vrhu. Stanovisko z pozice katolick\u00e9 nauky je k my\u0161lence v z\u00e1sad\u011b pozitivn\u00ed v tom smyslu, \u017ee m\u016f\u017ee zabr\u00e1nit cenov\u00e9mu rozvratu. Spekulace a anarchie zem\u011bd\u011blc\u016fm \u0161kod\u00ed. Nadprodukce si vol\u00e1 po regulaci. Jen na\u0159izovac\u00ed p\u0159\u00edstup komise je d\u016fsledkem skepse k cest\u011b v\u00fdchovn\u00e9 a k dob- rovoln\u00fdm dohod\u00e1m. V\u0161echny \u0159\u00e1dy znamenaj\u00ed omezen\u00ed svobody. Pro n\u00e1s pl\u00e1n znamen\u00e1 po\u0159\u00e1dek, jde ale o nov\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d, ke kter\u00e9mu je t\u0159eba sm\u011b\u0159ovat. Pl\u00e1n Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 akademie v\u0161ak sm\u011b\u0159uje ke st\u00e1tn\u00edmu socialismu. Hospod\u00e1\u0159stv\u00ed nelze usm\u011br\u0148ovat jen od zelen\u00e9ho stolu. Cestou je pozitivn\u00ed spolupr\u00e1ce k celkov\u00e9mu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu povznesen\u00ed. V n\u00e1sledn\u00e9 debat\u011b padly dal\u0161\u00ed p\u0159ipom\u00ednky: Z\u00e1chrana nen\u00ed v donucen\u00ed, ale v rentabilit\u011b a ve spravedliv\u00fdch kontingentech.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poradn\u00ed den pro funkcion\u00e1\u0159e Kampel\u00edkov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 45, str. 1) Pozv\u00e1nka na s\u00e9rii po- rad v des\u00edtce m\u011bst v z\u00e1v\u011bru roku 1934 <\/strong>Dr. Franti\u0161ek Nosek veden na pozv\u00e1nce jako prvn\u00ed referu- j\u00edc\u00ed. K t\u00e9matu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho o\u017eiven\u00ed a st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Katoli\u010dt\u00ed zem\u011bd\u011blci a pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed (\u010d. 45, str. 3) <\/strong>Ministr m. sl. a poslanec Dr. Nosek na porad- n\u00edm dnu (4. 11. 1934) promluvil na t\u00e9ma \u201ePl\u00e1nov\u00e1n\u00ed se nepoda\u0159\u00ed bez mravn\u00edch z\u00e1klad\u016f\u201c. Svoboda se nesm\u00ed st\u00e1t modlou, \u010dlov\u011bk naklon\u011bn\u00fd ke zl\u00e9mu byl v\u017edy v poku\u0161en\u00ed zneu\u017e\u00edt svobodu ke sv\u00e9mu prosp\u011bchu a na \u00fakor bli\u017en\u00edch. I dnes vid\u00edme, jak jedni by se nerozpakovali vyu\u017e\u00edt t\u00edsn\u011b druh\u00fdch k jejich \u00fapln\u00e9mu ovl\u00e1dnut\u00ed. Je t\u0159eba, abychom zachov\u00e1vali spravedlnost a svobodn\u011b prokazovali \u00fa\u010dinnou pomoc v\u0161em, zachovali svobodu jim i sob\u011b.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poslanci a minist\u0159i mluv\u00ed (\u010d. 46, str. 3) <\/strong>P\u0159i projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed rozpo\u010dtu promluvilo n\u011bkolik minis- tr\u016f a poslanc\u016f. Dr. F. Nosek promluvil k fungov\u00e1n\u00ed obiln\u00edho monopolu a k probl\u00e9mu autonomie Slovenska. Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 p\u0159etiskuje hlavn\u00ed \u010d\u00e1sti proslovu sv\u00e9ho vedouc\u00edho \u010dinitele a informuje i venkovskou \u010dten\u00e1\u0159skou z\u00e1kladnu o d\u011bn\u00ed v Parlamentu, a i t\u00edm pom\u00e1h\u00e1 p\u0159ekon\u00e1vat nar\u016fstaj\u00edc\u00ed ned\u016fv\u011bru k politick\u00e9 reprezentaci zem\u011b.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Solidarism a totalism (\u010d. 47, str. 1) <\/strong>\u00davodn\u00edk listu polemizuje s ministrem zem\u011bd\u011blstv\u00ed Ho- d\u017eou z pozice katolick\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed nauky; a doporu\u010duje mu sezn\u00e1mit se se soci\u00e1ln\u00edmi encyklikami RN a QA.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>I v hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch to p\u016fjde bez diktatury (\u010d. 47, str. 3) <\/strong>St\u00e1t za\u010d\u00edn\u00e1 intenz\u00edvn\u011b zasa- hovat do hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch ot\u00e1zek. Poslanec Dr. F. Nosek m\u011bl v rozpo\u010dtov\u00e9m v\u00fdboru velkou \u0159e\u010d, kte- rou se souhlasem otiskly politick\u00e9 org\u00e1ny v\u0161ech stran. Ve z\u0159\u00edzen\u00ed Obiln\u00edho monopolu vid\u00ed za\u010d\u00e1tek p\u0159erodu k nov\u00e9mu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu \u0159\u00e1du, p\u0159estavbu k regulovan\u00e9mu hospod\u00e1\u0159stv\u00ed. Zem\u011bd\u011blci to p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed z\u00e1ruku odbytu jeho sklizn\u011b za p\u0159edem stanovenou cenu. Zem\u011bd\u011blstv\u00ed tak bylo odd\u00e1le- no od p\u0159\u00edm\u00e9ho vlivu nejprve zahrani\u010dn\u00edho a pot\u00e9 i od dom\u00e1c\u00edho trhu. To m\u00e1 dalekos\u00e1hl\u00e9 d\u016fsled- ky. A je to n\u011bco, co za\u010d\u00edn\u00e1 b\u00fdt touhou tak\u00e9 ostatn\u00edch v\u00fdrobn\u00edch vrstev, aby se n\u011bco podobn\u00e9ho do- stalo i jim. Je zde jenom nebezpe\u010d\u00ed, aby se z toho nevyvinul st\u00e1tn\u00ed socialismus, co\u017e by jist\u011b nebylo p\u0159\u00e1n\u00edm velk\u00e9 v\u011bt\u0161iny \u010deskoslovensk\u00e9ho n\u00e1roda. Ji\u017e v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce nebude tak jednoduch\u00e9 udr\u017eet stanovenou cenu \u2013 kdyby se dostavila v\u011bt\u0161\u00ed kvanta produk\u010dn\u00ed. Pak by obiln\u00ed spole\u010dnost musela \u0159e\u0161it, kdo se postar\u00e1 o kone\u010dn\u00e9 zpen\u011b\u017een\u00ed t\u011bchto zem\u011bd\u011blsk\u00fdch produkt\u016f za cenu, kter\u00e1 se zem\u011b- d\u011blci vypl\u00e1c\u00ed, ani\u017e by bylo t\u0159eba dopl\u00e1ceti na to z prost\u0159edk\u016f st\u00e1tn\u00edch. Formu monopolu pova\u017eu- je Dr. Nosek za n\u011bco mimo\u0159\u00e1dn\u00e9ho. Jakmile m\u00e1 monopol v\u00fdhradn\u00ed dispozi\u010dn\u00ed pr\u00e1vo nad celou produkc\u00ed, mus\u00ed z\u00e1sadn\u011b hl\u00eddat ka\u017ed\u00fd metrick\u00fd cent obil\u00ed. Ohromn\u00fd apar\u00e1t, re\u017eie s t\u00edm spojen\u00e1, odtud snahy po\u010dty \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f omezovat. A potom n\u00e1\u0159ky na vylu\u010dov\u00e1n\u00ed slab\u0161\u00edch, ba i v podnik\u00e1n\u00ed<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">dru\u017estevn\u00edm, jakoby byla snaha, aby jeho v\u00fdvoj byl v budoucnu zastaven. Dr. Nosek m\u00e1 i n\u00e1vrh na alternativn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed: z pov\u011b\u0159en\u00ed st\u00e1tu by siln\u00e1 spole\u010dnost vykupovala nab\u00eddkov\u00e9 \u0161pi\u010dky na vol- n\u00e9m trhu, a t\u00edm by ceny udr\u017eovala na ur\u010dit\u00e9 v\u00fd\u0161i, jim by se p\u0159izp\u016fsoboval ve\u0161ker\u00fd drobn\u00fd obchod, a reglementace by se tak vy\u0159e\u0161ila bez n\u00e1kladn\u00e9ho byrokratick\u00e9ho apar\u00e1tu ke spokojenosti v\u0161ech zem\u011bd\u011blc\u016f. \u00dasp\u011bch by ov\u0161em z\u00e1visel i na schopnosti prodat potom p\u0159ebytky na sv\u011btov\u00e9m trhu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Ve druh\u00e9 \u010d\u00e1sti sv\u00e9ho proslovu se Dr. Nosek vyj\u00e1d\u0159il k ot\u00e1zce: Co s autonomi\u00ed Slovenska?<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O administrativn\u00ed decentralizaci st\u00e1tu je mo\u017eno uva\u017eovat, ale \u013eu\u010f\u00e1ci by se m\u011bli starat, aby Slo- vensko bylo vybaveno jako \u010cechy a zem\u011b Moravskoslezsk\u00e9. V tom jim chceme radostn\u011b pom\u00e1- hat. Nikdo v\u0161ak nep\u0159ipust\u00ed z\u00e1konod\u00e1rnou (legislativn\u00ed) autonomii, kter\u00e1 by prom\u011b\u0148ovala n\u00e1\u0161 st\u00e1t na \u00fatvar dualistick\u00fd, jak\u00fdm bylo Rakousko-Uhersko, co\u017e by znamenalo podlomen\u00ed pevn\u00fdch z\u00e1- klad\u016f st\u00e1tu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>N\u011bmeck\u00fd zp\u016fsob pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed nem\u016f\u017eeme pot\u0159ebovat (\u010d. 48, str. 1) <\/strong>\u00davodn\u00edk kritizuje snahy agr\u00e1rn\u00edk\u016f \u2013 republik\u00e1n\u016f \u2013 kop\u00edrovat n\u011bmeck\u00e9 st\u00e1tem \u0159\u00edzen\u00e9 hospod\u00e1\u0159stv\u00ed, kter\u00e9 znamen\u00e1 v\u00e1le\u010dn\u00e9 hospod\u00e1\u0159stv\u00ed de facto. N\u011bmecko je v situaci, kdy nem\u00e1 \u00fav\u011br v cizin\u011b a marka je p\u0159ed zhroucen\u00edm. Odtud snaha po \u00fapln\u00e9 sob\u011bsta\u010dnosti N\u011bmecka. \u201eN\u011bmec je zvykl\u00fd poslouchat.\u201c Nesm\u00edme napodo- bovat dikt\u00e1tory. \u00davodn\u00edk tak konkretizuje hrozbu st\u00e1tn\u00edho nacion\u00e1ln\u00edho socialismu, p\u0159ed n\u00ed\u017e va- roval Dr. Nosek v kauze Obiln\u00edho monopolu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dal\u0161\u00ed znevol\u0148ov\u00e1n\u00ed zem\u011bd\u011blc\u016f (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Obiln\u00ed monopol ustanovil povinnost zem\u011bd\u011blc\u016f nab\u00eddnout do 31. 12. konkr\u00e9tn\u00edm komision\u00e1\u0159\u016fm z\u00e1vazn\u011b obil\u00ed ke koupi. Touto vyhl\u00e1\u0161kou pad- la p\u0159edchoz\u00ed volnost roln\u00edka nab\u00edzet sv\u00e9 obil\u00ed kter\u00e9mukoli komision\u00e1\u0159i, pokud nebyli spokojeni s jedn\u00e1n\u00edm toho dosavadn\u00edho (ve v\u011bcech hodnocen\u00ed kvality obil\u00ed a ceny). Dosavadn\u00ed ochrana p\u0159ed dikt\u00e1tem tak padla. Zem\u011bd\u011blci v tom vid\u00ed chomout nov\u00e9ho nevolnictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Program zem\u011bd\u011blsk\u00e9 \u0161koly SKM Dvorek 7. 12.\u201310. 12. 1934 <\/strong>Z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fd den m\u011bl p\u0159edn\u00e1\u0161ku Dr. Fr. Nosek na t\u00e9ma \u201eZem\u011bd\u011blsk\u00e9 z\u00e1konod\u00e1rstv\u00ed\u201c. \u0160kola nab\u00edzela p\u0159edn\u00e1\u0161ky p\u0159edn\u00edch odborn\u00ed- k\u016f na jednotliv\u00e9 zem\u011bd\u011blsk\u00e9 obory i na dru\u017estevn\u00ed formu podnik\u00e1n\u00ed. Tajemn\u00edk SKM Jan Janou\u0161ek m\u011bl hned \u00favodn\u00ed den p\u0159edn\u00e1\u0161ku na t\u00e9ma \u201eD\u011bjiny zem\u011bd\u011blstv\u00ed a jeho v\u00fdznam pro st\u00e1t\u201c. Zem\u011b- d\u011blsk\u00e1 \u0161kola SKM byla specifick\u00e1 spojen\u00edm duchovn\u00ed a odborn\u00e9 formace mlad\u00fdch. Jednotliv\u00e9 dny za\u010d\u00ednaly m\u0161\u00ed svatou, ve\u010dern\u00ed besedy mlad\u00fdch s odborn\u00edky i duchovn\u00edmi kon\u010dily hodinov\u00fdm rozj\u00edm\u00e1n\u00edm.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1935<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Chud\u00fdm evangelium se zv\u011bstuje (\u010d. 1, str. 1) <\/strong>Vpravd\u011b chud\u00fdm je ten, kdo dovede se oprostiti od v\u011bc\u00ed tohoto sv\u011bta, odolati kletb\u011b mamonu a b\u00fdt chud\u00fdm, i kdy\u017e vl\u00e1dne statky tohoto sv\u011bta. B\u00fdt uv\u011bdom\u011ble chud\u00fdm \u2013 z l\u00e1sky k Bohu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Program se spl\u0148uje jen \u010dinem \u2013 Dr. Jos. Nov\u00e1k, poslanec a starosta Svazu (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>\u201eP\u0159i pr\u00e1- ci na poli kulturn\u00edm jsme sami, ostatn\u00ed stoj\u00ed opod\u00e1l, a mus\u00edme je p\u0159esv\u011bd\u010dovati, \u017ee zachov\u00e1- n\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho odkazu minul\u00fdch v\u011bk\u016f jest nejlep\u0161\u00edm tmelem a zabezpe\u010den\u00edm na\u0161eho st\u00e1tu\u2026 I na hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch a soci\u00e1ln\u00edch \u00fasec\u00edch ve\u0159ejn\u00e9 pr\u00e1ce vedle n\u00e1s pracuj\u00ed i jin\u00ed, a jsou dokonce siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e my. Nem\u00e1me tu veden\u00ed\u2026 Nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, kdo m\u00e1 veden\u00ed, ale o to, aby bylo skute\u010dn\u011b pomo\u017eeno a\u0165 zem\u011bd\u011blc\u016fm, nebo d\u011bln\u00edk\u016fm\u2026 Nesm\u00edme b\u00fdt nespravedliv\u00ed p\u0159i oce\u0148ov\u00e1n\u00ed pr\u00e1ce druh\u00e9ho. Ti, kdo\u017e budovali dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed socialistick\u00e9, nebo to je\u017e jest orientov\u00e1no k politick\u00e9<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">stran\u011b agr\u00e1rn\u00ed, jist\u011b nebyli ve sv\u00e9m celku vedeni d\u016fvody nadp\u0159irozen\u00e9 povahy \u2013 \u017ee konaj\u00ed t\u00edm slu\u017ebu Bo\u017e\u00ed a pom\u00e1haj\u00ed bli\u017en\u00edmu, jako to m\u00e1me d\u011blat my. Ale poctiv\u011b \u2013 by\u0165 z hlediska prosp\u011bchu osobn\u00edho, neb i kolektivn\u00edho za uplatn\u011bn\u00edm my\u0161lenky dru\u017estevn\u00ed \u0161li, a do\u010dkali se proto \u00fasp\u011bch\u016f, kter\u00e9 je postavily na prvn\u00ed m\u00edsto v tomto \u00faseku pr\u00e1ce a vlivu\u2026 Katol\u00edci u n\u00e1s se mnohdy podobali tomu synovi z evangelia, kter\u00fd otci \u0159ekl, \u017ee p\u016fjde k pr\u00e1ci na vinici \u2013 a potom ne\u0161el. Ale Kristus chv\u00e1l\u00ed toho druh\u00e9ho\u2026 Proto se nyn\u00ed katol\u00edci d\u00edvaj\u00ed se smutkem na mohutnou dru\u017estevn\u00ed organi- zaci, a\u0165 socialistickou, a\u0165 agr\u00e1rn\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vztah mlad\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f k ot\u00e1zk\u00e1m soci\u00e1ln\u00edm (\u010d. 3, str. 14 \u201eNa\u0161e ml\u00e1de\u017e\u201c) <\/strong>SKM organi- zuje soci\u00e1ln\u00ed studijn\u00ed krou\u017eky, jejich\u017e \u010dlenov\u00e9 studuj\u00ed soci\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zky, hlavn\u011b encykliku \u201eQuadr- agesimo anno\u201c. Encyklika m\u00e1 i mlad\u00fdm zem\u011bd\u011blc\u016fm co \u0159\u00edci, i oni jsou povinni ji studovat a jej\u00ed z\u00e1sady v \u017eivot\u011b uskute\u010d\u0148ovat a tak pom\u00e1hat budovat nov\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d. K dosa\u017een\u00ed tak veli- k\u00e9, v\u0161e pronikaj\u00edc\u00ed obnov\u011b\u2026 je t\u0159eba spole\u010dn\u00e9ho \u00fasil\u00ed v\u0161ech.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u010ceskoslovensk\u00fd v\u00fdbor obecn\u00e9ho blaha \u2013 Pr\u00e1ce \u00fasporn\u00e9 parlamentn\u00ed komise (\u010d. 3, str. 5) <\/strong>Odkaz na \u010dl\u00e1nek soc. dem. poslance Reme\u0161e z v\u00e1no\u010dn\u00edho \u010d\u00edsla \u201eNov\u00e9 doby\u201c. \u00dasporn\u00e1 Parlament- n\u00ed komise \u2013 jej\u00edm\u017e \u010dlenem byl i Dr. Nosek \u2013 pracuje se vz\u00e1cnou jednomyslnost\u00ed mezi jej\u00edmi \u010dleny bez ohledu na jejich stranickou p\u0159\u00edslu\u0161nost. Nejv\u00edce \u010dasu je v\u011bnov\u00e1no \u0159e\u0161en\u00ed nezam\u011bstnanosti\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Budujeme nov\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d (\u010d. 4, str. 2) Citace z projevu poslance Dr. Fr. Noska v Parlamentu<\/strong>. Liberalistick\u00e9 metody, kter\u00e9 pomoc\u00ed racionalizace dovedly vys\u00e1t d\u011bln\u00edky a pak je propustit nebo jim utrhovat mzdy, na\u0161ly v jeho projevu ostr\u00e9ho odsouzen\u00ed\u2026 Podnikatel a za- m\u011bstnanci se musej\u00ed dostat na spole\u010dnou b\u00e1zi ve spole\u010dn\u00fdch korporac\u00edch, kde by se m\u011bli radit o spole\u010dn\u00fdch z\u00e1jmech\u2026 Nemohou b\u00fdt pova\u017eov\u00e1ni za dv\u011b bojovn\u00e9 formace, kter\u00e9 spolu musej\u00ed nevyhnuteln\u011b z\u00e1pasit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sch\u016fze odboru Kampel\u00edkov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 5, str. 3) <\/strong>Poslanec Dr. Nosek na sch\u016fzi 14. 1. re- feroval o pot\u00ed\u017e\u00edch s dodr\u017eov\u00e1n\u00edm vyrovnan\u00e9ho st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu; na \u010d\u00edslech dokl\u00e1dal, \u017ee vl\u00e1dn\u00ed \u010dinitel\u00e9 mnohdy nemaj\u00ed odvahu \u0159\u00edci otev\u0159en\u011b, \u017ee rozpo\u010det je d\u00e1le ztr\u00e1tov\u00fd. D\u00e1le \u0159e\u0161il ot\u00e1zku dovo- z\u016f a v\u00fdvoz\u016f a pot\u00ed\u017ee s podnik\u00e1n\u00edm p\u0159i snaze o\u017eivit hospod\u00e1\u0159stv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posl. Dr. Fr. Nosek: Na obranu lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed (\u010d. 5, str. 4) <\/strong>\u201eZ\u00e1kon 44 z 2. b\u0159ezna 1933 zakazoval z\u0159izov\u00e1n\u00ed nov\u00fdch pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f, a to do konce roku 1934. Vl\u00e1dn\u00edm na\u0159\u00edzen\u00edm z 22. prosince 1934 byla platnost z\u00e1kona prodlou\u017eena do roku 1936. Sna\u017eili jsme se zav\u010das o to, aby z\u00e1kaz tento nebyl nad\u00e1le prodlu\u017eov\u00e1n, sna\u017eili jsme se ov\u0161em marn\u011b, pon\u011bvad\u017e pro spr\u00e1vnost na\u0161eho stanoviska nebylo dostate\u010dn\u00e9ho pochopen\u00ed ani ve vlastn\u00edch \u0159ad\u00e1ch. Pon\u011bvad\u017e \u201a\u010cesk\u00e9 slo- vo\u2018 vyt\u00fdkalo Lidov\u00e9 stran\u011b, \u017ee sv\u00fdm odporem chce rozmno\u017eovati sout\u011b\u017e vkladovou a p\u0159isp\u00edvat k dal\u0161\u00edmu chaosu v pen\u011b\u017enictv\u00ed, vrac\u00edme se k z\u00e1kazu z\u0159izovati nov\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy. Ve skute\u010d- nosti byl v\u00fdvoj takov\u00fd:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pop\u0159evratov\u00fd v\u00fdvojem politick\u00fdm stalo se u n\u00e1s, \u017ee spo\u0159itelny ve slu\u017eb\u00e1ch politick\u00fdch stran, ovl\u00e1daj\u00edc\u00edch radnice, anga\u017eovaly se v r\u016fzn\u00fdch \u00fav\u011brech nespo\u0159iteln\u00ed povahy, mimo to, \u017ee jejich osobn\u00ed re\u017eie vzr\u016fstala v n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech zp\u016fsobem, kter\u00fd jim nebyl nikterak zdrav\u00fd. To m\u011blo za n\u00e1sledek \u00fapornou snahu o z\u00edsk\u00e1n\u00ed nov\u00fdch vklad\u016f, a proto spo\u0159itelny nevl\u00eddn\u00fdm okem se d\u00edva- ly na ka\u017ed\u00fd nov\u00fd pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastav, kter\u00fd n\u011bkde v jejich okol\u00ed vznikl. St\u00edsn\u011bn\u00fd sv\u016fj stav nevykl\u00e1daly z pravdiv\u00fdch p\u0159\u00ed\u010din pr\u00e1v\u011b nazna\u010den\u00fdch, n\u00fdbr\u017e opakovaly neust\u00e1le, \u017ee nov\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy nedo- voluj\u00ed vzr\u016fst vklad\u016f spo\u0159iteln\u00edch a mimo to \u017ee ods\u00e1vaj\u00ed star\u0161\u00ed vklady, kter\u00e9 politi\u010dt\u00ed stoupenci nov\u011b zakl\u00e1dan\u00fdch \u00fastav\u016f od nich vyb\u00edraj\u00ed. Svaz spo\u0159itelen v Praze vyvinul po t\u00e9to str\u00e1nce hore\u010dnou \u010dinnost a poda\u0159ilo se mu informovat v tomto smyslu i Ministerstvo financ\u00ed a zejm\u00e9na tak\u00e9 p\u0159ed- sednictvo ministersk\u00e9 rady. Kdy\u017e p\u0159i\u0161la osnova z\u00e1kona 44 do Poslaneck\u00e9 sn\u011bmovny, tu koali\u010dn\u00ed v\u00fdbor rozpo\u010dtov\u00e9ho v\u00fdboru jednomysln\u011b p\u0159ednesl vl\u00e1d\u011b \u017e\u00e1dost, aby z\u00e1kon\u2026 nebyl vyd\u00e1n. Tento n\u00e1vrh v\u0161ak byl vl\u00e1dou zam\u00edtnut, zato v\u0161ak bylo sl\u00edbeno ministersk\u00fdm p\u0159edsedou Malypetrem, p\u0159edsedou rozpo\u010dtov\u00e9ho v\u00fdboru a nyn\u011bj\u0161\u00edm ministrem vnitra Dr. \u010cern\u00fdm i panem ministrem<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160r\u00e1mkem, \u017ee \u017e\u00e1dosti o povolov\u00e1n\u00ed nov\u00fdch pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f budou blahovoln\u011b posuzov\u00e1ny. Sku- te\u010dnost je ov\u0161em takov\u00e1, \u017ee po celou dobu platnosti z\u00e1kona nebyla vy\u0159\u00edzena p\u0159\u00edzniv\u011b ani jedna \u017e\u00e1dost\u2026 I Ministerstvo spravedlnosti poukazovalo na to, \u017ee z\u00e1kon je restrik\u010dn\u00ed \u2013 p\u0159esto\u017ee vl\u00e1d\u011b d\u00e1v\u00e1 mo\u017enost ud\u011blov\u00e1n\u00ed v\u00fdjimek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Odborn\u00ed lid\u00e9 z okruhu \u00fav\u011brn\u00edch dru\u017estev a s nimi cel\u00e1 ve\u0159ejnost nemusej\u00ed m\u00edt \u017e\u00e1dn\u00e9 pot\u011b\u0161en\u00ed z prodlou\u017een\u00ed platnosti z\u00e1kona. My jsme legitimov\u00e1ni mluviti do v\u011bci, a to z toho d\u016fvodu, \u017ee cel\u00e1 na\u0161e obec \u00fav\u011brn\u00edch dru\u017estev i raiffeisenek, tedy v\u0161ech okresn\u00edch z\u00e1lo\u017een, ze sv\u00e9 strany uv\u00edtala a v\u0161emo\u017en\u011b podporovala ka\u017edou snahu zav\u00e9st po\u0159\u00e1dek do pen\u011b\u017enictv\u00ed. Uv\u00edtali jsme v\u0161echna usta- noven\u00ed o z\u0159\u00edzen\u00ed v\u0161eobecn\u00e9ho i zvl\u00e1\u0161tn\u00edho fondu pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f i v\u0161echny normy bankovn\u00edho z\u00e1kona, proto\u017ee m\u00e1me pochopen\u00ed, \u017ee je zapot\u0159eb\u00ed regulovat v\u0161emo\u017en\u00e9 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 d\u011bn\u00ed ve st\u00e1- t\u011b, a tedy i v pen\u011b\u017enictv\u00ed. Takov\u00e1to po\u017eehnan\u00e1 reglementace v\u0161ak neznamen\u00e1 pojmov\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 uja\u0159men\u00ed. A takov\u00fdm uja\u0159men\u00edm a mnohdy i politick\u00fdm nevolnictv\u00edm, kdy\u017e n\u011bkde na venkov\u011b pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastav spravovan\u00fd \u010dinovn\u00edky jedn\u00e9 politick\u00e9 orientace p\u0159ij\u00edm\u00e1 blahovoln\u011b vklady od cel\u00e9 ve\u0159ejnosti, \u00fav\u011bry v\u0161ak poskytuje jenom politick\u00fdm stran\u00edk\u016fm, anebo osob\u00e1m, na kter\u00e9 chce poli- tick\u00fd vliv teprve z\u00edskat. Je nespravedliv\u00e9 znemo\u017e\u0148ovat \u017e\u00e1douc\u00ed demokratickou svobodu na tomto poli pen\u011b\u017en\u00edm. Le\u010d je to i kr\u00e1tkozrak\u00e9 od t\u011bch, kte\u0159\u00ed z\u00e1kaz podporovali\u2026 proto\u017ee\u2026 z\u00edtra takov\u00fd z\u00e1kaz postihne i dru\u017estva skladi\u0161tn\u00ed, v\u00fdrobn\u00ed i konsumn\u00ed\u2026 Bude-li se ka\u017ed\u00fd sobecky d\u00edvat jen na u\u017e\u0161\u00ed \u00fasek sv\u00fdch osobn\u00edch z\u00e1jm\u016f, m\u016f\u017ee se najednou probudit p\u0159ed t\u00edm faktem, \u017ee m\u00e1 vlastn\u011b v\u0161echny mo\u017enosti soukrom\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed uzav\u0159eny st\u00e1tn\u00edmi z\u00e1kazy, proto\u017ee jin\u00fd byl do t\u00e9 m\u00edry obratn\u00fd a proz\u00edrav\u00fd, \u017ee s\u00e1m pro sebe v\u0161echno u\u017e za\u0159\u00eddil, a ostatn\u00edm pak to zak\u00e1zal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Budeme systematicky pou\u010dovat a p\u0159esv\u011bd\u010dovat na\u0161e stoupence, \u017ee je nespr\u00e1vno v\u011bcn\u011b a mrav- n\u011b pov\u00e1\u017eliv\u00e9 nosit munici do ciz\u00edch bateri\u00ed, ze kter\u00fdch se potom st\u0159\u00edl\u00ed do vlastn\u00edch na\u0161ich pozic. U n\u00e1s nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 adorace zlat\u00e9ho telete, ale hmotn\u00e9 prost\u0159edky hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 musej\u00ed jako v\u0161echno ostatn\u00ed slou\u017eit kulturn\u00edm c\u00edl\u016fm. Tuto devizu ch\u00e1pou radostn\u011b na\u0161i dru\u017estevn\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 t\u00edm sp\u00ed\u0161e, u\u010din\u00ed-li se jim jasn\u00fdm, \u017ee nep\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed v\u016fbec \u017e\u00e1dnou osobn\u00ed ob\u011b\u0165, sv\u011b\u0159\u00ed-li majetek na\u0161\u00ed spr\u00e1v\u011b, proto\u017ee \u00farok dost\u00e1vaj\u00ed podle obecn\u011b platn\u00fdch norem jako kdekoliv jinde a celkov\u00e1 bezpe\u010dnost vklad\u016f tak\u00e9 u n\u00e1s nen\u00ed hor\u0161\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zem\u011bd\u011blsk\u00e1 \u0161kola SKM v Hradci Kr\u00e1lov\u00e9 (\u010d. 6, str. 6) <\/strong>2.\u20135. ledna. Posledn\u00ed den, Dr. Fr. Nosek: Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 z\u00e1kony.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Soci\u00e1ln\u00ed studijn\u00ed krou\u017eky p\u0159i zam\u011bstnaneck\u00e9m odboru SKM, Orlu a V\u0161eobecn\u00e9m sdru\u017ee- n\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho d\u011blnictva (\u010d. 9, str. 6) <\/strong>Od roku 1933, kdy idea vznikla, pracuje u\u017e 32 krou\u017ek\u016f. \u010ctou Dr. Bed\u0159icha Va\u0161ka a P. Metoda Klementa. Popt\u00e1vaj\u00ed popul\u00e1rn\u00ed studijn\u00ed text k soci\u00e1ln\u00ed ency- klice QA.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Um\u011bn\u00ed organizovati ml\u00e1de\u017e (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Ml\u00e1d\u00ed m\u00e1 sv\u00e9 ide\u00e1ly, chce \u010dinnost, a nept\u00e1 se, co j\u00ed to vynese. Tyto snahy usm\u011brnit je \u00fakolem organiz\u00e1tora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Franti\u0161ek Nosek (\u010d. 12, str. 1) <\/strong>Dr. Josef Nov\u00e1k p\u00ed\u0161e o nemoci sv\u00e9ho p\u0159\u00edtele a vyvrac\u00ed zpr\u00e1- vy, \u017ee znechucen opou\u0161t\u00ed politiku, \u017ee ji\u017e nebude delegov\u00e1n, dokonce \u017ee hodl\u00e1 vstoupit do kl\u00e1\u0161- tera. \u201eDr. Nosek je prav\u00fd mu\u017e Katolick\u00e9 akce, kter\u00fd se p\u0159\u00edmo stravuje osobn\u00edmi ob\u011b\u0165mi z l\u00e1sky k Bohu a k bli\u017en\u00edmu na ka\u017ed\u00e9m \u00faseku, na n\u011bj\u017e jej Proz\u0159etelnost Bo\u017e\u00ed postavila. K\u0159es\u0165an hlubok\u00e9 v\u00edry, \u010dlen III. \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka, kter\u00fd jest mu nejen jeho patronem, n\u00fdbr\u017e i vzorem \u017eivota. \u010clo- v\u011bk zlat\u00e9ho srdce, prost\u00fd v my\u0161len\u00ed, hlubok\u00fd znalostmi pravdy, nez\u00e1ludn\u00fd, p\u0159\u00edtel nejv\u011brn\u011bj\u0161\u00ed. Nejvy\u0161\u0161\u00edm vod\u00edtkem jeho \u017eivota jest v\u017edy jen pravda a pr\u00e1vo. Nen\u00ed ov\u0161em politik\u00e1\u0159, nedovede \u0159\u00edci politickou le\u017e, nedovede d\u00e1ti plan\u00fd slib, kter\u00fd nelze splnit. Jest mu ciz\u00ed machiavellismus a jeho metody politick\u00e9. Kdo ho pozn\u00e1, ten k n\u011bmu poc\u00edt\u00ed hlubokou \u00factu. N\u011bkte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed na politikovi ov\u0161em vlastnosti jin\u00e9. Noskovi nikdy nebyly ni\u010d\u00edm funkce, odm\u00edtal v\u017edy chv\u00e1lu a potlesk. Tolikr\u00e1t opakoval: \u201eSlu\u017eebn\u00edci nedokonal\u00ed jsme.\u201c<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot v\u011bnoval Dr. Nosek dv\u011bma sm\u011br\u016fm. U\u010dil a pom\u00e1hal. Sezn\u00e1mili jsme se spolu<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">r. 1908 v \u010cesk\u00e9 lize akademick\u00e9 a jsme od t\u00e9 doby spolupracovn\u00edky. Hned ve studentsk\u00e9m spol- ku c\u00edtili v\u0161ichni, \u017ee Nosek jest mimo\u0159\u00e1dn\u00fd zjev. Vyvol\u00e1v\u00e1 za \u00fa\u010dasti P. Jemelky SJ velkou debatu o soci\u00e1ln\u00edm poji\u0161t\u011bn\u00ed, zakl\u00e1d\u00e1 n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00fd krou\u017eek a p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed v n\u011bm, uve\u0159ej\u0148uje \u010dl\u00e1nky v Soci\u00e1ln\u00ed hl\u00eddce. A ji\u017e r. 1910 jest tv\u016frcem podp\u016frn\u00e9ho fondu pro studenty. Opat\u0159uje p\u0159\u00edsp\u011bvky na taxy apod. P\u0159edsedou byl opat Zavoral, ale du\u0161\u00ed byl Nosek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kolik pr\u00e1ce pak vykonal Dr. Nosek v politick\u00e9 \u010dinnosti, toho jsme v\u0161ichni sv\u011bdky. Kam byl postaven, tam odvedl kvalitn\u00ed pr\u00e1ci. \u017d\u00e1dn\u00fd tak\u00e9 nevykonal tolik sch\u016fz\u00ed, p\u0159edn\u00e1\u0161ek, kurs\u016f jako on. Dal spr\u00e1vn\u00fd sm\u011br hnut\u00ed ml\u00e1de\u017ee a odvedl ji od mlhav\u00e9ho est\u00e9tstv\u00ed katolick\u00e9ho k \u00fa\u010dinn\u00e9 pr\u00e1ci, hlavn\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9, kdy\u017e jezuitsk\u00e9 veden\u00ed dalo j\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 veden\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9. U\u010dil vid\u011bti ve v\u0161em slu\u017ebu Bo\u017e\u00ed, i v politice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V tomto list\u011b nemus\u00edme se zmi\u0148ovati, \u010d\u00edm jest Dr. Nosek dru\u017estevn\u00edmu hnut\u00ed a velk\u00e9 obci z\u00e1lo\u017eensk\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek se n\u011bkdy setk\u00e1v\u00e1 s t\u00edm, s \u010d\u00edm se setk\u00e1vaj\u00ed ti, kte\u0159\u00ed p\u0159edb\u011bhli sou\u010dasnou dobu. Jeho v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a l\u00e1skou k Bohu rozn\u00edcen\u00e1 du\u0161e vid\u011bla smutnou periferii pra\u017eskou bez kostel\u016f. Chce pom\u00e1- hat p\u0159i budov\u00e1n\u00ed. Stav\u00ed kapli na Spo\u0159ilov\u011b a zaji\u0161\u0165uje m\u00edsto pro definitivn\u00ed kostel. Kupuje za D\u00edlo blahoslaven\u00e9 Ane\u017eky pozemky ve Stra\u0161nic\u00edch, \u017di\u017ekov\u011b, Kobylis\u00edch, Let\u0148anech, Troji a Kbel\u00edch, aby tak bylo zaji\u0161t\u011bno m\u00edsto pro kostely a katolick\u00e9 \u00fastavy, kdy\u017e se Praha bude \u0161\u00ed\u0159it. Jako v\u011bncem pevnost\u00ed m\u011bla b\u00fdt obklopena rostouc\u00ed Praha. Nev\u00edm, zda bude \u00fapln\u011b realizov\u00e1n velk\u00fd Nosk\u016fv pl\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jedn\u00edm z nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edch \u010din\u016f Dr. Noska jsou pr\u00e1ce vykonan\u00e9 ve Dru\u017ein\u011b svat\u00e9 Kl\u00e1ry. Z\u0159izuje domy pro opu\u0161t\u011bn\u00e9 \u017eeny, pro \u00fatulky ml\u00e1de\u017ee a exerci\u010dn\u00ed domy a s pomoc\u00ed Laick\u00e9ho apo\u0161tol\u00e1tu T\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du aktivuje pro tuto charitativn\u00ed \u010dinnost. V Litomy\u0161li jsou t\u0159i domy, d\u00e1le jsou to domy v Nasavrk\u00e1ch, B\u0159eznici, Hostomic\u00edch a ve Kbel\u00edch u Prahy, kde jest vybudov\u00e1na p\u0159i dom\u011b i kaple. Ml\u00e1de\u017e pak dost\u00e1v\u00e1 exerci\u010dn\u00ed d\u016fm ve Dvorku u P\u0159ibyslav\u011b, J\u00edlovic\u00edch u \u010ces. Bud\u011bjovic a ve Skali- ci. Na v\u0161echno opat\u0159il Dr. Nosek pen\u00edze.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Takov\u00fd jest pan Dr. Franti\u0161ek Nosek. Jemu podobn\u00e9ho hnut\u00ed lidov\u00e9 nem\u00e1. Jak mo\u017eno tedy mluviti, \u017ee p\u016fjde do \u00fastran\u00ed nebo \u017ee nebude kandidovat? Je to hrdinsk\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 du\u0161e, p\u0159em\u00e1- haj\u00edc\u00ed protivenstv\u00ed a utrpen\u00ed a pracuj\u00edc\u00ed radostn\u011b na vinici P\u00e1n\u011b.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vzpome\u0148me si na\u0148 v modlitb\u00e1ch a prosme Boha, aby uzdravil tohoto v\u011brn\u00e9ho slu\u017eebn\u00edka sv\u00e9- ho. Mohl jsem vyu\u017e\u00edti p\u0159\u00edle\u017eitosti jeho nemoci, kdy nem\u016f\u017ee z\u00e1sahem zameziti uve\u0159ejn\u011bn\u00ed t\u011bchto \u0159\u00e1dek, abych jen povzbudil \u010desk\u00e9 katol\u00edky k v\u0159elej\u0161\u00ed modlitb\u011b za jeho uzdraven\u00ed!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Josef Nov\u00e1k<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posl. Dr. Fr. Nosek <\/strong>je st\u00e1le velice v\u00e1\u017en\u011b nemocen. Pros\u00edme v\u0161echny, kdo\u017e ho znali, o modlitbu za jeho uzdraven\u00ed <strong>(\u010d. 13, str. 1)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Parlamentn\u00ed \u00fasporn\u00e1 komise (\u010d. 14, str. 3) <\/strong>N\u011bkolik \u010dlen\u016f komise onemocn\u011blo ch\u0159ipkou, ale v\u0161ichni, a\u017e na Dr. Noska, se vr\u00e1tili k pr\u00e1ci. Novelu d\u016fchodkov\u00e9ho trestn\u00edho \u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e1 by odpov\u00eddala na st\u00ed\u017enosti na finan\u010dn\u00ed org\u00e1ny, p\u0159ipravil je\u0161t\u011b Dr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u017densk\u00e1 hl\u00eddka. \u017deny na\u0161e, modlete se za posl. Dr. Frant. Noska! (\u010d. 15, str. 7)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zdravotn\u00ed stav p. posl. Dr. Fr. Noska (\u010d. 15) <\/strong>Mno\u017estv\u00ed dotaz\u016f, kter\u00e9 denn\u011b p\u0159ich\u00e1zej\u00ed ze v\u0161ech stran, co je s p. posl. Dr. Noskem nut\u00ed n\u00e1s, abychom n\u011bkolika slovy vyl\u00ed\u010dili stav jeho nemoci. Posl. Dr. Nosek nachladl po\u010d\u00e1tkem \u00fanora na sch\u016fz\u00edch (m\u011bl t\u0159i ve dvou dnech) a z nachlazen\u00ed se vyvinula ch\u0159ipka. Pon\u011bvad\u017e p. poslanec trp\u011bl asthmou, prob\u00edhala ch\u0159ipka t\u011b\u017ece. Za\u010dalo vypov\u00ed- dat srdce, p\u0159idru\u017eila se trombosa do jedn\u00e9, pak do druh\u00e9 nohy a k dovr\u0161en\u00ed nastal hnisav\u00fd z\u00e1pal plic, kter\u00fd ohro\u017euje \u017eivot pana poslance. Srdce se sice dr\u017e\u00ed, tak\u00e9 trombosa na jedn\u00e9 noze zmizela, ale dostavila se celkov\u00e1 slabost jako n\u00e1sledek krv\u00e1cen\u00ed z plic a nechutenstv\u00ed. Pan Dr. Nosek je si<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">pln\u011b v\u011bdom stavu, v n\u011bm\u017e se nal\u00e9z\u00e1, a sn\u00e1\u0161\u00ed nemoc s heroickou odevzdanost\u00ed do v\u016fle Bo\u017e\u00ed. Ne- m\u016f\u017eeme nic jin\u00e9ho d\u011blat ne\u017e se za pana poslance vytrvale a zbo\u017en\u011b modlit.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Zem\u0159el n\u00e1m Dr. Franti\u0161ek Nosek (\u010d. 19, str. 1 \u2013 15. dubna 1935), (Velk\u00fd portr\u00e9t)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stalo se to, \u010deho jsme se cel\u00e9 dva m\u011bs\u00edce b\u00e1li. Ode\u0161el z na\u0161eho st\u0159edu \u010dlov\u011bk, za n\u00edm\u017e j\u00edti, s n\u00edm\u017e pracovati bylo radost\u00ed, ba v\u00edce, bylo vyznamen\u00e1n\u00edm. Dr. Nosek nebyl oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk. Ve v\u0161ech sv\u00fdch \u017eivotn\u00edch zastaven\u00edch upozor\u0148oval na sebe jako zjev mimo\u0159\u00e1dn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ji\u017e jako student dostal k vyznamen\u00e1n\u00ed mimo\u0159\u00e1dnou pochvalu. Tot\u00e9\u017e plat\u00ed o jeho universitn\u00edch studi\u00edch a jeho p\u016fsoben\u00ed v \u010cesk\u00e9 lize akademick\u00e9. A kdy\u017e byl v\u00fdvojem ud\u00e1lost\u00ed str\u017een do politiky, kde vzd\u011blan\u00fdch laik\u016f, jako byl on, bylo nal\u00e9hav\u011b t\u0159eba, i zde zanechal takovou pam\u00e1tku po sob\u011b, \u017ee nebude a nesm\u00ed b\u00fdt zapomenuta. Byl ministrem, ale op\u011bt lze napsati, \u017ee zp\u016fsob, jak on poj\u00ed- mal a zast\u00e1val tuto \u010destnou funkci ve st\u00e1t\u011b, byl jedine\u010dn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kdy\u017e byl stranou posl\u00e1n do hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch podnik\u016f ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici, dovedl i na tomto \u00faseku vykonati tolik dobr\u00e9ho, \u017ee cel\u00e1 na\u0161e dru\u017estevn\u00ed obec nem\u00e1 a nebude nikdy m\u00edti nad n\u011bho lep\u0161\u00edho. Dnes nebudeme pod\u00e1vat v\u00fd\u010det jeho \u010din\u016f. Nejsme toho schopni pod dojmem velikosti r\u00e1ny,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">je\u017e n\u00e1s potkala. Jen stru\u010dn\u011b naskicujeme jeho lidskou podobu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek byl \u010dlov\u011bk spravedliv\u00fd a zem\u0159el jako sv\u011btec. Nep\u0159eh\u00e1n\u00edme. Jeho ston\u00e1n\u00ed bylo pr\u00e1v\u011b tak velk\u00e9 a vzne\u0161en\u00e9 jako jeho smrt. Ba mo\u017eno \u0159\u00edci, \u017ee jeho velikost z\u00e1\u0159ila teprve v utrpen\u00ed pln\u00fdm sv\u011btlem. Nebylo to prvn\u00ed utrpen\u00ed, kter\u00e9 ho potkalo. Snesl ran jako staroz\u00e1konn\u00ed Job. P\u0159ed 17 lety se o\u017eenil a B\u016fh sv\u011b\u0159il jeho otcovsk\u00e9 p\u00e9\u010di dv\u011b d\u011bti Fanou\u0161ka a Anu\u0161ku. Byly jeho a mat\u010dinou ra- dost\u00ed a prosp\u00edvaly na duchu i na t\u011ble. M\u011bl tak\u00e9 milou sestru.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Do t\u00e9to pohody zadul n\u00e1hle sever\u00e1k. Zem\u0159ela mu sestra v nejlep\u0161\u00edm v\u011bku. Pak n\u011bkolik m\u00e1lo let se obe\u0161lo bez ne\u0161t\u011bst\u00ed a v t\u00e9to dob\u011b rozvinul Dr. Nosek velkou \u010dinnost v D\u00edle bl. Ane\u017eky a Dru\u017ei- n\u011b sv. Kl\u00e1ry. Nikdo se neubr\u00e1nil pohnut\u00ed, kdy\u017e ho vid\u011bl s rodinou p\u0159iklekat ke stolu P\u00e1n\u011b v nov\u011b vysv\u011bcen\u00fdch a j\u00edm vybudovan\u00fdch kapl\u00edch na pra\u017esk\u00e9 periferii: na Spo\u0159ilov\u011b, ve Kbel\u00edch a v Troji. Kolik du\u0161\u00ed zachr\u00e1nil Dr. Nosek postaven\u00edm t\u011bchto kapl\u00ed, v\u00ed jen B\u016fh!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A B\u016fh ho d\u00e1le zkou\u0161el. Vzal mu Fanou\u0161ka. Z nepatrn\u00e9 od\u011brky ve \u010dty\u0159ech dnech nad\u011bjn\u00fd sy- nek dostal sn\u011b\u0165 a zem\u0159el. Dr. Nosek v\u0161ak nezakol\u00edsal. P\u00e1n B\u016fh dal, P\u00e1n B\u016fh vzal, budi\u017e jm\u00e9no Hospodinovo pochv\u00e1leno. A pochoval mil\u00e9ho synka v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou, kde pob\u00fdval v l\u00e9t\u011b o pr\u00e1zdnin\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ne\u017e nez\u016fstalo p\u0159i tom. Za\u010dala churav\u011bt jeho p\u0159edobr\u00e1 \u017eena nemoc\u00ed nevyl\u00e9\u010ditelnou \u2013 rakovi- nou. T\u011b\u017ek\u00e1 byla jej\u00ed nemoc a dlouh\u00e1. P\u0159i jubilejn\u00edm sjezdu ml\u00e1de\u017ee \u0161li je\u0161t\u011b spolu v pr\u016fvodu. Pak u\u017e zb\u00fdvalo bolestn\u00e9 um\u00edr\u00e1n\u00ed a p\u0159ed sedmi m\u011bs\u00edci jsme ji pochov\u00e1vali po bok syn\u00e1\u010dka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zb\u00fdvala mu jen dcerka prim\u00e1nka. Vod\u00edval ji do \u00fastavu a sledoval otcovsky r\u016fst jej\u00edho intelektu. Ale pr\u00e1ce ve\u0159ejn\u00e9 nenechal, t\u0159eba\u017ee k tomu m\u011bl sto d\u016fvod\u016f. Ba zdvojn\u00e1sobil sv\u00e9 \u00fasil\u00ed, jako by tu\u0161il, \u017ee jeho \u017eivota je nam\u00e1le. Byla to p\u0159\u00edmo hore\u010dn\u00e1 \u010dinnost, kterou vyvinul v na\u0161ich hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch podnic\u00edch. V\u0161ak ho na\u0161i dru\u017estevn\u00edci znaj\u00ed z jeho p\u0159e\u010detn\u00fdch sch\u016fz\u00ed a konferenc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A p\u0159itom zasedal dlouh\u00e9 hodiny v \u00fasporn\u00e9 a kontroln\u00ed komisi, v rozpo\u010dtov\u00e9m v\u00fdboru, jezdil po sch\u016fz\u00edch politick\u00fdch i kulturn\u00edch. Jak si na\u0161el tento \u010dlov\u011bk, kter\u00fd m\u011bl v di\u00e1riu cel\u00e9 t\u00fddny p\u0159edem zadan\u00e9, je\u0161t\u011b \u010das, aby nap\u0159. koupil med a n\u011bjak\u00e9 dobroty a zavezl to osobn\u011b sta\u0159enk\u00e1m do Litomy\u0161le? Takov\u00fdch pro sv\u011bt nepochopiteln\u00fdch skutk\u016f vykonal Dr. Nosek p\u0159emnoho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A te\u010f z\u00e1sadn\u00ed ot\u00e1zka: Odkud \u010derpal Dr. Nosek s\u00edlu k opravdu heroick\u00e9mu \u017eivotu? \u0158ekl to p\u011bkn\u011b v k\u00e1z\u00e1n\u00ed p\u0159i poh\u0159bu P. Jan Urban. Byl to k\u0159es\u0165an \u010dinem, ne slovy. Dr. Nosek \u017eil podle v\u00edry. Je to v\u011bc, kter\u00e1 se zd\u00e1 mnoh\u00fdm nepochopiteln\u00e1. Ve XX. stolet\u00ed se na\u0161el \u010dlov\u011bk, kter\u00fd ve v\u0161em hledal Bo\u017e\u00ed v\u016fli a cele se milosti Bo\u017e\u00ed pod\u0159izoval. Zn\u00ed to tak prost\u011b, ale tak vypad\u00e1 \u017eivot sv\u011btc\u016f. Nikomu neselhal, nikomu v\u011bdom\u011b neubl\u00ed\u017eil. Byl prost\u00fd, pokorn\u00fd, p\u0159\u00edm\u00fd, p\u0159\u00edsn\u00fd k sob\u011b, shov\u00edvav\u00fd k jin\u00fdm. Cel\u00fd \u017eivot zasv\u011btil Bo\u017e\u00ed v\u011bci, a proto jeho d\u00edla ho p\u0159e\u010dkaj\u00ed a budou z\u00e1\u0159it jako sv\u011btl\u00fd vzor v\u0161em, kdo\u017e v jeho stop\u00e1ch p\u016fjdou.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jak dovedl pracovat, tak dovedl i stonat. V\u011bd\u011bl, \u017ee jeho stav je beznad\u011bjn\u00fd. A p\u0159ece slovo netr- p\u011bliv\u00e9 nep\u0159e\u0161lo p\u0159es jeho rty, kdy\u017e nemoc se prodlu\u017eovala. Cht\u011bl zem\u0159\u00edt ji\u017e na sv\u00e1tek sv. Josefa, p\u011bstouna P\u00e1n\u011b. Myslil na svou dcerku. P\u0159ed sv\u00e1tky, v \u00fater\u00fd, \u0159ekl sv\u00e9mu zpov\u011bdn\u00edku, \u017ee by si p\u0159\u00e1l slavit Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed v o\u010distci. A B\u016fh tentokr\u00e1te neodep\u0159el spln\u011bn\u00ed prosby. Zem\u0159el o 22,30 hod., kdy v Jeruzal\u00e9m\u011b za\u010d\u00ednal Zelen\u00fd \u010dtvrtek. Kdyby nebyl Svat\u00fd t\u00fdden, byl by poh\u0159ben skute\u010dn\u011b na B\u00edlou sobotu p\u0159ed Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm. Tak se zpodobnil s Kristem P\u00e1nem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Nosek m\u016f\u017ee b\u00fdt vzorem i jin\u00fdm n\u00e1rod\u016fm (\u010d. 19, str. 2) <\/strong>Dr. Nosek zem\u0159el, a teprve nyn\u00ed vych\u00e1zej\u00ed najevo mnoh\u00e9 vz\u00e1cn\u00e9 vlastnosti jeho du\u0161e, d\u00fd\u0161\u00edc\u00ed franti\u0161k\u00e1nskou l\u00e1skou. Ml\u010den\u00edm byla dlouho zakryta podivuhodn\u00e1 jeho pr\u00e1ce. Cht\u011bl-li a unikal-li v\u017edycky sl\u00e1v\u011b, jest nyn\u00ed povinnost\u00ed t\u011bch, kdo\u017e ho znali, sezn\u00e1miti sv\u011bt s vroucnost\u00ed a opravdovost\u00ed jeho \u017eivota, aby ka\u017ed\u00fd v\u011bd\u011bl, ja- k\u00fdm byl zast\u00e1ncem \u201eopravdov\u00e9 katolick\u00e9 politiky\u201c. Jest skute\u010dn\u011b v\u00fdmluvn\u00fdm hlasem pro ty, kte\u0159\u00ed ve sv\u00e9 v\u00e1\u0161ni vzpom\u00ednaj\u00ed, \u017ee politika nen\u00ed c\u00edlem, n\u00fdbr\u017e jen prost\u0159edkem ke kon\u00e1n\u00ed dobra a slu\u017eb\u011b vlasti. Hlavn\u011b katolick\u00fdm politik\u016fm p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee mus\u00ed postaviti nad egelum strany v\u0161e V\u00edry pro dobro cel\u00e9ho st\u00e1tu, nebo\u0165 jenom t\u00edmto zp\u016fsobem budou moci spojiti v bratrsk\u00e9 spolupr\u00e1ci v\u0161echny v\u011b\u0159\u00edc\u00ed pro v\u00edt\u011bzstv\u00ed vlasti a V\u00edry. Nosek, jak spr\u00e1vn\u011b napsal Form\u00e1nek v moravsk\u00e9m den\u00ed- ku \u201eNa\u0161inci\u201c, je osobnost\u00ed, kter\u00e1 v historii katolick\u00e9ho politick\u00e9ho \u017eivota \u010desk\u00e9ho zauj\u00edm\u00e1 prvn\u00ed m\u00edsto, tak\u017ee pr\u00e1vem ho lze postavit k velk\u00fdm katolick\u00fdm postav\u00e1m jin\u00fdch n\u00e1rod\u016f. P\u0159ipojujeme: Mysl\u00edme, \u017ee nep\u0159ep\u00edn\u00e1me, tvrd\u00edme-li, \u017ee Dr. Nosek m\u016f\u017ee b\u00fdti kr\u00e1sou sv\u00e9ho \u017eivota d\u00e1v\u00e1n za vzor nejen \u010deskoslovensk\u00e9mu lidu, n\u00fdbr\u017e i jin\u00fdm n\u00e1rod\u016fm.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Holandsk\u00fd katolick\u00fd tisk o Dr. Fr. Noskovi (tamt\u00e9\u017e) B\u00fdval\u00fd ministr Dr. F. Nosek \u2020. Vyni- kaj\u00edc\u00ed postava v \u010dsl. politice (De Morgan, Dagblad voor Nederland, 23. dubna)<\/strong>\u2026 Jeho smrt nen\u00ed jen t\u011b\u017ekou ranou pro jeho stranu, n\u00fdbr\u017e pro cel\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd a kulturn\u00ed \u017eivot \u010dsl. katol\u00edk\u016f. Zejm\u00e9na na t\u011bchto dvou pol\u00edch byl Dr. Nosek v\u016fdcem a pe\u010dliv\u00fdm p\u0159ed\u00e1kem.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u017del\u00edme smrti Dr. Franti\u0161ka Noska (\u010d. 20, str. 1) Dr. Franti\u0161ek Nosek, apo\u0161tol Katolick\u00e9 akce. P\u0159eklad z ofici\u00e1ln\u00edho listu sv. Stolce \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201c, 26. dubna 1935:<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dnes vzdalo hlavn\u00ed m\u011bsto \u010ceskoslovensk\u00e9 republiky nejvy\u0161\u0161\u00ed poctu b\u00fdval\u00e9mu ministru Dr. Franti\u0161ku Noskovi, kter\u00fd zem\u0159el po dlouh\u00e9 nemoci v noci ve st\u0159edu Svat\u00e9ho t\u00fddne. Sp\u00ed\u0161e ne\u017e \u017ealostn\u00fd hlas um\u00edr\u00e1\u010dku nad velikou bolest\u00ed, je\u017e zas\u00e1hla srdce tolika lid\u00ed, kte\u0159\u00ed poznali vz\u00e1cn\u00e9 vlastnosti zesnul\u00e9ho terci\u00e1\u0159e sv. Franti\u0161ka, oz\u00fdv\u00e1 se v mysli j\u00e1sav\u00fd zvuk velikono\u010dn\u00edch zvon\u016f ohla\u0161uj\u00edc\u00edch zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed P\u00e1n\u011b. Zem\u0159el Dr. Franti\u0161ek Nosek pro sv\u011bt, pravda, ale narodil se pro v\u011b\u010dnou odm\u011bnu nov\u00e9ho \u017eivota. A to t\u011b\u0161\u00ed ka\u017ed\u00e9ho v tomto bolestn\u00e9m odlou\u010den\u00ed. On skute\u010dn\u011b pat\u0159\u00ed k t\u011bm lidem, jim\u017e jedin\u011b smrt m\u016f\u017ee poskytnouti odpo\u010dinek a zastavit je v ustavi\u010dn\u00e9 a tich\u00e9 pr\u00e1ci pro dobro vlasti a v\u00edt\u011bzstv\u00ed svat\u00e9 v\u00edry.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0158ekl to sv\u00e9mu p\u0159\u00edteli n\u011bkolik t\u00fddn\u016f p\u0159ed svou smrt\u00ed: \u201eUzdrav\u00ed-li mne B\u016fh, vr\u00e1t\u00edme se op\u011bt se v\u0161\u00ed silou do pr\u00e1ce.\u201c Je\u017eto byl je\u0161t\u011b ml\u00e1d \u2013 narodil se roku 1886 \u2013 tato jeho slova jsou t\u00edm kr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed a jejich kr\u00e1sa v\u00edce zaz\u00e1\u0159\u00ed, uv\u00e1\u017e\u00edme-li, co vytrp\u011bl, kdy\u017e mu smrt vyrvala jedin\u00e9ho jeho syn\u00e1\u010dka, v n\u011bho\u017e kladl tolik nad\u011bj\u00ed, a zanedlouho potom i jeho drahou \u017eenu. Toto utrpen\u00ed nejen nezni\u010dilo jeho \u017eivotn\u00ed s\u00edly, jak se \u010dasto st\u00e1v\u00e1 v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech tolik tragick\u00fdch, n\u00fdbr\u017e pos\u00edlilo p\u0159\u00edmo he- roicky jeho smysl odevzdanosti do v\u016fle Bo\u017e\u00ed a podn\u011bcovalo jej, aby s neutuchaj\u00edc\u00ed energi\u00ed vykon\u00e1- val d\u00e1le v apo\u0161tolsk\u00e9m duchu svou politickou \u010dinnost, jak mu k\u00e1zala odpov\u011bdnost, ji\u017e s n\u00ed p\u0159ijal.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dr. FRANT. NOSEK, MU\u017d KATOLICK\u00c9 AKCE<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Franti\u0161ek Nosek byl opravdov\u00fdm mu\u017eem Katolick\u00e9 akce; p\u0159in\u00e1\u0161el v\u0161echny ob\u011bti ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b, plodn\u00e9m na \u010diny, z l\u00e1sky k Bohu a z l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu. Jako mu\u017e zlat\u00e9ho srdce, prost\u00fd v my\u0161len\u00ed, ale hlubok\u00fd v pozn\u00e1n\u00ed pravdy, byl a z\u016fstal v\u017edy p\u0159\u00edm\u00fdm a v\u011brn\u00fdm p\u0159\u00edtelem. Z\u00e1konem<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">jeho \u017eivota byla pravda a spravedlnost. Nezakl\u00e1dal si na potlesku a vychvalov\u00e1n\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1vaje: Jsme slu\u017eebn\u00edci nedokonal\u00ed. Nikdo, jako on, nevykonal snad tolik p\u0159edn\u00e1\u0161ek, nem\u011bl tolik sch\u016fz\u00ed a kur- s\u016f, a hlavn\u011b mezi ml\u00e1de\u017e\u00ed, kterou cht\u011bl vychovati v \u0159\u00e1dn\u00e9 lidi, maj\u00edc\u00ed odpov\u011bdnost za sv\u00e9 \u010diny nejen p\u0159ed sebou sam\u00fdmi, n\u00fdbr\u017e i p\u0159ed rodinou a p\u0159ed vlast\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jednou z jeho nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edch prac\u00ed byla \u010dinnost v Dru\u017ein\u011b svat\u00e9 Kl\u00e1ry. Stav\u011bl domy pro opu\u0161t\u011b- n\u00e9 \u017eeny, \u00fatulky pro ml\u00e1de\u017e, domy pro duchovn\u00ed cvi\u010den\u00ed a udr\u017eoval pomoc\u00ed t\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du v\u0161echny tyto charitativn\u00ed \u00fastavy. M\u011bl ducha vpravd\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho. Dovedl p\u0159em\u00e1hati nepochopen\u00ed i bo- lesti a radostn\u011b pracovati na vinici P\u00e1n\u011b. A jak \u017eil, tak zem\u0159el, chud jako oddan\u00fd syn svat\u00e9ho Franti\u0161ka. To\u0165 jeho \u010dinnost nepolitick\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">APO\u0160TOLEM I V \u017dIVOT\u011a POLITICK\u00c9M<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A nevedl si jinak ani ve sv\u00e9 \u010dinnosti politick\u00e9. Jmenov\u00e1n doktorem pr\u00e1v na Karlov\u011b Universit\u011b v Praze vstoupil do st\u00e1tn\u00ed slu\u017eby a bylo mu brzy sv\u011b\u0159eno d\u016fle\u017eit\u00e9 m\u00edsto ve finan\u010dn\u00ed spr\u00e1v\u011b. Piln\u011b studoval finan\u010dn\u00ed probl\u00e9my i probl\u00e9my hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a k prohlouben\u00ed sv\u00fdch studi\u00ed podnikl n\u011bkolik studijn\u00edch cest do Rakouska a N\u011bmecka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kdy\u017e n\u00e1rod nabyl svobodu po skon\u010den\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky, zanechal Dr. Nosek milovan\u00fdch studi\u00ed, kter\u00e9 musil omeziti ji\u017e za v\u00e1lky, a v\u011bnoval ochotn\u011b v\u0161echny sv\u00e9 s\u00edly h\u00e1jen\u00ed pr\u00e1v katol\u00edk\u016f v re- publice. Byl vysl\u00e1n \u010deskoslovenskou lidovou stranou do revolu\u010dn\u00edho N\u00e1rodn\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, kde brzy vynikl p\u0159i tvo\u0159en\u00ed prv\u00fdch z\u00e1kon\u016f nov\u00e9 republiky. V prv\u00fdch volb\u00e1ch byl pak zvolen po- slancem do parlamentu a od t\u00e9 doby byl volen i v ka\u017ed\u00fdch volb\u00e1ch dal\u0161\u00edch. Roku 1925 mu sv\u011b\u0159il president republiky spr\u00e1vu Ministerstva vnitra, kter\u00e9 v\u0161ak \u0159\u00eddil jen krat\u0161\u00ed dobu, pon\u011bvad\u017e tato vl\u00e1da byla vyst\u0159\u00edd\u00e1na vl\u00e1dou \u00fa\u0159ednickou. Roku 1926 byl jmenov\u00e1n podruh\u00e9 ministrem, a sice po\u0161t a telegraf\u016f, a z\u016fstal j\u00edm a\u017e do roku 1929.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V parlamentu byl \u010dlenem \u010detn\u00fdch komis\u00ed, hlavn\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a finan\u010dn\u00ed. Jako \u010dlen vl\u00e1dy se z\u00fa\u010dastnil n\u011bkolika mezin\u00e1rodn\u00edch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch konferenc\u00ed a spolupracoval v \u010dasopisech, do nich\u017e napsal mnoho studi\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek je z t\u011bch, kte\u0159\u00ed dok\u00e1zali \u010diny, \u017ee i v politice je mo\u017eno zast\u00e1vati z\u00e1sady k\u0159es\u0165ansk\u00e9 mor\u00e1lky, h\u00e1jiti pravdu a pr\u00e1vo. Nebyl politik\u00e1\u0159em, nedovedl demagogicky vyu\u017e\u00edvat sv\u00e9ho posta- ven\u00ed, nesliboval nikdy nic, co by nemohl splnit. V\u0161ichni, kdo ho znali, nevyj\u00edmaje jeho politick\u00e9 odp\u016frce, m\u011bli k n\u011bmu hlubokou a up\u0159\u00edmnou \u00factu, pon\u011bvad\u017e v ka\u017ed\u00e9m \u00fakolu, kter\u00fd mu byl sv\u011b- \u0159en, v\u017edycky vynikal v\u011bdomostmi a poctivost\u00ed sv\u00e9 pr\u00e1ce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dovolte, abych p\u0159ipomn\u011bl jednu zaj\u00edmavou episodu z jeho \u017eivota. P\u0159ed ned\u00e1vnem se jednalo v parlamentu o jedn\u00e9 finan\u010dn\u00ed p\u0159edloze, ji\u017e bylo nutno roz\u0159e\u0161it, pon\u011bvad\u017e toho vy\u017eadovala ros- touc\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 krize. Komise, jej\u00edm\u017e \u010dlenem byl Dr. Nosek, setkala se s takov\u00fdmi obt\u00ed\u017eemi, \u017ee po dlouh\u00fdch debat\u00e1ch p\u0159evl\u00e1dl n\u00e1zor, \u017ee ve\u0161ker\u00e1 pr\u00e1ce je marn\u00e1 a \u017ee by b\u00fdvalo l\u00e9pe nezab\u00fdvati se prost\u011b t\u00edmto probl\u00e9mem, kdy\u017e jej nelze stoprocentn\u011b a kladn\u011b do\u0159e\u0161it. A tehdy se ujal slova Dr. Nosek a sv\u00fdm koleg\u016fm, z\u00e1stupc\u016fm r\u016fzn\u00fdch politick\u00fdch sm\u011br\u016f a vyzn\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch, uk\u00e1- zal na \u017eivot\u011b sv. Franti\u0161ka, jak sv\u011btec p\u0159es nesm\u00edrn\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky, je\u017e mu v\u0161ude byly h\u00e1zeny do cesty, op\u011bt a op\u011bt se pokou\u0161el o jejich odstran\u011bn\u00ed, a\u017e kone\u010dn\u011b se mu poda\u0159ilo nad nimi zv\u00edt\u011bziti. Slova poslancova zap\u016fsobila tak mocn\u011b na v\u0161echny \u010dleny komise, \u017ee v\u0161ichni, i ti nejpesimist\u011bji nalad\u011b- n\u00ed, byli p\u0159esv\u011bd\u010deni o sv\u00e9 povinnosti ob\u011bti a slu\u017eby pro dobro n\u00e1roda a s novou chut\u00ed se pokra\u010do- vali ve sv\u00fdch prac\u00edch. V\u00fdzna\u010dn\u00e1 jedna politick\u00e1 osobnost z opa\u010dn\u00e9ho t\u00e1bora ned\u00e1vno \u0159ekla: \u201eByli jsme zvikl\u00e1ni ve sv\u00e9 nev\u011b\u0159e, vidouce jeho p\u0159\u00edkladn\u00fd \u017eivot.\u201c<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pam\u00e1tce Dr. Noska (\u010d. 20, str. 2) <\/strong>Jan Ji\u0159\u00ed Krej\u010d\u00ed pou\u017eil jako motto vzpom\u00ednky cit\u00e1t z textu k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 cesty, jak byla oti\u0161t\u011bna v tehdej\u0161\u00ed reguli T\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka: \u201e\u017d\u00e1d\u00e1m zbaven b\u00fdti v\u0161eho, co\u017e pozemsk\u00e9ho jest, a pak smrt otev\u0159e mi u Tebe \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuto modlitbu se jist\u011b Dr. Nosek \u2013 jako terci\u00e1\u0159 \u2013 modl\u00edval a B\u016fh ho vysly\u0161el. Jedno za druh\u00fdm, co zde na zemi m\u016f\u017ee t\u011b\u0161iti, mu odn\u00edmal. Zem\u0159ela mu sestra, syn\u00e1\u010dek, cho\u0165. Od n\u011bjak\u00e9ho \u010dasu o jeho pr\u00e1ci nebylo nikde ps\u00e1no. Nebyla pr\u00e1ce jeho zmen\u0161ena, naopak, rostla do rozsahu i u\u017ei- te\u010dnosti, ale st\u00e1v\u00e1 se tak, \u017ee n\u011bkdy se zapom\u00edn\u00e1 na pr\u00e1ci toho \u010di onoho. Dr. Nosek toho nedbal, ale pracoval t\u00edm usilovn\u011bji. \u017de by mu to b\u00fdvalo vhod, to nev\u011b\u0159\u00edm, v\u017edy\u0165 ka\u017ed\u00fd je r\u00e1d, jestli po vy- konan\u00e9 pr\u00e1ci n\u011bkdo \u0159ekne: dob\u0159e to d\u011bl\u00e1\u0161. Ale nikde nedal toho na sob\u011b zn\u00e1t, pracoval pro v\u011bc, pro Boha a pro sv\u00e9 bli\u017en\u00ed, a nikoli pro chv\u00e1lu lidskou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um\u0159el \u00fapln\u011b chud. 15 let byl poslancem, po dvakr\u00e1t ministrem, p\u0159i tom m\u011bl plat finan\u010dn\u00edho rady, a p\u0159ece po n\u011bm ni\u010deho nezbylo. \u017dil velmi skromn\u011b, nevypil sklenku piva ani v\u00edna, pil vodu, i v j\u00eddle se uskrov\u0148oval. Kam dal pen\u00edze, kter\u00e9 p\u0159ij\u00edmal? O tom v\u00ed pouze B\u016fh, proto\u017ee u Dr. Noska nev\u011bd\u011bla levice, co d\u011bl\u00e1 pravice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zem\u0159e-li poslanec, vlaje na budov\u011b parlamentu \u010dern\u00fd prapor a v nejbli\u017e\u0161\u00ed sch\u016fzi sn\u011bmovn\u00ed v\u011b- nov\u00e1na jest mu posmrtn\u00e1 vzpom\u00ednka a zm\u00edn\u011bny jsou jeho z\u00e1sluhy. Tato vzpom\u00ednka jest ulo\u017eena v archivu sn\u011bmovn\u00edm, jeho m\u00edsto v poslaneck\u00e9 sn\u011bmovn\u011b zakryto jest v\u011bncem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I toto Dr. Noskovi bylo od\u0148ato. Zem\u0159el n\u011bkolik hodin pot\u00e9, kdy rozpu\u0161t\u011bn\u00edm sn\u011bmovny p\u0159estal fakticky b\u00fdti poslancem, a jeho m\u00edsto ve sn\u011bmovn\u011b je ur\u010deno pro n\u011bkoho, koho po\u0161lou voli\u010dov\u00e9 v nov\u00e9 volb\u011b\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tak zbaven byl v\u0161eho, co\u017e pozemsk\u00e9 jest, aby smrt otev\u0159ela mu u Boha \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A je\u0161t\u011b n\u011bco. \u010cas od \u010dasu prob\u011bhne novinami zpr\u00e1va, kolik milion\u016f zbylo po tom \u010di onom politicky \u010dinn\u00e9m mu\u017ei. Um\u0159el poslanec Ing. Posp\u00ed\u0161il. Zbyla po n\u011bm \u017eena se dv\u011bma d\u011btmi bez pro- st\u0159edk\u016f \u2013 \u0161la sv\u011btem v hol\u00e9 b\u00edd\u011b. Zem\u0159el poslanec Myslivec a zbylo po n\u011bm 15,50 K\u010d. Rodina jeho od\u0159ekla skrovn\u00fd poh\u0159eb na Strahovsk\u00e9m n\u00e1dvo\u0159\u00ed, aby si najala skrovn\u011bj\u0161\u00ed a lacin\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um\u0159el poslanec Dr. Nosek a sv\u00e9 dceru\u0161ce krom \u017eivotn\u00ed pojistky nezanechal ni\u010deho\u2026<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Poh\u0159eb Dr. Noska (tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poh\u0159eb Dr. Noska uk\u00e1zal, jak\u00e9 \u00fact\u011b se t\u011b\u0161il zesnul\u00fd. Prostorn\u00fd chr\u00e1m franti\u0161k\u00e1nsk\u00fd zdaleka nesta\u010dil pojmout n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edky, kte\u0159\u00ed se sjeli z cel\u00fdch \u010cech a Moravskoslezsk\u00e9 zem\u011b. Byli to lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se s Dr. Noskem osobn\u011b znali, s n\u00edm jednali nebo z jeho rukou n\u011bjak\u00e9 dobrodin\u00ed p\u0159ijali. V\u0161echn\u011bm bylo na o\u010d\u00edch vid\u011bt, jak hluboce se jich dot\u00fdk\u00e1 smrt tohoto spravedliv\u00e9ho. Modlili se vroucn\u011b, a kdy\u017e byla rakev vyn\u00e1\u0161ena, \u017eehnali aspo\u0148 ve vzduchu rakev k\u0159\u00ed\u017ekem. Prost\u00e1 \u010dern\u00e1 ra- kev, bez ozdob, st\u00e1la v gotick\u00e9 lodi chr\u00e1mov\u00e9. A v n\u00ed Dr. Nosek v hn\u011bd\u00e9m franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9m h\u00e1bitu a s kapuc\u00ed na hlav\u011b a nebesky kr\u00e1sn\u00fdm \u00fasm\u011bvem na rtech. T\u011bm, jim\u017e bylo dop\u0159\u00e1no uz\u0159\u00edt ve \u010dtvrtek jeho ostatky v otev\u0159en\u00e9 rakvi, nikdy z mysli nevymiz\u00ed \u0161\u0165astn\u00fd, do jin\u00fdch sv\u011bt\u016f zahled\u011bn\u00fd \u00fasm\u011bv.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Po v\u00fd\u010dtu dvac\u00edtky z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch politick\u00fdch osobnost\u00ed n\u00e1sleduje text: \u201eD\u00e1le se z\u00fa\u010dastnili se- nio\u0159i z \u010cesk\u00e9 ligy akademick\u00e9, terci\u00e1\u0159i, Sdru\u017een\u00ed ml\u00e1de\u017ee, \u010detn\u00e9 duchovenstvo \u0159\u00e1dov\u00e9 i sv\u011bt- sk\u00e9 \u2013 mezi nimi opat M. Zavoral a velmistr k\u0159i\u017eovn\u00edk\u016f Vlas\u00e1k a Msgre Fr. B. Van\u011bk, d\u011bkan pel- h\u0159imovsk\u00fd, kter\u00fd p\u0159ijel s celou deputac\u00ed m\u011bstsk\u00e9 rady v \u010dele se starostou \u0159ed. Hrubanem. D\u00e1le bylo zastoupeno \u00fa\u0159ednictvo Svazu, \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 a Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 dru\u017estevn\u00ed jednoty se starostou Dr. Nov\u00e1kem, t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ech z\u00e1lo\u017een a dru\u017estev a cel\u00e9 des\u00edtky osobn\u00edch p\u0159\u00e1tel zesnul\u00e9ho ze v\u0161ech vrstev spole\u010densk\u00fdch. V\u011bnce v\u011bnovaly presidium Poslaneck\u00e9 sn\u011bmovny, Ministerstvo po\u0161t a telegraf\u016f, president Moravsk\u00e9 banky M\u00fcller, banka a jej\u00ed pra\u017esk\u00e1 fili\u00e1lka.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ePo smute\u010dn\u00ed m\u0161i sv., slou\u017een\u00e9 kvardi\u00e1nem P. Dr. Urbanem, vystoupil tento na kazatelnu, aby v\u0159el\u00fdmi ze srdce jdouc\u00edmi v\u011btami oslavil Boha za to, \u017ee tak kr\u00e1snou, k\u0159es\u0165anskou du\u0161i stvo\u0159il a \u017ee ta du\u0161e \u017eila mezi n\u00e1mi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek \u017eil jako k\u0159es\u0165an ze stolet\u00ed katakomb, a proto byl mnoh\u00fdmi nech\u00e1p\u00e1n. Vyzdvihl jeho z\u00e1kladn\u00ed ctnosti, ze kter\u00fdch pr\u00fd\u0161tily jeho \u010diny, kter\u00e9 ho p\u0159e\u017eij\u00ed. Shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed vyslechlo zbo\u017en\u011b tuto chv\u00e1lu Bo\u017e\u00ed, skrze slu\u017eebn\u00edka bo\u017e\u00edho Noska zjevenou, a mnoz\u00ed, p\u0159emnoz\u00ed poprv\u00e9 byli p\u0159e- neseni do jin\u00e9ho sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mohutn\u00fd pr\u016fvod kr\u00e1\u010del Jungmannovou ulic\u00ed, \u017ditnou a p\u0159ed kostelem sv. \u0160t\u011bp\u00e1na vykropil vel- mistr Vlas\u00e1k je\u0161t\u011b jednou t\u011blesn\u00e9 ostatky Dr. Noska a pra\u017e\u0161t\u00ed katol\u00edci se rozlou\u010dili s pohnut\u00edm se sv\u00fdm poslancem, jen\u017e nem\u011bl b\u00fdti kandidov\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Po 12. hodin\u011b konal se poh\u0159eb v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou. V\u0161ichni ti, kdo\u017e v\u00e1\u017eili dlouhou cestu do Prahy (vid\u011bli jsme deputaci z Opavy, z N\u00e1choda, z Nov\u00e9ho M\u011bsta nad Metuj\u00ed), doprovodili je\u0161- t\u011b p. Dr. Noska ke hrobu. \u010cty\u0159i autobusy a \u0159ada osobn\u00edch aut doprov\u00e1zely poh\u0159ebn\u00ed vozy. Na ze- snul\u00e9ho tu \u010dekalo kn\u011b\u017estvo z okol\u00ed, ml\u00e1de\u017e a m\u00edstn\u00ed ob\u010danstvo. Tak\u00e9 orelsk\u00e1 \u010deta doprovodila ho a\u017e ke hrobu. Po v\u00fdkropu v kr\u00e1sn\u00e9m po\u0159\u00ed\u010dsk\u00e9m kostel\u00ed\u010dku byly ostatky v P\u00e1nu zesnul\u00e9ho ulo\u017eeny po bok man\u017eelky. \u0158e\u010d\u00ed nad hrobem nebylo. Podle p\u0159\u00e1n\u00ed zesnul\u00e9ho \u0159ekl n\u011bkolik slov Dr. Urban a m\u00edstn\u00ed far\u00e1\u0159 pod\u011bkoval jm\u00e9nem rodiny v\u0161em p\u0159\u00edtomn\u00fdm. Do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed dostavila se \u0159ada lid\u00ed, kte- \u0159\u00ed nemohli jeti do Prahy. Vid\u011bli jsme tu nap\u0159. opata vy\u0161ebrodsk\u00e9ho Jaksche. Byl to poh\u0159eb opravdu k\u0159es\u0165ansk\u00fd. Bez pompy, a p\u0159ece slavn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na smute\u010dn\u00ed ozn\u00e1men\u00ed byl citov\u00e1n \u017ealm 111 \u201eV pam\u011bti v\u011b\u010dn\u00e9 bude spravedliv\u00fd\u201c. Z\u00e1v\u011br \u017ealmu byl vynech\u00e1n. Zn\u00ed: \u201e\u0158e\u010d\u00ed zl\u00fdch a pomluv se nemus\u00ed b\u00e1ti.\u201c Tak\u00e9 zesnul\u00fd se jim neubr\u00e1nil \u2013 a nebr\u00e1- nil, pam\u011btliv p\u0159\u00edkladu Kristova, kter\u00fd, kdy\u017e mu bylo sp\u00edl\u00e1no, nel\u00e1l. Vysv\u011btlili jsme, k jak\u00e9mu c\u00edli sm\u011b\u0159ovaly ty \u0159e\u010di: oso\u010dov\u00e1n\u00ed. Dr. Nosek v\u0161em odpustil a odpou\u0161t\u00edme jim i my, kte\u0159\u00ed jsme v\u0161echny ty \u0161lehy c\u00edtili, jako by na n\u00e1s dopadaly. Chceme, aby v pam\u011bti v\u011b\u010dn\u00e9 byl. Ode\u0161el, ale jeho kr\u00e1sn\u00fd p\u0159\u00edklad a jeho d\u00edlo n\u00e1m tu z\u016fstalo. Za cel\u00e9 generace pr\u00e1ce vykonal zesnul\u00fd a cel\u00e9 generace z n\u011bho budou \u017e\u00edt, proto\u017ee v jeho \u0161l\u00e9p\u011bj\u00edch p\u016fjdou jeho v\u011brn\u00ed spolupracovn\u00edci. Nen\u00ed jich m\u00e1lo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u011b\u0159\u00edme-li, \u017ee osud ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s je \u0159\u00edzen Proz\u0159etelnost\u00ed Bo\u017e\u00ed k ur\u010dit\u00e9mu c\u00edli, pak \u017eivot Dr. No- ska, v nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edm v\u011bku 49 let p\u0159ervan\u00fd, byl Bohem p\u0159edur\u010den k tomu, aby ukazoval katol\u00edk\u016fm, jak se d\u011bl\u00e1 Katolick\u00e1 akce a jak m\u00e1 vypadat katolick\u00fd politik. V \u00favodn\u00edku \u201eDvoj\u00ed lid\u00e9\u201c jsme slovy Tom\u00e1\u0161e Kempensk\u00e9ho vyl\u00ed\u010dili dvoj\u00ed typ lid\u00ed ve\u0159ejn\u011b \u010dinn\u00fdch. Jeden typ, lid\u00ed nadp\u0159irozen\u00e9ho \u017eivo- ta, p\u0159edstavoval dokonale Dr. Fr. Nosek. Pro\u010dt\u011bte si pozorn\u011b tento \u010dl\u00e1nek! Najdete tam tak\u00e9 typ t\u011bch druh\u00fdch lid\u00ed, docela sv\u011btsky sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00edch i jednaj\u00edc\u00edch, a nebudete ani na okam\u017eik na pochy- b\u00e1ch, kter\u00e9mu typu se m\u00e1te p\u0159idr\u017eeti a kter\u00fdch se varovati jako moru.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">PAM\u00c1TKA NOSKOVA ZAVAZUJE<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Odpo\u010d\u00edvej v pokoji, po boji! (tamt\u00e9\u017e) Msgre Fr. B. Van\u011bk, d\u011bkan pelh\u0159imovsk\u00fd, spolupracov- n\u00edk a p\u0159\u00edtel zesnul\u00e9ho<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eJestli\u017ee chci svou poh\u0159ebn\u00ed \u0159e\u010d\u00ed oceniti v\u00fdznam zesnul\u00e9ho k\u0159es\u0165ana Franti\u0161ka Noska,\u201c tak za- \u010dal n\u00e1\u0161 franti\u0161k\u00e1n Jan Urban nad rakv\u00ed ministrovou v Praze v p\u0159epln\u011bn\u00e9m kostele P. Marie Sn\u011b\u017en\u00e9,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ev\u00edm, \u017ee toho nepot\u0159ebuje; ale chci v n\u011bm chv\u00e1lu vzd\u00e1t Bohu, \u017ee na\u0161emu n\u00e1rodu poslal mu\u017ee, kter\u00fd by n\u00e1s v\u0161echny u\u010dil, jak m\u00e1me v\u011b\u0159it a \u017e\u00edt a pracovat.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A potom srovn\u00e1val jeho \u017eivot s velk\u00fdmi sv\u011btci jednotliv\u00fdch n\u00e1rod\u016f a skon\u010dil sd\u011blen\u00edm, \u017ee bylo spln\u011bno jeho p\u0159\u00e1n\u00ed, aby odpo\u010d\u00edval zde v rakvi oble\u010den do \u0159eholn\u00edho roucha sv. Franti\u0161ka a v n\u011bm o\u010dek\u00e1val sv\u00e9ho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00da\u017eas napl\u0148oval za t\u00e9to \u0159e\u010di du\u0161e v\u0161ech p\u0159\u00edtomn\u00fdch nad velikost\u00ed \u017eivota a d\u00edla zesnul\u00e9ho a nad malost\u00ed \u017eivota a d\u00edla na\u0161eho, zvl\u00e1\u0161t\u011b bude-li jednou srovn\u00e1no na v\u011b\u010dnosti s jeho \u017eivotem a d\u00edlem. Milost Bo\u017e\u00ed dot\u00fdkala se v t\u00e9to chv\u00edli mocn\u011b v\u0161ech p\u0159\u00edtomn\u00fdch sv\u00fdmi perut\u011bmi, velk\u00e1 chv\u00edle posv\u011bcen\u00ed ovl\u00e1dala v\u0161echny a slavila tu hody sv\u00e1te\u010dn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je po poh\u0159bu. Tis\u00edcov\u00e9 vr\u00e1tili se z n\u011bho do cel\u00fdch \u010cech a rozn\u00e1\u0161ej\u00ed sl\u00e1vu a pokoru ministra No- ska. I tak\u00e9 j\u00e1, chci-li vyzvednouti t\u011bmito \u0159\u00e1dky v\u00fdznam v P\u00e1nu zesnul\u00e9ho, v\u00edm, \u017ee toho nepot\u0159e- buje; ale <strong>pot\u0159ebujeme toho my, abychom se od n\u011bho, laikov\u00e9 i kn\u011b\u017e\u00ed, u\u010dili<\/strong>, abychom nezav\u0159eli o\u010di p\u0159ed sv\u011btlem, kter\u00e9 jako jasn\u00e1 hv\u011bzda zasvitlo do temnot a bludi\u0161t\u011b na\u0161\u00ed doby.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00fdznam jeho \u017eivota nelze ov\u0161em vystihnouti kr\u00e1tk\u00fdm \u010dl\u00e1nkem, cel\u00e9 s\u00e9rie knih by bylo k tomu t\u0159eba, kdy\u017e chyst\u00e1 Dr. Urban jen knihu o jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m sm\u00fd\u0161len\u00ed a \u017eivot\u011b.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A proto vzpom\u00edn\u00e1m tu jedn\u00e9 ud\u00e1losti, kter\u00e1 tolik charakterizuje jeho <strong>sk\u00e1lopevnou d\u016fv\u011bru v Proz\u0159etelnost Bo\u017e\u00ed<\/strong>. Bylo to n\u011bkolik dn\u00ed potom, co do posv\u00e1tn\u00e9 zem\u011b ulo\u017eil sv\u00e9ho jedin\u00e9ho sy- n\u00e1\u010dka Franti\u0161ka a kdy m\u011bl podle programu ji\u017e d\u0159\u00edve stanoven\u00e9ho konati p\u0159edn\u00e1\u0161ku na jedn\u00e9 na\u0161\u00ed valn\u00e9 sch\u016fzi deleg\u00e1t\u016f Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a dru\u017estev. Soudili jsme po cest\u011b, \u017ee nebude ani mocen slova, \u017ee p\u0159edn\u00e1\u0161ku odlo\u017e\u00ed, ale kdy\u017e jsem ho uvid\u011bl st\u00e1t na jeho obvykl\u00e9m m\u00edst\u011b k p\u0159edn\u00e1\u0161ce p\u0159i- praven\u00e9ho, oslovil jsem ho jako p\u0159edsedaj\u00edc\u00ed jm\u00e9nem v\u0161ech p\u0159\u00edtomn\u00fdch a ujistil na\u0161\u00ed soustrast\u00ed, ubezpe\u010dil, \u017ee jestli jsme ho m\u011bli r\u00e1di v dobr\u00e9m, \u017ee ho budeme m\u00edt je\u0161t\u011b v\u00edce r\u00e1di v jeho krut\u00e9 boles- ti; a naopak tato jeho bolest \u017ee ztu\u017eila pouta, kter\u00fdmi lneme k n\u011bmu, k sv\u00e9mu v\u016fdci, otci a p\u0159\u00edteli. Zd\u00e1lo se nyn\u00ed v\u0161em, \u017ee vyl\u00ed\u010d\u00ed hlubokou r\u00e1nu sv\u00e9 bolesti, \u017ee se bude l\u00e1mat jeho hlas l\u00edtost\u00ed a sl-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">zami, \u017ee bude cht\u00edt, po lidsku \u0159e\u010deno, vyk\u0159esati v na\u0161ich srdc\u00edch je\u0161t\u011b v\u00edce soustrasti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ale st\u00e1li jsme tu jako ohromeni, kdy\u017e pod\u011bkoval mn\u011b a n\u00e1m n\u011bkolika slovy a potom dodal, snad takto doslova: \u201eP\u0159\u00e1tel\u00e9, jsme p\u0159ece k\u0159es\u0165an\u00e9 a jako k\u0159es\u0165an\u00e9 se modl\u00edme denn\u011b Ot\u010de n\u00e1\u0161 a v n\u011bm tak\u00e9: <strong>Bu\u010f v\u016fle tv\u00e1 jako v nebi tak i na zemi! <\/strong>A jestli\u017ee se tak modl\u00edme up\u0159\u00edmn\u011b, mus\u00ed- me si p\u0159\u00e1t, aby tato v\u016fle Bo\u017e\u00ed tady se plnila, tj. abychom my ji plnili a ji zde poslouchali. Proto j\u00e1 jsem tak\u00e9 poslechl t\u00e9to v\u016fle Bo\u017e\u00ed, kdy\u017e P\u00e1n B\u016fh cht\u011bl, abych mu odevzdal sv\u00e9 d\u00edt\u011b, tedy jsem je odevzdal, a to t\u00edm sp\u00ed\u0161e, \u017ee sedmilet\u00e9 d\u00edt\u011b bylo nevinn\u00e9, a jestli p\u0159ece m\u011blo n\u011bjakou skvrnu na du- \u0161ince, jist\u011b ji o\u010distilo sv. zpov\u011bd\u00ed a n\u011bkoliker\u00fdm p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00edm T\u011bla P\u00e1n\u011b v nemoci. Neboj\u00edm se tedy o jeho spasen\u00ed, ode\u0161lo do lep\u0161\u00edho \u017eivota, ne\u017e bych mu mohl j\u00e1 d\u00e1ti, a j\u00e1 si nep\u0159eji nic vroucn\u011bji, ne\u017e abych tak\u00e9 j\u00e1 a my v\u0161ichni zde p\u0159\u00edtomn\u00ed mohli odej\u00edt z tohoto \u017eivota tak\u00e9 tak zbo\u017en\u011b, kr\u00e1sn\u011b a \u010dist\u011b jako nevinn\u00e9 d\u00edt\u011b.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A nyn\u00ed, po t\u011bchto slovech, ihned za\u010dal svoji p\u0159edn\u00e1\u0161ku hlasem tak pevn\u00fdm, jakoby se mu ne- bylo nic stalo, a z t\u00e9 sv\u00e9 du\u0161e, napln\u011bn\u00e9 univers\u00e1ln\u00edm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, chrlil svoje my\u0161lenky takov\u00fdm proudem, \u017ee jen jeho p\u0159\u00edslove\u010dn\u00e1 v\u00fdmluvnost dovedla je zvl\u00e1dnouti. My tu d\u00edvali se potaj\u00ed jeden na druh\u00e9ho, jeho n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159skou p\u0159edn\u00e1\u0161ku jsme t\u00e9m\u011b\u0159 ani neposlouchali, proto\u017ee byli jsme cele zaujati jeho obdivuhodnou d\u016fv\u011bru v Proz\u0159etelnost Bo\u017e\u00ed, kterou jsme si takto vysv\u011bt- lovali. Jsme jen d\u011bln\u00edci na vinici Bo\u017e\u00ed, ka\u017ed\u00fd mus\u00edme pracovat tam, kde n\u00e1s P\u00e1n B\u016fh postavil, a vykon\u00e1vat pr\u00e1ci, kter\u00e1 je n\u00e1m ur\u010dena. A tedy <strong>na\u010d zdr\u017eovati se n\u011bjakou soustrast\u00ed, na\u010d litovat \u010dlov\u011bka, jako jsem j\u00e1, na \u00fakor d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pr\u00e1ce. \u0160koda ka\u017ed\u00e9 hodiny, ka\u017ed\u00e9 minuty! A pro- to zapomn\u011bl na sebe, stiskl, zak\u0159ikl svou bolest, jen aby mohl jin\u00e9 pou\u010dovat a jim prosp\u00edvat. <\/strong>Takov\u00fd byl Dr. Nosek. V\u0161echno byl mu B\u016fh, v\u0161echno bli\u017en\u00ed, s\u00e1m sob\u011b nebyl nic. <strong>To byla sv\u00edce na olt\u00e1\u0159i, kter\u00e1 sebe spaluje, aby Bohu a \u010dlov\u011bku slou\u017eila. To byla zem\u011b, jak p\u00ed\u0161e Zeyer, kte-<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">r\u00e1 \u010d\u00edm v\u00edce pluh \u010dlov\u011bka ji zra\u0148uje, t\u00edm v\u00edce plod\u016f pro n\u011bho vyd\u00e1v\u00e1.<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A proto nic se nem\u016f\u017eeme divit, \u017ee kdy\u017e z Doudlevce u Plzn\u011b ho zvou, aby p\u0159ijel p\u0159edn\u00e1\u0161et a z\u00edsk\u00e1vat pro sb\u00edrky na stavbu chr\u00e1mu P\u00e1n\u011b, nedbal hore\u010dek, kter\u00fdmi se nemoc hl\u00e1sila, nebo\u0165 b\u011b\u017eelo o \u010dest a sl\u00e1vu Bo\u017e\u00ed a o prosp\u011bch bli\u017en\u00edch, jel, v hore\u010dce p\u0159edn\u00e1\u0161el, p\u0159inesl si dom\u016f hnisav\u00fd z\u00e1n\u011bt plic, kter\u00fd dva m\u011bs\u00edce na n\u011bm hlodal, a\u017e mu podlehl.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nen\u00ed divu, \u017ee po n\u011bm, ctiteli chud\u00e9ho sv. Franti\u0161ka, nez\u016fstalo ani na poh\u0159eb, ani na l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 o\u0161et\u0159ov\u00e1n\u00ed. B\u00fdval\u00fd ministr vnitra a po\u0161t um\u00edr\u00e1 chud\u00fd jako sv. Franti\u0161ek, jeho mil\u00e1\u010dek, o n\u011bm\u017e sta p\u0159edn\u00e1\u0161ek vykonal. Ale tato jeho chudoba nen\u00ed jen obdivuhodn\u00e1 sama o sob\u011b; uv\u00e1\u017e\u00edme-li v\u0161ak, \u017ee byl <strong>v\u00fdzna\u010dn\u00fdm finan\u010dn\u00edm \u010dinitelem, \u017ee \u0159\u00eddil na\u0161i \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017enu lidovou a Svaz hos- pod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev, jejich p\u0159i\u010dlen\u011bn\u00e9 \u00fastavy s 332 miliony, \u017ee miliony byly st\u00e1le na dosah <\/strong><strong>jeho ruky, a p\u0159ece tato jeho ruka z\u016fstala \u010dist\u00e1 a chud\u00e1; pak m\u016f\u017eeme teprve oceniti jeho \u0161t\u00edt a velikost jeho charakteru. <\/strong>V kostele mi za\u0161eptal poslanec Dr. Nov\u00e1k: Hle\u010fte, tomu p\u0159ed n\u00e1mi v jeho nemoci zaplatil sanatorium, tomu tam zas to a to prok\u00e1zal, \u017eebr\u00e1k\u016fm do ruky stokorunu d\u00e1val. Ti ov\u0161em, pomyslil jsem si, odejdou. Ale kostely, kostely zvl\u00e1\u0161t\u011b na periferii Prahy, sirot\u010din- ce, exerci\u010dn\u00ed domy budou hl\u00e1sati v\u017edycky sv\u011btlou pam\u00e1tku mu\u017ee, jak\u00fdch m\u00e1lo rod\u00ed stolet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ode\u0161el od n\u00e1s chud na statky pozemsk\u00e9, ale bohat\u00fd na ty, kter\u00e9 mol a rez nekaz\u00ed. I protivn\u00edk jako poslanec Reme\u0161 v soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 \u201eNa\u0161\u00ed dob\u011b\u201c plze\u0148sk\u00e9, ministr Brad\u00e1\u010d ve sv\u00e9m pro- jevu, n\u00e1r. soci\u00e1ln\u00ed \u201eLidov\u00e9 noviny\u201c a jin\u00e9 \u010dasopisy hluboce se skl\u00e1n\u011bj\u00ed p\u0159ed ministrem oble\u010den\u00fdm nyn\u00ed v roucho \u0159eholn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">My dru\u017estevn\u00edci, seskupen\u00ed kolem Svazu a \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een, d\u00e1vno poznali jsme tv\u016fr- \u010d\u00ed s\u00edlu jeho osobnosti, d\u0159\u00edve ne\u017e zasvitl paprsek pozn\u00e1n\u00ed jin\u00fdm. Nelitujeme toho jist\u011b dnes, ne- bo\u0165 <strong>ne\u0161\u0165astn\u00fd, kdo nevid\u00ed r\u016fst \u010dlov\u011bka do v\u00fd\u0161in a nesly\u0161\u00ed hlas proroka!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V dob\u011b, kdy rozkv\u00e9t\u00e1 tolik pomn\u011bnek, kladu tuto pomn\u011bnku na \u010derstv\u00fd hrob, zah\u00e1zen\u00fd hl\u00ednou v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou a prolit\u00fd slzami jeho ctitel\u016f, kladu ji jm\u00e9nem sv\u00fdm i jm\u00e9nem set \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed se ze v\u0161ech kout\u016f na\u0161\u00ed vlasti sjeli vzd\u00e1t hold obnoviteli katolick\u00e9ho hnut\u00ed v \u010cech\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A nejen se sjeli tito ctitel\u00e9 vzd\u00e1t hold sv\u00e9mu v\u016fdci. <strong>Tak\u00e9 se za n\u011bho pomodlit. Modlil se cel\u00fd kostel, modlil se cel\u00fd h\u0159bitov<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A kte\u0159\u00ed p\u0159ij\u00edt nemohli a snad nebudou ji\u017e nikdy moci, snad mi daj\u00ed tich\u00fd souhlas, abych za n\u011b za v\u0161echny, a\u017e pojedou kolem jeho hrobu (jezd\u00edm tudy \u010dasto), zastavil se u n\u011bho, za n\u011b za v\u0161ech- ny, poznamenal tuto prosti\u010dkou tvou postel, milej\u0161\u00ed ne\u017e ministersk\u00e9 k\u0159eslo, svat\u00fdm k\u0159\u00ed\u017eem a za- \u0161eptal: Odpo\u010d\u00edvej v pokoji, po boji!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posledn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ka Dr. Frant. Noska (\u010d. 20, str. 3), (Josef Chud\u00e1\u010dek) <\/strong>Plze\u0148\u00e1k, p\u0159\u00edtel a bl\u00edz- k\u00fd spolupracovn\u00edk Dr. Noska na dru\u017estevn\u00edm poli popisuje okolnosti za\u010d\u00e1tku jeho onemocn\u011b- n\u00ed. A co je pro oba p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e9, pan rada Plodinov\u00e9 burzy a b\u00fdval\u00fd ministr maj\u00ed spole\u010dn\u00fd z\u00e1jem na stavb\u011b kostela. \u201eDr. Nosek p\u0159i sv\u00e9 intensivn\u00ed \u010dinnosti politick\u00e9 v\u017edycky m\u011bl pochopen\u00ed pro v\u0161e, co znamenalo zvroucn\u011bn\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u017eivota. A co by mohlo pro n\u00e1bo\u017eensk\u00fd \u017eivot zname- nat v\u00edce ne\u017eli kostel. Proto ihned, jakmile jsem mu vyl\u00ed\u010dil skute\u010dn\u00e9 pom\u011bry n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 v okol\u00ed Plzn\u011b, jmenovit\u011b ve \u0160kvr\u0148anech, kde je skute\u010dn\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 pou\u0161\u0165, a v Doudlevc\u00edch, je\u017e dnes \u010din\u00ed sou\u010d\u00e1st Velk\u00e9 Plzn\u011b, a kdy\u017e jsem p\u0159i\u0161el s my\u0161lenkou stav\u011bt v t\u011bchto m\u00edstech kostely, ihned jsme v n\u011bm m\u011bli velk\u00e9ho pomocn\u00edka.\u201c Ustavuj\u00edc\u00ed sch\u016fze kosteln\u00edho spolku se odehr\u00e1vala v byt\u011b, v kuchyni b\u00fdval\u00e9ho d\u011bln\u00edka \u0160kodov\u00fdch z\u00e1vod\u016f pana \u0160ika \u2013 u\u017e r. 1934 za \u00fa\u010dasti Dr. Noska, a tento poslanec pak psal n\u011bkolikr\u00e1t dopisy presidentu \u0160kodovky ve v\u011bci darov\u00e1n\u00ed pozemk\u016f pro stavbu kostela. V lednu 1935 pravil Dr. Nosek sv\u00e9mu p\u0159\u00edteli, \u017ee by se je\u0161t\u011b jednou r\u00e1d pod\u00edval do t\u011bch Doudlevec a p\u0159edn\u00e1\u0161el tam o sv. Al\u017eb\u011bt\u011b Dury\u0148sk\u00e9. V ned\u011bli odpoledne 3. \u00fanora 1935 skute\u010dn\u011b p\u0159ijel rychl\u00edkem z Prahy. Ka\u0161lal tak, \u017ee mu pan Chud\u00e1\u010dek navrhoval, aby Doudlevce vzdal, \u017ee tam zajede s\u00e1m a omluv\u00ed ho pro nemoc. Ten si ale nedal \u0159\u00edci, nemoc bagatelizoval, \u017ee bronchitidu m\u011bl u\u017e mnohokr\u00e1t. \u201eV Doudlevc\u00edch se se\u0161lo mnoho lid\u00ed a Dr. Nosek p\u0159edn\u00e1\u0161el sv\u00fdm kr\u00e1sn\u00fdm zp\u016fso- bem o sv. Al\u017eb\u011bt\u011b. Bylo ji\u017e na n\u011bm zn\u00e1ti, \u017ee mu nen\u00ed dob\u0159e. Po p\u0159edn\u00e1\u0161ce ze sv\u00e9 t\u011b\u017ek\u00e9 ta\u0161ky za\u010dal vynd\u00e1vat knihy a \u0159ekl: \u201eKoupil jsem knihy, aby byly z\u00e1kladem va\u0161\u00ed katolick\u00e9 knihovny.\u201c Kr\u00e1sn\u011b promlouval o v\u00fdznamu \u010dten\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch knih\u2026 S\u00e1m pak p\u0159ed\u010d\u00edtal \u00faryvky z p\u0159edmluvy z Ber- trandovy knihy \u201eKrev mu\u010dedn\u00edk\u016f\u201c. Kdy\u017e dokon\u010dil toto \u010dten\u00ed, vyt\u00e1hl ze sv\u00e9 ta\u0161ky n\u011bkolik tiskopis\u016f a \u0159ekl: \u201e\u010casto se stane, \u017ee n\u011bkdo chce odk\u00e1zati kostelu pen\u00edze nebo n\u011bjakou v\u011bc, a nev\u00ed dob\u0159e,<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">jak to u\u010diniti. Sestavil jsem v\u00e1m proto n\u00e1vrh posledn\u00ed v\u016fle, dal jsem to rozmno\u017eiti a pros\u00edm, abys- te si je rozebrali.\u201c P\u0159e\u010detl je\u0161t\u011b potom n\u011bkolik \u00faryvk\u016f z tohoto n\u00e1vrhu posledn\u00ed v\u016fle. To byla jeho posledn\u00ed slova\u2026 V pond\u011bl\u00ed 4. \u00fanora byl je\u0161t\u011b v \u00fasporn\u00e9 komisi a den na to ulehl. V Doudlevc\u00edch bude m\u00edt tamn\u00ed kosteln\u00ed spolek vz\u00e1cnou pam\u00e1tku na Dr. Noska, knihy, kter\u00e9 jim tam zanechal. P\u0159edseda kosteln\u00edho spolku, roln\u00edk (jm\u00e9nem Josef Chud\u00e1\u010dek! \u2013 p\u0159\u00edbuzn\u00fd?) \u0159ekl sv\u00e9mu jmenovci:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eNa n\u011bm bylo tehdy zn\u00e1ti, \u017ee mu nen\u00ed dob\u0159e. On vlastn\u011b tedy dal \u017eivot za n\u00e1\u0161 budouc\u00ed kostel.\u201c Ano, dal \u017eivot \u2013 a to zavazuje n\u00e1s v\u0161echny, abychom nezapomn\u011bli jeho \u017eivotn\u00edch z\u00e1sad,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ale podle sv\u00fdch sil v nich pokra\u010dovali.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Z novin\u00e1\u0159sk\u00fdch projev\u016f (tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eN\u00e1rodn\u00ed politika\u201c z 20. dubna 1935 p\u00ed\u0161e: Pr\u00e1v\u011b zesnul\u00fd poslanec a b\u00fdval\u00fd ministr JUDr. Fr. No- sek pat\u0159il k v\u00fdzna\u010dn\u00fdm mu\u017e\u016fm v na\u0161\u00ed pop\u0159evratov\u00e9 politice. \u00dalohu politick\u00e9ho pracovn\u00edka bral s ve\u0161kerou opravdovost\u00ed. Jeho oborem byly zejm\u00e9na st\u00e1tn\u00ed finance, v nich\u017e se zejm\u00e9na rozho- vo\u0159il v\u017edycky za projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu. Mluv\u00edval klidn\u011b a bez patosu, ale s kr\u00e1sn\u00fdmi a nenapodobiteln\u00fdmi gesty rukou. Za posledn\u00edho projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu \u2013 byla to jeho posledn\u00ed \u010dinnost v parlament\u011b \u2013 probral starostliv\u011b p\u0159edlo\u017een\u00fd n\u00e1vrh a pozastavil se nad cifrou v\u00fdnos\u016f dan\u00ed, kter\u00e1 p\u0159edpokl\u00e1dala pro rok 1935 v\u011bt\u0161\u00ed v\u00fdnos, ne\u017e byl v roce minul\u00e9m. Necht\u011blo se mu v\u011b\u0159iti, \u017ee by skute\u010dnost mohla splniti toto o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed, a p\u0159ipomenul tehdy, \u017ee p\u0159ed sn\u00ed\u017een\u00edm plat\u016f st\u00e1tn\u00edch zam\u011bstnanc\u016f prohl\u00e1sil jeden z velmi kompetentn\u00edch \u010dinitel\u016f st\u00e1tn\u011b zam\u011bstnanec- k\u00e9 deputaci, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fdch sr\u00e1\u017eek nebude, ale hned druh\u00fd den na to, \u017ee v\u0161echny koali\u010dn\u00ed kluby se usnesly na proveden\u00ed sn\u00ed\u017een\u00ed. To je nesm\u00edrn\u00e1 \u00fahona \u2013 prohl\u00e1sil poslanec Dr. Nosek ve sv\u00e9 roz- po\u010dtov\u00e9 \u0159e\u010di \u2013 kterou m\u016f\u017ee autorita utrp\u011bti, a dodal pak k sv\u00fdm pochybnostem o vyrovnanosti st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu: \u201eNa\u0161e ve\u0159ejnost ji\u017e jest tak vysp\u011bl\u00e1, \u017ee by se j\u00ed mohlo \u0159\u00edci, \u017ee p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho roku bude n\u00e1m chyb\u011bti tolik a tolik milion\u016f. Je pot\u0159eba, aby v demokracii \u2013 zvl\u00e1\u0161t\u011b v nyn\u011bj\u0161\u00ed dob\u011b \u2013 autorita st\u00e1tn\u00edch \u010dinitel\u016f byla je\u0161t\u011b v\u00edce posilov\u00e1na ne\u017e dosud. Jest si p\u0159\u00e1ti, aby pro budoucnost byla vtisk- nuta v\u0161emu na\u0161emu sna\u017een\u00ed pe\u010de\u0165 vnit\u0159n\u00ed pravdivosti.\u201c To byla jedna z posledn\u00edch \u0159e\u010d\u00ed poslance Dr. Noska. I z t\u011bch n\u011bkolika starostliv\u00fdch a nab\u00e1dav\u00fdch slov je vid\u011bti, jak se d\u00edval na odpov\u011bdnost politick\u00e9ho \u010dinitele a jak \u0161el za cestami pravdy. Takov\u00fdch politik\u016f pr\u00e1v\u011b na\u0161e doba pot\u0159ebuje, a je \u0161koda, kdy\u017e odch\u00e1zej\u00ed p\u0159ed\u010dasn\u011b.\u201c \u2013 Ano, to jest spr\u00e1vn\u00e9 hodnocen\u00ed Dr. Noska, politika.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Poslanec kanovn\u00edk Sv\u011btl\u00edk v \u201eNa\u0161inci\u201c (tamt\u00e9\u017e, str. 3\u20134)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fr. Sv\u011btl\u00edk <\/strong>\u2013 P\u0159ed\u010dasn\u00fdm skonem poslance Dr. Noska odch\u00e1z\u00ed z na\u0161ich \u0159ad mu\u017e velk\u00e9ho for- m\u00e1tu, jak\u00fdch dnes nikde nen\u00ed mnoho a jak\u00e9 mo\u017eno jen t\u011b\u017eko nahrazovat. Ztr\u00e1tu jeho poci\u0165ujeme v\u0161ichni t\u00edm bolestn\u011bji, je\u017eto smrt Dr. Noska n\u00e1sleduje rychle po skonu jeho vz\u00e1cn\u00e9 \u017eeny a nad\u011bj- n\u00e9ho syna. V tomto sv\u011btle jev\u00ed se jako bolest a trag\u00e9die cel\u00e9 rodiny, zm\u00edr\u0148ovan\u00e9 jen k\u0159es\u0165anskou v\u011brou v nov\u00e9 shled\u00e1n\u00ed nad hv\u011bzdami, j\u00ed\u017e tato vzorn\u00e1 katolick\u00e9 rodina hluboce byla odd\u00e1na. Jako cel\u00fd \u017eivot Dr. Noska, tak i cel\u00e9 jeho rodiny byla v\u011brn\u00e1 slu\u017eba Bo\u017e\u00ed do v\u0161ech d\u016fsledk\u016f, kter\u00e1 nez\u016f- stane bez bohat\u00e9 odplaty.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poslanec Dr. Nosek, b\u00fdval\u00fd ministr vnitra a po\u0161t, \u010dlen \u00fasporn\u00e9 a kontroln\u00ed komise parlament- n\u00ed a vynikaj\u00edc\u00ed \u010dlen v\u00fdboru rozpo\u010dtov\u00e9ho a na\u0161eho parlamentu v\u016fbec, byl ur\u010den svou pra\u017eskou \u00fa\u0159ednickou rodinou pro dr\u00e1hu v\u011bdeckou, na ni\u017e se jako finan\u010dn\u00ed komisa\u0159 zemsk\u00e9ho \u00fa\u0159adu ji\u017e piln\u011b p\u0159ipravoval, cht\u011bje se habilitovat na universit\u011b. Byl v\u0161ak zn\u00e1m ze studentsk\u00fdch spolk\u016f kato- lick\u00fdch n\u011bkter\u00fdm pracovn\u00edk\u016fm politick\u00fdm z Lidov\u00e9 strany, kte\u0159\u00ed na n\u011bho upozornili. A tak m\u00edsto dal\u0161\u00ed v\u011bdeck\u00e9 p\u0159\u00edpravy dal se z\u00edskati pro politiku. Vstoupil do Lidov\u00e9 strany, kde rychle postupo- val. Byly to jeho velk\u00e9 v\u011bdomosti n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a finan\u010dn\u00ed, jeho vrouc\u00ed nad\u0161en\u00ed pro kato- lickou v\u011bc, jeho energie a hou\u017eevnatost nem\u00e9n\u011b ne\u017e jeho ucelen\u00fd charakter a pevn\u00fd k\u0159es\u0165ansk\u00fd n\u00e1zor sv\u011btov\u00fd, jimi\u017e se uplat\u0148oval. Z\u00e1hy se dostal do veden\u00ed strany a zvolen byl poslancem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeho v\u011bdeck\u00e1 p\u0159\u00edprava n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e1 a finan\u010dn\u00ed ur\u010dila mu i postaven\u00ed v klubu, v\u00fdborech a parlament\u011b. Dr. Nosek, kter\u00fd pat\u0159il k nejsv\u011bdomit\u011bj\u0161\u00edm \u010dlen\u016fm klubu, referoval v n\u011bm pravidel- n\u011b o v\u0161ech p\u0159edloh\u00e1ch z\u00e1kon\u016f r\u00e1zu n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho a finan\u010dn\u00edho. Jeho stanoviska b\u00fdvala v\u017edy d\u00e1na jednak duchem k\u0159es\u0165ansk\u00e9 sociologie, jej\u00edm\u017e byl znalcem, jednak pot\u0159ebami st\u00e1tu, nebo\u0165 byl absolutn\u011b prost jak\u00e9koli demagogie nebo stranicko-agita\u010dn\u00edch z\u0159etel\u016f. Toto jeho v\u011bcn\u00e9 poj\u00edm\u00e1n\u00ed z\u00e1konod\u00e1rn\u00e9 pr\u00e1ce mu sjednalo i pozici ve v\u00fdborech a parlament\u011b, a kdy\u017e se jednalo o m\u00edsto lidov\u00e9ho ministra z \u010cech, byl to mlad\u00fd je\u0161t\u011b poslanec Dr. Nosek, kter\u00fd byl ur\u010den zastu- povati klub ve vl\u00e1d\u011b. A jako ministr postupoval v\u011brn\u011b podle sv\u00fdch velk\u00fdch z\u00e1sad, tak\u017ee se mu a\u017e zazl\u00edvalo jeho nestranick\u00e9 \u0159\u00edzen\u00ed sv\u011b\u0159en\u00fdch mu resort\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek vedle sv\u00e9 \u010dinnosti v parlament\u011b rozvinoval i velkou \u010dinnost v dru\u017estevnictv\u00ed a finan\u010d- n\u00edch instituc\u00edch strany. Byl du\u0161\u00ed a mor\u00e1ln\u00edm sloupem na\u0161eho hnut\u00ed a v tomto \u00faseku v \u010cech\u00e1ch, kde\u017e v dob\u011b krise vykonal pro z\u00e1chranu na\u0161eho dru\u017estevnictv\u00ed pr\u00e1ci p\u0159\u00edmo nadlidskou. Kvetouc\u00ed lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v \u010cech\u00e1ch, kter\u00e9 zapustily i ko\u0159eny na Morav\u011b, jsou p\u0159edev\u0161\u00edm jeho d\u00edlem. Dr. No- sek byl v\u017edycky pro neju\u017e\u0161\u00ed spolupr\u00e1ci s Moravou a za\u010dal budovati organizaci lidov\u00fdch zem\u011bd\u011bl- c\u016f v \u010cech\u00e1ch jako v\u011btev celost\u00e1tn\u00ed organisace lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f. List t\u00e9to organisace \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c dos\u00e1hl velk\u00e9ho roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed a je redigov\u00e1n velmi d\u016fmysln\u011b.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ne\u017e nejen na poli hospod\u00e1\u0159sko-finan\u010dn\u00edm uplatnila se energick\u00e1 osobnost Noskova. Dr. Nosek u\u017e byl odchovancem katolick\u00fdch studentsk\u00fdch spolk\u016f, byl \u00fapln\u011b proniknut katolick\u00fdmi z\u00e1sa- dami, katolicismus jeho byl osv\u00edcen\u00fd a z\u00e1sadn\u00ed, tak\u017ee srdce jeho nutkalo ho v dob\u011b, kdy je ne- dostatek kn\u011b\u017estva a velk\u00e1 pot\u0159eba laick\u00e9ho apo\u0161tol\u00e1tu, ke Katolick\u00e9 akci. Dr. Nosek byl ctitelem sv. Franti\u0161ka z Assisi, svat\u00e9 Kl\u00e1ry a jej\u00ed duchovn\u00ed dcery blahoslaven\u00e9 Ane\u017eky \u010cesk\u00e9 \u2013 proto zalo\u017eil D\u00edlo blahoslaven\u00e9 Ane\u017eky, kter\u00e9 nabylo zna\u010dn\u00fdch pozemk\u016f v Praze \u2013 chystalo se ke stavb\u011b chr\u00e1- m\u016f na pra\u017esk\u00e9 periferii tak pot\u0159ebn\u00fdch. Z\u00fa\u010dast\u0148oval se podnik\u016f katolick\u00e9 charity a v\u016fbec v\u0161e- mo\u017en\u011b podporoval akci o n\u00e1bo\u017eenskou obnovu v \u010cech\u00e1ch p\u0159es to, \u017ee to nebylo v\u0161ude uzn\u00e1v\u00e1no. Hluboce proniknut katolickou v\u011brou, stoje s\u00e1m vysoko mravn\u011b i intelektu\u00e1ln\u011b, Dr. Nosek vzdaloval se jak\u00e9koli v\u0161edn\u00ed z\u00e1bavy, vyh\u00fdbal se sp\u00ed\u0161e spole\u010dnosti, ne\u017e ji vyhled\u00e1val, a v\u011bnoval se ve dne v noci modlitb\u011b, pr\u00e1ci a studiu. T\u00edm se do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry osamotil, tak\u017ee m\u011bl v\u00edce obdi- vovatel\u016f ne\u017e p\u0159\u00e1tel, a zp\u016fsobil si jistou nep\u0159\u00edstupnost\u00ed tak\u00e9 osobn\u00ed nesn\u00e1ze a obt\u00ed\u017ee, kter\u00e9 vedly k tomu, \u017ee v posledn\u00ed dob\u011b strana v \u010cech\u00e1ch ho \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b odstavila. Dr. Nosek, i kdy\u017e ho to bole- lo, nevyvozoval z toho \u017e\u00e1dn\u00fdch d\u016fsledk\u016f a pracoval snad t\u00edm ob\u011btav\u011bji a nad\u0161en\u011bji, stoje v\u011brn\u011b na posic\u00edch nejohro\u017een\u011bj\u0161\u00edch. A pro to v\u0161ecko: pro jeho odborn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a znalosti, ne\u00famornou pracovitost a energii, \u0161lechetnou ob\u011btavost a\u017e do krajnosti, z\u016fstane Dr. Nosek snad del\u0161\u00ed dobu v na\u0161\u00ed stran\u011b a v na\u0161em poselstv\u00ed nenahraditeln\u00fd, oplak\u00e1v\u00e1n dlouho v\u0161emi, kte\u0159\u00ed m\u011bli \u0161t\u011bst\u00ed st\u00e1ti vedle n\u011bho bl\u00edzko a zn\u00e1ti a\u017e do tajemn\u00fdch hlubin du\u0161i k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho ryt\u00ed\u0159e, kter\u00fd ho\u0159el a \u010destn\u011b<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">bojoval v\u017edy jen pro pravdu a dobro, spravedlnost a pr\u00e1vo.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dva cit\u00e1ty ze \u201e\u017divota\u201c (tamt\u00e9\u017e, str. 4)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sv. Klement Hofbauer \u0159\u00edk\u00e1val: \u201eChce-li B\u016fh n\u011bkter\u00fd n\u00e1rod potrestati, dopust\u00ed, aby m\u011bl nehod- notn\u00e9 v\u016fdce.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Lueger, v\u00edde\u0148sk\u00fd starosta, cht\u011bl vybudovat na periferii zpohan\u0161t\u011bl\u00e9 V\u00eddn\u011b nov\u00e9 kostely. Pl\u00e1n jeho se nezda\u0159il. Proti Dr. Luegrovi pracovali nejv\u00edce jeho vlastn\u00ed lid\u00e9, kn\u011b\u017e\u00ed i laici. Z\u00e1vist a z\u00e1\u0161\u0165 rozhodovaly. Nebo\u017et\u00edk Dr. Nosek cht\u011bl ud\u011blati tot\u00e9\u017e. Pl\u00e1n jeho nebude dokon\u010den, proto\u017ee jsou tu stejn\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny. D\u011blal to Dr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u010ct\u011bte a odeb\u00edrejte revui \u201e\u017divot\u201c, Praha II, Sp\u00e1len\u00e1 ul. \u010d. 15.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Ohlas \u0161lechetn\u00e9ho \u017eivota a p\u0159\u00edkladn\u00e9 smrti Dr. Fr. Noska (\u010d. 21, str. 3)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eP\u0159ehled\u201c, ilustrovan\u00fd \u010dtrn\u00e1ctiden\u00edk Svatov\u00e1clavsk\u00e9 ligy, p\u00ed\u0161e o Dr. Noskovi, rozs\u00e1hle cituje z poh\u0159ebn\u00ed promluvy P. Dr. Urbana nad rakv\u00ed zesnul\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eSeraf\u00ednsk\u00fd prapor\u201c, v\u011bstn\u00edk \u010desk\u00fdch terci\u00e1\u0159\u016f, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed v 5. \u010d\u00edsle v\u0159elou vzpom\u00ednku sv\u00e9ho spo- lubratra z pera Dr. Jana Urbana, duchovn\u00edho r\u00e1dce rodiny Noskovy. Zde jsou v\u00fd\u0148atky z tohoto du\u0161ezpytn\u00e9ho \u010dl\u00e1nku: \u201eBratr Franti\u0161ek Lev Nosek byl mu\u017eem zcela mimo\u0159\u00e1dn\u00fdm, tak\u017ee nelze o n\u011bm mluviti ani souditi jako o jin\u00fdch lidech. Jako se ob\u010das zjevuj\u00ed v jin\u00fdch n\u00e1rodech osobnosti, kter\u00e9 zaz\u00e1\u0159\u00ed jako sv\u011btlo v temnot\u00e1ch, jako m\u00e1 It\u00e1lie v posledn\u00ed dob\u011b pr\u00e1vn\u00edka Contarda Ferriniho, l\u00e9ka\u0159e Dr. Necchi, technika Pierra Giorgio Frassatiho, tak i n\u00e1m dal dobr\u00fd B\u016fh mu\u017ee, kter\u00fd t\u00edm sp\u00ed\u0161e vynik\u00e1 nad jin\u00e9, \u017ee nem\u011bl podobn\u00fdch podm\u00ednek ve sv\u00e9m okol\u00ed a v\u00fdchov\u011b, jako maj\u00ed lid\u00e9 v prost\u0159ed\u00ed zcela katolick\u00e9m a prosycen\u00e9m duchovn\u00edm \u017eivotem a bl\u00edzkost\u00ed mnoha sv\u011btc\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bratr Franti\u0161ek Lev Nosek nestal se tak dokonale duchovn\u00edm mu\u017eem najednou. Nikterak ne- ubl\u00ed\u017e\u00edme jeho pam\u00e1tce, p\u0159izn\u00e1me-li, \u017ee v mlad\u0161\u00edch letech m\u011bl mnoh\u00e9 rysy povahy, kter\u00e9 kazily jeho pr\u00e1ci i jeho duchovn\u00ed \u017eivot. Prudkost a netrp\u011blivost v jedn\u00e1n\u00ed s lidmi, kte\u0159\u00ed rychle nech\u00e1pali jeho my\u0161lenky, kte\u0159\u00ed se ochotn\u011b nepodrobovali jeho \u00fasudk\u016fm, byla zna\u010dn\u00e1. T\u0159ebas v\u017edy se sna\u017eil j\u00edti p\u0159\u00edmou cestou Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a byl v tom ne\u00faprosn\u011b d\u016fsledn\u00fd, p\u0159ece pr\u00e1v\u011b ve zp\u016fsobu, jak to prov\u00e1d\u011bl, bylo mnoho nedokonal\u00e9ho a p\u0159\u00edli\u0161 lidsk\u00e9ho. Necht\u011bl pochopiti, \u017ee jin\u00ed lid\u00e9 mo- hou v\u011bd\u011bti, \u017ee se nap\u0159\u00edklad nesm\u00ed pou\u017e\u00edvati r\u016fzn\u00fdch nepravdiv\u00fdch tvrzen\u00ed, a p\u0159ece jich u\u017e\u00edvaj\u00ed, ani\u017e by si to uv\u011bdomovali \u2013 nech\u00e1pal, \u017ee mohou b\u00fdti lid\u00e9, kte\u0159\u00ed hl\u00e1saj\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00fd z\u00e1kon, a p\u0159itom vlastn\u011b hledaj\u00ed vlastn\u00ed \u010dest a zisk, a \u017ee ani nejsou tak vinni, \u017ee se jim mus\u00ed prominouti mnoho, je\u017eto jsou prosyceni sm\u00fd\u0161len\u00edm mnoha podle jin\u00fdch, ani\u017e toho snad pozoruj\u00ed. Velice p\u0159\u00edsn\u00fdm byl na pomlouva\u010de a ty, kte\u0159\u00ed zneu\u017e\u00edvali katolick\u00e9 v\u00edry pro sv\u00e9 c\u00edle. Ale ve v\u0161em tom pr\u00e1v\u011b nerozli\u0161o- val v\u011bc od zp\u016fsobu a prudkost\u00ed v jedn\u00e1n\u00ed po\u0161kodil n\u011bkdy i v\u011bc samu. Ale to v\u0161e jsou mali\u010dkosti, jak\u00fdch m\u00e1me my daleko v\u00edce a v\u011bt\u0161\u00edch, kter\u00e9 v\u0161ak pr\u00e1v\u011b proto bylo p\u0159\u00edli\u0161 vid\u011bti, \u017ee se siln\u011b odr\u00e1- \u017eely od jeho vynikaj\u00edc\u00edch duchovn\u00edch vlastnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek st\u00e1le duchovn\u011b rostl a tento vzr\u016fst bylo mo\u017eno viditeln\u011b pozorovati od t\u00e9 doby, kdy vstoupil do T\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du. Ji\u017e p\u0159edt\u00edm sice miloval svat\u00e9ho Franti\u0161ka a st\u00e1l\u00fdm studiem jeho du- cha p\u0159etv\u00e1\u0159el sv\u016fj vnit\u0159n\u00ed \u017eivot tak dalece podle n\u011bho, \u017ee vtiskl jeho sm\u00fd\u0161len\u00ed a jeho n\u00e1zor na \u017eivot cel\u00e9 sv\u00e9 osobnosti; ale od okam\u017eiku vstupu do T\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du rostl v duchovn\u00edm \u017eivot\u011b soum\u011brn\u011b a pravideln\u011b od ctnosti ke ctnosti, a to do t\u00e9 m\u00edry, \u017ee v posledn\u00edch letech byl rozhodnut dos\u00edci bez odporu toho stupn\u011b dokonalosti, kolik bude od n\u011bho po\u017e\u00e1d\u00e1no milost\u00ed Bo\u017e\u00ed. A P\u00e1n B\u016fh si ho vychov\u00e1val s\u00e1m: Velik\u00e9 prom\u011bny v jeho rodin\u011b a t\u00edm i hlubok\u00e9 r\u00e1ny do jeho srdce, kdy\u017e ztratil pro tento \u017eivot sv\u00e9ho syn\u00e1\u010dka a zakr\u00e1tko i svou drahou \u017eenu, sestru Annu Marii, byly jako r\u00e1ny socha\u0159ovy, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159ej\u00ed dokonalou sochu v podobu podle vzoru, jak si ji socha\u0159 p\u0159eje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Duchovnost Dr. Noska byla po v\u00fdtce franti\u0161k\u00e1nsk\u00e1, a to jej u\u010dinilo posledn\u00ed dobou osobnost\u00ed, je\u017e vyrostla nad pr\u016fm\u011br v\u0161eho okol\u00ed a dos\u00e1hla v\u00fd\u0161e, kter\u00e1 v\u0161em mu\u017e\u016fm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm jest vzorem. Ale v\u00fdslovn\u011b prav\u00edm, za oby\u010dejn\u00fdch okolnost\u00ed nedosa\u017eiteln\u00fdm. Nedosti\u017eiteln\u00fdm, proto\u017ee bratr Franti\u0161ek Lev myslil st\u00e1le nadp\u0159irozen\u011b. Nedovedl nikdy a v ni\u010dem zapomenouti d\u00edvati se na v\u0161e jen a jen v cel\u00e9m sv\u011btle, do jak\u00e9ho jest postaveno lidstvo po Vykoupen\u00ed, a proto ono sv\u011btlo evangelia pat\u0159ilo do v\u0161eho. Myslil st\u00e1le pod zorn\u00fdm \u00fahlem sv\u00e9 touhy po dokonalosti, tak\u017ee proto se chud\u011b od\u00edval, jen proto si \u017e\u00e1dal o po\u017eehn\u00e1n\u00ed ke sv\u00fdm jednotliv\u00fdm podnik\u016fm a proto sn\u00e1\u0161el nepravdy o sv\u00e9 osob\u011b i tam, kde ji\u017e vl\u00e1dlo v\u0161eobecn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee jest nutno se br\u00e1niti, d\u00e1ti pravd\u011b pr\u016fchod. P\u0159ijal v posledn\u00ed dob\u011b dokonale \u00fakol sm\u00edru, a jak smrt sv\u00e9 man\u017eelky, tak i svou nemoc sn\u00e1\u0161el vysloven\u011b jako ob\u011b\u0165 sm\u00edru za h\u0159\u00edchy n\u00e1roda, za kn\u011bze, za Apo\u0161tol\u00e1t a za ur\u010dit\u00e9 jed- notlivce. Byl k P\u00e1nu Bohu jen vd\u011b\u010dn\u00fd. Neprosil ani v nemoci sv\u00e9 \u017eeny, ani ve sv\u00e9 vlastn\u00ed za zdrav\u00ed<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ani za smrt, v\u016fbec si ni\u010deho ne\u017e\u00e1dal, n\u00fdbr\u017e jen pokorn\u011b a d\u016fsledn\u011b d\u011bkoval za ka\u017edou Bo\u017e\u00ed pozornost. Bylo to pr\u00e1v\u011b na Kv\u011btnou ned\u011bli, kdy\u017e jsem mu p\u0159inesl svat\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed teprve v p\u016fl jeden\u00e1ct\u00e9 dopoledne. Po n\u011bm, kdy\u017e jsme se modlili a d\u011bkovali Spasiteli, pravil najednou: D\u016fstoj- n\u00fd ot\u010de, dnes je nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed ned\u011ble m\u00e9ho \u017eivota. Vid\u011bl jsem r\u00e1no v Jeruzal\u00e9m\u011b mnoho poutn\u00edk\u016f, p\u0159ich\u00e1zeli ze severu, jihu, z daleka, nesli v\u011btve, m\u00e1vali jimi a \u0161li pak spole\u010dn\u011b do Jeruzal\u00e9ma. D\u016f- stojnosti, a nyn\u00ed je\u0161t\u011b Spasitel poslal sv\u00e9ho sluhu, aby mi p\u0159inesl Jeho, \u017eiv\u00e9ho; to moje t\u011blo u\u017e jen sotva d\u00fdch\u00e1, ale ta du\u0161e, ta du\u0161e, ta je bla\u017een\u00e1, \u0161\u0165astn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nejsou tyto vlastnosti, nadp\u0159irozen\u011b st\u00e1l\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed, st\u00e1l\u00e1 touha po dokonalost a vd\u011b\u010dnost \u2013 n\u011b- \u010d\u00edm zvl\u00e1\u0161\u0165 franti\u0161k\u00e1nsk\u00fdm? A p\u0159itom ov\u0161em teprve v posledn\u00edch dnech \u017eivota \u017ee mluvil, p\u0159edt\u00edm nikdo nev\u011bd\u011bl a nikdo netu\u0161il, jak tento mu\u017e st\u00e1le mysl\u00ed na sebez\u00e1por tam, kde by na to ka\u017ed\u00fd jin\u00fd zapomn\u011bl a kde by se \u0159\u00eddil zcela jin\u00fdmi pohnutkami. Jak i v oborech zcela a zcela hmotn\u00fdch a pozemsk\u00fdch nezapom\u00edn\u00e1 na Bo\u017e\u00ed pomoc, jak s n\u00ed v\u011b\u010dn\u011b po\u010d\u00edt\u00e1 a v ni \u017eiv\u011b v\u011b\u0159\u00ed. A proto ovem nemohli mu mnoz\u00ed rozum\u011bti, l\u00e9pe \u0159e\u010deno, jen m\u00e1lo lid\u00ed mu dob\u0159e rozum\u011blo.\u201c<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">O \u010dlov\u011bku, kter\u00fd zabloudil do na\u0161eho stolet\u00ed (Msgre Fr. Van\u011bk, tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u010c\u00edm v\u00edce se zam\u00fd\u0161l\u00edm nad \u017eivotem zesnul\u00e9ho Dr. Fr. Noska, t\u00edm v\u00edce se mi zd\u00e1, \u017ee tento Bohu i lidem mil\u00fd \u010dlov\u011bk zabloudil do na\u0161eho stolet\u00ed, a\u010d pat\u0159il do jin\u00e9ho. Proto nebyl ch\u00e1p\u00e1n, \u017ee p\u0159ed- stihl dobu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0158ekl to nad rakv\u00ed s\u00e1m franti\u0161k\u00e1nsk\u00fd kazatel a m\u011bl pravdu. To nebyl student jako jin\u00fd student na\u0161eho stolet\u00ed. Nejen studoval, ale l\u00e1tku pronikal do dna a p\u0159ed studiem se modlil. Nikdo ho nevid\u011bl kou\u0159it, p\u00edt a bavit se. Ka\u017ed\u00e9 slovo, ka\u017ed\u00fd krok sv\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed v\u00e1\u017eil na v\u00e1\u017ek\u00e1ch odpov\u011bdnosti a v\u011b\u010dnosti. Jako profeso\u0159i v kvalifika\u010dn\u00ed tabulce nemohli naj\u00edt dost vynikaj\u00edc\u00ed zn\u00e1mky, kter\u00e9 zaslou\u017e\u00ed,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">tak tak\u00e9 jeho p\u0159edstaven\u00ed nem\u011bli \u00fa\u0159edn\u00edka, kter\u00fd by ho p\u0159ed\u010dil sv\u011bdomitost\u00ed, p\u00edl\u00ed a p\u0159esnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cht\u011bl rozs\u00edvat vz\u00e1cn\u00e9 s\u00edm\u011b z katedry universitn\u00edho profesora. Ale uprosili ho, aby \u0161el z\u00e1pasit na politick\u00e9 kolbi\u0161t\u011b. A\u010d tam postavil pomn\u00edk nehynouc\u00ed ceny, p\u0159ece byl \u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed, kdy\u017e se mohl rozjeti a p\u0159edn\u00e1\u0161eti se sv\u011bteln\u00fdmi obrazy o sv. Franti\u0161ku, jeho l\u00e1sce k Tv\u016frci a k jeho stvo\u0159en\u00ed; o sv. Al\u017eb\u011bt\u011b Dury\u0148sk\u00e9, jak sn\u00edmala korunu kr\u00e1lovskou, kladla ji v kostele na zem p\u0159ed obrazem Toho, kter\u00fd nosil trnovou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A v t\u011bchto vzorech se shl\u00ed\u017eel a st\u00e1le byl nespokojen, \u017ee je jim tak m\u00e1lo podoben. Proto se denn\u011b prost\u00edral pro n\u011bho st\u016fl P\u00e1n\u011b, a na kolenou p\u0159ed svatost\u00e1nkem nebyl \u0159\u00eddk\u00fdm hostem s\u00e1m ani s ob\u011bma d\u011bti\u010dkami po sv\u00e9 stran\u011b jak s and\u011bl\u00ed\u010dky; a kdy\u017e si je ve\u010der dom\u016f p\u0159ivedl, p\u0159ed\u010d\u00edtal jim \u017eivotopisy svat\u00fdch, ne\u017e usnuly. To bylo zrcadlo, do kter\u00e9ho cht\u011bl, aby se ve\u010der i r\u00e1no d\u00edvaly. \u010casto si st\u011b\u017eoval jako sv. Filip Nerejsk\u00fd: Pro\u010d, \u00f3 Bo\u017ee, tolik l\u00e1sky hodn\u00fd, chce\u0161 b\u00fdti milov\u00e1n, kdy\u017e jsi n\u00e1m dal jen jedno srdce, a k tomu je\u0161t\u011b tak mal\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A tak l\u00e1ska k Bohu ho pud\u00ed d\u00e1l a d\u00e1l, v\u00fd\u0161 a v\u00fd\u0161. R\u00e1d by ohniskem sv\u00e9 l\u00e1sky k Bohu cel\u00fd sv\u011bt zap\u00e1lil. Proto je mu nejv\u00edce l\u00edto z\u00e1stupc\u016f, kte\u0159\u00ed na periferii Prahy nemaj\u00ed ani kostel\u016f, ani kaple a \u017eij\u00ed jako pohan\u00e9. Kupuje pro n\u011b pozemky a stav\u00ed svatyn\u011b Bo\u017e\u00ed na Spo\u0159ilov\u011b, Stra\u0161nic\u00edch, \u017di\u017ekov\u011b, Kobylis\u00edch, Let\u0148anech, Troji, Kbel\u00edch aj.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A proto\u017ee apo\u0161tol l\u00e1sky napsal: Kdo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee miluje Boha, ale bli\u017en\u00edho nemiluje, je lh\u00e1\u0159, stav\u00ed je\u0161t\u011b sirot\u010dince a \u00fatulky pro zest\u00e1rl\u00e9 \u017eeny v Litomy\u0161li, Nasavrk\u00e1ch, Kbel\u00edch, Hostomic\u00edch, B\u0159ezni- ci, Dvorku, P\u0159ibyslavi, J\u00edlovic\u00edch, zat\u00edmco jin\u00ed stav\u011bli tov\u00e1rny, kas\u00e1rny, v\u011bznice a biografy.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeho ruka je st\u00e1le otev\u0159en\u00e1, aby zachmu\u0159en\u00e1 \u010dela hladila a \u00fasta sytila, ale o\u010di \u00fazkostliv\u011b se ohl\u00ed- \u017eej\u00ed, aby ji nikdo nespat\u0159il otev\u0159enou. Bylo to po v\u00e1lce, nebylo chleba, nebylo \u010d\u00edm zatopit v jed- nom lidumiln\u00e9m \u00fastav\u011b, kdy\u017e tu se zastavila f\u016fra s uhl\u00edm p\u0159ed domem, zaplacen\u00e1 nezn\u00e1m\u00fdm d\u00e1rcem. Na v\u00e1noce a \u010dast\u011bji jindy po n\u011bkolik let nezn\u00e1m\u00e1 pan\u00ed zazvonila ve\u010der, polo\u017eila krabice potravin, l\u00e1hve a n\u011bkolik v\u011bt\u0161\u00edch bankovek a zmizela. A\u017e ji jednou zastavili a p\u0159inutili, aby odha- lila sv\u00e9 jm\u00e9no. Jsem \u201eN\u2026\u201c za\u0161eptala (\u0160t\u00edt 25. 4. t. r.).<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nedivte se, ji tak\u00e9, sirotka, si p\u0159ivedl k olt\u00e1\u0159i u sv. Havla jej\u00ed \u017eenich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A kdy\u017e pochoval jedin\u00e9ho sv\u00e9ho syn\u00e1\u010dka Franti\u0161ka, bere si do rodiny hned sirotka, aby mu nyn\u00ed nezb\u00fdvalo a nemusel ukl\u00e1dati! Nikdo o takov\u00fdch skutc\u00edch nev\u011bd\u011bl, nikdo to nedal do novin. Na\u0161e doba pln\u00e1 fr\u00e1zovit\u00e9 demokracie stav\u00ed \u010d\u00ednskou ze\u010f spole\u010denskou mezi bohat\u0161\u00edm a chud- \u0161\u00edm. Jeho, ministra, jsem u n\u00e1s zastihl v hotelu, jak s rodinou posadil za spole\u010dn\u00fd st\u016fl \u0161of\u00e9ra<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a slu\u017eku, a kdy\u017e bylo t\u0159eba, jim poslou\u017eil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nech\u00e1pali ho. Nehodil se mezi n\u011b. Byl jim p\u0159\u00edli\u0161 zbo\u017en\u00fd, p\u0159\u00edli\u0161 dobr\u00fd a m\u00e1lo politick\u00fd. Ne- uzn\u00e1val, \u017ee politika\u0159en\u00ed nen\u00ed politika. A byl p\u0159\u00edli\u0161 spravedliv\u00fd. Necht\u011bl jmenovat v \u00fa\u0159ad\u011b stra- n\u00edka, kdy by jin\u00e9mu ubl\u00ed\u017eil. Nesliboval st\u00e1tn\u00edmu \u00fa\u0159ednictvu, co nebylo mo\u017eno splnit, zat\u00edmco jin\u00ed, co jednoho dne slibovali, druh\u00e9ho dne hlasov\u00e1n\u00edm zma\u0159ili a ani se neza\u010dervenali. Protekci- on\u00e1\u0159stv\u00ed, intrika\u0159en\u00ed, z\u00e1\u0161kodnictv\u00ed oble\u010den\u00e9 v diplomacii se ho nedotklo. Necht\u011bli mu odpustit, \u017ee si dob\u0159e p\u0159e\u010detl v P\u00edsm\u011b sv.: Bu\u010f \u0159e\u010d va\u0161e: ano, ano; ne, ne, co pak nadto v\u00edce jest, od zl\u00e9ho jest (Mt 5,37). \u017de se necht\u011bl bavit duchamorn\u00fdmi \u0159e\u010dmi a do spole\u010dnosti a do hospody chodit, to tak\u00e9 ohro\u017eovalo jeho politickou kari\u00e9ru.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Byl docela takov\u00fd fanatik, \u017ee p\u0159ed sch\u016fz\u00ed duchovenstva v Pelh\u0159imov\u011b za dve\u0159mi, ne\u017e vstou- pil, m\u011bl ruce sepjat\u00e9 a modlil se za osv\u00edcen\u00ed Duchem svat\u00fdm (p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed terci\u00e1\u0159ka ho spat\u0159ila), nebo, a\u010d nemocen, \u017ee jel p\u0159edn\u00e1\u0161et o pot\u0159eb\u011b nov\u00e9ho chr\u00e1mu P\u00e1n\u011b, a tak si z n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 horli- vosti p\u0159inesl z\u00e1rodek smrti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A nejen po sob\u011b nic nezanechal, ale je\u0161t\u011b rozdal v\u00edc, ne\u017e m\u011bl. To p\u0159ece je p\u0159\u00edli\u0161 mnoho. Nebo \u017ee se vt\u00edral do kancel\u00e1\u0159e pen\u011b\u017en\u00edch velmo\u017e\u016f s v\u00fd\u010ditkou: Na va\u0161ich milionech m\u016f\u017ee lp\u00edt lec- kter\u00e1 sv\u00edzel nevinn\u00fdch, v\u011bnujte tak\u00e9 n\u011bco na kostel, pro po\u017eehn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A korunu v\u0161eho podiv\u00ednstv\u00ed si na hlavu postavil, kdy\u017e on, ministr, si p\u0159\u00e1l, aby byl po smrti ob- le\u010den v drsn\u00e9 \u0159eholn\u00ed roucho franti\u0161k\u00e1na s kapuc\u00ed na hlav\u011b! Ud\u011blal to u\u017e n\u011bkter\u00fd ministr na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b? Ani ne ve st\u0159edov\u011bku!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160koda dal\u0161\u00edch slov! Nehodil se ten sn\u00edlek do na\u0161eho praktick\u00e9ho, pokrokov\u00e9ho stolet\u00ed, zablou- dil jen do n\u011bho!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u0159ek\u00e1\u017eel. Tedy ode\u0161el.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Z evangelia sv. Jana 1, 8-12: On nebyl Sv\u011btlem, n\u00fdbr\u017e p\u0159i\u0161el, aby sv\u011bdectv\u00ed vydal o Sv\u011btle. Bylo sv\u011btlo prav\u00e9, kter\u00e9 osv\u011bcuje ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho na tento sv\u011bt. Na sv\u011bt\u011b bylo, a sv\u011bt povstal skrze n\u011b, ale sv\u011bt ho nepoznal. Do vlastn\u00edho p\u0159i\u0161el, a svoji ho nepoznali\u2026<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Ministr a vr\u00e1tn\u00fd. Kyti\u010dka na hrob (Josef Svoboda, tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kdy\u017e byl zesnul\u00fd p. poslanec Dr. Franti\u0161ek Nosek ministrem po\u0161t a telegraf\u016f, pozval Svaz katolick\u00fdch novin\u00e1\u0159\u016f a dopisovatel\u016f k prohl\u00eddce Radio\u017eurn\u00e1lu, stra\u0161nick\u00e9 vys\u00edla\u010dky a mezim\u011bst- sk\u00e9 telefonn\u00ed centr\u00e1ly na \u017di\u017ekov\u011b. Byl jsem tenkr\u00e1t tak\u00e9 na t\u00e9to exkursi a budovu mezim\u011bstsk\u00e9 centr\u00e1ly jsem opou\u0161t\u011bl p\u0159edposledn\u00ed. Posledn\u00edm byl pan ministr. U dve\u0159\u00ed st\u00e1l vr\u00e1tn\u00fd. Dr\u017eel dve\u0159e, aby \u00fa\u010dastn\u00edci, kter\u00fdch bylo p\u0159es sto, mohli voln\u011b odch\u00e1zeti. Pan ministr se ve dve\u0159\u00edch zastavil, podal vr\u00e1tn\u00e9mu ruku a se slovy \u201eD\u011bkuji v\u00e1m, zapla\u0165 P\u00e1nb\u016fh!\u201c lou\u010dil se s nejni\u017e\u0161\u00edm pod\u0159\u00edzen\u00fdm sv\u00e9ho resortu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tak mn\u011b bylo tehdy n\u011bjak divn\u011b u srdce! Ministr a vr\u00e1tn\u00fd! Jak\u00fd to rozd\u00edl ve spole\u010densk\u00e9m postaven\u00ed obou!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u0159ed Bohem jsme si v\u0161ichni rovni: ministr i vr\u00e1tn\u00fd! Pod t\u00edmto zorn\u00fdm \u00fahlem jev\u00ed se mi nyn\u00ed tehdej\u0161\u00ed po\u010din pana ministra samoz\u0159ejm\u00fd a p\u0159ece: v kolika p\u0159\u00edpadech n\u011bco podobn\u00e9ho samoz\u0159ej- most\u00ed nen\u00ed?!<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Na\u0161e ml\u00e1de\u017e: Ml\u00e1de\u017e a Dr. Nosek (\u010d. 21, str. 6)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ode\u0161el n\u00e1m u\u010ditel a otec\u2026 <\/strong>(Karel David, Hojanovice, p. Zahr\u00e1dka u Led\u010de nad S\u00e1zavou)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bolestn\u00fdm \u00faderem ohromila mne zpr\u00e1va, \u017ee Dr. Nosek zem\u0159el. Hrdlo se mi do bolesti st\u00e1hlo a zatou\u017eil jsem b\u00fdt s\u00e1m, neb do o\u010d\u00ed tla\u010dily se mi slzy\u2026 Padl jako bojovn\u00edk, voj\u00edn Krist\u016fv\u2026 v dob\u011b, kdy by bylo jej, jeho pr\u00e1ce a jeho l\u00e1sky tolik, tolik t\u0159eba\u2026 Jsem jen vesnick\u00fd chlapec z \u0159ad katolic- k\u00e9 ml\u00e1de\u017ee, ale c\u00edt\u00edm, \u017ee ztr\u00e1c\u00edme v n\u011bm p\u0159\u00edtele nejv\u011brn\u011bj\u0161\u00edho, laskav\u00e9ho, do krajnosti ob\u011btav\u00e9ho u\u010ditele, \u017ee ztr\u00e1c\u00edme v n\u011bm otce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ode\u0161el n\u00e1m u\u010ditel! U\u010dil n\u00e1s stav\u011bti cel\u00e9 sv\u00e9 \u017eivotn\u00ed podnik\u00e1n\u00ed na \u017eulov\u00fdch z\u00e1kladech v\u00edry, u\u010dil n\u00e1s hled\u011bti na v\u0161echno \u201esub specie aeternitatis\u201c o\u010dima v\u011b\u010dnosti, u\u010dil n\u00e1s k\u0159es\u0165ansk\u00e9mu hodnoce- n\u00ed ka\u017ed\u00e9, i t\u00e9 zd\u00e1nliv\u011b nejposledn\u011bj\u0161\u00ed pr\u00e1ce, u\u010dil n\u00e1s prav\u00e9mu hodnocen\u00ed majetku. Tomu u\u010d\u00ed n\u00e1s mnoz\u00ed, ale on u\u010dil n\u00e1s nejen slovem, ale i p\u0159\u00edkladem, cel\u00fdm sv\u00fdm \u017eivotem, i svou smrt\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cht\u011bl z n\u00e1s mlad\u00fdch m\u00edti opravdov\u00e9 voj\u00edny Kristovy, cht\u011bl, abychom jeho Kr\u00e1lovstv\u00ed \u0161\u00ed\u0159ili v\u0161ude ve ve\u0159ejn\u00e9m i soukrom\u00e9m \u017eivot\u011b, cht\u011bl z n\u00e1s m\u00edti p\u0159edev\u0161\u00edm k\u0159es\u0165any, opravdov\u00e9, uv\u011bdom\u011bl\u00e9, \u017eiv\u00e9, vzd\u011blan\u00e9, a s\u00e1m sv\u00fdm \u017eivotem ukazoval n\u00e1m cestu uskute\u010d\u0148ov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1m v pozn\u00e1mk\u00e1ch ze soci\u00e1ln\u011b organiza\u010dn\u00edho kursu SKM v N. Brod\u011b r. 1931 jeho v\u011bty: \u201eZ\u00e1- kladem sp\u00e1sy je bezv\u00fdhradn\u00e9 se odd\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u016fli \u2013 nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed poctou Bohu je pln\u00e9 odevzd\u00e1n\u00ed do Jeho v\u016fle\u201c \u2013 jak dovedl je dolo\u017eit \u017eivotem!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeho l\u00e1ska k n\u00e1m mlad\u00fdm byla bez sentimentality, byla i bez lichocen\u00ed \u2013 on vychov\u00e1val n\u00e1s p\u0159edev\u0161\u00edm k \u0159\u00e1dn\u00e9mu k\u0159es\u0165ansk\u00e9mu \u017eivotu, pak ku pr\u00e1ci. Tolik n\u00e1m v\u017edy imponoval jeho klidn\u00fd v\u011bcn\u00fd p\u0159ednes, prost\u00fd v\u0161ech fr\u00e1z\u00ed a demagogie, podlo\u017een\u00fd hlubokou v\u00edrou a zbo\u017enost\u00ed. Pamatuji, jak \u0159ekli jsme si tehdy v N. Brod\u011b s p\u0159\u00edtelem Filipem po jeho \u00fachvatn\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ce o p\u0159\u00edtomnosti Krista P\u00e1na v Eucharistii, \u017ee po jeho p\u0159edn\u00e1\u0161ce dovede se \u010dlov\u011bk modlit celou du\u0161\u00ed. Jak p\u016fsobilo na n\u00e1s, \u017ee p\u0159ij\u00edmal s n\u00e1mi ka\u017edodenn\u011b T\u011blo P\u00e1n\u011b, jak dojemn\u011b modlil s n\u00e1mi ve\u010dern\u00ed modlitby. Dlouho jsem marn\u011b p\u00e1tral po kr\u00e1sn\u00e9 ve\u010dern\u00ed modlitb\u011b, kterou se s n\u00e1mi tehdy modlil. Zn\u011bla:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eKdy\u017e z\u00e1ruku mi d\u0159\u00edve pod\u00e1\u0161, shl\u00e9dni \u2013 tu posledn\u00ed m\u00e1 hodino se zvedni \u2013 a\u017e v noc se p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00edm, \u00f3 Je\u017e\u00ed\u0161i \u2013 Eucharistie! \u2013 Na Srdci, kter\u00e9 bije \u2013, se v sp\u00e1nek poh\u0159\u00ed\u017e\u00edm. \u2013 V blankytnu \u2013 \u00f3, Je\u017e\u00ed\u0161i \u2013 Eucharistie! \u2013 Na Srdci, kter\u00e9 bije, j\u00e1 procitnu!\u201c Byla to b\u00e1se\u0148 z Verdaguerovy knihy \u201eEucharis- tie\u201c pod n\u00e1zvem \u201ePosledn\u00ed hodina\u201c. A v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee takovou byla posledn\u00ed hodina pana Dr. Noska, \u017ee po pozemsk\u00e9m utrpen\u00ed procitl na Srdci Bo\u017e\u00edm \u2013 a \u017ee bude za n\u00e1s prositi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ode\u0161el n\u00e1m u\u010ditel. Uka\u017eme sv\u00fdm \u017eivotem, \u017ee neu\u010dil n\u00e1s nadarmo, \u017ee nadarmo neob\u011btoval sv\u00e9 zdrav\u00ed, \u017ee u\u010dil n\u00e1s dob\u0159e. Brat\u0159i a sestry, jeho pam\u00e1tka n\u00e1s zavazuje!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jak n\u00e1m p\u00ed\u0161\u00ed mlad\u00ed? <\/strong>T\u00fd\u017e \u010dten\u00e1\u0159 a dopisovatel v pr\u016fvodn\u00edm dopise k ho\u0159ej\u0161\u00edmu textu p\u00ed\u0161e: A\u010d mluvil jsem s Dr. Noskem v \u017eivot\u011b jen n\u011bkolik v\u011bt, dal mi mnoho pro m\u016fj duchovn\u00ed \u017eivot, v\u00edce snad ne\u017e kter\u00fdkoli duchovn\u00ed\u2026 P\u0159ijm\u011bte, pane redaktore, m\u016fj \u010dl\u00e1nek jako kyti\u010dku na jeho hrob od vesnick\u00e9ho chlapce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mal\u00e1 vzpom\u00ednka na Dr. Fr. Noska (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>P. V. La\u0161tovi\u010dka, kn\u011bz \u2013 katecheta z obecn\u00e9 \u0161koly v Chot\u011bbo\u0159i, vzpom\u00edn\u00e1, jak r. 1920 na zemsk\u00e9 konferenci Lidov\u00e9 strany v Praze se k n\u011bmu p\u0159ihl\u00e1- sil mlad\u00fd politik Dr. Nosek, \u017ee ho kdysi p\u0159ed l\u00e9ty u\u010dil n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed (Pozn\u00e1mka: rod\u00e1k z Chrudimi a pak i student a maturant na gymn\u00e1ziu v Chrudimi jako chlapec n\u00e1sledoval otce respicienta fi- nan\u010dn\u00ed str\u00e1\u017ee na jeho \u0161tac\u00edch \u2013 tedy i do Chot\u011bbo\u0159e \u2013, kde byl otec Dr. Noska i poh\u0159ben)\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katecheta po zpr\u00e1v\u011b o \u00famrt\u00ed Dr. Noska si vybavuje v mysli chlapce Noska, \u010dipern\u00e9ho, nada- n\u00e9ho, p\u0159irozen\u011b vesel\u00e9ho, a p\u0159ece tak\u00e9 v\u00e1\u017en\u00e9ho\u2026 zbo\u017en\u00fd a mil\u00fd hoch. 4. \u010dervna 1896 Franti\u0161k\u016fv otec zem\u0159el. Matka, zdrcen\u00e1, \u017e\u00e1dala kn\u011bze o zaopat\u0159en\u00ed man\u017eela sv\u00e1tostmi\u2026 V byt\u011b pacient sed\u011bl za stolem oble\u010den v par\u00e1dn\u00ed uniform\u011b finan\u010dn\u00edho komisa\u0159e. Tak p\u0159ij\u00edmal sv. sv\u00e1tosti\u2026 V takov\u00e9m n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m ovzdu\u0161\u00ed, v takov\u00e9 rodin\u011b vyr\u016fstal syn. Nedivno, \u017ee byl tak v\u011b\u0159\u00edc\u00edm mu\u017eem\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chot\u011bbo\u0159 bude na Dr. Noska dlouho vzpom\u00ednat: \u010dast\u011bji tu vystupoval na lidov\u00fdch sch\u016fz\u00edch, m\u011bl tu z\u00e1sluhu na zalo\u017een\u00ed Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho dru\u017estva a Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny i na z\u0159\u00edzen\u00ed st\u0159ediska strany<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">v tamn\u00edm \u201ePansk\u00e9m dom\u011b. \u201eTu jeho nezlomnou v\u00edru a blahod\u00e1rnou \u010dinnost k\u00e9\u017e odm\u011bn\u00ed Hospo- din!\u201c kon\u010d\u00ed d\u00e1vn\u00fd katecheta zesnul\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Ml\u00e1de\u017e a Dr. Nosek (tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dokladem na\u0161\u00ed opravdov\u00e9 l\u00e1sky k Dr. Noskovi byla skv\u011bl\u00e1 \u00fa\u010dast ml\u00e1de\u017ee na jeho poh\u0159bu\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ze slu\u017eebn\u00edch d\u016fvod\u016f jsem se poh\u0159bu nemohl z\u00fa\u010dastniti. Pr\u00e1v\u011b o velikono\u010dn\u00edm pond\u011bl\u00ed pro- hl\u00ed\u017eel jsem ro\u010dn\u00edky na\u0161eho mil\u00e9ho \u201eDorostu\u201c a skoro v ka\u017ed\u00e9m \u010d\u00edsle vid\u011bl jsem jeho \u010dl\u00e1nky, fo- tografie a vid\u011bl jeho jm\u00e9no. Jak se mi zastesklo, kdy\u017e jsem si uv\u011bdomil, \u017ee pr\u00e1v\u011b v ten den m\u00e1 poh\u0159eb. Nemohl jsem st\u00e1le tomu uv\u011b\u0159iti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026 Byl n\u00e1m mnoh\u00fdm u\u010ditelem, vychovatelem a r\u00e1dcem. Nevid\u011bli jsme jej jinak ne\u017e v kruhu mlad\u00fdch, jak s nimi debatuje. M\u011bli jsme ho r\u00e1di mezi sebou a v\u017edy jsme ho srde\u010dn\u011b v\u00edtali. Jsme mu v mnoh\u00e9m zav\u00e1z\u00e1ni, hlavn\u011b za na\u0161e kolonie \u2013 exerci\u010dn\u00ed domy, kter\u00e9 budoval pro n\u00e1s\u2026 Na\u0161\u00ed jedinou odm\u011bnou bude pokra\u010dov\u00e1n\u00ed v jeho snah\u00e1ch podle jeho p\u0159\u00edkladn\u00fdch z\u00e1sad a pokorn\u00e9ho do v\u016fle Bo\u017e\u00ed v\u017edy odevzdan\u00e9ho \u017eivota. Dnes teprve mnoz\u00ed ch\u00e1pou, co pro n\u00e1s znamenal, a oce- \u0148uj\u00ed n\u00e1le\u017eit\u011b jeho z\u00e1sluhy. Budeme se \u010dast\u011bji vraceti k on\u011bm \u010dl\u00e1nk\u016fm dosud napsan\u00fdm o jeho \u017eivot\u011b a z nich se u\u010diti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Projevy soustrasti nad \u00famrt\u00edm poslance Dr. Fr. Noska (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Mezi \u0159adou form\u00e1ln\u00edch kondolenc\u00ed st\u00e1tn\u00edch a politick\u00fdch p\u0159edstavitel\u016f a instituc\u00ed nechyb\u00ed projev soustrasti Dr. Fatky, ge- ner\u00e1ln\u00edho \u0159editele po\u0161t a telegraf\u016f a ministra vnitra \u010cern\u00e9ho. Presidium \u010dsl. strany lidov\u00e9 k uct\u011bn\u00ed pam\u00e1tky zesnul\u00e9ho Dr. Fr. Noska v\u011bnovalo Svazu katolick\u00e9 charity 500 K\u010d a redakce \u201eLidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e\u201c slo\u017eila m\u00edsto v\u011bnce k dobro\u010dinn\u00fdm \u00fa\u010del\u016fm Dru\u017ein sv. Kl\u00e1ry v Praze 200 K\u010d. Zve- \u0159ejn\u011bn\u00edm do\u0161lo k odstartov\u00e1n\u00ed laviny institucion\u00e1ln\u00edch i \u010dist\u011b osobn\u00edch p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f s podobn\u00fdm ur\u010den\u00edm, op\u011bt k uct\u011bn\u00ed zem\u0159el\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Mimo\u0159\u00e1dn\u00e1 valn\u00e1 hromada \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 uct\u00edv\u00e1 pam\u00e1tku sv\u00e9ho prvn\u00edho \u0159editele<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u2020 Dr. Franti\u0161ka Noska (\u010d. 22, str. 3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V sobotu 11. kv\u011btna 1935 se\u0161li se z\u00e1stupci cel\u00e9 \u0161irok\u00e9 obce lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een, aby uctili d\u016f- stojn\u00fdm zp\u016fsobem pam\u00e1tku sv\u00e9ho zakladatele a prvn\u00edho \u0159editele. Na p\u00f3diu p\u0159edn\u00e1\u0161kov\u00e9ho s\u00e1lu v h\u00e1ji palem a kv\u011btin um\u00edst\u011bno bylo poprs\u00ed zesnul\u00e9ho, kr\u00e1sn\u00e9 to d\u00edlo katolick\u00e9ho socha\u0159e mistra \u010ce\u0148ka Vosm\u00edka. Tak m\u011bli deleg\u00e1ti dojem skute\u010dn\u00e9 p\u0159\u00edtomnosti obl\u00edben\u00e9ho prvn\u00edho funkcion\u00e1\u0159e v jejich st\u0159edu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Josef Nov\u00e1k, starosta a nejbli\u017e\u0161\u00ed spolupracovn\u00edk zesnul\u00e9ho, promluvil o vzorn\u00e9m \u017eivot\u011b Dr. Noska a jeho p\u0159\u00edkladu: \u201eSch\u00e1z\u00edme se poprv\u00e9 bez pana doktora Noska. V\u00edme v\u0161ak v\u0161ichni, jak jeho odchod do lep\u0161\u00edch sv\u011bt\u016f nen\u00ed prov\u00e1zen jako u jin\u00fdch lid\u00ed dr\u00e1savou bolest\u00ed, pl\u00e1\u010dem a be- znad\u011bj\u00ed. To proto, \u017ee c\u00edt\u00edme \u017eiv\u011b, \u017ee n\u00e1s neopustil, \u017ee jeho duch a jeho vzor je st\u00e1le mezi n\u00e1mi. Ode\u0161el \u010dlov\u011bk, kter\u00fd vynikal v katolick\u00e9m t\u00e1bo\u0159e i jinde vysoko nad pr\u016fm\u011brem. V \u017eivot\u011b a smrti Dr. Noska odr\u00e1\u017e\u00ed se mnoh\u00e9 ze \u017eivota sv\u011btc\u016f, za jejich\u017e p\u0159\u00edkladem kr\u00e1\u010del. Ode\u0161el prost\u00fd a chud\u00fd jako oni. Ale v\u011b\u0159\u00edme pevn\u011b, \u017ee tak jak jejich d\u00edlo a jejich pr\u00e1ce za\u010dala po jejich odchodu v\u00edce \u017e\u00edt, tak \u017ee my v\u0161ichni a cel\u00fd katolick\u00fd t\u00e1bor, rozn\u011bcov\u00e1n vzorem a p\u0159\u00edkladem tohoto v\u011brn\u00e9ho slu\u017eeb- n\u00edka Bo\u017e\u00edho, vyd\u00e1 nov\u00e9 kv\u011bty k\u0159es\u0165ansk\u00e9 pracovitosti, ob\u011btavosti a l\u00e1sky. Je pozoruhodno, \u017ee mo- dern\u00ed doba m\u00e1 v katolick\u00e9 c\u00edrkvi mnoho vzor\u016f a sv\u011btc\u016f charity, utrpen\u00ed, modlitby, nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed sv\u00e1tosti olt\u00e1\u0159n\u00ed, ale m\u00e1lo vzor\u016f ve\u0159ejn\u00e9ho a politick\u00e9ho \u017eivota. Od dob Tom\u00e1\u0161e Mora, anglick\u00e9ho ministersk\u00e9ho p\u0159edsedy v \u0161estn\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed, jeho\u017e svato\u0159e\u010den\u00ed se nyn\u00ed uskute\u010d\u0148uje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Do politiky jde mnoho \u010dist\u00fdch lid\u00ed, ale m\u00e1lo se jich \u010dist\u00fdch vrac\u00ed. Dr. Nosek to dok\u00e1zal, jak shodn\u011b zji\u0161\u0165uj\u00ed i jeho odp\u016frci. Proz\u0159etelnost ukazuje na takov\u00e9m p\u0159\u00edkladu Dr. Noska, kde jest t\u0159eba skute\u010dn\u00e9ho prohlouben\u00ed. Jeho z\u00e1sada, aby ka\u017ed\u00fd \u010din i v politice a ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b odpo-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">v\u00eddal vnit\u0159n\u00ed pravdivosti, to bude nejvy\u0161\u0161\u00ed na\u0161e sm\u011brnice pro ve\u0161kerou dal\u0161\u00ed \u010dinnost, a\u0165 ve\u0159ejnou, a\u0165 hospod\u00e1\u0159skou. Doktor Nosek, state\u010dn\u00fd, p\u0159\u00edm\u00fd a odv\u00e1\u017en\u00fd mu\u017e, mohl odevzdati svou du\u0161i Bohu se slovy b\u00e1sn\u00edka: J\u00e1 k sv\u00e9mu Bohu p\u0159ec, jak voj\u00e1k jdu a poctivec.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cel\u00e9 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed v hlubok\u00e9m dojmu povst\u00e1v\u00e1 a pam\u00e1tku slavn\u00e9ho mu\u017ee uct\u00edv\u00e1. Jednomysln\u011b usneseno na n\u00e1vrh z mnoha z\u00e1lo\u017een, po\u0159\u00edditi obraz Dr. Noska do v\u0161ech \u00fa\u0159ado-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ven na\u0161ich pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Po proveden\u00e9 dopl\u0148ovac\u00ed volb\u011b zvolen byl za nov\u00e9ho p\u0159edsedu \u0159editelstv\u00ed \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 J.M. Dr. Josef Vlas\u00e1k, gener\u00e1l a velmistr \u0159\u00e1du k\u0159i\u017eovn\u00edk\u016f, v\u00fdzna\u010dn\u00e1 osobnost katolick\u00e9ho, ve\u0159ejn\u00e9ho i hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota, kter\u00fd Dr. Noskem opu\u0161t\u011bnou kle\u010d p\u0159ej\u00edm\u00e1 a ochotn\u011b se v \u010delo na\u0161eho sna\u017een\u00ed stav\u00ed\u2026 P\u0159e\u010dten je p\u0159\u00edpis p\u0159edsedy v\u00fdboru Msgre Fr. Va\u0148ka, kter\u00fd v\u00edt\u00e1 a doporu- \u010duje volbu tak v\u00fdznamn\u00e9 osobnosti, jako jest J.M. pan velmistr, kter\u00fd jedin\u00fd m\u016f\u017ee n\u00e1m nahradit p\u0159edstavitele snah, kter\u00e9 zde zesnul\u00fd zakladatel Dr. Franti\u0161ek Nosek uplat\u0148oval. (Vedle \u010dl\u00e1nku je fotografie, portr\u00e9t Dr. Josefa Vlas\u00e1ka.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pro \u0160kvr\u0148any (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Frant. Maria Hor\u00e1k popisuje neut\u011b\u0161enou duchovn\u00ed situaci obce s 8 000 obyvateli a informuje o z\u00e1m\u011bru postavit zde kostel zasv\u011bcen\u00fd sv. Anton\u00ednu z Padovy. V\u00fdzva ke sb\u00edrce na stavbu kostela je ukon\u010dena pietn\u00edm uct\u011bn\u00edm pam\u00e1tky zesnul\u00e9ho Dr. Fr. Noska, \u201ekte- r\u00fd ve slu\u017eb\u011b plze\u0148sk\u00e9 periferie \u017eivot si ukr\u00e1til\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Chot\u011bbo\u0159sko uct\u00edv\u00e1 pam\u00e1tku Dr. Fr. Noska (tamt\u00e9\u017e, n\u00e1sl. str.) <\/strong>V ned\u011bli 12. kv\u011btna 1935 se v \u201ePansk\u00e9m dom\u011b\u201c v Chot\u011bbo\u0159i \u2013 kter\u00fd Dr. Nosek zakoupil pro Lidov\u00e9 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 dru\u017estvo \u2013 konala pietn\u00ed vzpom\u00ednka na zesnul\u00e9ho. M\u0161i sv. slou\u017eil d\u011bkan P. Vincenc La\u0161tovi\u010dka, p\u0159es 200 organizovan\u00fdch \u010dlen\u016f SKM p\u0159istoupilo ke sv. p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed. Redaktor Dr. J. Krl\u00edn pak m\u011bl kr\u00e1snou p\u0159edn\u00e1\u0161ku o Dr. Noskovi, po n\u011bm \u0159editel Nerad a dal\u0161\u00ed informovali o jeho \u010dinnosti. Bylo p\u0159ipome- nuto, \u017ee Dr. Nosek m\u011bl r\u00e1d Chot\u011bbo\u0159 a jej\u00ed lid, nebo\u0165 zde zem\u0159el a je pochov\u00e1n jeho otec.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Venkovsk\u00fd varhan\u00edk \u2013 du\u0161e kolatury (\u010d. 23, posl. str.) <\/strong>Franti\u0161ek Lang, varhan\u00edk z Ml. B\u0159\u00ed\u0161t\u011b u Humpolce, vzpom\u00edn\u00e1 na n\u00e1v\u0161t\u011bvu ministra Noska v Humpolci. Tehdy se mu sv\u011b\u0159il se sv\u00fdm z\u00e1m\u011brem zalo\u017eit organizaci venkovsk\u00fdch varhan\u00edk\u016f. Dr. Nosek mu na to tehdy \u0159ekl: \u201eV\u00fdborn\u00e1 my\u0161lenka. V\u017edy\u0165 varhan\u00edk je du\u0161\u00ed cel\u00e9 kolatury, a jsou to lid\u00e9, na kter\u00e9 se zapomn\u011blo. Jen v t\u00e9to akci pokra\u010dujte, nech\u00e1 se v tom vykonati mnoho.\u201c Pan Lang nav\u0161t\u00edvil 85 farn\u00edch \u00fa\u0159ad\u016f v \u010cech\u00e1ch a na Morav\u011b, ocenil obnovu mnoh\u00fdch chr\u00e1m\u016f a p\u0159\u00ednos Chr\u00e1mov\u00e9ho dru\u017estva v Pelh\u0159imov\u011b za- lo\u017een\u00e9ho Msgre Fr. Va\u0148kem. K organizov\u00e1n\u00ed bezplatn\u00fdch kurs\u016f pro varhan\u00edky se mu u\u017e dostalo odezvy z 500 m\u00edst!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Valn\u00e1 hromada Dru\u017einy sv. Kl\u00e1ry (\u010d. 25, posl. str.) <\/strong>Zesnul\u00fd Dr. Nosek vybudoval si vedle obrody hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch instituc\u00ed na\u0161eho hnut\u00ed nejlep\u0161\u00ed pam\u00e1tn\u00edk v charitativn\u00edm d\u00edle \u2013 Dru\u017ein\u011b svat\u00e9 Kl\u00e1ry. Bylo v na\u0161em \u010dasopise ji\u017e vzpomenuto, \u017ee Dru\u017eina svat\u00e9 Kl\u00e1ry vybudovala n\u011bkolik dom\u016f pro star\u00e9, opu\u0161t\u011bn\u00e9 lidi, \u017ee z\u0159\u00eddila a vydr\u017euje na pra\u017esk\u00e9 periferii velikou stanici laick\u00e9ho apo\u0161tol\u00e1tu sester III. \u0159\u00e1du svat\u00e9ho Franti\u0161ka ve Kbel\u00edch u Prahy, kde ze star\u00e9 stodoly vybudova- la kr\u00e1snou kapli v komunistick\u00e9 obci s 5 000 obyvateli. Doktor Nosek v\u011bnoval \u010dinnosti Dru\u017einy v\u0161echny voln\u00e9 okam\u017eiky, aby toto d\u00edlo k\u0159es\u0165ansk\u00e9 l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu a nesmrteln\u00fdm du\u0161\u00edm plnilo sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed v m\u00ed\u0159e co nejv\u011bt\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te\u010f je na jeho spolupracovn\u00edc\u00edch, aby toto kr\u00e1sn\u00e9 d\u00edlo bylo d\u00e1le vedeno v duchu zesnul\u00e9ho zakladatele a aby bylo podle mo\u017enost\u00ed je\u0161t\u011b d\u00e1le roz\u0161i\u0159ov\u00e1no.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00edmto \u00fakolem zab\u00fdvala se mimo\u0159\u00e1dn\u00ed valn\u00e1 hromada spolku svat\u00e9 Kl\u00e1ry dne 14. kv\u011btna t. r. Po kr\u00e1tk\u00e9 vzpom\u00ednce na zesnul\u00e9ho Dr. Noska usneseno v\u011brn\u011b j\u00edti d\u00e1le v \u0161l\u00e9p\u011bj\u00edch tohoto velk\u00e9ho k\u0159es\u0165ana v\u0161ude, tedy i v Dru\u017ein\u011b svat\u00e9 Kl\u00e1ry, a p\u0159i\u010di\u0148ovati se o uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edho mezi str\u00e1daj\u00edc\u00edmi t\u011blesn\u011b i du\u0161evn\u011b.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nov\u00fdm p\u0159edsedou Dru\u017einy svat\u00e9 Kl\u00e1ry zvolen duchovn\u00ed v\u016fdce a p\u0159\u00edtel zesnul\u00e9ho Dr. No- ska starosta Svazu Dr. Josef Nov\u00e1k. \u0158\u00e1dn\u00e1 valn\u00e1 hromada bude se konati ka\u017edoro\u010dn\u011b na sv\u00e1tek sv. Kl\u00e1ry 12. srpna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>K uct\u011bn\u00ed pam\u00e1tky \u2020 Dr. Fr. Noska v\u011bnovali (\u010d. 26, posl. str.)<\/strong>: seznam d\u00e1rc\u016f \u2013 drobn\u00fdch i insti- tucion\u00e1ln\u00edch. <strong>St\u00e1tn\u00ed p\u0159\u00edjmy st\u00e1le klesaj\u00ed (tamt\u00e9\u017e)<\/strong>: statistika da\u0148ov\u00fdch v\u00fdnos\u016f potvrzuje skepsi k n\u00e1vrhu rozpo\u010dtu vyj\u00e1d\u0159enou v posledn\u00edm proslovu Dr. Noska v parlamentu: schodek ve\u0159ejn\u00fdch rozpo\u010dt\u016f je p\u011btap\u016flkr\u00e1t vy\u0161\u0161\u00ed, ne\u017e p\u0159edpokl\u00e1dal ministr financ\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Nosek na \u00famrtn\u00edm lo\u017ei (\u010d. 27, str. 3) <\/strong>18. t. m. se se\u0161el parlament. M\u00edsto, ve kter\u00e9m se- d\u00e1val n\u00e1\u0161 mil\u00fd Dr. Nosek, je pr\u00e1zdn\u00e9, a jen kytice r\u016f\u017e\u00ed vzpom\u00edn\u00e1 tohoto vz\u00e1cn\u00e9ho z\u00e1konod\u00e1rce. On v P\u00e1nu odpo\u010d\u00edv\u00e1 na h\u0159bit\u016fvku po\u0159\u00ed\u010dsk\u00e9m. P\u0159in\u00e1\u0161\u00edme posledn\u00ed sn\u00edmek jeho lidsk\u00e9 podoby (foto pod titulkem \u010dl\u00e1nku). Nebesk\u00fd \u00fasm\u011bv a klid z\u00edr\u00e1 z jeho tv\u00e1\u0159e. Zahled\u011bl se p\u0159\u00edli\u0161 do kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edho, pro kter\u00e9 pracoval cel\u00fd \u017eivot, a v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee z tohoto slzav\u00e9ho \u00fadol\u00ed odch\u00e1zel r\u00e1d. \u0158\u00edk\u00e1val Dr. Urbanovi: Nezdr\u00e1h\u00e1m se zem\u0159\u00edti \u2013 a my p\u0159i pohledu na jeho posmrtn\u00fd obr\u00e1zek tomu v\u011b\u0159\u00edme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9 roucho, v n\u011bm\u017e se dal pochovat, symbolizuje opravdovost jeho pozemsk\u00e9ho sna\u017een\u00ed a n\u00e1m, kte\u0159\u00ed se je\u0161t\u011b lopot\u00edme na pozemsk\u00e9 hroud\u011b, nab\u00e1dav\u011b \u0159\u00edk\u00e1: Jdi a \u010di\u0148 podobn\u011b!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sna\u017eme se, p\u0159\u00e1tel\u00e9, abychom \u017eili a um\u00edrali jako n\u00e1\u0161 nezapomenuteln\u00fd Dr. Fr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Radujte se! (Frant. Maria Hor\u00e1k, tamt\u00e9\u017e, pod posmrtn\u00fdm sn\u00edmkem Dr. Noska)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jsou to slova apo\u0161tola sv. Pavla \u2013 o radosti v P\u00e1nu! K\u0159es\u0165anstv\u00ed nesm\u00ed b\u00fdt v\u011brou sv\u011b\u0161en\u00fdch hlav a zamra\u010den\u00fdch tv\u00e1\u0159\u00ed, ale m\u00e1 a mus\u00ed b\u00fdt v\u011brou radostn\u00fdch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed dovedou a cht\u011bj\u00ed tak\u00e9 radost d\u00e1ti jin\u00fdm, rozs\u00e9vati ji v\u0161ude.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S radost\u00ed je to n\u011bco zvl\u00e1\u0161tn\u00edho. Ji\u017e d\u00edt\u011b ji zn\u00e1 a pln\u00e9 touhy vztahuje ru\u010dky sv\u00e9 ke v\u0161emu, co je jasn\u00e9, pestr\u00e9, leskl\u00e9 a z\u00e1\u0159iv\u00e9. Hv\u011bzdi\u010dky z nebe by cht\u011blo, i jas slunce odr\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed se ze st\u011bny \u010di pod- lahy. Kv\u011btiny a hra\u010dky a tyto, \u010d\u00edm pest\u0159ej\u0161\u00ed, t\u00edm lep\u0161\u00ed, jsou p\u0159edm\u011btem jeho touhy. A dos\u00e1hlo-li takov\u00e9 d\u00edt\u011b toho, po \u010dem dychtilo, pak jeho o\u010dka z\u00e1\u0159\u00ed obzvl\u00e1\u0161tn\u00edm leskem \u2013 a onen lesk vypravuje o tom, \u017ee v srdci d\u00edt\u011bte se uhostila radost nad spln\u011bn\u00edm tu\u017eby.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A tato touha po radosti, po v\u0161em, co se leskne a co p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zm\u011bnu v \u017eivotn\u00ed v\u0161ednosti a co p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed z\u00e1bavu, roste s \u010dlov\u011bkem. A \u010d\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed a \u010d\u00edm v\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00ed \u010dlov\u011bk je, t\u00edm v\u00edce pot\u0159ebuje radosti, t\u00e9 spr\u00e1vn\u00e9, hlubok\u00e9, prav\u00e9 radosti. M\u00e1-li v n\u00e1s b\u00fdti a z\u016fstati s\u00edla a odvaha k \u017eivotn\u00edmu boji i ku pr\u00e1ci, pak ob\u010das mus\u00edme se ze srdce zaradovati. Kdo nev\u00ed, co je radost, kdo se radovati nedovede, je chud\u00e1k z nej- chud\u0161\u00edch. A nen\u00ed m\u00e1lo takov\u00fdch lid\u00ed za na\u0161ich dn\u016f. I v nich je touha po radosti, ale oni st\u011b\u017e\u00ed je\u0161t\u011b v\u011bd\u00ed, co to radost je, pon\u011bvad\u017e by jinak na bludn\u00fdch cest\u00e1ch nehledali tuto radost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee zlatem se d\u00e1 koupiti radost nebo vkladn\u00edmi kn\u00ed\u017ekami a akci- emi, a neznaj\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e mamon a zase mamon a jedin\u011b shon po tomto mamonu. Postavili si olt\u00e1\u0159 zlat\u00e9ho telete a klan\u011bj\u00ed se mu a ob\u011btuj\u00ed mu v\u0161ecko, prost\u011b v\u0161ecko, co jen se ob\u011btovati d\u00e1 \u2013 a ani\u017e by si toho byli v\u011bdomi, ob\u011btuj\u00ed t\u00e9to modloslu\u017eb\u011b i vlastn\u00ed \u017eivot a v\u0161echno jeho \u0161t\u011bst\u00ed. V bo- hatstv\u00ed, ve vzr\u016fstu \u010d\u00edslic a majetku ub\u00edh\u00e1 jejich \u017eivot. A bez prav\u00e9 radosti ub\u00edhaj\u00ed l\u00e9ta, Tv\u016frcem jim ur\u010den\u00e1 k pobytu na t\u00e9to zemi, a nic, pranic nesm\u00ed si vz\u00edti s sebou, kdy\u017e du\u0161e jejich odlet\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A jsou zase jin\u00ed lid\u00e9, ti ve v\u011bd\u011b hledaj\u00ed cestu k radosti. Den za dnem a \u010dasto i noc za noc\u00ed ob\u011btuj\u00ed knih\u00e1m, ob\u011btuj\u00ed studiu, sv\u00fdm pl\u00e1n\u016fm a my\u0161lenk\u00e1m, a\u017e mrtv\u00e1 jejich d\u00edla udus\u00ed v\u0161echen \u017eiv\u00fd cit v nich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A jin\u00ed zase se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee radost k nim p\u0159il\u00e9tne odkudsi z nezn\u00e1ma a \u010dekaj\u00ed a \u010dekaj\u00ed, a nedo- \u010dkaj\u00ed se j\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A zase jsou jin\u00ed, a ti se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee v hluku slavnosti a z\u00e1bav najdou radost, v lidsk\u00e9, \u010detn\u00e9 spole\u010dnosti, a vnit\u0159n\u00ed pr\u00e1zdnota je jejich \u00fad\u011blem. Tam, kde oni radost hledali, tam j\u00ed prost\u011b nen\u00ed proto, pon\u011bvad\u017e u takov\u00fdch slavnost\u00ed a z\u00e1bav je doma neup\u0159\u00edmnost, rozpustilost, z\u00e1vist a je\u0161it- nost, jen ne l\u00e1ska \u2013 a radost p\u0159ece nen\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e d\u00edt\u011btem l\u00e1sky. Jen v l\u00e1sce a l\u00e1skou a skrze l\u00e1sku najdeme radost a \u017e\u00e1dn\u00fdm jin\u00fdm zp\u016fsobem! A \u017e\u00e1dnou jinou cestou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdznam lidov\u00fdch \u00fav\u011brn\u00edch dru\u017estev (V\u00e1clav Svoboda, \u010d. 27, str. 6) <\/strong>Kvalitn\u00ed odborn\u011b argu- mentuj\u00edc\u00ed pojedn\u00e1n\u00ed o lidov\u00e9m pen\u011b\u017enictv\u00ed, jeho principech a filosofii: \u201ePro \u00fasp\u011bch dru\u017estva nen\u00ed sm\u011brodatn\u00fdm zisk, p\u0159ebytek, ale souhrn slu\u017eeb, kter\u00fdmi m\u016f\u017ee prosp\u011bt sv\u00e9mu \u010dlenstvu, a tyto pro n\u011b vykonati: tj. poskytovati za nejlevn\u011bj\u0161\u00edch \u00farokov\u00fdch sazeb jednotliv\u00e9 \u00fav\u011bry t\u00edm zp\u016fsobem, \u017ee riziko ztr\u00e1ty je pokud mo\u017eno co nejmen\u0161\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Marie a Marta (\u010d. 28, str. 1) <\/strong>Praha o\u010dek\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edjezd kardin\u00e1la Jana Verdiera, arcibiskupa pa\u0159\u00ed\u017e- sk\u00e9ho jako z\u00e1stupce sv. Otce na Katolick\u00e9m sjezdu. O\u010dek\u00e1v\u00e1 se kolem 100 tis\u00edc \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f a na or- ganizaci cel\u00e9 akce se v\u00fdznamn\u011b pod\u00edl\u00ed \u010dlenov\u00e9 Lidov\u00e9 strany \u2013 Katolick\u00e1 akce v \u010cR nen\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 vy- budov\u00e1na. Probudit n\u00e1bo\u017eensk\u00fd \u017eivot a povzbudit katol\u00edky v zemi je hlavn\u00edm c\u00edlem manifestace. Ale plat\u00ed i obr\u00e1cen\u00fd vztah, politick\u00e1 aktivita ve prosp\u011bch lidu m\u016f\u017ee p\u0159iv\u00e9st mnoh\u00e9 i k n\u00e1bo\u017een- stv\u00ed. Uve\u010fme p\u0159\u00edklad: \u201eVe Kbel\u00edch m\u011bli v r. 1925 lidovci asi 5 hlas\u016f. Dr. Nosek tu jm\u00e9nem Dru\u017einy sv. Kl\u00e1ry koupil objekt, vystav\u011bl tu ze stodoly p\u011bkn\u00fd kostel\u00ed\u010dek a P. Dr. Urban tu zalo\u017eil terci\u00e1\u0159- skou stanici. U\u017eitek t\u011bchto podnik\u016f byl ston\u00e1sobn\u00fd. Lid\u00e9 se vraceli do c\u00edrkve (asi 300 p\u0159estup\u016f za rok) a o minul\u00fdch volb\u00e1ch t\u00e9m\u011b\u0159 sto katol\u00edk\u016f volilo lidovou stranu, a\u010d v m\u00edst\u011b nen\u00ed politick\u00e1 organizace, ani tu nebyla lidov\u00e1 politick\u00e1 sch\u016fze\u2026 Evangelijn\u00ed podobenstv\u00ed o Marii a Mart\u011b lze vzt\u00e1hnout na tyto aktivity: Je\u017e\u00ed\u0161 jen varuje, aby z\u00e1jem politick\u00fd nep\u0159ev\u00e1\u017eil i z\u00e1jem n\u00e1bo\u017eensk\u00fd.\u201c <strong>K I. celost\u00e1tn\u00edmu sjezdu katol\u00edk\u016f (tamt\u00e9\u017e, str. 2) <\/strong>V\u00fd\u0148atky z textu: \u201eZem\u011bd\u011blsk\u00fd lid je ji\u017e od p\u0159irozenosti n\u00e1bo\u017eensky zalo\u017een\u2026 V posledn\u00edch letech se v\u0161ak pom\u011bry na venkov\u011b zm\u011bnily. Kapitalistick\u00fd materialismus, podporovan\u00fd a hl\u00e1san\u00fd t\u011bmi, kte\u0159\u00ed se vyd\u00e1vaj\u00ed za v\u016fdce a spasitele venkova, odv\u00e1d\u00ed pomalu, ale jist\u011b venkovsk\u00fd lid od statk\u016f duchovn\u00edch. Je to t\u00edm hrozn\u011bj\u0161\u00ed, pon\u011b- vad\u017e to venkovsk\u00fd \u010dlov\u011bk \u010dasto ani nepozoruje a mnohdy ani nech\u00e1pe\u2026 Velkou vinu nesou tak\u00e9 ti, kte\u0159\u00ed se hl\u00e1s\u00ed ke katolicismu\u2026 ale ned\u00e1vaj\u00ed dobr\u00fd p\u0159\u00edklad\u2026 metodami uplat\u0148ovan\u00fdmi v hospo- d\u00e1\u0159stv\u00ed, ba jsou n\u011bkdy hor\u0161\u00ed ostatn\u00edch\u2026 Na\u0161e \u010dinnost mus\u00ed sm\u011b\u0159ovat k v\u00fdchov\u011b lid\u00ed, jejich\u017e vzo- rem mohl b\u00fdti n\u00e1\u0161 zem\u0159el\u00fd poslanec Dr. Nosek, kter\u00fd sv\u00fdm jedn\u00e1n\u00edm, vpravd\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00fdm, si dovedl z\u00edskat \u00factu i u protivn\u00edk\u016f. Tak mus\u00edme jednat tak\u00e9 my, chceme-li doc\u00edliti \u00fasp\u011bch\u016f, a ne b\u00fdt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ob\u00edlen\u00fdmi hroby, o nich\u017e \u0159ekl Kristus P\u00e1n, \u017ee jsou na povrchu p\u011bkn\u00e9, ale uvnit\u0159 pln\u00e9 ne\u010distot.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 um\u011bn\u00ed p\u0159i sjezdu katol\u00edk\u016f (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>V lev\u00e9 kapli kl\u00e1\u0161tera franti\u0161k\u00e1n\u016f na Jung- mannov\u011b n\u00e1m\u011bst\u00ed zah\u00e1jil v\u00fdstavu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho um\u011bn\u00ed (soch a obraz\u016f) p\u0159edseda Sjezdu J.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E. Dr. J. J. R\u00fcckl. Prezentace d\u011bl Chr\u00e1mov\u00e9ho dru\u017estva v Pelh\u0159imov\u011b se z\u00fa\u010dastnil jeho p\u0159edseda Msgre F. B. Van\u011bk. V\u00fdstava od 22. \u010dervna do 7. \u010dervence je bezplatn\u00e1 a m\u00e1 velk\u00fd praktick\u00fd v\u00fd- znam pro \u00fa\u010dastn\u00edky Sjezdu: kr\u00e1sn\u00e1 d\u00edla \u010desk\u00fdch mistr\u016f sm\u011b\u0159uj\u00ed k um\u011bleck\u00fdm c\u00edl\u016fm, kter\u00e9 mohou i v dalek\u00e9 budoucnosti ka\u017ed\u00e9ho uspokojit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pot\u0159eba vzd\u011bl\u00e1n\u00ed (\u010d. 31, str. 3) <\/strong>Autor J. K. se p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti tzv. \u201esoci\u00e1ln\u00edch t\u00fddn\u016f\u201c, kter\u00e9 pr\u00e1- v\u011b prob\u00edhaj\u00ed v z\u00e1padofrancouzsk\u00e9m Angere, zab\u00fdv\u00e1 ot\u00e1zkou v\u00fdznamu vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed pro jednotliv\u00e9 stavy spole\u010dnosti. Odkazuje p\u0159i tom na list st\u00e1tn\u00edho sekret\u00e1\u0159e sv. Stolce k tomuto t\u00e9matu a vyzve- d\u00e1 pot\u0159ebu spojen\u00ed vzd\u011bl\u00e1n\u00ed s nadp\u0159irozenou l\u00e1skou k Bohu. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed maj\u00ed vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, a p\u0159itom sv\u00e9 \u010diny konaj\u00ed a m\u011b\u0159\u00ed pod zorn\u00fdm \u00fahlem v\u00edry, pak \u201enehled\u00ed sobecky na sv\u00e9 vlastn\u00ed dobro, n\u00fdbr\u017e na dobro v\u0161eobecn\u00e9. Ti lid\u00e9 konaj\u00ed opravdu vzne\u0161en\u00e9 d\u00edlo, st\u00e1vaj\u00ed se dobrodinci spole\u010dnosti\u201c\u2026 Svat\u00fd Otec Pius XI. doporu\u010duje Katolickou akci jako \u201el\u00e9k k vyhojen\u00ed t\u011b\u017ek\u00fdch nemoc\u00ed sou\u010dasn\u00e9ho lidstva; Katolick\u00e1 akce znamen\u00e1 p\u0159etv\u00e1\u0159en\u00ed prost\u0159ed\u00ed v duchu Kristov\u011b\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eTakov\u00fdmi mus\u00edme b\u00fdti my, chceme-li b\u00fdti apo\u0161toly\u2026 Jednak mus\u00edme hled\u011bt co nejv\u00edce pronik- nout u\u010den\u00ed Evangelia, jednak mus\u00edme hled\u011bt sestoupit co nejhloub\u011bji ke sv\u011btsk\u00e9mu pozn\u00e1n\u00ed sta- vovsk\u00e9mu. \u2013 Vzpome\u0148me na p\u0159edn\u00e1\u0161ky velik\u00e9ho mu\u017ee Dr. Franti\u0161ka Noska, jich\u017e tolik vykonal. Bylo v nich v\u017edycky oboj\u00ed: Mluvil t\u0159eba o poji\u0161t\u011bn\u00ed a nikdy se nespokojil s povrchnost\u00ed, vy\u010derpal \u00fapln\u011b p\u0159edm\u011bt. Ale v\u017edycky jste z\u00e1rove\u0148 ze v\u0161ech jeho \u0159e\u010d\u00ed vyc\u00edtili n\u00e1bo\u017eensko-mravn\u00ed z\u00e1klad. A jestli\u017ee tento mu\u017e tak \u010dist\u00e9ho \u017eivota a tak ohromn\u00e9 pr\u00e1ce tolik vykonal a t\u00e9\u017e byl ve velik\u00e9 \u00fact\u011b<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">i u nejv\u011bt\u0161\u00edch nep\u0159\u00e1tel jeho programu, bylo to proto, \u017ee mnoho v\u011bd\u011bl a \u017ee \u017eil podle p\u0159\u00edkaz\u016f Bo- \u017e\u00edch. V tom oboj\u00edm se st\u00e1v\u00e1 po sv\u00e9 smrti n\u00e1dhern\u00fdm p\u0159\u00edkladem n\u00e1m v\u0161em. To byl jeho apo\u0161tol\u00e1t.\u201c <strong>Jubilejn\u00ed valn\u00e1 hromada Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v Litomy\u0161li (\u010d. 34, posl. str.)<\/strong>\u2026 P\u0159es\u00eddlen\u00ed z\u00e1lo\u017eny do vlastn\u00edch \u00fa\u0159adoven v dom\u011b Dru\u017einy svat\u00e9 Kl\u00e1ry na n\u00e1m\u011bst\u00ed v Litomy\u0161li oslaveno bude dne<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">28. z\u00e1\u0159\u00ed t. r., kdy za p\u0159\u00edtomnosti sezvan\u00fdch host\u00ed a z\u00e1stupc\u016f \u00fast\u0159ed\u00ed posv\u011bcen a zav\u011b\u0161en na \u010dest- n\u00e9m m\u00edst\u011b bude k\u0159\u00ed\u017e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Valn\u00e1 hromada Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev (\u010d. 38, str. 2) <\/strong>Konala se za \u00fa\u010dasti 93 deleg\u00e1t\u016f zastupuj\u00edc\u00edch 117 \u010dlen\u016f s 644 pod\u00edly. P\u0159ed proveden\u00edm dopl\u0148ovac\u00edch voleb vzpomenul starosta po- slanec Dr. Nov\u00e1k odchodu na v\u011b\u010dnost \u201enejlep\u0161\u00edho na\u0161eho dru\u017estevn\u00edho funkcion\u00e1\u0159e a pracovn\u00edka Dr. Noska.\u201c \u201eNad p\u0159edsednick\u00fdm stolem byla um\u00edst\u011bna busta zesnul\u00e9ho poslance Dr. Fr. Noska. P\u0159\u00edtomn\u00ed jakoby jeho skute\u010dnou p\u0159\u00edtomnost tu\u0161ili a v jeho duchu vyzn\u011blo tak\u00e9 cel\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed. Radost z vykonan\u00e9 pr\u00e1ce, chu\u0165 do dal\u0161\u00ed, trp\u011bliv\u00e9 odstra\u0148ov\u00e1n\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017eek a nesrovnalost\u00ed a nad v\u0161\u00edm slu\u017eba, pokorn\u00e1 slu\u017eba tomu, kdo\u017e n\u00e1s na odpov\u011bdn\u00e1 m\u00edsta dru\u017estevnictv\u00ed na\u0161eho povolal.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V \u010dem vid\u00ed pokrok k\u0159es\u0165an a v \u010dem materialista? (\u010d. 39, str. 6) <\/strong>Ameri\u010dan H. E. Fosdick vy- po\u010d\u00edtal, \u017ee pr\u016fm\u011brn\u00fd \u010dlov\u011bk m\u011bl p\u0159ed sto lety asi 72 pot\u0159eb, z nich\u017e 16 pova\u017eoval za nezbytn\u00e9 k \u017eivotu, zat\u00edmco dne\u0161n\u00ed \u010dlov\u011bk m\u00e1 na 484 pot\u0159eb, z nich\u017e za naprosto nezbytn\u00e9 pova\u017euje 94 po- t\u0159eby. Zat\u00edmco tehdy obchodn\u00edci prod\u00e1vali asi na dv\u011b st\u011b r\u016fzn\u00fdch druh\u016f zbo\u017e\u00ed, dnes jich mus\u00ed m\u00edti na 32 000. Socialistick\u00fd tisk pokl\u00e1d\u00e1 tuto v\u011bc za vymo\u017eenost a pokrok. \u010clov\u011bk pr\u00fd st\u00e1v\u00e1 se bohat\u0161\u00edm, m\u016f\u017ee se pln\u011b vy\u017e\u00edt, a socialismus mus\u00ed se postarat o to, aby co nej\u0161ir\u0161\u00ed vrstvy byly \u00fa\u010dastny tohoto \u201epokroku\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">My tomuto pokroku nerozum\u00edme. Pln\u00fd a hodnotn\u00fd \u017eivot nez\u00e1le\u017e\u00ed v tom, kolik druh\u016f nacpeme do \u017ealudku, kolik had\u0159\u00edk\u016f na sebe navle\u010deme, kolika zbyte\u010dnostmi napln\u00edme se.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ide\u00e1l sv. Franti\u0161ka oprostiti se co nejv\u00edce v\u0161ech t\u011bchto malichernost\u00ed lidsk\u00fdch, kter\u00e9 \u010dlov\u011bka zotro\u010duj\u00ed, je to, co m\u016f\u017ee p\u0159iv\u00e9st ozdraven\u00ed. Ne\u017eijeme pro tento sv\u011bt, pro b\u0159icho, \u017eijeme pro nebe. Kolik nespokojenosti by zmizelo, kdyby lid\u00e9 sm\u00fd\u0161leli a \u017eili jako sv. Franti\u0161ek! \u017dij duchovn\u00edm \u017ei- votem, ne t\u011blesn\u00fdm, anim\u00e1ln\u00edm \u2013 to je prav\u00fd pokrok hodn\u00fd \u010dlov\u011bka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00fdznam na\u0161eho dru\u017estevnictv\u00ed v dne\u0161n\u00ed dob\u011b \u2013 Dr. Josef Nov\u00e1k, starosta Svazu hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch dru\u017estev (\u010d. 46, str. 1\u20132) <\/strong>\u0158e\u010d na konferenci sdru\u017een\u00ed lidov\u00fdch absolvent\u016f hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u0161kol v Brn\u011b. Poslanec a koncep\u010dn\u011b uva\u017euj\u00edc\u00ed spolupracovn\u00edk Dr. Noska rozv\u00edj\u00ed vizi nov\u00e9ho hospo- d\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u0159\u00e1du. Vymezuje se proti totalit\u00e1m prav\u00fdm (N\u011bmecko, It\u00e1lie) i lev\u00fdm (Rusko), vl\u00e1dnut\u00ed se m\u00e1 op\u00edrat o konzultace a spolupr\u00e1ci se stavovsk\u00fdmi organizacemi, komorami, sdru\u017een\u00edmi, svazy, odbory. Dru\u017estevnictv\u00ed mezi nimi pot\u0159ebuje naj\u00edt sv\u00e9 m\u00edsto a h\u00e1jit sv\u00e9 z\u00e1jmy. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed \u010d\u00e1st proslovu je v\u011bnov\u00e1na mlad\u00fdm. \u201eVy mlad\u00ed\u2026 mus\u00edte stav\u011bt positivn\u011b, ale nikdy ne negac\u00ed. V dru\u017e- stevnictv\u00ed je otev\u0159en\u00fd rajon pro v\u0161echny, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed poctiv\u011b pracovat a drobn\u00e9mu \u010dlov\u011bku pom\u00e1- hat\u2026 je to slu\u017eba \u010dlen\u016fm.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 akce \u2013 citace z \u201eRukov\u011bti k\u0159es\u0165ansk\u00e9 sociologie\u201c Dr. Bed\u0159icha Va\u0161ka (tamt\u00e9\u017e, str. 6) <\/strong>1. Katol\u00edci maj\u00ed povinnost v \u017eivot\u011b spole\u010dnosti uplat\u0148ovat se tak\u00e9 hospod\u00e1\u0159sky. 2. T\u00edm v\u00edce je t\u0159eba t\u00e9to hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 \u010dinnosti katol\u00edk\u016f, proto\u017ee modern\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u017eivot je dnes ovl\u00e1d\u00e1n principy nek\u0159es\u0165ansk\u00fdmi, a proto zhoubn\u00fdmi. 3. Ve v\u0161ech poctiv\u00fdch oborech hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017ei- vota se maj\u00ed katol\u00edci uplatniti. Kruh t\u00e9to povinnosti jde t\u00edm d\u00e1le, \u010d\u00edm p\u0159im\u011b\u0159en\u011bj\u0161\u00ed schopnosti \u010dlo- v\u011bk pro to m\u00e1. 4. Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 \u010dinnosti se m\u00e1 katol\u00edk v\u011bnovat s l\u00e1skou, s horlivou soust\u0159ed\u011bnost\u00ed ducha, s prom\u00fd\u0161livost\u00ed; ale nem\u00e1 v hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch statc\u00edch vid\u011bt nejvy\u0161\u0161\u00ed c\u00edl \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny a sv\u00e1tky spo\u0159ivosti (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Na zased\u00e1n\u00ed Poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een promluvil Msgre F. Van\u011bk; kvitoval rychl\u00fd r\u016fst vklad\u016f v lidov\u00e9m pen\u011b\u017enictv\u00ed. \u201eVzpomn\u011bli jsme p\u0159i tom, jakou radost by m\u011bl z t\u011bchto zpr\u00e1v n\u00e1\u0161 zesnul\u00fd zakladatel Dr. Fr. Nosek. Vzestup vklad\u016f lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a st\u00e1l\u00e9 zdokonalov\u00e1n\u00ed jejich z\u00e1lo\u017eensk\u00e9 slu\u017eby sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, jak\u00e9 zdrav\u00e9 a pr\u016f- bojn\u00e9 hnut\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 vyvolal v \u017eivot. Hnut\u00ed nesen\u00e9 hlavn\u011b celou \u0159adou mlad\u00fdch pracovn\u00edk\u016f<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch. Hnut\u00ed, kter\u00e9 chce do budoucna budovati na t\u011bch nejmlad\u0161\u00edch. Sv\u011bd\u010d\u00ed o tom \u00fasil\u00ed, s jak\u00fdm byla provedena my\u0161lenka Msgre Fr. Va\u0148ka, obl\u00edben\u00e9ho p\u0159edsedy Poradn\u00edho sboru lido- v\u00fdch z\u00e1lo\u017een, o zaveden\u00ed d\u00e1rkov\u00fdch vkladn\u00edch kn\u00ed\u017eek d\u011btsk\u00fdch, kter\u00fdch bylo od po\u010d\u00e1tku kv\u011btna tohoto roku vyd\u00e1no ji\u017e dvan\u00e1ct tis\u00edc\u2026 Dvan\u00e1ct tis\u00edc mal\u00fdch st\u0159\u00e1dal\u016f za p\u016fl roku je radostn\u00fd zjev\u2026 sv\u00e1tky spo\u0159ivosti pak novou metou pro dal\u0161\u00ed pr\u00e1ci.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Spo\u0159ivost a p\u00edle z\u00e1kladem blahobytu selsk\u00fdch rodin v Holandsku (Jan Janou\u0161ek: pozn\u00e1m- ky k sv\u00e1tk\u016fm spo\u0159ivosti) <\/strong>Jeden z on\u011bch mlad\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f Dr. Noska p\u00ed\u0161e o zku\u0161enostech ze sv\u00e9ho pobytu v Holandsku. Katol\u00edci tu jako ve v\u0161ech oborech maj\u00ed i v pen\u011b\u017enictv\u00ed samostatn\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy a jejich \u00fast\u0159ed\u00ed p\u0159i\u010dlen\u011bn\u00e9 ke Svazu katolick\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f a zahradn\u00edk\u016f\u2026 I u n\u00e1s m\u00e1me ji\u017e \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017enu lidovou s 85 m\u00edstn\u00edmi z\u00e1lo\u017enami a 330 kampeli\u010dkov\u00fdch z\u00e1lo\u017een se vklady oboj\u00edch ve v\u00fd\u0161i 355 milion\u016f K\u010d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jan Janou\u0161ek: Bra\u0148te vylid\u0148ov\u00e1n\u00ed venkova (tamt\u00e9\u017e, \u010d. 46) <\/strong>Dlouholet\u00fd tajemn\u00edk SKM na- sti\u0148uje svou p\u0159edstavu, jak by \u0161lo podpo\u0159it osamostat\u0148ov\u00e1n\u00ed mlad\u00fdch roln\u00edk\u016f. St\u00e1t by k tomu m\u011bl z\u0159\u00eddit zvl\u00e1\u0161tn\u00ed fond k poskytov\u00e1n\u00ed z\u00e1p\u016fj\u010dek pro mlad\u00e9. St\u00e1tn\u00ed statky by byly rozparcelov\u00e1ny na men\u0161\u00ed v\u00fdm\u011bry 8, 10, 15 a 20 ha a prost\u0159ednictv\u00edm spole\u010dnosti ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edho charakteru na- b\u00edzeny mlad\u00fdm z\u00e1jemc\u016fm a ti by byli osvobozen\u00ed od dan\u011b z p\u0159evodu nemovitost\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed den v Litomy\u0161li (\u010d. 47, str. 2) <\/strong>Dru\u017estevn\u00ed den se zde slavil na Slavnost Krista Kr\u00e1le. Msgre Fr. Van\u011bk (spolu s Dr. Jos. Nov\u00e1kem), hlavn\u00ed host \u00dast\u0159ed\u00ed, posv\u011btil k\u0159\u00ed\u017e a zav\u011bsil ho nad portr\u00e9t Dr. Fr. Noska do \u010dela \u00fa\u0159adovny. Kristus Kr\u00e1l nech\u0165 opravdu vl\u00e1dne v\u0161emu podnik\u00e1n\u00ed z\u00e1lo\u017eny!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Na\u0161e mlad\u00e1 generace (\u010d. 49, str. 1) <\/strong>16. listopadu 1935 p\u0159ijeli do Sp\u00e1len\u00e9 ulice mlad\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i a dopisovatel\u00e9 \u201eLidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e\u201c, aby se radili s jeho redaktory, jak d\u00e1l t\u00fdden\u00edk v\u00e9st a zdoko- nalovat. N\u00e1vrhy jen pr\u0161ely. Ze v\u0161ech vyzn\u00edvala l\u00e1ska k listu, touha slou\u017eit poctiv\u011b na\u0161emu dru\u017e- stevn\u00edmu ide\u00e1lu a nov\u00e9mu spravedliv\u00e9mu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu \u0159\u00e1du. Poctiv\u011b a v\u011bcn\u011b, jak n\u00e1s k tomu nab\u00e1dal zesnul\u00fd Dr. Nosek \u2013 to byl tenor v\u0161ech \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f. Star\u0161\u00ed \u00fa\u010dastn\u00edci konstatovali, \u017ee \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c obnovil tradici obl\u00edben\u00e9ho \u201eLidu\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eBez dopisovatel\u016f by list ztratil bezprost\u0159edn\u00ed aktu\u00e1lnost, stal by se ko\u017een\u00fdm a ne\u010detl by se.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Msgre Van\u011bk podruh\u00e9 letos ve v\u00fdchodn\u00edch \u010cech\u00e1ch (tamt\u00e9\u017e, str. 6) <\/strong>Odpoledne 10. listo- padu 1935 se v Litomy\u0161li konala sch\u016fze p\u0159\u00e1tel Dru\u017einy svat\u00e9 Kl\u00e1ry. Msgre Van\u011bk tu promluvil p\u0159ekr\u00e1sn\u011b o praktick\u00e9 l\u00e1sce k bli\u017en\u00edmu a o k\u0159es\u0165ansk\u00e9 charit\u011b a o nejmilej\u0161\u00edm d\u00edle zem\u0159el\u00e9ho Dr. Fr. Noska, o Dru\u017ein\u011b svat\u00e9 Kl\u00e1ry. \u201eSd\u011blil, \u017ee se mnoho kn\u011b\u017e\u00ed i laik\u016f modl\u00ed za to, aby zesnul\u00fd Dr. Nosek pov\u00fd\u0161en byl v brzku do \u0159\u00e1du blahoslaven\u00fdch a sv\u011btc\u016f. Zpr\u00e1va tato zanechala u v\u0161ech p\u0159\u00edtomn\u00fdch nejhlub\u0161\u00ed dojem.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159ed nov\u00fdmi \u00fakoly (\u010d. 52, str. 1) <\/strong>Poslanec Dr. Josef Nov\u00e1k p\u00ed\u0161e: \u201eProb\u00edr\u00e1m se poz\u016fstalost\u00ed Dr. Franti\u0161ka Noska. Byli jsme v\u011brn\u00fdmi druhy od roku 1906, kdy jsme se poprv\u00e9 setkali v katolic- k\u00e9m studentsk\u00e9m spolku a rozpravou o soci\u00e1ln\u00edm poji\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed ur\u010dili jsme si sm\u011br \u017eivota. Dr. Nosek m\u011bl \u00fa\u017easnou intuici. Vid\u011bl budouc\u00ed v\u00fdvoj na hony p\u0159ed ostatn\u00edmi, a proto nebyl hned ch\u00e1p\u00e1n\u2026 V jeho spisech nalezl jsem p\u0159esn\u011b vypracovan\u00fd pl\u00e1n reorganizace na\u0161\u00ed \u010dsl. strany lidov\u00e9.\u201c Dr. No- v\u00e1k je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee pl\u00e1n Dr. Noska, vypracovan\u00fd p\u0159ed dv\u011bma roky, je zral\u00fd k realizaci, doba pokro\u010dila. Jde v n\u011bm hlavn\u011b o to, aby delegov\u00e1n\u00ed do funkc\u00ed l\u00e9pe odpov\u00eddalo pot\u0159eb\u00e1m strany a doby, a to ve sm\u011bru stavovsk\u00e9ho zastoupen\u00ed. Kolik kde zaplat\u00ed dan\u011b strany, nem\u016f\u017ee b\u00fdt dobr\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm. Jednotnost ve stran\u011b mus\u00ed b\u00fdt tak\u00e9 dokumentov\u00e1na jednotnou organiza\u010dn\u00ed formou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>M\u011bn\u00edme syst\u00e9m vl\u00e1dnut\u00ed (tamt\u00e9\u017e, str. 2) <\/strong>Poslanec Dr. Josef Nov\u00e1k v koncep\u010dn\u00ed \u00favaze argu- mentuje pot\u0159ebou vzniku a fungov\u00e1n\u00ed stavovsk\u00fdch komor a svaz\u016f, nebo\u0165 dosavadn\u00ed formy demo- kracie nesta\u010d\u00ed na komplikovan\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u017eivot. Tyto nov\u00e9 formy nemaj\u00ed znamenat \u201estavovsk\u00fd st\u00e1t\u201c, musej\u00ed m\u00edt demokratickou podobu, aby ob\u010danstvo v nich m\u011blo st\u00e1le v\u011bt\u0161\u00ed vliv, aby organisa-<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ce takov\u00fdch autonomn\u00edch sbor\u016f lid\u00ed stejn\u00e9 pr\u00e1ce mohly komunikovat s org\u00e1ny st\u00e1tu. Je tu \u0161ance na lep\u0161\u00ed vz\u00e1jemnou informovanost a dosa\u017een\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed harmonie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Nosek a vylid\u0148ov\u00e1n\u00ed venkova (tamt\u00e9\u017e, str. 3) <\/strong>I z lidov\u00e9ho t\u00e1bora se oz\u00fdvaly hlasy, \u017ee Dr. Nosek byl bl\u00e1zen. Ano, bl\u00e1zen pro Boha, jako v\u0161ichni sv\u011btci. Dopisovatel St. Ln\u011bni\u010dka ar- gumentuje, \u017ee p\u0159\u00edklady ze \u017eivota svat\u00fdch, kter\u00e9 ve sv\u00fdch politick\u00fdch i hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch projevech Dr. Nosek u\u017e\u00edval, padly u mnoh\u00fdch poslucha\u010d\u016f na \u00farodnou p\u016fdu, pod dojmem Noskovy \u0159e\u010di se mnoz\u00ed mlad\u00ed \u017eivotn\u011b rozhodovali. Tak\u00e9 proto, aby na venkov\u011b a p\u0159i rolnick\u00e9 pr\u00e1ci setrvali. \u201eBylo by dob\u0159e, aby ti, kdo\u017e Dr. Noska znali, stav\u011bli v\u011b\u010dn\u00e9 vzory pr\u00e1ce a dokonalosti proti vzor\u016fm mrav- n\u00ed laxnosti, panova\u010dnosti, hrabivosti a nenasytnosti.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>O uplatn\u011bn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00fdch z\u00e1sad v \u0159\u00edzen\u00e9m hospod\u00e1\u0159stv\u00ed (tamt\u00e9\u017e, rubrika \u201eDru\u017estevn\u00ed zpr\u00e1- vy\u201c) <\/strong>Svaz lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f v \u010cech\u00e1ch a Svaz hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010dsl. uskute\u010dn\u00ed pracovn\u00ed sjezd 21. a 22. prosince 1935 (Sp\u00e1len\u00e1 15). Duchovn\u00ed konference v sobotu odpoledne: promluva Dr. Jana Urbana OFM, pot\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitost ke sv. zpov\u011bdi. V ned\u011bli se za\u010d\u00edn\u00e1 m\u0161\u00ed sv. v kostele Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice, pot\u00e9 vlastn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ky a debata. T\u00e9mata boj o zem\u011bd\u011blskou komoru a o posl\u00e1n\u00ed Svazu.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Odkaz JUDr. Franti\u0161ka Noska po smrti: Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 1936\u201340<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1936<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Prac\u00ed na poli dru\u017estevn\u00edm k sbl\u00ed\u017een\u00ed politick\u00e9mu (\u010d. 2, str. 1) <\/strong>Zpr\u00e1va je\u0161t\u011b z prosince mi- nul\u00e9ho roku. Pokus o politick\u00e9 sbl\u00ed\u017een\u00ed hodnotov\u011b bl\u00edzk\u00fdch \u010desk\u00fdch, moravsk\u00fdch, slovensk\u00fdch i n\u011bmecky mluv\u00edc\u00edch politick\u00fdch stran do bloku \u201esrdc\u00ed a pr\u00e1ce\u201c. S odvol\u00e1n\u00edm na Katolick\u00fd sjezd a s podporou citace Alfr\u00e9da Fukse posl. \u0160amal\u00edk \u010din\u00ed ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici tento pokus, jak spole\u010dn\u00e1 dru\u017estevn\u00ed a sv\u00e9pomocn\u00e1 my\u0161lenka m\u016f\u017ee b\u00fdt z\u00e1kladem pro politick\u00e9 spojenectv\u00ed \u2013 proti hrozb\u00e1m ze strany nacistick\u00e9 ideologie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00e1noce sv. Franti\u0161ka z Assisi (\u010d. 2, str. 2) <\/strong>Jde o vzpom\u00ednku na Dr. Franti\u0161ka Noska \u2013franti\u0161- k\u00e1na, kter\u00fd \u201eprvn\u00ed v\u00e1noce nepro\u017e\u00edv\u00e1 mezi n\u00e1mi\u201c. V\u00e1noce v Grecciu!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159\u00e1n\u00ed i posl. Dr. Noskovi (\u010d. 3, str. 2) <\/strong>Ze Slovenska p\u0159i\u0161lo do Sp\u00e1len\u00e9 ulice v\u00e1no\u010dn\u00ed a novoro\u010d- n\u00ed p\u0159\u00e1n\u00ed zem\u0159el\u00e9mu: n\u011bkdej\u0161\u00edmu ministrovi po\u0161t t\u00edm projevila svou vd\u011b\u010dnost \u201epo\u0161tovn\u00ed akcesist- ka\u201c): nedolehlo k n\u00ed, \u017ee Dr. Nosek zem\u0159el, vd\u011b\u010dnost v\u0161ak smrti nezn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Do katolick\u00fdch rodin obraz Dr. Noska (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Dru\u017eina Svat\u00e9 Kl\u00e1ry s\u00eddl\u00edc\u00ed rovn\u011b ve Sp\u00e1len\u00e9 15 \u010din\u00ed inzertn\u00ed nab\u00eddku \u010dten\u00e1\u0159\u016fm.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e1sleduje p\u0159ipomenut\u00ed knihy, jej\u00ed\u017e autor Williams se v\u011bnuje \u017eivotu prvotn\u00ed c\u00edrkve a poukazuje na to, \u017ee ji\u017e u\u010dedn\u00edci Je\u017e\u00ed\u0161ovi m\u011bli za\u017eitou zku\u0161enost z tehdej\u0161\u00ed Palestiny ve sdru\u017eov\u00e1n\u00ed se ke spo- le\u010dn\u00e9 pr\u00e1ci jako ryb\u00e1\u0159i. Zmrtv\u00fdchvstal\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 je tak postaven na piedestal i dru\u017estevn\u00ed my\u0161lenky. <strong>Nov\u00fd sedl\u00e1k (redak\u010dn\u00ed \u00favodn\u00edk), (\u010d. 5, str. 1) <\/strong>Dr. Noskovi je p\u0159i\u010d\u00edt\u00e1na z\u00e1sluha za prom\u011bnu \u017eivotn\u00edch hodnot nov\u00e9 generace soukrom\u011b hospoda\u0159\u00edc\u00edch roln\u00edk\u016f: sedl\u00e1k \u2013 dru\u017estevn\u00edk si uv\u011bdo- muje s\u00edlu spolupr\u00e1ce, solidarity, vz\u00e1jemnosti, vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed. Jde o p\u0159ekon\u00e1n\u00ed \u00fazk\u00e9 individualistick\u00e9 mentality d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch sedl\u00e1k\u016f, nevra\u017eiv\u011b pohl\u00ed\u017eej\u00edc\u00edch na \u00fasp\u011bchy souseda, a vytv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00ed soci\u00e1ln\u00ed<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">p\u0159ehrady. Jde o aktivizaci ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b, o p\u0159ihl\u00e1\u0161en\u00ed se k \u00fa\u010dasti i na politice. Jde o zrod no- v\u00fdch v\u016fd\u010d\u00edch osobnost\u00ed na venkov\u011b. Jde o prom\u011bnu katolick\u00e9 vesnice. \u201eJak by se radoval zesnul\u00fd Dr. Nosek z t\u00e9to zm\u011bny. Tak on tomu u\u010dil. Tak to od mlad\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho rolnictva \u017e\u00e1dal. K tomu nov\u00e9mu naz\u00edr\u00e1n\u00ed vedl. Nov\u00fd katolick\u00fd sedl\u00e1k \u2013 to\u0165 nejvy\u0161\u0161\u00ed d\u00edlo velik\u00e9ho \u010desk\u00e9ho Terci\u00e1\u0159e.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ve\u0159ejn\u00e1 pr\u00e1ce ve sv\u011btle v\u00edry (Jo\u017eka Z\u00e1les\u00e1k), (\u010d. 5, str. 1) <\/strong>Sloupek na tituln\u00ed stran\u011b: Mlad\u00fd \u00fa\u010dastn\u00edk exercici\u00ed m\u00e1 p\u0159ed sebou nov\u00e9 \u010d\u00edslo \u010dasopisu SKM Dorost a je pln radosti nad touto du- chovn\u00ed ud\u00e1lost\u00ed. Ml\u00e1de\u017e vychovan\u00e1 ve v\u011b\u010dn\u00fdch pravd\u00e1ch a v \u00fact\u011b k Eucharistii jist\u011b nezklame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eMnoz\u00ed snad \u0159eknou, \u017ee exercicie a ve\u0159ejn\u00fd \u017eivot nemaj\u00ed nic spole\u010dn\u00e9ho a \u017ee nelze je stav\u011bt vedle sebe. Chyb\u00ed n\u00e1m duchovn\u00ed n\u00e1pl\u0148 \u017eivota. Ch\u00e1peme pr\u00e1ci ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b jako v\u011bci \u010dist\u011b vn\u011bj\u0161\u00ed, bez n\u011bjak\u00e9 vnit\u0159n\u00ed spojitosti.\u201c Autor se raduje ze zpr\u00e1vy, \u017ee na poutn\u00edm m\u00edst\u011b K\u0159eme\u0161n\u00edk byl za- koupen d\u016fm pro kon\u00e1n\u00ed duchovn\u00edch cvi\u010den\u00ed. Vyz\u00fdv\u00e1 v\u0161echny \u010dten\u00e1\u0159e k podpo\u0159e \u201eMatice K\u0159eme\u0161- nick\u00e9\u201c, kter\u00e1 si klade za c\u00edl toto st\u0159edisko po p\u0159\u00edpravu mlad\u00fdch vybudovat. Nejde o nic men\u0161\u00edho ne\u017e o mravn\u00ed obrodu n\u00e1roda. O vr\u00e1cen\u00ed Krista bloud\u00edc\u00edmu lidstvu, jeho pokoj, l\u00e1sku a m\u00edr. \u201eTo se n\u00e1m poda\u0159\u00ed jen tehdy, budeme-li duchovn\u011b \u010dist\u00ed, poctiv\u00ed a spravedliv\u00ed. Nesm\u00edme se vy\u010derp\u00e1vat ve vn\u011bj\u0161\u00ed \u010dinnosti a zapom\u00ednat, \u017ee tato mus\u00ed pr\u00fd\u0161tit z vnit\u0159n\u00edho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u017eivota. Mus\u00edme \u017e\u00edt duchovn\u00edm \u017eivotem a v\u0161echnu pr\u00e1ci v rodin\u011b, v obci, ve spole\u010dnosti, v \u017eivot\u011b ve\u0159ejn\u00e9m, v\u0161e mu- s\u00edme ch\u00e1pat a konat se st\u00e1l\u00fdm pohledem na Boha a jeho v\u011b\u010dn\u00e9 z\u00e1kony, a nic nesm\u00edme od nich odd\u011blovat. \u010c\u00edm budeme ctnostn\u011bj\u0161\u00ed a dokonalej\u0161\u00ed v \u017eivot\u011b duchovn\u00edm, t\u00edm sv\u011bdomit\u011bj\u0161\u00ed budeme i v \u017eivot\u011b ve\u0159ejn\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1me kr\u00e1sn\u00fd vzor v na\u0161em zem\u0159el\u00e9m ministru Fr. Noskovi, kter\u00fd pracoval skryt\u011b, nen\u00e1ro\u010dn\u011b, poctiv\u011b, ne pro svou sl\u00e1vu a prosp\u011bch, ale v\u0161echnu svou pr\u00e1ci pod\u0159\u00eddil z\u00e1kon\u016fm Bo\u017e\u00edm. Pr\u00e1ci ve\u0159ejnou ch\u00e1pal jako apo\u0161tol\u00e1t \u2013 slu\u017ebu pot\u0159ebnou lidem, jako slu\u017ebu n\u00e1rodu a st\u00e1tu. Ve\u0161kerou svou pr\u00e1ci konal pod zorn\u00fdm \u00fahlem v\u011b\u010dnosti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tak i my, jeho \u017e\u00e1ci a stoupenci, mus\u00edme j\u00edt za jeho p\u0159\u00edkladem. N\u00e1\u0161 \u017eivot mus\u00ed prosv\u00edtit a posv\u011b- covat i pr\u00e1ci ve\u0159ejnou. Mnoz\u00ed nahl\u00ed\u017e\u00ed na pr\u00e1ci ve\u0159ejnou jako na \u0159emeslo a soud\u00ed, \u017ee ve ve\u0159ejn\u00e9 pr\u00e1ci je ledacos dovoleno, co v soukrom\u00e9m \u017eivot\u011b by se zd\u00e1lo jako ne\u010destn\u00e9, \u017ee v politice je to p\u0159\u00edpust- n\u00e9. Tak v\u0161ak nepohl\u00ed\u017e\u00edme na pr\u00e1ci ve\u0159ejnou my katol\u00edci. Na\u0161\u00ed devizou mus\u00ed b\u00fdti poctivost, sprave- dlnost a pravda mus\u00ed vl\u00e1dnout i v \u017eivot\u011b ve\u0159ejn\u00e9m. Nen\u00ed jin\u00e9 mravouky pro \u017eivot soukrom\u00fd a jin\u00e9 mravouky pro \u017eivot ve\u0159ejn\u00fd\u2026 Mus\u00edme i ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b jednati \u010destn\u011b, poctiv\u011b, neslibovat, co nem\u016f\u017eeme splnit, nehledat ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b svou sl\u00e1vu, nedat na vn\u011bj\u0161\u00ed \u00fasp\u011bchy, ale ve v\u0161em hledat v\u011bt\u0161\u00ed \u010dest a sl\u00e1vu Bo\u017e\u00ed. A m\u00edt na mysli prosp\u011bch celku, prosp\u011bch a dobro n\u00e1roda. Na\u0161emu slovu nesm\u00ed b\u00fdti ciz\u00ed slovo \u201eob\u011b\u0165\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mnohdy na\u0161e pr\u00e1ce skon\u010d\u00ed nezdarem, tu v\u0161ak nesm\u00edme v\u011b\u0161eti hlavu a skl\u00e1dati ruce v kl\u00edn, ale mus\u00edme hledati s\u00edly a energii k dal\u0161\u00ed pr\u00e1ci v exercici\u00edch a v Eucharistii. Kristus mus\u00ed b\u00fdt na\u0161\u00edm v\u016fdcem: Cesta \u2013 Pravda \u2013 a \u017divot.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Pozn\u00e1mka: Jazyk a duchovn\u00ed \u00farove\u0148 textu vedou k domn\u011bnce, \u017ee podpis je liter\u00e1rn\u00ed pseudo- nym, \u017ee autorem je d\u011bkan pelh\u0159imovsk\u00fd a p\u0159\u00edtel Dr. Noska Franti\u0161ek Van\u011bk. Asi necht\u011bl p\u0159\u00edmo horovat pro Matici K\u0159eme\u0161nickou, kter\u00e1 jist\u011b vznikla z jeho iniciativy.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posledn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ka Dr. Frant. Noska (\u010d. 7, str. 1) <\/strong>Burzovn\u00ed rada a p\u0159\u00edtel Chud\u00e1\u010dek (podle zna\u010dky) vzpom\u00edn\u00e1 s ro\u010dn\u00edm odstupem na setk\u00e1n\u00ed se zem\u0159el\u00fdm p\u0159i jeho cest\u011b do Plzn\u011b-Doudlevce. Doj\u00edm\u00e1 ho, s jak\u00fdm p\u0159em\u00e1h\u00e1n\u00edm ji\u017e \u0161patn\u00e9ho zdravotn\u00edho stavu Dr. Nosek absolvoval tuto po- sledn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161kovou cestu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nejmilej\u0161\u00ed d\u00edlo Dr. Noska (\u010d. 16, str. 1) <\/strong>\u0158editel Karel Nepra\u0161 p\u00ed\u0161e k ro\u010dn\u00edmu \u00famrt\u00ed Dr. Noska. Fotografie je\u0161t\u011b z jeho poh\u0159bu: v\u00fdkrop prov\u00e1d\u00ed velmistr k\u0159i\u017eovn\u00edk\u016f Vlas\u00e1k a franti\u0161k\u00e1n Dr. Jan Ev. Urban. Jde o \u201eDru\u017einu svat\u00e9 Kl\u00e1ry\u201c. Tu Nosek zalo\u017eil 19. listopadu 1928 k franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9mu v\u00fd- ro\u010d\u00ed a shrom\u00e1\u017edil zde \u0159adu spolupracovn\u00edk\u016f na poli charity. V posledn\u00edch letech Dru\u017ein\u011b v\u011bnoval nejv\u00edce sv\u00e9 p\u00e9\u010de a l\u00e1sky. K zalo\u017een\u00ed do\u0161lo ve Sp\u00e1len\u00e9 15 v Praze, v s\u00eddle Svazu, ale praktick\u00e1 podo-<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ba d\u00edla se projevila a\u017e po zakoupen\u00ed t\u0159\u00ed dom\u016f (\u010d. p. 395, 396, 508) v Litomy\u0161li, a v nich \u2013 za spo- lupr\u00e1ce s m\u00edstn\u00edm farn\u00edm kaplanem Dr. Josefem D\u016frkem a sestrami Boromejkami \u2013 vznikl domov pro star\u00e9 a opu\u0161t\u011bn\u00e9 lidi. Tamn\u00ed \u201eDomov sv. Kl\u00e1ry\u201c z\u00e1hy po zalo\u017een\u00ed nesta\u010dil z\u00e1jemc\u016fm. Dr. No- sek se osobn\u011b \u00fa\u010dastnil projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed p\u0159ihl\u00e1\u0161ek s posti\u017een\u00fdmi lidmi, m\u011bl pro n\u011b slova \u00fat\u011bchy a po- vzbuzen\u00ed v jejich \u00fatrap\u00e1ch. Sotva se rozb\u011bhl domov v Litomy\u0161li, do\u0161lo k zalo\u017een\u00ed dal\u0161\u00edho Domu v B\u0159eznici (ve spolupr\u00e1ci s d\u011bkanem P. Dudou). D\u00edky \u0161t\u011bdr\u00e9mu daru nejmenovan\u00e9ho c\u00edrkevn\u00edho hodnost\u00e1\u0159e mohl b\u00fdt zakoupen z\u00e1mek v Nasavrk\u00e1ch a upraven na p\u016fsobi\u0161t\u011b Laick\u00e9ho apo\u0161tol\u00e1- tu sv. Franti\u0161ka. Dal\u0161\u00ed podobn\u00e9 p\u016fsobi\u0161t\u011b pro Laick\u00fd apo\u0161tol\u00e1t se poda\u0159ilo z\u0159\u00eddit v Hostomic\u00edch pod Brdy, d\u00edky spolupr\u00e1ci s P. Chlumsk\u00fdm, se kter\u00fdm Dr. Noska spojovala i spolupr\u00e1ce pro SKM. K n\u00e1v\u0161t\u011bv\u00e1m t\u011bchto za\u0159\u00edzen\u00ed vyu\u017e\u00edval Dr. Nosek sv\u00fdch vz\u00e1cn\u00fdch voln\u00fdch chvil, a pova\u017eoval je za ty nej\u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed; do Hostomic jezd\u00edval i se svou rodinou. Domek s dvorkem a zahradou slou\u017e\u00ed sestr\u00e1m Apo\u0161tol\u00e1tu dosud (1936).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mimo\u0159\u00e1dnou z\u00e1sluhu si Dr. Nosek a jeho Spolek sv. Kl\u00e1ry z\u00edskal v Kbel\u00edch u Prahy, kde nebyl ani kostel (tehdy zde \u017eilo 5 tis\u00edc obyvatel \u2013 nejbli\u017e\u0161\u00ed kostely byly ve Vino\u0159i a na Proseku). T\u011bch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch bylo asi 10. Za pomoci z\u00e1lo\u017eny \u201eVelehrad\u201c z Prahy se poda\u0159ilo koupit a p\u0159ed\u011blat stodolu uprost\u0159ed obce na kapli se zahradou a h\u0159i\u0161t\u011bm a v domku vedle s\u00eddlo Apo\u0161tol\u00e1tu III. \u0159\u00e1du a ma- te\u0159skou \u0161kolku s d\u011btskou bes\u00eddkou. S p\u0159i\u010din\u011bn\u00edm P. Jana Ev. Urbana OFM \u2013 za jeho\u017e duchovn\u00edm veden\u00edm lze tu\u0161it v\u0161echny tyto aktivity Dr. Noska, se zde za\u010daly konat pravideln\u00e9 ned\u011bln\u00ed boho- slu\u017eby a kaple byla vybavena v\u0161\u00edm pot\u0159ebn\u00fdm pro liturgii. Do\u0161lo k duchovn\u00ed obnov\u011b cel\u00e9 obce, sa- nac\u00ed man\u017eelstv\u00ed, k\u0159t\u016fm. \u010cetn\u00e9 \u00fa\u010dasti na bohoslu\u017eb\u00e1ch; dokonce i z \u0159ad voj\u00e1k\u016f z bl\u00edzk\u00e9ho leti\u0161t\u011b. Pietn\u00edm aktem Dr. Noska a Dru\u017einy sv. Kl\u00e1ry do\u0161lo k obnoven\u00ed kaple sv. Kl\u00e1ry v Troji. T\u0159e\u0161- \u0148ovka s kapl\u00ed byla na 50 let st\u00e1tem prop\u016fj\u010dena Dru\u017ein\u011b, zachr\u00e1n\u011bna p\u0159ed zch\u00e1tr\u00e1n\u00edm (nov\u00e1 st\u0159e- cha, nov\u00e1 v\u011b\u017e, nov\u00e1 okna). Ned\u011bli co ned\u011bli zde slou\u017e\u00ed m\u0161e sv. franti\u0161k\u00e1ni a obyvatel\u00e9 Troje jsou Dr. Noskovi vd\u011b\u010dn\u00ed za tuto mo\u017enost, jako\u017e i slu\u017eby sester III. \u0159\u00e1du. Bylo vysloveno mnoho po- chybnost\u00ed o t\u011bchto aktivit\u00e1ch Dr. Noska, ale dnes, po jeho smrti, za\u0159\u00edzen\u00ed slou\u017e\u00ed a jsou p\u0159\u00edslibem<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">i pro budoucnost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159\u00edklad \u017eivota (Biskup Dr. \u0160imon B\u00e1rta), (\u010d. 16, str. 1) <\/strong>Ve sloupku na tituln\u00ed stran\u011b \u010d\u00edsla p\u0159i- pom\u00ednaj\u00edc\u00edho v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed Dr. Noska p\u00ed\u0161e biskup sv\u00e9 \u201elaudatio\u201c na zem\u0159el\u00e9ho. Motto v \u00favodu (od Bo\u0159. Benetky) je oslovuj\u00edc\u00ed: \u201eSmrt Dr. Franti\u0161ka Noska otev\u0159ela n\u00e1m dosud uzav\u0159enou knihu jeho \u017eivota.\u201c V t\u00e9 knize Noskova \u017eivota \u010dte biskup \u201ep\u0159\u00edklad k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed\u201c. Politik, kter\u00fd slou\u017eil jako slu\u017eebn\u00edk Bo\u017e\u00ed, ne pro svou sl\u00e1vu p\u0159ed lidmi. Politik, kter\u00fd byl i vzorem jako man\u017eel a otec rodiny, a to v kr\u00e1tk\u00fdch \u010dasech rodinn\u00e9ho \u0161t\u011bst\u00ed, stejn\u011b jako v nesen\u00ed k\u0159\u00ed\u017e\u016f, kter\u00e9 na jeho rodinu dopadly, v p\u0159ed\u010dasn\u00e9 smrti jeho synka i v bolestn\u00e9m um\u00edr\u00e1n\u00ed jeho \u017eeny. Biskup oce\u0148uje velikost t\u00e9to vz\u00e1c- n\u00e9 \u017eeny, \u0161lechetnost jej\u00ed du\u0161e. (V jeho chv\u00e1le lze \u010d\u00edst platnost moudr\u00e9ho v\u00fdroku, \u017ee za ka\u017ed\u00fdm velik\u00fdm mu\u017eem stoj\u00ed velik\u00e1 \u017eena.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hrst v\u00fdrok\u016f o Dr. Noskovi (\u010d. 16, str. 3) <\/strong>\u201eDr. Nosek pat\u0159il k nejsv\u011bdomit\u011bj\u0161\u00edm poslanc\u016fm a pat\u0159il k onomu nep\u0159\u00edli\u0161 \u010detn\u00e9mu v\u00fdboru v Parlamentu, kte\u0159\u00ed k \u010dinnosti z\u00e1konod\u00e1rn\u00e9 m\u011bli plnou kvalifikaci\u201c (posl. Fr. Sv\u011btl\u00edk).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eSmrt Noskova, t\u0159eba\u017ee byla t\u011b\u017ekou ztr\u00e1tou pro jeho d\u00edla i pro jeho p\u0159\u00e1tele, p\u0159ece vykonala mnoho dobr\u00e9ho, kdyby v du\u0161i ka\u017ed\u00e9ho, kdo ho znali, nebo alespo\u0148 vid\u011bli a sly\u0161eli o jeho d\u00edle, kdyby v du\u0161i v\u0161ech t\u011bch lid\u00ed se zachytila aspo\u0148 jisk\u00e9rka z toho plamene, kter\u00fdm pl\u00e1polalo jeho srdce. Potom by mezi n\u00e1mi vymizelo mnoho zla, mnoho sobectv\u00ed, a na jejich m\u00edst\u011b by se us\u00edd- lila ona l\u00e1ska, kter\u00e1 udivovala; ale p\u0159ece m\u00e1lo lid\u00ed nadchla k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed\u201c (Bo\u0159. Benetka).<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eDr. Noska charakterizuje: m\u00e1lo slov, mnoho \u010din\u016f. Spolehlivost a v\u011brnost. Pracovitost a skrom- nost. Zbo\u017enost a vlastenectv\u00ed. Pozbyli jsme v n\u011bm vz\u00e1cn\u00e9ho \u010dlov\u011bka, vzorn\u00e9ho politika, nep\u0159e- konateln\u00e9ho katol\u00edka\u201c (posl. Dr. Mayr-Harting).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eDr. Nosek d\u00e1val v\u017edy svou pr\u00e1ci do slu\u017eeb vy\u0161\u0161\u00edch, nadzemsk\u00fdch, Dr. Nosek zachra\u0148o- val \u010destnost doby. V dob\u011b v\u0161eobecn\u00e9ho \u00fapadku mor\u00e1lky z\u016fstal \u010dist\u00fd jak slune\u010dn\u00ed paprsek\u201c (Msgre Fr. Van\u011bk).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jak Dr. Nosek p\u0159ed dvaceti lety \u0159e\u0161il soci\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zku (\u010d. 16, str. 4) <\/strong>Uprost\u0159ed v\u00e1lky po\u0159\u00e1dala \u010cesk\u00e1 liga akademick\u00e1 cyklus p\u0159edn\u00e1\u0161ek o soci\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zce. U\u017easl\u00fdm student\u016fm rozv\u00edjel tu seni- or (pozn\u00e1mka: promoval r. 1910, tedy 6 let p\u0159edt\u00edm) Dr. Nosek probl\u00e9my, o nich\u017e sly\u0161eli poprv\u00e9 v \u017eivot\u011b. Jeden z tehdej\u0161\u00edch poslucha\u010d\u016f listuje ve sv\u00fdch z\u00e1pisc\u00edch z t\u00e9 doby a obdivuje, s jakou jasnoz\u0159ivost\u00ed Dr. Nosek u\u017e tehdy vid\u011bl do t\u011bchto probl\u00e9m\u016f. Teprve nyn\u00ed, po vyd\u00e1n\u00ed pape\u017esk\u00fdch encyklik, je mnoh\u00fdm z n\u00e1s z\u0159ejm\u00e9, \u017ee on m\u011bl o nich jasno u\u017e tehdy. Nosek pou\u017e\u00edval historick\u00e9 metody a charakterizoval jednotliv\u00e9 stupn\u011b v\u00fdvoje od otroctv\u00ed, feud\u00e1ln\u00ed reglementace na k\u0159es\u0165an- sk\u00fdch z\u00e1kladech a\u017e k soudob\u00e9mu liberalismu. Pou\u010den\u00ed z historie dovedl aplikovat na probl\u00e9my, kter\u00e9 su\u017euj\u00ed hospod\u00e1\u0159stv\u00ed dodnes a vedou k soci\u00e1ln\u00edm nesv\u00e1r\u016fm. \u0160koda, \u017ee tu Dr. Nosek nemohl mezi n\u00e1mi pob\u00fdt dal\u0161\u00edch dvacet let, kolik dobra mohlo vzej\u00edt z jeho ve\u0159ejn\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u016fst osobnosti Dr. Franti\u0161ka Noska (J. K.), (\u010d. 16, str. 5) <\/strong>Z\u00e1kladem, z n\u011bho\u017e vyr\u016fstala No- skova osobnost, je hlubok\u00e1 v\u00edra. To si mus\u00edme nejd\u0159\u00edve uv\u011bdomit, chceme-li pochopit jeho d\u00edlo a jeho charakter. Nebyla to v\u00edra jen citov\u00e1, n\u00fdbr\u017e opravdu uv\u011bdom\u011bl\u00e1, zd\u016fraz\u0148ovan\u00e1 a posilovan\u00e1 ustavi\u010dn\u00fdm studiem, a pr\u00e1v\u011b proto p\u0159in\u00e1\u0161ela takov\u00e9 kr\u00e1sn\u00e9 ovoce. Zbo\u017enost, jak si ji p\u0159in\u00e1\u0161el ze sv\u00e9ho domova do studi\u00ed a do \u017eivota, pudila jinocha tou\u017e\u00edc\u00edho po pozn\u00e1n\u00ed co nej\u0161ir\u0161\u00edm, pronik- nout co nejd\u0159\u00edve ku podstat\u011b v\u011b\u010dn\u00e9 pravdy\u2026 proto bral do rukou duchovn\u00ed a apologetick\u00e9 knihy, hrou\u017eil se do rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, a nen\u00ed ani divu, \u017ee nebezpe\u010d\u00ed mlad\u00fdch let lehce za\u017eehnal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kdy\u017e Dr. Nosek po vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00ed pr\u00e1ci v parlament\u011b a po vysiluj\u00edc\u00edch p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch p\u0159ich\u00e1zel do sv\u00e9ho domova, byla to zase duchovn\u00ed d\u00edla, z nich\u017e \u010derpal novou s\u00edlu. Pon\u011bvad\u017e byl oprav- dov\u00fd, nespokojil se ani v t\u00e9to v\u011bci polovi\u010datost\u00ed, a ka\u017ed\u00fd, kdo ho sly\u0161el mluvit, byl hned udiven hlubok\u00fdmi znalostmi teologick\u00fdmi a filosofick\u00fdmi. Ve sv\u00fdch soci\u00e1ln\u00edch a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u0159e\u010dech, ve sv\u00fdch polemik\u00e1ch, v projevech p\u0159i r\u016fzn\u00fdch p\u0159\u00edle\u017eitostech, prost\u011b nikdy nezapom\u00ednal na z\u00e1klad n\u00e1bo\u017eensk\u00fd. Byla v tom jednota \u017eivota a my\u0161len\u00ed, tak charakteristick\u00e1 pro celou jeho osobnost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00edra d\u00e1v\u00e1 \u010dlov\u011bku dv\u011b neoceniteln\u00e9 vlastnosti. \u010c\u00edm je v\u00edra hlub\u0161\u00ed a opravdov\u011bj\u0161\u00ed, t\u00edm jsou ty vlastnosti k\u0159es\u0165an\u0161t\u011bj\u0161\u00ed. Prvn\u00ed z nich je mravn\u00ed, druhou je zost\u0159en\u00fd pohled na v\u011bci pod zorn\u00fdm \u00fahlem v\u011b\u010dn\u00fdch a nem\u011bniteln\u00fdch z\u00e1sad, na kter\u00e9m buduje stavbu, j\u00ed\u017e je \u017eivot. V\u00edra u\u010d\u00ed je\u0161t\u011b i n\u011b\u010de- mu jin\u00e9mu, toti\u017e milosrdenstv\u00ed, a v\u00edra je z\u00e1kladem, ze kter\u00e9ho vyr\u016fst\u00e1 l\u00e1ska\u2026 Dr. Nosek vroucn\u011b v\u011b\u0159il. I vroucn\u011b miloval\u2026 Nejde jen o l\u00e1sku k chud\u00fdm, n\u00fdbr\u017e o l\u00e1sku ke ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku v\u016fbec. I v tom jeho stereotypu: \u201eRa\u010dte dobrotiv\u011b uv\u00e1\u017eit\u201c\u2026 je l\u00e1ska, milosrdenstv\u00ed, trp\u011blivost\u2026 v trp\u011bli- v\u00e9m sn\u00e1\u0161en\u00ed p\u0159\u00edko\u0159\u00ed jeho l\u00e1ska mohutn\u011bla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeho jm\u00e9no bral v\u00e1\u017en\u011b, jako povinnost, jako pouto spojuj\u00edc\u00ed k\u0159es\u0165ana s jeho jm\u00e9nem. Franti\u0161ek z Assisi byl jeho patron, ten, kter\u00fd se nejv\u00edce p\u0159ipodob\u0148oval Kristu. Dr. Nosek, kter\u00fd m\u011bl d\u016fv\u011br- n\u00fd vztah ke sv\u00e9mu patronu a kter\u00fd byl franti\u0161k\u00e1nsk\u00fdm terci\u00e1\u0159em, napodoboval sv\u00e9ho patrona v l\u00e1sce. Nebylo to povrchn\u00ed, byla v tom i jednota jedn\u00e1n\u00ed a my\u0161len\u00ed\u2026 ctil sv. Al\u017eb\u011btu Dury\u0148skou, blahoslavenou Ane\u017eku\u2026 l\u00e1ska se ob\u011btovala v \u010diny\u2026 Mu\u017e, kter\u00fd v\u0161ecko rozdal, kter\u00fd s \u00fasm\u011bvem, vl\u00eddn\u00fdm slovem a pohlazen\u00edm d\u00e1val chud\u00fdm podporu jako duchovn\u00ed a du\u0161evn\u00ed stravu my\u0161lenky lidem na p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch, v kursech\u2026 to cht\u011bl a to \u010dinil. Ti, kte\u0159\u00ed to proto d\u011blali, \u017ee si byli v\u011bdomi v\u00fdsostn\u00e9 pravdy, \u017ee na dvou z\u00e1kladech l\u00e1sky k Bohu a l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu stoj\u00ed evangelium, mus\u00ed na nich st\u00e1t \u017eivot ka\u017ed\u00e9ho opravdov\u00e9ho k\u0159es\u0165ana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">St\u0159edem \u017eivota v\u011b\u0159\u00edc\u00edho mus\u00ed b\u00fdt olt\u00e1\u0159, st\u0159edem \u017eivota Dr. Noska byl skute\u010dn\u011b olt\u00e1\u0159. Na\u0161e jed- n\u00e1n\u00ed je proto \u010dasto m\u00e1lo plodn\u00e9, proto\u017ee se mu nedost\u00e1v\u00e1 posv\u011bcen\u00ed olt\u00e1\u0159e. Dr. Nosek miloval chr\u00e1m P\u00e1n\u011b, miloval m\u0161i svatou a \u017eivil se eucharistick\u00fdm chlebem. Dr. \u0160imon B\u00e1rta, biskup \u010des- kobud\u011bjovick\u00fd, o n\u011bm \u0159ekl: \u201eProz\u0159etelnost, kter\u00e1 \u0159\u00edd\u00ed osudy jednotlivc\u016f a n\u00e1rod\u016f, cht\u011bla n\u00e1m v zem\u0159el\u00e9m p\u0159ed o\u010di postavit vzor katolick\u00e9ho pracovn\u00edka, politika na vinici P\u00e1n\u011b. Byl v P\u00e1nu<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">zem\u0159el\u00fd Dr. Nosek vpravd\u011b ozdobou a vzorem lidov\u00e9ho poselstva v na\u0161em N\u00e1rodn\u00edm shrom\u00e1\u017e- d\u011bn\u00ed. Byl vzorn\u00fdm p\u0159\u00edkladem, jak m\u00e1me pracovati pro r\u016fst Kr\u00e1lovstv\u00ed Kristova v na\u0161em n\u00e1rod\u011b.\u201c Dr. Jan Ev. Urban, kter\u00fd byl jeho zpov\u011bdn\u00edkem v posledn\u00edch letech \u017eivota, byl nucen nad jeho hrobem vyznat, \u017ee v n\u011bm ode\u0161el ze sv\u011bta \u010dlov\u011bk, osobnost velik\u00e9 v\u00fd\u0161ky a slu\u017eebn\u00edk v\u0161ech, a to ve- likou l\u00e1skou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Noskova pr\u00e1ce na pra\u017esk\u00e9 periferii (\u010d. 16, tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Fotografie kaple v Troji jako ilustrace z d\u011bl Dr. Noska na pra\u017esk\u00fdch p\u0159edm\u011bst\u00edch. Krom\u011b t\u00e9to kaple a d\u00edla ve Kbel\u00edch (viz ji\u017e publ. \u010dl\u00e1nek), se Dr. Nosek zapsal nezapomenuteln\u011b stavbou kostela bl. Ane\u017eky na Spo\u0159ilov\u011b. Spolek D\u00edlo bla- hoslaven\u00e9 Ane\u017eky, kter\u00fd zalo\u017eil, se zaslou\u017eil d\u00edky Noskov\u00fdm iniciativ\u00e1m d\u00e1le o zakoupen\u00ed po- zemk\u016f na stavby dal\u0161\u00edch kostel\u016f: v Kobylis\u00edch, na \u017di\u017ekov\u011b, v Hrdlo\u0159ez\u00edch a Stra\u0161nic\u00edch. K are\u00e1lu salezi\u00e1n\u016f v Kobylis\u00edch s kostelem sv. Terezi\u010dky byl Dr. Nosek inspirov\u00e1n ve \u0160pan\u011blsku, kde vi- d\u011bl vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed centrum jezuit\u016f pro mlad\u00e9. \u010cl\u00e1nek vyvrac\u00ed pov\u011bsti, \u017ee pozemek zde byl darov\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eD\u00edlo\u201c jej spl\u00e1celo i s \u00faroky Moravsk\u00e9 bance, kter\u00e1 za velik\u00fd pozemek zaplatila t\u00e9m\u011b\u0159 p\u016fl milionu korun. \u0160lo pouze o slevu na cen\u011b v\u016f\u010di obvykl\u00fdm cen\u00e1m, po dohod\u011b s majitelem statk\u00e1\u0159em \u017den\u00ed\u0161- kem, a to d\u00edky koupi pozemku jako celku. Realizace t\u00e9to v\u00fdstavby podobn\u011b jako n\u011bkolika dal\u0161\u00edch se u\u017e inici\u00e1tor akvizic pozemk\u016f nedo\u017eil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed zpr\u00e1vy: Nosk\u016fv odkaz, D\u011bdictv\u00ed Dr. Fr. Noska (Jos. Chud\u00e1\u010dek), (\u010d. 16, str. 4) <\/strong>Jm\u00e9nem lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed autor vd\u011b\u010dn\u011b vzpom\u00edn\u00e1 zem\u0159el\u00e9ho a vyzved\u00e1 jeho z\u00e1sady pro ve- den\u00ed z\u00e1lo\u017een. Zejm\u00e9na pak to, \u017ee \u010d\u00e1st zisku m\u00e1 b\u00fdt v\u011bnov\u00e1na na\u0161emu mil\u00e9mu Bohu \u2013 charit\u011b. Tak\u00e9 m\u00edrn\u00fd \u00farok pro dlu\u017en\u00edky a jistota pro vkladatele, \u017ee o sv\u00e9 \u00faspory nep\u0159ijdou, byly a z\u016fstanou hodnotami odk\u00e1zan\u00fdmi Dr. Noskem lidov\u00fdm z\u00e1lo\u017en\u00e1m. V t\u011b\u017ek\u00fdch \u010dasech je \u017eivotn\u00ed vzor zem\u0159e- l\u00e9ho t\u00edm nejlep\u0161\u00edm odkazem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rada Plodinov\u00e9 burzy Josef Chud\u00e1\u010dek p\u00ed\u0161e p\u0159\u00edmo o d\u011bdictv\u00ed Dr. Noska. Jde o d\u011bdictv\u00ed duchov- n\u00ed, nebo\u0165 jinak je v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1mo, \u017ee Dr. Nosek zem\u0159el zcela chud\u00fd, bez jak\u00fdkoliv pozemsk\u00fdch statk\u016f. Toto d\u011bdictv\u00ed v\u0161ak den ode dne stoup\u00e1. Pravda, je mnoho t\u011bch, kdo se s Dr. Noskem st\u00fd- kali, a \u0159ada z nich m\u016f\u017ee dosv\u011bd\u010dit, \u017ee a\u017e do smrti bude na n\u011b tento styk blahod\u00e1rn\u011b p\u016fsobit, nejen na jejich sm\u00fd\u0161len\u00ed, ale i na jejich kon\u00e1n\u00ed. Ale mnoho je t\u011bch, kdo se za \u017eivota s Dr. Noskem nikdy nesetkali, a mnoho bude t\u011bch, kte\u0159\u00ed po n\u00e1s p\u0159ijdou, ani\u017e by ho \u017eiv\u00e9ho vid\u011bli a sly\u0161eli. A p\u0159i- pom\u00edn\u00e1 mi na mysl, \u017ee jest povinnost\u00ed n\u00e1s, kte\u0159\u00ed jsme s n\u00edm spolupracovali, zachovati pokolen\u00ed nyn\u011bj\u0161\u00edmu i budouc\u00edmu, to velk\u00e9 duchovn\u00ed d\u011bdictv\u00ed, je\u017e n\u00e1m Dr. Nosek zanechal. Sta a tis\u00edce lid\u00ed bude t\u00edm p\u0159iv\u00e1d\u011bno k Bohu a k l\u00e1sce k bli\u017en\u00edmu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Autor navrhuje, aby v\u0161echny podniky, na jejich\u017e zrodu a veden\u00ed se Dr. Nosek pod\u00edlel, zalo\u017eily sdru\u017een\u00ed pod n\u00e1zvem \u201eD\u011bdictv\u00ed Dr. Franti\u0161ka Noska\u201c. Je to tak spr\u00e1vn\u00e9, proto\u017ee on vid\u011bl v dru\u017e- stevnictv\u00ed napln\u011bn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu\u2026 Toto d\u011bdictv\u00ed se m\u00e1 st\u00e1t majetkem nejen zakl\u00e1- dac\u00edch instituc\u00ed, ale majetkem p\u0159\u00edstupn\u00fdm v\u0161em, nyn\u011bj\u0161\u00edm i budouc\u00edm.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">To si p\u0159edstavuje takto: P\u0159edev\u0161\u00edm jde o to, abychom pokud mo\u017eno podrobn\u011b poznali \u017eivot Dr. Noska po v\u0161ech str\u00e1nk\u00e1ch. V\u017edy\u0165 i n\u00e1m, kte\u0159\u00ed jsme s n\u00edm spolupracovali, mohlo mnoho z jeho \u017eivota uniknout. \u010cerpat z tohoto \u017eivotopisu by samo o sob\u011b bylo m\u00e1lo. Jde o to, prom\u011b\u0148ovat my- \u0161lenky Dr. Noska ve skutek, kdy\u017e on s\u00e1m to nemohl dokon\u010dit, jsa Bohem uprost\u0159ed pr\u00e1ce odvo- l\u00e1n\u2026 V tomto d\u00edle maj\u00ed pracovat p\u0159edev\u0161\u00edm ti, kdo\u017e se na realizaci dru\u017estevn\u00ed my\u0161lenky pod\u00edlej\u00ed. \u0158ekn\u011bme si up\u0159\u00edmn\u011b a otev\u0159en\u011b, proto\u017ee kdyby ti, kdo maj\u00ed v\u00e9st dru\u017estva a cel\u00fd dru\u017estevn\u00ed \u017eivot, opustili dru\u017estevn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 z\u00e1sady Noskovy, pak jejich \u010dinnost, i kdyby byla prov\u00e1zena z\u00e1\u0159iv\u00fd- mi vn\u011bj\u0161\u00edmi \u00fasp\u011bchy, nem\u00e1 p\u0159ed Bohem \u017e\u00e1dn\u00e9 ceny.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek ch\u00e1pal pr\u00e1ci v dru\u017estevnictv\u00ed jako slu\u017ebu Bohu a z p\u0159\u00edkazu bo\u017e\u00edho jako slu\u017ebu k\u0159es- \u0165ansk\u00e9 l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu. Mus\u00edme tud\u00ed\u017e vid\u011bti i v tomto dne\u0161n\u00edm dru\u017estevn\u00edm lopot\u011bn\u00ed, kdy ji\u017e t\u011blo a duch t\u011bmito starostmi umdl\u00e9v\u00e1, slu\u017ebu bo\u017e\u00ed, a t\u00edm se v t\u011bchto nesn\u00e1z\u00edch s\u00edliti. Dr. Nosek v\u017edy usiloval o dokonalou znalost v\u011bci a v tom nelitoval ani n\u00e1mahy, ani pen\u011bz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A kone\u010dn\u011b dal\u0161\u00ed zn\u00e1mkou jeho \u010dinnosti byla ob\u011btavost a\u017e k sebeob\u011btov\u00e1n\u00ed. A t\u00edm je d\u00e1n pro- gram \u201eD\u011bdictv\u00ed Dr. Fr. Noska\u201c. P\u0159edev\u0161\u00edm bude nutno db\u00e1t na n\u00e1bo\u017eenskou v\u00fdchovu a dokonal\u00fd \u017eivot podle n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed v\u0161ech t\u011bch, kdo v dru\u017estevnictv\u00ed pracuj\u00ed. Jak \u010dinovn\u00edk\u016f dru\u017estevn\u00edch, tak \u00fa\u0159ednictva\u2026 Takov\u00ed dru\u017estevn\u00edci budou p\u016fsobit blahod\u00e1rn\u011b na v\u0161echny, s nimi\u017e se v \u017eivot\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m i ve\u0159ejn\u00e9m setkaj\u00ed. A i to bude plod \u201eD\u011bdictv\u00ed\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek v\u017edy dbal o to, aby dru\u017estevnictv\u00ed a v\u0161emu tomu, co s t\u00edm souvis\u00ed, dokonale rozu- m\u011bl. Odborn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u0161ech\u2026 to\u0165 dal\u0161\u00ed \u00fakol \u201eD\u011bdictv\u00ed\u201c. Mezi \u00fa\u0159ednictvem i mezi dru\u017estevn\u00edky m\u00e1me mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed se studiem, vlastn\u00edm vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00edm, kursy dopracovali zna\u010dn\u00fdch v\u011bdo- most\u00ed a kte\u0159\u00ed prac\u00ed v hnut\u00ed z\u00edskali cenn\u00e9 zku\u0161enosti. Dr. Nosek se v\u017edy r\u00e1d pod\u011blil o to, co v\u011bd\u011bl a znal, a je n\u00e1m tak vzorem i v tomto ohledu: jak vyu\u017e\u00edvat v\u0161eho toho, co jednotliv\u00ed \u010dlenov\u00e9 znaj\u00ed a \u010d\u00edm disponuj\u00ed k prosp\u011bchu v\u0161ech. Ale n\u00e1m p\u016fjde o to, abychom z\u00edsk\u00e1vali i nov\u00e9 znalosti a zku- \u0161enosti a z\u0159\u00eddili k tomu \u00fa\u010delu p\u0159i \u201eD\u011bdictv\u00ed\u201c studijn\u00ed \u00fastav dru\u017estevn\u00ed. Z\u00e1jemci o dal\u0161\u00ed studium by se vzd\u011bl\u00e1vali ve speci\u00e1ln\u00edch ot\u00e1zk\u00e1ch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch a soci\u00e1ln\u00edch a vyu\u017e\u00edvali i zahrani\u010dn\u00edch zku\u0161enost\u00ed na tomto poli. A to \u2013 v duchu Noskov\u011b \u2013 ne pro n\u011bjak\u00fd okam\u017eit\u00fd osobn\u00ed prosp\u011bch, ale op\u011bt jako slu\u017ebu bo\u017e\u00ed a slu\u017ebu bli\u017en\u00edm. Nastala by tu jak\u00e1si mobilizace v\u0161ech duchovn\u00edch sil na\u0161\u00ed velk\u00e9 dru\u017estevn\u00ed rodiny. Prost\u0159edk\u016f k tomu je mnoho: studium odborn\u00fdch knih i \u010dasopis\u016f, ankety mezi dru\u017estevn\u00edky doma i v cizin\u011b, n\u00e1v\u0161t\u011bva r\u016fzn\u00fdch kurs\u016f, \u0161kol. Pak ov\u0161em bude n\u00e1sle- dovat praktick\u00e1 \u010d\u00e1st \u010dinnosti, tj. vyu\u017eit\u00ed t\u011bchto v\u011bdomost\u00ed ve prosp\u011bch dru\u017estev i bli\u017en\u00edch. Autor na z\u00e1v\u011br vyslovuje p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee tato nast\u00edn\u011bn\u00e1 my\u0161lenka bude p\u0159ijata a uskute\u010dn\u00ed se.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u017densk\u00e1 hl\u00eddka \u2013 vzpom\u00edn\u00e1me \u2013 Hela \u0160vehlov\u00e1\u2026 (\u010d. 16, str. 14) <\/strong>17. dubna to bude rok, co do- tlouklo zlat\u00e9 srdce pana ministra m. s. Franti\u0161ka Noska. Pracoval piln\u011b, skromn\u011b a nen\u00e1ro\u010dn\u011b\u2026 jako jeho duchovn\u00ed v\u016fdce sv. Franti\u0161ek z Assisi. Nic mu nebylo obt\u00ed\u017en\u00e9, v\u0161echno ochotn\u011b vykonal a s vrozenou jemnost\u00ed st\u00edral slzy sv\u00fdch bli\u017en\u00edch a podle sv\u00fdch sil i pom\u00e1hal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u00e1n B\u016fh s l\u00e1skou shl\u00ed\u017eel na sv\u00e9ho ob\u011btav\u00e9ho slu\u017eebn\u00edka Franti\u0161ka. T\u011b\u017ek\u00e9 k\u0159\u00ed\u017ee vlo\u017eil na jeho bedra, ale on nezareptal, n\u00fdbr\u017e s odevzd\u00e1n\u00edm do v\u016fle bo\u017e\u00ed ti\u0161e je nesl. Kdy\u017e \u00famrt\u00edm jeho mil\u00e9 sest\u0159i\u010dky, pozd\u011bji milovan\u00e9ho syn\u00e1\u010dka a p\u0159edobr\u00e9 choti krv\u00e1celo jeho srdce, pokorn\u011b za\u0161eptal:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eJe to v\u016fle Bo\u017e\u00ed\u2026\u201c Znovu se vzchopil a v kr\u00e1sn\u00fdch p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch uplat\u0148oval sv\u00e9 vzne\u0161en\u00e9 ide\u00e1ly. Ne\u0161et\u0159il se, \u010d\u00edm\u017e t\u011b\u017ek\u00e1 nemoc upoutala jej na l\u016f\u017eko. Trp\u011bliv\u011b sn\u00e1\u0161el bolesti, ale neustal ve sv\u00e9 \u010dinnosti. Kreslil si pl\u00e1ny, co v\u0161echno je\u0161t\u011b vykon\u00e1 pro sv\u00e9ho Spasitele. P\u00e1n B\u016fh v\u0161ak usoudil jinak. Z piln\u00e9 pr\u00e1ce \u2013 od hlubok\u00e9 nedooran\u00e9 br\u00e1zdy povolal jej k sob\u011b. Neb\u00fdti jeho nadlidsk\u00e9ho \u00fasil\u00ed, mohl z\u016fstat zachov\u00e1n \u017eivotu i sv\u00e9 jedin\u00e9 dceru\u0161ce. Av\u0161ak pro dobro bli\u017en\u00edch ne\u0161et\u0159il sv\u00e9 s\u00edly a padl v nejlep\u0161\u00edm v\u011bku jako \u010destn\u00fd bojovn\u00edk, aby v nebes\u00edch vzal od Krista Kr\u00e1le v\u011b\u010dnou odm\u011b- nu\u2026 Co\u017e jeho odkaz \u2013 Lidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed \u2013 nen\u00ed jeho jedin\u00fdm velk\u00fdm pomn\u00edkem, kter\u00fd si posta- vil ji\u017e za \u017eivota? Tehdy, kdy\u017e zakl\u00e1dal Lidov\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy jakoby prodchnut viz\u00ed budoucnosti, dob\u0159e pochopil, jak\u00fd dalekos\u00e1hl\u00fd budou m\u00edti v\u00fdznam. Proto vzpom\u00edn\u00e1me s \u00factou jeho \u0161lechetn\u00e9 du\u0161e i \u010din\u016f, za n\u011b\u017e se nechal mnohdy od nep\u0159\u00e1tel k\u0159i\u017eovat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ode\u0161el n\u00e1\u0161 velk\u00fd v\u016fdce. P\u0159ed rokem, pr\u00e1v\u011b v pa\u0161ijov\u00e9m t\u00fddnu, dotrp\u011bl Golgotu sv\u00e9ho \u017eivota, aby se sv\u00fdm Spasitelem, jeho\u017e nadev\u0161e miloval, slavil v nebi radostn\u00e9 Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed\u2026 Jeho duch v\u0161ak st\u00e1le dl\u00ed mezi n\u00e1mi a s\u00edliti n\u00e1s bude v krut\u00e9m \u017eivotn\u00edm z\u00e1pasu. Bude n\u00e1m v\u016fd\u010d\u00ed hv\u011bzdou, abychom state\u010dn\u011b p\u0159e\u0161li p\u0159es vze\u0161l\u00e1 nep\u0159\u00e1telsk\u00e1 \u00faskal\u00ed\u2026 To bude pak na\u0161e nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. <strong>Dlouh\u00e1\u0165 je pam\u011b\u0165 \u010dlov\u011bka spravedliv\u00e9ho (\u010d. 17, str. 1) <\/strong>Sloupek na tituln\u00ed stran\u011b listu je ci- tac\u00ed z parte, ze smute\u010dn\u00edho ozn\u00e1men\u00ed o \u00famrt\u00ed Dr. Noska p\u0159ed rokem. Autor (podle dikce bych tipoval na Msgre Fr. Va\u0148ka) p\u00ed\u0161e, \u017ee ten v\u00fdrok plat\u00ed po roce v\u00edc ne\u017e tehdy: jeho pam\u00e1tka zjasn\u011bla, nezapom\u00edn\u00e1 se na n\u011bho. V\u011brn\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 p\u0159i sv\u00fdch cest\u00e1ch pobl\u00ed\u017e Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1z. nezapom\u00ednali se stavit u jeho hrobu. V modlitb\u011b jim byl tak bl\u00edzko, jako by se m\u011bli co nejd\u0159\u00edve zase vid\u011bt. V Lid. hospod\u00e1\u0159i se objevuj\u00ed st\u00e1le vzpom\u00ednky na zem\u0159el\u00e9ho, spont\u00e1nn\u00ed a v\u0159el\u00e9. Je\u0161t\u011b v\u00edce mluv\u00ed za n\u011bho jeho d\u00edlo, kter\u00e9 za tak kr\u00e1tkou dobu vykonal (26. dubna by mu bylo 50 let). O jeho podnic\u00edch se<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">v listu st\u00e1le psalo. \u201eKolik mlad\u00fdch nad\u0161en\u00fdch du\u0161\u00ed z\u00edskal Dr. Nosek nav\u017edy! Byly je\u0161t\u011b jin\u00e9 obory \u010dinnosti, politick\u00e9, hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a tiskov\u00e9, kter\u00e9 nebyly dosud pln\u011b zhodnoceny. I na to dojde, cel\u00fd \u017eivotopis bude jednou naps\u00e1n, ne proto, aby pravda vy\u0161la najevo, n\u00fdbr\u017e proto, aby mohl b\u00fdti na- podoben \u017eivot slu\u017eebn\u00edka Bo\u017e\u00edho Franti\u0161ka, ministra a terci\u00e1\u0159e. Dr. Nosek nikdy o sv\u011btskou sl\u00e1vu nest\u00e1l. A\u010d mu v dob\u00e1ch, kdy byl ministrem, byly tiskov\u00e9 org\u00e1ny strany k dispozici, nikdy nedo- volil, aby se mu v nich jakkoliv podku\u0159ovalo. Teprve po smrti jeho, kdy tolik jeho p\u0159\u00e1tel se hl\u00e1s\u00ed k jeho odkazu, vydali jsme jeho obr\u00e1zky s modlitbi\u010dkou, pak pohlednice a v\u011bt\u0161\u00ed obrazy do na\u0161ich z\u00e1lo\u017een a dru\u017estev, aby na\u0161i mlad\u00ed m\u011bli st\u00e1le p\u0159ed o\u010dima jeho kr\u00e1sn\u00fd vzor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hrob jeho v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nen\u00ed opu\u0161t\u011bn. Je pe\u010dov\u00e1no o jeho \u00fapravu a architekt Cuhra vypracoval kr\u00e1sn\u00fd n\u00e1vrh na jeho pomn\u00edk. Je prost\u00fd, jak to \u017e\u00e1d\u00e1 i prost\u00fd h\u0159bitov, i ten, kdo ve franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9m h\u00e1bitu na n\u011bm odpo\u010d\u00edv\u00e1. Vedle prost\u00e9 \u017eulov\u00e9 desky vyr\u016fst\u00e1 kovan\u00fd k\u0159\u00ed\u017e, jakoby dr\u017een\u00fd sepjat\u00fdmi dlan\u011bmi, a k\u0159\u00ed\u017e m\u00edsto korpusu nese eucharistick\u00e9 paprsky jako kolem monstrance. Prostota i l\u00e1s- ka k eucharistick\u00e9mu T\u011blu Kristovu, kter\u00e9 zesnul\u00fd tak \u010dasto p\u0159ij\u00edmal, snoub\u00ed se \u0161\u0165astn\u011b na tomto projektu, kter\u00fd bude brzy proveden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Letos poprv\u00e9 vykon\u00e1me nehlu\u010dnou pou\u0165 k hrobu Noskovu. V\u00e1s v\u0161echny, kte\u0159\u00ed s n\u00e1mi vzpo- m\u00edn\u00e1te na mil\u00e9ho Dr. Noska, pros\u00edme, abyste vzpom\u00ednali na n\u011bj v modlitb\u00e1ch. Ti pak, kter\u00fdm dobrodin\u00ed prok\u00e1zal jakoukoli formou, a\u0165 daj\u00ed, mohou-li, za n\u011bj a jeho rodinu slou\u017eit m\u0161i svatou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mnoz\u00ed jsou zv\u011bdavi, co je s jeho dceru\u0161kou. Je to u\u017e sekund\u00e1nka. Chod\u00ed do re\u00e1ln\u00e9ho gymn\u00e1zia \u0160kolsk\u00fdch sester sv. Franti\u0161ka na Kr\u00e1l. Vinohradech a dob\u0159e studuje. Poru\u010dn\u00edkem jej\u00edm je posl. Dr. Nov\u00e1k, starosta Svazu. Bydl\u00ed ve star\u00e9m byt\u011b se svou tetou a str\u00fd\u010dkem, kte\u0159\u00ed ji jej\u00ed sirobu hled\u00ed zp\u0159\u00edjemnit, jak mohou. Existen\u010dn\u011b je o ni postar\u00e1no.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SKM Bene\u0161ov vzpomene v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed Dr. Noska 17. dubna t. r. v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou. V 10 ho- din m\u0161e svat\u00e1 a po n\u00ed u hrobu pietn\u00ed vzpom\u00ednka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jdi, Franti\u0161ku, vybuduj m\u016fj st\u00e1nek Frant. Maria Hor\u00e1k<\/strong>: K prvn\u00edmu v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed Dr. Fr. No- ska. (\u010d. 17, str. 2) Autor popisuje zn\u00e1mou ud\u00e1lost z legend o svat\u00e9m Franti\u0161kovi z Assisi, v\u010detn\u011b jeho pozd\u011bj\u0161\u00edho pochopen\u00ed, \u017ee Spasitel od n\u011bho \u017e\u00e1d\u00e1 i n\u011bco v\u00edc ne\u017e opravu jedn\u00e9 kapli\u010dky. \u017de jde o pr\u00e1ci na z\u00e1chran\u011b cel\u00e9 C\u00edrkve. Teprve v z\u00e1v\u011bru \u010din\u00ed paralelu k \u017eivotu bratra Franti\u0161ka Noska, kter\u00fd charakterizuje jako budovatelsk\u00fd a zachra\u0148ovatelsk\u00fd. Mlad\u00fd Nosek po d\u016fkladn\u00e9 odborn\u00e9 p\u0159\u00edprav\u011b na univerzitn\u00ed dr\u00e1hu byl po v\u00e1lce Uk\u0159i\u017eovan\u00fdm povol\u00e1n k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. A on jako mu\u017e v\u00fdzna\u010dn\u00fdch kvalit a sv\u011btov\u00e9ho rozhledu poslechl vol\u00e1n\u00ed a dal se v ob\u011b\u0165 z\u00e1pasu o du\u0161e, v dob\u011b kri- tick\u00e9 pro C\u00edrkev. Tehdy nejv\u00edce byl ohro\u017een st\u00e1nek Bo\u017e\u00ed, tehdy vrcholil z\u00e1pas o du\u0161e. Nosek rozvi- nul program, jal se ho propagovat a obhajovat. Bylo to 12. \u00fanora lo\u0148sk\u00e9ho roku (1935) na snad po- sledn\u00edm pra\u017esk\u00e9m projevu Dr. Noska. Tehdy autor \u010dl\u00e1nku p\u0159edsedal sch\u016fzi k\u0159es\u0165ansk\u00fdch d\u011bln\u00edk\u016f z Hrad\u010dan. A Dr. Nosek, ji\u017e v\u00e1\u017en\u011b nemocn\u00fd, mluvil s obt\u00ed\u017eemi p\u0159es t\u0159i hodiny a proudy moudrosti a v\u00edry kanuly z jeho rt\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eAle co bylo nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed na cel\u00e9m plodn\u00e9m \u017eivot\u011b a blahod\u00e1rn\u00e9m p\u016fsobeni Dr. Noska, to bylo to, \u017ee tak cele pochopil vol\u00e1n\u00ed Uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho: \u201aJdi, Franti\u0161ku, vybuduj st\u00e1nek m\u016fj, kter\u00e9mu hroz\u00ed spadnut\u00ed\u2018 a \u017ee se tak\u00e9 t\u00edmto p\u0159\u00edkazem \u0159\u00eddil, do posledn\u00edho dechu sv\u00e9ho, do odletu kr\u00e1sn\u00e9, velik\u00e9 jeho du\u0161e k P\u00e1nu v\u0161ech.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>26. dubna by bylo Dr. Noskovi 50 let (\u010d. 18, str. 1) <\/strong>Redak\u010dn\u00ed \u00favodn\u00edk na tituln\u00ed stran\u011b listu s fo- tografi\u00ed hrobu Dr. Noska (je\u0161t\u011b bez pomn\u00edku). \u201eNezapom\u00edn\u00e1me a nezapomeneme na n\u011bho, proto- \u017ee vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed na jeho p\u0159\u00edkladn\u00fd \u017eivot je n\u00e1m nevy\u010derpateln\u00fdm zdrojem pou\u010den\u00ed a povzbuzen\u00ed\u2026 Dr. Nosek rozd\u00e1val za \u017eiva a rozd\u00e1v\u00e1 i po smrti. M\u00e1me celou velkou sk\u0159\u00ed\u0148 jeho korespondence. O v\u0161ech sv\u00fdch akc\u00edch vedl z\u00e1znamy t\u00edm zp\u016fsobem, \u017ee zakl\u00e1dal do fascikl\u016f kopie sv\u00e9 rozs\u00e1hl\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">korespondence. Prob\u00edr\u00e1me se t\u00edmto materi\u00e1lem a roste p\u0159ed n\u00e1mi jeho osobnost. Ti, kdo ho m\u011bli r\u00e1di, nem\u011bli ho r\u00e1di proto, \u017ee byl ministrem, nebo proto, \u017ee m\u011bl vliv\u2026 M\u011bli ho r\u00e1di pro jeho oso- bu. M\u011bli ho r\u00e1di i tenkr\u00e1t, kdy byl v nemilosti, a maj\u00ed ho r\u00e1di i po smrti\u2026 P\u00e1n B\u016fh povolal Dr. No- ska v nejlep\u0161\u00edch letech, aby jeho pam\u00e1tka pln\u011b z\u00e1\u0159ila v\u0161em, kdo\u017e se k jeho odkazu hl\u00e1s\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vzpom\u00ednali jsme na \u2020 Dr. Franti\u0161ka Noska (\u010d. 18, str. 2) <\/strong>Dru\u017estevn\u00edci, spolupracovn\u00edci a p\u0159\u00e1te- l\u00e9 vzpom\u00ednali na zem\u0159el\u00e9ho Dr. Noska 17. dubna 1936. V Praze u Franti\u0161k\u00e1n\u016f m\u0161\u00ed svatou, kde hlav- n\u00edm celebrantem byl velmistr k\u0159i\u017eovn\u00edk\u016f Dr. Josef Vlas\u00e1k, v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed pak spr\u00e1vce vik\u00e1\u0159 vdp. Tich\u00fd. Do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed se vypravila deputace, aby k hrobu dala \u010derstv\u00e9 kv\u011btiny. V Praze byla sch\u016fze dru\u017estev- n\u00edk\u016f a \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9, mluvil starosta Nov\u00e1k a redaktor Krl\u00edn. Ve\u010der se je\u0161t\u011b jednou se\u0161li p\u0159edev\u0161\u00edm pra\u017e\u0161t\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 Dr. Noska, promluvil jeho duchovn\u00ed v\u016fdce Jan Ev. Urban OFM.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Oslava \u2020 ministra Dr. Franti\u0161ka Noska v Klatovech (tamt\u00e9\u017e, str. 4)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed zpr\u00e1vy: Vzpom\u00ednka na Dr. F. Noska v Prachatic\u00edch + kyti\u010dka vzpom\u00ednek (\u010d. 19) <\/strong>Skupinov\u00e1 fotografie z valn\u00e9 hromady Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny; 56 \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f m\u00e1 uprost\u0159ed velk\u00fd portr\u00e9t zem\u0159el\u00e9ho). Vzpom\u00ednka venkovana z Holi\u010dska na n\u00e1v\u0161t\u011bvu Dr. Noska (a J. Nov\u00e1ka) v jeho rod- n\u00e9 obci a u n\u011bho doma. Politik a starosta Svazu obj\u00ed\u017ed\u011bli r. 1929 kraj posti\u017een\u00fd v\u011btrnou smr\u0161t\u00ed. Dr. Nosek si hospodyni \u0159ekl o hrn\u00ed\u010dek podm\u00e1sl\u00ed. To pr\u00fd n\u011bkdy odm\u00edtne i \u017eebr\u00e1k. Kdy\u017e Dr. Nosek zem\u0159el, vybavil si jeho n\u00e1v\u0161t\u011bvu a jeho zjev: mil\u00e9ho, prosti\u010dk\u00e9ho, up\u0159\u00edmn\u00e9ho\u2026 Proto vzpom\u00ednku d\u00e1v\u00e1 na pap\u00edr.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Podle n\u011bmeck\u00e9ho vzoru? (\u010d. 47, str. 1) <\/strong>Redak\u010dn\u00ed \u00favodn\u00edk, j\u00edm\u017e se Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 st\u00e1le v\u00edce vymezuje proti republik\u00e1n\u016fm \u2013 agr\u00e1rn\u00edk\u016fm, kter\u00e9 vin\u00ed z hled\u00e1n\u00ed vzor\u016f pro \u0159\u00edzen\u00ed hospod\u00e1\u0159stv\u00ed v nacistick\u00e9m N\u011bmecku i ze snah o nastolen\u00ed diktatury. \u201eV diktatu\u0159e nen\u00ed t\u0159eba d\u016fv\u011bry ani p\u0159e- sv\u011bd\u010dov\u00e1n\u00ed, tam plat\u00ed jen dikt\u00e1t, karab\u00e1\u010d a poslu\u0161nost.\u201c P\u0159edm\u011btem kritiky je dotazn\u00edk k ve\u0159ejn\u00e9- mu pr\u016fzkumu na venkov\u011b vypracovan\u00fd Min. zem\u011bd\u011blstv\u00ed (v ruk\u00e1ch agr\u00e1rn\u00edk\u016f)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vzorem republik\u00e1n\u016f \u2013 Hitler! (\u010d. 49, str. 1) <\/strong>Jde o dopis \u010dten\u00e1\u0159e posl. Ing. J. K.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevn\u00ed pr\u00e1ce a Eucharistie (\u010d. 51) <\/strong>Podepsan\u00fd Vojt\u011bch z Podkrkono\u0161\u00ed p\u00ed\u0161e obs\u00e1hlou a fun- dovanou obhajobu pot\u0159eby duchovn\u00edho ukotven\u00ed ideje dru\u017estevnictv\u00ed \u2013 a t\u00edm nejhlub\u0161\u00edm ukotven\u00edm je s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 v Eucharistii. I u v\u011bdom\u00ed toho, \u017ee mnoh\u00fdm se bude jeho n\u00e1zor zd\u00e1t \u201eup\u0159\u00edli\u0161n\u011bn\u00fdm\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kristus P\u00e1n a zem\u011bd\u011blci (\u010d. 52, str. 2) <\/strong>V\u00e1no\u010dn\u00ed \u010d\u00edslo k Narozen\u00ed P\u00e1n\u011b p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed celostr\u00e1nkov\u00fd v\u00fdb\u011br citac\u00ed z evangeli\u00ed, v nich\u017e P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 pou\u017e\u00edv\u00e1 v podobenstv\u00edch obraz\u016f ze \u017eivota zem\u011bd\u011blc\u016f. (Pozn\u00e1mka: P\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9! Co ale v \u010dasech, kdy zem\u011bd\u011blci skoro zmizeli?)<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1937<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed nejaktivn\u011bj\u0161\u00ed slo\u017ekou k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho hnut\u00ed lidov\u00e9ho (\u010d. 2, str. 1) <\/strong>Hospod\u00e1\u0159- sk\u00e1 sv\u00e9pomoc a ve\u0159ejn\u00fd \u017eivot je nov\u00fdm podtitulem \u201eLidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e\u201c. Redak\u010dn\u00ed \u00favodn\u00edk refe- ruje o v\u00fdro\u010dn\u00ed sch\u016fzi Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev a cituje z projevu starosty Dr. Josefa Nov\u00e1ka. Oce\u0148uje novou neboj\u00e1cnou generaci katol\u00edk\u016f, kter\u00e1 \u201enef\u0148uk\u00e1 nad \u00fatiskem ani se nespokojuje s neplodnou kritikou, n\u00fdbr\u017e pracuje a z\u00edsk\u00e1v\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e9mu \u0159\u00e1du nov\u00e1 \u00fazem\u00ed\u201c. Je to v\u00fdsledek nes\u010detn\u00fdch kurz\u016f, \u0161kol, \u0161kolen\u00ed, sch\u016fz\u00ed za uplynul\u00fdch 8 let. Jde o z\u00e1klad i politick\u00e9 aktivity k\u0159es- \u0165an\u016f, jde o podchycen\u00ed z\u00e1jmu mlad\u00fdch z SKM. Pen\u011b\u017en\u00ed s\u00edla lidov\u00e9 dru\u017estevn\u00ed obce roste. V zemi se schyluje k t\u011b\u017ek\u00e9mu vnit\u0159n\u00edmu boji.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pro\u010d n\u00e1s st\u00e1le tepou? (\u010d. 3, str. 1) <\/strong>\u00davodn\u00edk konstatuje, \u017ee republik\u00e1ni \u2013 agr\u00e1rn\u00edci \u2013 st\u00e1le \u00fato\u010d\u00ed na Lidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e a dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed drobn\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f. Stoj\u00ed za nimi z\u00e1jmy velkostatk\u00e1- \u0159\u016f, kte\u0159\u00ed dod\u00e1vaj\u00ed obil\u00ed po des\u00edtk\u00e1ch vag\u00f3n\u016f, a maj\u00ed v agr\u00e1rn\u00ed stran\u011b politickou podporu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posv\u011bcen\u00ed pomn\u00edku \u2020 Dr. F. Noska (\u010d. 15, str. 2) <\/strong>Ozn\u00e1men\u00ed pro \u010dleny obce lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a dru\u017estev: v ned\u011bli 18. dubna 1937 se v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou kon\u00e1 odhalen\u00ed a posv\u011bcen\u00ed pomn\u00edku zem\u0159el\u00e9ho Dr. Franti\u0161ka Noska. M\u0161e sv. v 11 hodin, po n\u00ed u pomn\u00edku Dr. Noska na h\u0159bitov\u011b: a) Zp\u011bv,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b) promluva Dr. Jana Ev. Urbana OFM, kvardi\u00e1na v H\u00e1jku u Prahy \u201e\u017divot a d\u00edlo Dr. F. Noska, c) od- halen\u00ed pomn\u00edku a jeho posv\u011bcen\u00ed, d) projev rolnick\u00e9ho syna a p\u0159edsedy SKM v \u010cech\u00e1ch Franti\u0161ka Novotn\u00e9ho za katolickou ml\u00e1de\u017e, e) projev Aloise Soukupa, roln\u00edka z \u010cerni\u010de za katolick\u00e9 zem\u011bd\u011bl- ce a Svaz lid. zem\u011bd\u011blc\u016f v \u010cech\u00e1ch, f) projev Dr. Josefa Nov\u00e1ka za dru\u017estevn\u00ed obec lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev. \u201eP\u0159ij\u010fte v\u0161ichni, kdo\u017e jste Dr. Noska znali a v\u00e1\u017e\u00edte si jeho odkazu!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Postavili jsme pomn\u00edk Dr. Noskovi (\u010d. 16, str. 1) <\/strong>Redak\u010dn\u00ed \u00favodn\u00edk \u010d\u00edsla listu pln\u011b v\u011bnovan\u00e9- ho pam\u00e1tce Dr. Noska. \u201eTrval\u00fd, ba nezni\u010diteln\u00fd pomn\u00edk si Dr. Nosek postavil v na\u0161ich srdc\u00edch\u2026 z p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f na\u0161ich dopisovatel\u016f je dokladem, kolika du\u0161\u00edm byl posilou, kolika lidem vzorem a v\u016fdcem\u2026 Bude t\u0159eba jeho \u017eivotopis napsat\u2026 pramen\u016f bude dost\u2026 ne v\u0161echno m\u016f\u017ee j\u00edt je\u0161t\u011b dnes na sv\u011btlo, co musel p\u0159ekon\u00e1vat, co se mu stav\u011blo do cesty, kdy\u017e za\u010dal s D\u00edlem blahoslaven\u00e9 Ane\u017eky a s Domovy sv. Kl\u00e1ry, s akc\u00ed prozat\u00edmn\u00edch svaty\u0148 na periferii, co v\u0161e musel p\u0159ekon\u00e1vat jako politik\u2026 Aby n\u00e1m bylo rozum\u011bno\u2026 vyd\u00e1v\u00e1n\u00edm \u017eivotopisu Noskova n\u00e1m jde jen o v\u011bt\u0161\u00ed \u010dest a sl\u00e1vu Bo\u017e\u00ed, a nic jin\u00e9ho. Dr. Nosek nikdy neodpl\u00e1cel zl\u00fdm za zl\u00e9, a my, kte\u0159\u00ed se k n\u011bmu hl\u00e1s\u00edme, nem\u00e1me jednat jinak. Nosek nau\u010dil ch\u00e1pat smysl slova <strong>jsem k\u0159es\u0165an <\/strong>\u2013 v \u017eivot\u011b soukrom\u00e9m, ve- \u0159ejn\u00e9m \u2013 i v politice. Nerozum\u011bli mu mnoz\u00ed, za bl\u00e1zna ho pova\u017eovali (jako sou\u010dasn\u00edci pova\u017eovali za bl\u00e1zna sv. Franti\u0161ka), ale on se ni\u010d\u00edm nedal vyv\u00e9st z rovnov\u00e1hy. Dlouho nemohl pochopit, \u017ee lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se hl\u00e1s\u00ed ke katolicismu, nebo dokonce za n\u011bj politicky bojuj\u00ed, mohou nek\u0159es\u0165ansky \u017e\u00edt, nek\u0159es\u0165ansk\u00fdch metod u\u017e\u00edvati atd. Ale pak se nau\u010dil br\u00e1ti lidi tak, jak jsou. U\u010dil n\u00e1s lidi po- zn\u00e1vati. A co je pro ve\u0159ejn\u00fd \u017eivot nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u2013 rozpoznat lidi. Na\u0161i dru\u017estevn\u00edci a \u010dten\u00e1\u0159sk\u00e1 obec Lidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e jsou seznamov\u00e1ni s duchem ministra Noska. D\u00edky Bohu, pomalu se mu p\u0159ibli\u017eujeme!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sejd\u011bme se v ned\u011bli u hrobu Noskova a obnov\u00edme v\u0161echny ty dobr\u00e9 \u00famysly, kter\u00e9 zesnul\u00fd mezi n\u00e1mi \u0161\u00ed\u0159il. Postav\u00edme v srdc\u00edch sv\u00fdch k\u0159\u00ed\u017e, na n\u011bm\u017e jako v slunci monstrance z\u00e1\u0159it bude Eucha- ristie a odkaz Nosk\u016fv \u2013 l\u00e1ska k Bohu a bli\u017en\u00edmu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Velk\u00e1 fotografie pomn\u00edku na tituln\u00ed stran\u011b listu a pod n\u00ed inzertn\u00ed nab\u00eddka na mo\u017enost objed- n\u00e1n\u00ed hlubotiskov\u00fdch portr\u00e9t\u016f Dr. Franti\u0161ka Noska ve t\u0159ech velikostech (mal\u00fd l\u00edstek, pohlednice, obraz 30 x 44 cm).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Noskova spravedlnost k pracuj\u00edc\u00edm (tamt\u00e9\u017e, str. 2)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na praktick\u00e9m p\u0159\u00edkladu venkova o \u017en\u00edch vysv\u011btluje Dr. Nosek princip \u201erodinn\u00e9 mzdy\u201c (jak se objevil v encyklice QA). Ale i v\u0161ude jinde by zam\u011bstnavatel m\u011bl p\u0159ihl\u00ed\u017eet nejen ke kvalifikaci pracovn\u00edka, ale i k po\u010detnosti jeho rodiny tak, aby i p\u0159i dal\u0161\u00edm p\u0159\u00edr\u016fstku p\u0159\u00edjem odpov\u00eddal jejich pot\u0159eb\u00e1m, aby mohli klidn\u011b a spokojen\u011b \u017e\u00edt. V praxi uvedl tento princip v \u017eivot v tisk\u00e1rn\u011b \u010cAT ve spolupr\u00e1ci s \u0159editelem d. p. P. Stanislavem Bene\u0161em. I tiskem vydali \u201ePlatov\u00e9 sch\u00e9ma\u201c jako z\u00e1\u0159iv\u00fd p\u0159\u00edklad pro kolektivn\u00ed vyjedn\u00e1v\u00e1n\u00ed nejen u katolick\u00fdch zam\u011bstnavatel\u016f, ale v\u016fbec. Autor \u010dl\u00e1nku (\u201eRojarius\u201c) doporu\u010duje sch\u00e9ma k prostudov\u00e1n\u00ed v \u00fast\u0159ed\u00ed katolick\u00e9ho d\u011blnictva (pp. posl. Petr, tajemn\u00edk Nepra\u0161) a jeho u\u017eit\u00ed pro sjedn\u00e1v\u00e1n\u00ed kolektivn\u00edch smluv.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Sedmn\u00e1ct\u00fd duben (tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Den, kter\u00fd zp\u016fsobil r\u00e1nu v na\u0161ich srdc\u00edch a bolest obci dru\u017estevn\u00edk\u016f\u2026 ode\u0161el n\u00e1m neohro- \u017een\u00fd bojovn\u00edk, st\u00e1tu dobr\u00fd z\u00e1konod\u00e1rce. Jak zranila ta zpr\u00e1va n\u00e1s, kte\u0159\u00ed jsme ho milovali a jeho<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">sm\u011brnicemi se \u0159\u00eddili. Byl nejen v\u016fdcem, ale i ukazovatelem v\u011b\u010dn\u00fdch pravd Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Tis\u00edc\u016fm na\u0161ich p\u0159\u00e1tel bez rozd\u00edlu v\u011bku, inteligence, majetku radil a pom\u00e1hal, byl jim vzorem a maj\u00e1kem, kter\u00fd osv\u011btloval jejich \u017eivotn\u00ed cesty. Sama Bo\u017e\u00ed Proz\u0159etelnost ho poslala, aby katolick\u00fd lid neza- b\u0159edl do chyb minulosti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17. duben bude mezn\u00edkem a my ka\u017ed\u00fd rok budeme d\u011blat bilanci pr\u00e1ce a pt\u00e1t se, zdali konali jsme v\u0161e tak dob\u0159e, jak n\u00e1s to Dr. Nosek u\u010dil a n\u00e1m ukazoval. Jak by se zaradoval s n\u00e1mi, kdy- by vid\u011bl na\u0161e kr\u00e1sn\u00e9 v\u00fdsledky, kdyby vid\u011bl el\u00e1n mlad\u00fdch, kter\u00e9 on vychov\u00e1val a jim\u017e v\u011bnoval nej- v\u00edce \u010dasu a l\u00e1sky, s jak\u00fdm z\u00e1palem se \u010din\u00ed v na\u0161\u00ed dru\u017estevn\u00ed pr\u00e1ci. Jakou radost by m\u011bl z na\u0161eho<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eLidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e\u201c. Padne-li strom, teprve vid\u00edme jeho velikost\u2026 \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed odstup od jeho smrti, t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed je Dr. Nosek, t\u00edm v\u00edce ho obdivujeme a t\u00edm v\u00edce \u017eijeme z jeho odkazu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Posledn\u00ed pr\u00e1ce Dr. Franti\u0161ka Noska (Josef Chud\u00e1\u010dek, tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Autor aktualizuje svou p\u0159edchoz\u00ed report\u00e1\u017e o n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b Dr. Noska na ustavuj\u00edc\u00ed sch\u016fzi kosteln\u00ed- ho spolku v Plzni Doudlevc\u00edch. Dr. Nosek tehdy po p\u0159edn\u00e1\u0161ce o sv. Al\u017eb\u011bt\u011b Dury\u0148sk\u00e9 rozdal v\u0161em n\u00e1vod na sestaven\u00ed p\u0159\u00edpadn\u00fdch d\u011bdick\u00fdch odkaz\u016f a posledn\u00ed v\u016fli. Pan\u00ed Al\u017eb\u011bta P. Odk\u00e1zala pot\u00e9 100 000 K\u010d na uveden\u00fd z\u00e1m\u011br. Dr. Nosek byl ji\u017e tehdy mrtev, ale jeho slova p\u016fsobila d\u00e1l. N\u00e1sledu- je \u00fapln\u00e9 zn\u011bn\u00ed textu \u201eposledn\u00edho po\u0159\u00edzen\u00ed\u201c, sestaven\u00e9ho do nejmen\u0161\u00edch pr\u00e1vn\u00edch i n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch podrobnost\u00ed. Tato posledn\u00ed pr\u00e1ce Dr. Noska byla z\u00e1rove\u0148 i jeho \u201eposledn\u00edm po\u0159\u00edzen\u00edm\u201c \u2013 odk\u00e1zat ji\u017e nem\u011bl co, zem\u0159el zcela chud\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ve stop\u00e1ch Noskov\u00fdch (Frant. Maria Hor\u00e1k, \u010d. 16) <\/strong>Jak \u010das let\u00ed\u2026 u\u017e jsou to dva roky. Cituje Msgre Fr. Va\u0148ka o Dr. Noskovi jako mu\u017ei, kter\u00fd do na\u0161eho stolet\u00ed sobectv\u00ed a neup\u0159\u00edmnosti za- bloudil\u2026 Byl na\u0161\u00edm v\u016fdcem. Autor v my\u0161lenk\u00e1ch putuje po m\u00edstech spojen\u00fdch se zem\u0159el\u00fdm: Kar- l\u00ednsk\u00fd kostel, kde se t\u00e9m\u011b\u0159 denn\u011b sytil Chlebem \u017eivota. Karl\u00ednsk\u00fd byt (tehdy Komensk\u00e9ho t\u0159\u00edda 14) jako sv\u011bdek jeho hrdinsk\u00e9ho utrpen\u00ed, odkud jeho du\u0161e putovala do nadehv\u011bzdn\u00fdch stan\u016f. Jungmannova ul. a kostel P. M. Sn\u011b\u017en\u00e9 s jeho rakv\u00ed p\u0159ed olt\u00e1\u0159em. Po\u0159\u00ed\u010dsk\u00fd h\u0159bitov, kam doputoval za svou chot\u00ed a syn\u00e1\u010dkem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vd\u011b\u010dnost zavazuje\u2026 I v touze, \u017ee budeme jeho spolupracovn\u00edky v z\u00e1polen\u00ed pro pok\u0159es\u0165an\u0161t\u011bn\u00ed n\u00e1roda a st\u00e1tu\u2026 \u017de budeme napodobovati jeho ve v\u0161em tom, pro co on \u017eil. V hloubce nejryzej\u0161\u00ed v\u00edry, v odevzdanosti do v\u016fle Bo\u017e\u00ed. V hrdinsk\u00e9m sn\u00e1\u0161en\u00ed utrpen\u00ed. On, mu\u017e tak m\u011bkk\u00e9ho, p\u0159edob- r\u00e9ho srdce, a p\u0159ece kdy\u017e stanul nad rakv\u00ed, v n\u00ed\u017e odpo\u010d\u00edval kus jeho \u0161t\u011bst\u00ed, a\u0165 to byla man\u017eelka, nebo d\u00edt\u011b, nebo sestra, neperlily se slzy v jeho oku, ale i v t\u011bchto chv\u00edl\u00edch \u017eil pln\u011b starostmi o ciz\u00ed, o to, aby ni\u010deho nepostr\u00e1dali. \u201eB\u016fh dal, B\u016fh vzal, budi\u017e jm\u00e9no P\u00e1n\u011b pochv\u00e1leno.\u201c To vy\u010detl jsem z jeho tv\u00e1\u0159e pln\u00e9 majest\u00e1tn\u00edho klidu, pln\u00e9 odevzdanosti i ve chv\u00edl\u00edch, kdy srdce muselo krv\u00e1ceti z tolika ran\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V l\u00e1sce ke v\u0161em mus\u00ed n\u00e1m b\u00fdti vzorem. Nejednou jsem s n\u00edm mluvil o politikovi z jin\u00e9ho t\u00e1- bora, o lidech, kte\u0159\u00ed Dr. Noskovi osobn\u011b dovedli ubl\u00ed\u017eiti jen pro jeho nad\u0161en\u00e9 Credo. A s jak\u00fdm vz\u00e1cn\u00fdm, povznesen\u00fdm taktem dovedl i o nich hovo\u0159iti\u2026 Je n\u00e1m vzorem v l\u00e1sce, kter\u00e1 se dovede ob\u011btovati pro ciz\u00ed a jejich blaho, o odstran\u011bn\u00ed jejich drobn\u00fdch i velik\u00fdch jejich starost\u00ed bez ohledu na vlastn\u00ed pohodl\u00ed, bez ohledu na vlastn\u00ed j\u00e1!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Posledn\u00ed vzpom\u00ednka na Dr. Noska (\u010d. 16) <\/strong>\u00da\u010dastn\u00edk kurz\u016f SKM K. David se nev\u011bnuje ani tak obsahu p\u0159edn\u00e1\u0161ek, jako osobnosti p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edho samotn\u00e9ho. Z\u00edsk\u00e1val si pozornost a \u00factu poslu- cha\u010d\u016f ji\u017e t\u00edm, jak\u00fd byl, co z n\u011bho vyza\u0159ovalo. V pam\u011bti mu u\u017e nav\u017edy uv\u00e1zla v\u011bta Dr. Noska z jeho proslovu o v\u00fdvoji k\u0159es\u0165ansk\u00e9 politiky po v\u00e1lce, kter\u00fd na okraj kritick\u00e9ho vyj\u00e1d\u0159en\u00ed k jednomu z akt\u00e9r\u016f t\u00e9 doby \u0159ekl mlad\u00fdm d\u016frazn\u011b: \u201eAni vy nesm\u00edte nikdy lh\u00e1t.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Nosek \u201ekucha\u0159em\u201c (\u010d. 16), rubrika \u201eU rodinn\u00e9ho krbu\u201c <\/strong>Humorn\u011b lad\u011bn\u00fd fejeton o ne- \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch kucha\u0159sk\u00fdch pokusech zem\u0159el\u00e9ho, o jeho sm\u00ed\u0159en\u00ed se s vlastn\u00ed neschopnost\u00ed v tomto<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">sm\u011bru \u2013 i o pokorn\u00e9m spokojen\u00ed se skromnou n\u00e1hradou va\u0159en\u00e9ho j\u00eddla, v podob\u011b toho, \u201eco d\u016fm dal\u201c. Jako hostitel \u2013 op\u011bt v nep\u0159\u00edtomnosti man\u017eelky \u2013 se p\u0159esto sna\u017eil o vl\u00eddnou pohostinnost, a\u010dkoliv vrcholem jeho \u201ekucha\u0159sk\u00e9ho um\u011bn\u00ed\u201c byl \u0161\u00e1lek \u010daje\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201eSladk\u00e1\u201c vzpom\u00ednka na Dr. Noska (\u010d. 16) <\/strong>Dr. Nosek pravideln\u011b nav\u0161t\u011bvoval obchody se slad- kostmi, jejich klientem b\u00fdval nej\u010dast\u011bji ke konci t\u00fddne. Nakupoval dobroty pro domovy sta\u0159enek, d\u011btsk\u00e9 kolonie, bes\u00eddky na perif\u00e9rii. Nejednou se p\u0159\u00edmo v prodejn\u011b setkal s n\u011bkterou ze sester pracuj\u00edc\u00edch v t\u011bchto za\u0159\u00edzen\u00edch a ta pak odch\u00e1zela s velk\u00fdm bal\u00edkem pro sv\u00e9 sv\u011b\u0159ence. Reagoval ale i na n\u00e1hodn\u00e9 kupuj\u00edc\u00ed, chud\u00e1 matka s d\u00edt\u011btem, sta\u0159enka j\u00edm byly osloveny, a prodava\u010dka do- st\u00e1vala pokyn p\u0159ipsat to na jeho \u00fa\u010det. P\u0159i\u0161el star\u00fd dr\u00e1ten\u00edk \u2013 \u017eebr\u00e1k, a dostal korunu. A tak p\u0159i\u0161el i n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed t\u00fdden ve stejnou dobu, nebo si na osv\u011bd\u010den\u00e9ho d\u00e1rce po\u010dkal. Zvykl si. Kdy\u017e se do- zv\u011bd\u011bl, \u017ee st\u016fn\u011b, pravil: \u201eAby mu dal P\u00e1nb\u016fh zdrav\u00ed.\u201c Po zpr\u00e1v\u011b o smrti Dr. Noska odch\u00e1zel se slzou v oku. \u201eBa, slzelo tehdy v\u00edc lid\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Nosek a kniha. Mal\u00e9 obr\u00e1zky ze \u017eivota velk\u00e9ho \u010dlov\u011bka (tamt\u00e9\u017e) <\/strong>\u010cinnost Dr. Noska byla v\u0161estrann\u00e1; mlad\u00ed ho znali p\u0159edev\u0161\u00edm z jeho p\u0159edn\u00e1\u0161ek. P\u0159i nich \u010dasto zd\u016fraz\u0148oval roli dobr\u00e9 knihy. Takov\u00fdch p\u0159edn\u00e1\u0161ek vykonal po \u010cech\u00e1ch bezpo\u010det. Nebyl to jen apo\u0161tol\u00e1t slova. Na ka- \u017ed\u00fd kurs s sebou p\u0159in\u00e1\u0161el bal\u00edk knih, kter\u00e9 \u00fa\u010dastn\u00edk\u016fm rozd\u00e1val. A nebyly to n\u011bjak\u00e9 bro\u017eurky, ale cenn\u00e9 knihy. Ty p\u0159ich\u00e1zely do knihovni\u010dek mlad\u00fdch. A pokud nemohl v\u0161echny knihy p\u0159iv\u00e9zt s sebou, nechal si od organiz\u00e1tor\u016f kurzu sepsat adresy z\u00e1jemc\u016f a knihy poslal po\u0161tou. Nikdy ne- zapomn\u011bl dodr\u017eet, co sl\u00edbil, by\u0165 by \u0161lo o v\u011bc sebenepatrn\u011bj\u0161\u00ed. Zab\u00fdval se \u00famyslem umo\u017enit levn\u00e9 vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed knih pro ml\u00e1de\u017e, nejen tu z SKM, ale i stoj\u00edc\u00ed mimo. Le\u010d u\u017e k tomu nedo\u0161lo. Dr. Nosek pamatoval velk\u00fdmi kni\u017en\u00edmi dary i pro d\u011btsk\u00e9 kolonie, aby d\u011bti v p\u0159\u00edpad\u011b \u0161patn\u00e9ho po\u010das\u00ed mohly se posilnit duchovn\u00ed \u010detbou. Knihy daroval i do spolkov\u00fdch dom\u016f a exerci\u010dn\u00edch knihoven. Pen\u00edze do knih \u0161ly do velk\u00fdch \u010d\u00e1stek. Dr. Nosek byl mu\u017e \u010dinu, knihy kupoval a daroval, sp\u00ed\u0161 ne\u017e aby po- \u0159\u00e1dal sch\u016fze o jejich d\u016fle\u017eitosti.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Mu\u017e \u010dinu (Fr. B. Van\u011bk \u2013 \u010d. 17, tituln\u00ed strana)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Msgre Fr. B. Van\u011bk, d\u011bkan pelh\u0159imovsk\u00fd a jeden z nejbli\u017e\u0161\u00edch spolupracovn\u00edk\u016f Dr. Noska, p\u00ed\u0161e sv\u00e9 duchovn\u00ed zamy\u0161len\u00ed nad osobnost\u00ed zem\u0159el\u00e9ho. Mnoho kr\u00e1sn\u00e9ho bylo p\u0159i sv\u011bcen\u00ed pomn\u00edku \u0159e\u010deno\u2026 Vol\u00ed to nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed, co \u0159ekl zpov\u011bdn\u00edk Dr. Noska (Jan Ev. Urban OFM): Byl to mu\u017e \u010dinu. Ano, zcela ve stop\u00e1ch Spasitelov\u00fdch, o n\u011bm\u017e bylo ps\u00e1no: za\u010dal \u010diniti a u\u010diti. Nap\u0159ed \u010dinil. Na\u0161e doba st\u016fn\u011b na nadbytek slov, a\u0165 u\u017e \u0159e\u010den\u00fdch, nebo psan\u00fdch. Nikdy se tolik ne\u0159e\u010dnilo, nikdy se tolik pap\u00edru nepotisklo, ale po slovech, bohu\u017eel, nen\u00e1sleduj\u00ed \u010diny.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A kl\u00ed\u010d k \u00farod\u011b, k \u00fasp\u011bchu Noskov\u00fdch \u010din\u016f? Byl to mu\u017e modlitby. \u201eBeze mne nic nem\u016f\u017eete \u010diniti,\u201c \u0159ekl Spasitel, a Nosek nic bez n\u011bho ne\u010dinil. V kancel\u00e1\u0159i na\u0161eho d\u011bkanstv\u00ed m\u011blo duchoven- stvo cel\u00e9ho vikari\u00e1tu sch\u016fzi a za \u0159e\u010dn\u00edka byl pozv\u00e1n Dr. Nosek. A mluvil ke kn\u011b\u017e\u00edm v\u00edc o v\u011bcech Bo\u017esk\u00fdch ne\u017e pozemsk\u00fdch a zapaloval ohn\u011bm l\u00e1sky k Bohu na\u0161e kn\u011b\u017esk\u00e1 srdce. A po jeho \u0159e\u010di mi po\u0161eptal jeden \u201espolubratr\u201c: Ani spiritu\u00e1l, ani kl\u00e1\u0161tern\u00edk by nedovedl tak povzbuzovati, posv\u011bco- vati svou \u0159e\u010d\u00ed jako tento laik! A pro\u010d ten jeho \u00fasp\u011bch, pro\u010d to jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed? N\u00e1sleduje sv\u011bdectv\u00ed posluhova\u010dky z kuchyn\u011b. Kdy\u017e odtud vych\u00e1zela \u2013 a on ji nevid\u011bl \u2013 zahl\u00e9dla, jak stoj\u00ed p\u0159ed dve\u0159mi kancel\u00e1\u0159e a d\u011bl\u00e1 t\u0159i k\u0159\u00ed\u017ee, sp\u00edn\u00e1 ruce, modl\u00ed se, a kdy\u017e se domodlil, zase ud\u011blal t\u0159i k\u0159\u00ed\u017ee, a teprve pak zaklepal a ve\u0161el.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Byl to mu\u017e eucharistie. \u201ePoj\u010fte ke mn\u011b v\u0161ichni, kte\u0159\u00ed pracujete a obt\u00ed\u017eeni jste, a j\u00e1 v\u00e1s ob\u010der- stv\u00edm.\u201c Na to slovo nezapom\u00ednal a denn\u011b se ob\u010derstvoval v Karl\u00edn\u011b Chlebem \u017eivota, ob\u010derstvoval se denn\u011b i na cest\u00e1ch. M\u011bl m\u00edt ministr Nosek ve\u0159ejnou sch\u016fzi u n\u00e1s v N\u00e1rodn\u00edm dom\u011b v 10 hodin. Od 9 hodin byl na m\u0161i svat\u00e9, svat\u011b p\u0159ij\u00edmal, eucharistick\u00e9mu p\u016fstu d\u00e1val p\u0159ednost p\u0159ed t\u011blesn\u00fdm ob\u010derstven\u00edm.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Byl to mu\u017e d\u016fv\u011bry v Proz\u0159etelnost Bo\u017e\u00ed. V roce 1926 mu byl sv\u011b\u0159en \u00fakol nadlidsk\u00fd, aby za- chr\u00e1nil lo\u010f, kter\u00e1 u\u017e byla potopena, jen sto\u017e\u00e1r vy\u010dn\u00edval nad hladinou. Zd\u00e1la se b\u00fdt z\u00e1chrana ne- mo\u017en\u00e1, ka\u017ed\u00fd podobn\u00fd pokus n\u00e1mahou \u0161\u00edlence. Ale on ji zachr\u00e1nil. Kdy\u017e pa\u017ee umdl\u00e9valy, hlava klesala, za\u0161eptal: Nen\u00ed mo\u017eno, aby B\u016fh dopustil takov\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed na katolickou c\u00edrkev, ned\u00e1, ned\u00e1 zahynout. A zase nezlomnou d\u016fv\u011brou v Proz\u0159etelnost Bo\u017e\u00ed posiln\u011bn, nap\u00edn\u00e1 s\u00edly, pracuje cel\u00e9 dni, m\u011bs\u00edce, roky, a\u017e si oddychl na\u0161inec v cel\u00e9 republice \u2013 \u201eZachr\u00e1n\u011bna!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Byl to mu\u017e \u010dinu, proto\u017ee to byl mu\u017e srdce. Osl\u0148oval univerz\u00e1ln\u00edm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, v\u011bdomostmi teo- logick\u00fdmi, historick\u00fdmi, sociologick\u00fdmi, liturgick\u00fdmi, ale \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce by nep\u0159inesly, kdyby B\u016fh nez\u00farod\u0148oval jeho srdce. O n\u011bm platilo, \u017ee nev\u00ed levice, co d\u00e1 pravice. A\u0165 d\u00e1val chud\u00fdm, nebo sta- v\u011bl z\u00e1klady dobro\u010dinn\u00fdch dom\u016f (sv. Kl\u00e1ry), dom\u016f Bo\u017e\u00edch (na perif\u00e9rii Prahy). A t\u00edm ohn\u011bm sv. l\u00e1sky zapaloval i srdce sv\u00fdch nejbli\u017e\u0161\u00edch. Chud\u00e1 rodina, kter\u00e9 pos\u00edlala a nosila nezn\u00e1m\u00e1 pan\u00ed, se najednou divila, \u017ee d\u00e1ma nep\u0159ich\u00e1z\u00ed. Nemohla, proto\u017ee zem\u0159ela. Jeho pan\u00ed zem\u0159ela. \u017de stopy, kter\u00e9 tu zanechali, jsou podobn\u00e9 stop\u00e1m chud\u00e9ho svat\u00e9ho Franti\u0161ka, do jeho\u017e roucha \u0159eholn\u00edho se dal obl\u00e9ci Dr. Nosek do rakve?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Byl to mu\u017e \u010dinu, ale jen proto, \u017ee to byl mu\u017e modlitby, eucharistie, d\u016fv\u011bry v Proz\u0159etelnost Bo\u017e\u00ed, mu\u017e srdce a \u010dist\u00fdch rukou\u2026 Jestli\u017ee se pr\u00e1vem \u0159\u00edk\u00e1 o na\u0161em stolet\u00ed, \u017ee je hmota\u0159sk\u00e9, pak zv\u011b\u010dn\u011b- l\u00fd pan ministr Dr. Nosek, mu\u017e \u010din\u016f, velk\u00fdch a svat\u00fdch, zachra\u0148oval \u010dest na\u0161eho stolet\u00ed. T\u00e9 chv\u00e1ly jeho \u010diny nepot\u0159ebuj\u00ed. Ale my jich pot\u0159ebujeme, jejich p\u0159\u00edklad. Jako u jeho pomn\u00edku se rozch\u00e1zej\u00ed paprsky na v\u0161echny strany, p\u0159\u00edklad jeho \u010din\u016f sv\u00edt\u00ed n\u00e1m v\u0161em, v\u0161em bez rozd\u00edlu, a tak jasn\u011b, jako zaz\u00e1\u0159il n\u00e1m v\u0161em nad jeho hrobem 18. dubna, tak asi jako z\u00e1\u0159il v du\u0161i opod\u00e1l stoj\u00edc\u00edho sirotka, jeho dcerky Anu\u0161ky.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dru\u017eina Noskova u jeho hrobu v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed, \u010d. 17, tamt\u00e9\u017e)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek \u0159ekl starostovi Svazu poslanci Dr. Josefu Nov\u00e1kovi: \u201eByli jsme p\u0159ece jenom p\u011bkn\u00e1 dru\u017eina.\u201c Ta se rozrostla za dv\u011b l\u00e9ta ve v\u011bt\u0161\u00ed po\u010det ne\u017e p\u0159i jeho poh\u0159bu. Na pouh\u00e9 ozn\u00e1men\u00ed bez agitace p\u0159ijely jen z Prahy t\u0159i autokary, mnoz\u00ed p\u0159ijeli osobn\u00edmi auty, vlakem, v\u011bt\u0161\u00ed \u010d\u00e1st p\u011b\u0161- ky. Ml\u00e1de\u017e SKM ve sv\u00e9r\u00e1zu a s prapory, jednoty Orla z \u010cer\u010dan a Bene\u0161ova, na\u0161i dru\u017estevn\u00edci a mnoho v\u00fdzna\u010dn\u00fdch jednotlivc\u016f. Hlavn\u00edm celebrantem byl Dr. Urban OFM, koncelebrovali m\u00edst- n\u00ed d\u011bkan Tich\u00fd, Msgre Van\u011bk, duchovn\u00ed z Humpolce, Vr\u0161ovic, Trhov\u00fdch Svin. I vzd\u00e1len\u00e9 okresy vyslaly po\u010detn\u00e9 deputace\u2026 Po m\u0161i svat\u00e9 se \u00fa\u010dastn\u00edci odebrali ke hrobu Dr. Noska, nad n\u00edm\u017e z\u00e1\u0159il nov\u00fd k\u0159\u00ed\u017e\u2026 Kr\u00e1sa pomn\u00edku vynikla a\u017e na m\u00edst\u011b sam\u00e9m. Tak\u00e9 kamenick\u00e9 pr\u00e1ce byly provedeny se svrchovan\u00fdm vkusem. N\u00e1pis na pomn\u00edku hl\u00e1s\u00e1: \u201eZde o\u010dek\u00e1v\u00e1 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed t\u011blo Dr. Fr. Noska (*24. 4. 1886 \u2013 \u202017. 4. 1935), terci\u00e1\u0159e sv. Franti\u0161ka, \u010dsl. ministra a poslance, jen\u017e zbo\u017enost\u00ed, du- chem pravdy, spravedlnosti a l\u00e1sky uk\u00e1zal cestu mnoh\u00fdm.\u201c A nad hrobem jeho man\u017eelky pod ci- t\u00e1tem \u201e\u017denu state\u010dnou, kdo nalezne,\u201c \u010dteme:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eAnna Noskov\u00e1 (*10. 7. 1883 \u2013 \u202018. 7. 1934), v\u011b\u0159\u00edc\u00ed pr\u016fvodkyn\u011b mu\u017ee, vzorn\u00e1 matka, trpitelka ve sm\u00edr srdci Bo\u017e\u00edmu, dcera sv. Franti\u0161ka se sv\u00fdm synem Franti\u0161kem.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pozdravn\u00fd telegram min. \u0160r\u00e1mka (\u010d. 17, tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Text kr\u00e1tk\u00e9ho a v porovn\u00e1n\u00ed s ostatn\u00edmi p\u0159ipom\u00ednkami osobnosti Dr. Noska pon\u011bkud form\u00e1ln\u00edho pozdravu \u00fa\u010dastn\u00edk\u016fm pout\u011b do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A je\u0161t\u011b za Dr. Noskem (\u010d. 19, tituln\u00ed str\u00e1nka) <\/strong>Mlad\u00fd roln\u00edk (Franti\u0161ek Hynek) dojat\u011b vzpom\u00ed- n\u00e1 na dv\u011b setk\u00e1n\u00ed se zem\u0159el\u00fdm. Okresn\u00ed sjezd SKM v La\u017eovic\u00edch, kde Dr. Nosek mluvil k mlad\u00fdm o povinnostech \u010dlov\u011bka k Bohu a o povinnostech ES-K\u00c1-M\u00c1-Ka jako pr\u016fkopn\u00edka Bo\u017e\u00edho \u010dlov\u011bka. Odpoledne p\u0159i po\u017eehn\u00e1n\u00ed se p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed modlil r\u016f\u017eenec s ostatn\u00edmi. Pot\u00e9 dav opou\u0161t\u011bl kostel. Dv\u011b shrben\u00e9 sta\u0159enky si vym\u011b\u0148ovaly dojem ze setk\u00e1n\u00ed: ministr, a tak zbo\u017en\u00fd, nestyd\u00ed se kle\u010det v kostele. To by mohl b\u00fdt mnoh\u00fdm u n\u00e1s p\u0159\u00edkladem.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na sch\u016fzi v Milevsku Dr. Nosek cel\u00e9 dv\u011b hodiny mluvil, vykl\u00e1dal, u\u010dil. \u201eA zde jsem v\u00e1m p\u0159ine- sl knihy.\u201c Knihy putovaly z objemn\u00e9 aktovky do nata\u017een\u00fdch rukou poslucha\u010d\u016f. \u201eNa koho se je\u0161t\u011b nedostalo?\u201c \u0160est osm rukou se zvedlo. \u201ePros\u00edm adresy.\u201c A hbit\u011b psal do z\u00e1pisn\u00edku a radost mu s\u00e1lala z o\u010d\u00ed, \u017ee takov\u00fd z\u00e1jem je o to. A p\u0159ece musel s\u00e1m platit, co zde d\u00e1val. Po sch\u016fzi sedl\u00e1k \u2013 mu- drlant, v\u011bt\u0161inou kritick\u00fd, \u0159ekl: \u201eU\u017e jsem sly\u0161el hodn\u011b, ale takhle jsem je\u0161t\u011b nesly\u0161el nikoho. V\u00edte, chlapci, to srdce um\u00ed p\u0159i jeho slovech t\u00e1t. R\u00e1no jsem ho vid\u011bl v kostele u sv. p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed.\u201c To byla tv\u016fr\u010d\u00ed podstata s\u00edly Dr. Noska. \u201eMu\u017e \u010dinu,\u201c \u0159ekl otec Urban. J\u00e1 bych dodal: \u201eU\u010ditel k\u0159es\u0165an\u016f.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Je\u0161t\u011b k Noskovu tiskov\u00e9mu apo\u0161tol\u00e1tu (Jan Janou\u0161ek, \u010d. 19) <\/strong>\u010cl\u00e1nek uv\u00e1d\u00ed nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed autory (J\u00f3n Swenson, T. T\u00f3th, Gerelyov\u00e1), jejich\u017e knihy Dr. Nosek rozd\u00e1val mlad\u00fdm po tis\u00edc\u00edch a kter\u00fdm p\u0159ipravoval cestu do knihkupectv\u00ed \u201eU zlat\u00e9ho klasu\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sm\u011brnice na\u0161\u00ed sv\u00e9pomocn\u00e9 dru\u017estevn\u00ed pr\u00e1ce (\u010d. 24) <\/strong>Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 je \u00fast\u0159edn\u00edm org\u00e1nem Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010deskoslovensk\u00fdch a Svazu lidov\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f v \u010cech\u00e1ch. Progra- mov\u00fd text u\u017e sv\u00fdmi mezititulky ukazuje na hodnotovou orientaci listu: Ot\u00e1zka zem\u011bd\u011blsk\u00e9 ren- tability. Pozitivn\u00ed prac\u00ed podle encyklik proti totalit\u011b. Starost o men\u0161\u00ed roln\u00edky je p\u0159edn\u00edm \u00fakolem. Lidov\u00e1 strana je politick\u00fdm zast\u0159e\u0161en\u00edm k h\u00e1jen\u00ed jejich z\u00e1jm\u016f v z\u00e1konod\u00e1rn\u00e9 i v\u00fdkonn\u00e9 moci. Na\u0161e p\u00e9\u010de o venkovskou ml\u00e1de\u017e \u2013 jde o budoucnost venkova.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jak mohlo zmizet 50000 vagon\u016f obil\u00ed? (\u010d. 27) <\/strong>\u201eObiln\u00ed monopol\u201c z\u0159\u00edzen\u00fd vl\u00e1dou t\u0159i roky p\u0159edt\u00edm k regulaci trhu s obil\u00edm je obch\u00e1zen a zneu\u017e\u00edv\u00e1n. Dr. Feirabend napsal do republik\u00e1n- sk\u00fdch \u201eDru\u017estevn\u00edch novin\u201c o tomto probl\u00e9mu, kter\u00fd naz\u00fdv\u00e1 mravn\u00ed af\u00e9rou \u0159\u00edzen\u00e9ho hospod\u00e1\u0159- stv\u00ed. \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c je skeptick\u00fd k jeho mor\u00e1ln\u00edmu apelu \u2013 proto\u017ee \u201ejde o lidi, kte\u0159\u00ed polo\u017eili srdce ke statk\u016fm tohoto sv\u011bta a z ni\u010deho si sv\u011bdom\u00ed ned\u011blaj\u00ed\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fr. Van\u011bk nav\u0161t\u00edvil 21 Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 31) <\/strong>P\u0159edseda poradn\u00edho sboru Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a d\u011bkan pelh\u0159imovsk\u00fd vykonal \u2013 v doprovodu p\u0159edn\u00edch funkcion\u00e1\u0159\u016f \u2013 vizitaci po ji\u017en\u00edch a z\u00e1- padn\u00edch \u010cech\u00e1ch. Refer\u00e1t o jednotliv\u00fdch m\u011bstech je dopln\u011bn fotografi\u00ed z Klatov, kde bl\u00edzk\u00fd p\u0159\u00edtel a spolupracovn\u00edk Dr. Noska dost\u00e1v\u00e1 vy\u0161lecht\u011bn\u00fd karafi\u00e1t nesouc\u00ed jm\u00e9no zem\u0159el\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Republik\u00e1ni obnovuj\u00ed boj proti na\u0161emu dru\u017estevnictv\u00ed (\u010d. 33) <\/strong>Politick\u00e1 sc\u00e9na se vyhrocuje, lidov\u00ed hospod\u00e1\u0159i (a Lidov\u00e1 strana) jsou ideov\u011b bl\u00ed\u017ee levici, socialist\u016fm demokratick\u00fdm a n\u00e1rod- n\u00edm. Republik\u00e1ny \u2013 agr\u00e1rn\u00edky vn\u00edmaj\u00ed kriticky pro jejich t\u00edhnut\u00ed ke krajn\u00ed pravici a n\u011bmeck\u00e9mu \u0159\u00edzen\u00e9mu hospod\u00e1\u0159stv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Slavnostn\u00ed sv\u011bcen\u00ed k\u0159\u00ed\u017e\u016f a otev\u0159en\u00ed nov\u00fdch \u00fa\u0159adoven Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v Prachatic\u00edch (\u010d. 34)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Z\u00e1stupce \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9, pokladn\u00edk Janou\u0161ek v promluv\u011b po c\u00edrkevn\u00edm ob\u0159adu vzpo- m\u00edn\u00e1 z\u00e1sluhy Dr. Noska.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Msgre Fr. Van\u011bk pape\u017esk\u00fdm prel\u00e1tem (\u010d. 38) <\/strong>Vysok\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed vyznamen\u00e1n\u00ed v podob\u011b pape\u017e- sk\u00e9ho jmenovac\u00edho dekretu p\u0159edal ocen\u011bn\u00e9mu biskup \u010deskobud\u011bjovick\u00fd Dr. \u0160imon B\u00e1rta. \u010cl\u00e1nek zmi\u0148uje bohat\u00fd okruh aktivit d\u011bkana pelh\u0159imovsk\u00e9ho: homiletick\u00fd \u010dasopis Kazatelna a jeho lite- r\u00e1rn\u00ed \u010dinnost, zalo\u017een\u00ed Chr\u00e1mov\u00e9ho dru\u017estva Pelh\u0159imov, dlouholet\u00e1 \u010dinnost v revizn\u00edch a kontrol- n\u00edch org\u00e1nech Svazu hosp. dru\u017estev i Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>N\u011bkolik slov o katolick\u00e9m dru\u017estevnictv\u00ed (\u010d. 41) <\/strong>\u201eNen\u00ed druh\u00e9ho hnut\u00ed na sv\u011bt\u011b, kter\u00e9 by b\u011bhem posledn\u00edho desetilet\u00ed z\u00edskalo takov\u00e9ho rozmachu a takov\u00e9ho po\u010dtu stoupenc\u016f\u2026 My v \u010cech\u00e1ch m\u011bli Dr. Noska, kter\u00fd svou nekone\u010dnou ob\u011btavost\u00ed, \u00faslu\u017enost\u00ed a pokorou z\u00edskal tis\u00edce n\u00e1sledovn\u00edk\u016f a dal z\u00e1klad katolick\u00e9mu dru\u017estevnictv\u00ed\u2026 V\u0161t\u00edpil n\u00e1m do pam\u011bti, \u017ee dru\u017estevnictv\u00ed je slu\u017eba celku, \u017ee velik\u00e9 d\u00edlo sv\u00e9pomocn\u00e9 pr\u00e1ce spo\u010d\u00edv\u00e1 z tis\u00edc\u016f drobn\u00e9 ob\u011bti jedinc\u016f, kte\u0159\u00ed pracuj\u00ed nen\u00e1ro\u010dn\u011b, nelituj\u00ed \u010dasu, ne\u010dekaj\u00ed uzn\u00e1n\u00ed a ne\u010dekaj\u00ed odm\u011bny. Pracuj\u00ed z l\u00e1sky k velik\u00e9 my\u0161lence semknut\u00ed hospod\u00e1\u0159- sky slab\u00fdch jedinc\u016f v siln\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd celek. Ze soukrom\u00e9ho majetku se stal majetek soci\u00e1ln\u00ed\u2026 Na rozd\u00edl od podnik\u016f kapitalistick\u00fdch nen\u00ed \u00fakolem dru\u017estevnictv\u00ed rozmno\u017eiti spole\u010dn\u00fd majetek, dru\u017estevnictv\u00ed sm\u011b\u0159uje pouze k hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu zaji\u0161t\u011bn\u00ed spole\u010dn\u00e9ho majetku, a v\u00fdsledek spole\u010dn\u00e9 pr\u00e1ce, spole\u010dn\u00fdch starost\u00ed, ob\u011bt\u00ed a n\u00e1mahy je rozd\u011blov\u00e1n zp\u011bt v podob\u011b r\u016fzn\u00fdch v\u00fdhod pro \u010dleny.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dv\u011b slova jsou d\u016fle\u017eit\u00e1: slu\u017eba a sou\u010dinnost. Jde o pravou, hospod\u00e1\u0159skou demokracii: v\u0161ichni maj\u00ed stejn\u00e1 pr\u00e1va, stejn\u00e9 ceny, ze spole\u010dn\u00e9ho majetku po\u017e\u00edvaj\u00ed stejn\u00e9 v\u00fdhody. Vznik\u00e1 nov\u00fd hos- pod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDru\u017estevnictv\u00ed je p\u0159edzv\u011bst\u00ed nov\u00e9, lep\u0161\u00ed doby, pro ni\u017e p\u0159ipravuje p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed generaci. Aby dru\u017estvo mohlo dob\u0159e prosperovat, pot\u0159ebuje uv\u011bdom\u011bl\u00e9 \u010dleny, kte\u0159\u00ed maj\u00ed porozum\u011bn\u00ed pro dru\u017estevnictv\u00ed a solidaritu. Dru\u017estevn\u00edci se v\u0161ak nerod\u00ed, dru\u017estevn\u00edky je t\u0159eba vychov\u00e1vat. Je mor\u00e1ln\u00ed povinnost\u00ed ka\u017ed\u00e9ho \u010dlena, aby vysv\u011btlil sousedovi, jak a co\u2026 je zr\u00e1dcem dru\u017estevn\u00ed my\u0161lenky ten, kdo se do- mn\u00edv\u00e1, \u017ee pr\u00e1ci ud\u011bl\u00e1 jin\u00fd, kdo chce v\u00fdhody a uh\u00fdb\u00e1 se povinnostem, podkop\u00e1v\u00e1 pr\u00e1ci druh\u00fdch.\u201c T\u0159et\u00ed slovo \u2013 k slu\u017eb\u011b a sou\u010dinnosti \u2013 je svornost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vzpom\u00ednka na Dr. Noska (\u010d. 42) <\/strong>\u201eByly to chv\u00edle po\u017eehnan\u00e9, kdy\u017e tento Bohem omilostn\u011b- n\u00fd st\u00e1tn\u00edk, v\u0161emi uzn\u00e1van\u00fd odborn\u00edk a prav\u00fd demokrat zav\u00edtal do okresu jilemnick\u00e9ho. Poprv\u00e9 v roce 1929 v roce svatov\u00e1clavsk\u00e9m, kdy\u017e byl hlavn\u00edm \u0159e\u010dn\u00edkem sjezdu SKM v Jilemnici, dal\u0161\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bvy pak byly na n\u011bkolika konferenc\u00edch. Posledn\u00ed v roce 1933. P\u0159i\u0161el z n\u00e1dra\u017e\u00ed v bl\u00e1t\u011b p\u011b\u0161ky, ani\u017e \u010dekal na povoz, kter\u00fd m\u011bl p\u0159ijet pozd\u011bji. Svoj\u00ed prostotou si z\u00edskal v\u0161echny, kdy\u017e promlouval k z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdm se sv\u00fdm typick\u00fdm \u201epros\u00edm p\u011bkn\u011b\u201c a uv\u00e1d\u011bl poslucha\u010de na cestu k lep\u0161\u00edmu \u017eivotu. Ml\u00e1de\u017e si ho velice v\u00e1\u017eila. Nevy\u017eadoval si pro sebe hlu\u010dn\u011b ani jinak titul v\u016fdce, ale na\u0161\u00edm v\u016fdcem byl. Byl to vzor, kter\u00fd musel b\u00fdt n\u00e1sledov\u00e1n. Jsme hrdi, \u017ee tento mu\u017e, tich\u00fd a pokorn\u00fd<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">p\u0159ed Bohem i v utrpen\u00ed sv\u00e9m, poctil svou n\u00e1v\u0161t\u011bvou kraj pod horami (V\u0161).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1938<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hol\u00e9 ruce sedl\u00e1ka a vysok\u00e1 hra boh\u00e1\u010d\u016f. Meziobchod nejv\u011bt\u0161\u00edm \u0161k\u016fdcem zem\u011bd\u011blce i kon- sumenta (\u010d. 1, tituln\u00ed strana) <\/strong>Kriticky lad\u011bn\u00fd \u00favodn\u00edk, a to z pozice maloroln\u00edka a spot\u0159ebitel\u016f: velkozem\u011bd\u011blci, velkoobchod, zpracovatelsk\u00fd a potravin\u00e1\u0159sk\u00fd pr\u016fmysl v ruk\u00e1ch republik\u00e1n\u016f \u2013 agr\u00e1rn\u00edk\u016f mus\u00ed poskytovat dividendy a ukrajuje si z kone\u010dn\u00fdch cen nep\u0159im\u011b\u0159en\u011b velk\u00fd pod\u00edl. (Pozn\u00e1mka: Dnes by byly u\u017eity term\u00edny \u201eoligarchov\u00e9\u201c a \u201e\u0159et\u011bzce\u201c.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bu\u010fme dru\u017estevn\u00edky cel\u00fdmi (\u010d. 1, n\u00e1sl. str.) <\/strong>Apel je reakc\u00ed, receptem na v\u00fd\u0161e popsanou situaci: maloroln\u00edci maj\u00ed podporovat sv\u00e1 dru\u017estva a z\u00e1lo\u017eny, roz\u0161i\u0159ovat sv\u00e9 \u0159ady (v mno\u017estv\u00ed hos- pod\u00e1\u0159sky slab\u00fdch je s\u00edla).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u0160kola Dr. Noska (\u010d. 5, rubrika \u201eNov\u00e1 br\u00e1zda\u201c) <\/strong>\u201eAbychom se v\u00edce sbl\u00ed\u017eili s duchem Dr. Noska, rozhodli jsme se zalo\u017eit \u0159\u00e1dnou \u0161kolu, kter\u00e1 ponese jeho jm\u00e9no\u2026 Jsme vedeni snahou, aby pro- gram se co nejv\u00edce bl\u00ed\u017eil tomu, jak on s\u00e1m postupoval v nes\u010detn\u00fdch kursech, zvl\u00e1\u0161t\u011b pro SKM, v letech 1928\u201334. Prvn\u00ed b\u011bh je pl\u00e1nov\u00e1n na 21.\u201327. \u00fanora 1938. P\u0159ihl\u00e1\u0161ky je t\u0159eba pos\u00edlat na ad- resu Svazu (Sp\u00e1len\u00e1 15, P1) s doporu\u010den\u00edm farn\u00edho \u00fa\u0159adu nebo katolick\u00e9ho spolku. N\u00e1sleduj\u00ed stanovy \u0161koly: \u00fa\u010delem je v\u00fdchova mlad\u00fdch v duchu Noskov\u011b \u2013 v\u00fdchova v uv\u011bdom\u011bl\u00e9, ob\u011btav\u00e9 pracovn\u00edky v katolick\u00e9m hnut\u00ed, zvl\u00e1\u0161t\u011b se z\u0159etelem na ot\u00e1zky hospod\u00e1\u0159sk\u00e9, soci\u00e1ln\u00ed, dru\u017estevn\u00ed a st\u00e1toob\u010dansk\u00e9. Ka\u017edoro\u010dn\u011b prob\u011bhne aspo\u0148 jedna t\u00fddenn\u00ed \u0161kola (na \u00farovni Svazu) a n\u011bkolik n\u011bkolikadenn\u00edch kurs\u016f na \u00farovni okres\u016f. Zakl\u00e1daj\u00edc\u00edmi korporacemi jsou: Svaz lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een v \u010cech\u00e1ch, Svaz hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev \u010deskoslovensk\u00fdch, Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 jednota v Praze, N\u00e1- rodn\u00ed poji\u0161\u0165ovna v Praze, Zemsk\u00e9 sdru\u017een\u00ed lidov\u00fdch absolvent\u016f hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u0161kol v \u010cech\u00e1ch, \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017ena lidov\u00e1 v Praze. Dal\u0161\u00ed pr\u00e1vnick\u00e9 i fyzick\u00e9 osoby se mohou st\u00e1t zakl\u00e1daj\u00edc\u00edmi \u010dleny po slo\u017een\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvku 500 K\u010d. V \u201eKuratoriu\u201c \u0161koly jsou P. Dr. Jan Ev. Urban OFM jako duchovn\u00ed<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">r\u00e1dce, d\u00e1le starosta Dr. Josef Nov\u00e1k, pokladn\u00edk \u00daZL Jan Janou\u0161ek a n\u011bkolik dal\u0161\u00edch vedouc\u00edch osobnost\u00ed (\u0160t\u011bp\u00e1n Ne\u0161por, Karel Nerad, Ing. Cuhra\u2026). P\u00e1n B\u016fh \u017eehnej dobr\u00e9mu d\u00edlu!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Du\u0161e vesnice st\u016fn\u011b (\u010d. 5) <\/strong>Sloupek o rozkladn\u00fdch sil\u00e1ch na vesnici, a to ji\u017e na \u00farovni z\u00e1klad- n\u00edch \u0161kol. Boj o du\u0161e d\u011bt\u00ed v konfliktech z\u00e1jm\u016f politick\u00fdch stran a jejich ideologi\u00ed, mezi d\u011btmi sedl\u00e1k\u016f a \u201e\u010deledi\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed a politika (\u010d. 5, n\u00e1sl. str.) <\/strong>Rozkladn\u00e9 s\u00edly zasahuj\u00ed i do dru\u017estevnictv\u00ed. Roste nevra\u017eivost, nen\u00e1vist. Nerozhoduje tolik poctivost, charakter, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, ale \u201estranick\u00e1 legitima- ce\u201c. V d\u016fsledku toho upad\u00e1 obecn\u00ed samospr\u00e1va, obce se zadlu\u017euj\u00ed. Dru\u017estva jsou na tom podob- n\u011b. P\u0159ed 40 lety to byli hlavn\u011b kn\u011b\u017e\u00ed, kte\u0159\u00ed zakl\u00e1dali \u201eraiffeisenky\u201c. Pak p\u0159i\u0161el boj pod heslem \u201ekle- rik\u00e1lov\u00e9 z raiffeisenek\u201c. Politick\u00e9 strany se za\u010daly v\u011bnovat dru\u017estevnictv\u00ed, do\u0161lo na p\u0159etahov\u00e1n\u00ed \u010dlen\u016f. Lidov\u00fdm z\u00e1lo\u017en\u00e1m a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm dru\u017estv\u016fm sout\u011b\u017e prosp\u011bla. Dokonce zaujatost a z\u00e1\u0161\u0165 republik\u00e1n\u016f \u2013 agr\u00e1rn\u00edk\u016f se pro n\u011b st\u00e1v\u00e1 reklamou. Demokracie a sout\u011b\u017e br\u00e1n\u00ed vzniku diktatury politick\u00e9 i hospod\u00e1\u0159sk\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pos\u00edlen\u00ed Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een (\u010d. 5, tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Z rozboru hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch v\u00fdsledk\u016f je vid\u011bt, \u017ee z\u00e1- lo\u017eny prosperuj\u00ed. To si \u010dl\u00e1nek chv\u00e1l\u00ed, a \u00fasp\u011bch p\u0159ikl\u00e1d\u00e1 heslu zv\u011b\u010dn\u011bl\u00e9ho Dr. Noska: \u201eVklada- tel\u016fm bezpe\u010dnost, dlu\u017en\u00edk\u016fm m\u00edrn\u00fd \u00farok a z \u010dist\u00e9ho zisku n\u011bco P\u00e1nu Bohu.\u201c Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v uplynul\u00e9m roce v\u011bnovaly r\u016fzn\u00fdm charitativn\u00edm organizac\u00edm 6 650 000 K\u010d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u0160kola Dr. Noska (\u010d. 6) <\/strong>Prvn\u00ed b\u011bh \u201e\u0160koly Dr. Noska\u201c m\u00e1 p\u0159ipraven n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed program:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>2. Zah\u00e1jen\u00ed v p\u0159edn\u00e1\u0161kov\u00e9 s\u00edni \u201eStudium Catholicum\u201c (franti\u0161k\u00e1ni u P. M. Sn\u011b\u017en\u00e9):<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDr. Nosek vzorem mlad\u00fdm katol\u00edk\u016fm\u201c (otec Urban OFM)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eSv\u011bt v Bo\u017e\u00edm \u0159\u00e1du. D\u016fkazy jsoucnosti Bo\u017e\u00ed\u201c (otec Urban OFM)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eP\u0159ehled n\u00e1rodn\u00edho \u017eivota do r. 1848\u201c (Dr. Ant. Nov\u00e1k)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eP\u0159edpoklady rentability mal\u00e9ho roln\u00edka\u201c (prof. Kopeck\u00fd) Ve\u010der: \u201eObrazy ze \u017eivota Dr. Noska\u201c (Jan Janou\u0161ek)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>2. \u201e\u010clov\u011bk v Bo\u017e\u00edm \u0159\u00e1du\u201c (rektor Msgre J. Beran)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eP\u0159ehled n\u00e1rodn\u00edho \u017eivota 1848\u20131918 (Form\u00e1nek)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eV\u00fdvoj dru\u017estevnictv\u00ed v \u010cesk\u00fdch zem\u00edch\u201c (Jos. Chud\u00e1\u010dek)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201e\u00dakoly a \u010dinnost dru\u017estevn\u00edch korporac\u00ed\u201c (Dobe\u0161)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eZahradnictv\u00ed, ovocn\u00e1\u0159stv\u00ed, v\u010dela\u0159stv\u00ed, dr\u016fbe\u017enictv\u00ed v mal\u00e9m podniku\u201c (Ing. Cuhra) Ve\u010der: Vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed na Dr. Noska<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>2. \u201e\u00da\u010dast katol\u00edk\u016f na v\u00fdstavb\u011b \u010csl. republiky (Dr. Dole\u017eal)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eZ\u00e1sah poji\u0161\u0165ovnictv\u00ed do \u017eivota XX. stolet\u00ed\u201c (centr. \u0159editel Sklen\u00e1\u0159)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eLidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed v r\u00e1mci finan\u010dn\u00edho hospod\u00e1\u0159stv\u00ed st\u00e1tu\u201c (\u0159ed. Nerad) Odpoledne: z\u00e1jezd do Kbel (stanice Laick\u00e9ho Apo\u0161tol\u00e1tu a prohl\u00eddka tisk\u00e1rny)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eProst\u0159edky n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 obrody \u2013 Katolick\u00e1 akce (otec Urban OFM)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eFunkce katol\u00edk\u016f v samostatn\u00e9m st\u00e1t\u011b\u201c (posl. Jos. Nov\u00e1k)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ePosl\u00e1n\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00fdch odbor\u016f\u201c (p\u0159ednosta Dobe\u0161)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eL\u00e1ska k \u010dlov\u011bku \u2013 Miluj Boha!\u201c (P-J. Hrub\u00fd SJ)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Odborn\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ky o p\u00edcnin\u00e1ch, dobytk\u00e1\u0159stv\u00ed, veterin\u00e1rn\u00ed ochran\u011b. Z\u00e1jezd do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou k hrobu Dr. Noska<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>2. \u201eMezin\u00e1rodn\u00ed situace\u201c (posl. kanovn\u00edk Msgre Sv\u011btl\u00edk)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eSpo\u0159\u00e1dan\u00e1 katolick\u00e1 rodina \u2013 z\u00e1klad st\u00e1tu\u201c (P. L. \u0160karka SJ)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eLiteratura a venkov\u201c (Dr. Pe\u0159ich, spisovatel Jan \u010cep)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>2. M\u0161e svat\u00e1 a z\u00e1v\u011br \u0161koly s ud\u00edlen\u00edm osv\u011bd\u010den\u00ed Poslucha\u010di m\u011bli ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no v 7 hodin p\u0159\u00edle\u017eitost ke m\u0161i svat\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Po absolvov\u00e1n\u00ed 1. b\u011bhu \u201e\u0160koly Dr. F. Noska\u201c (\u010d. 10)<\/strong>, (Uprost\u0159ed skupinov\u00e1 fotografie 40 \u00fa\u010dast- n\u00edk\u016f). Kurs byl velice zda\u0159il\u00fd\u2026 Kdosi prohl\u00e1sil, \u017ee to byly na p\u016fl exercicie a na p\u016fl odborn\u00fd kurs. A to bylo snahou po\u0159adatel\u016f: d\u00e1t mlad\u00fdm lidem v\u00fdhled do cel\u00e9ho \u017eivota, jeho\u017e z\u00e1kladem je jasn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed pravd n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch, a pak pohled do ot\u00e1zek hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch, sv. Franti\u0161ka. Nej\u017eiv\u011bj\u0161\u00ed debata k p\u0159edn\u00e1\u0161ce Dr. J. Nov\u00e1ka o hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 akci katol\u00edk\u016f v r\u00e1mci na\u0161eho hnut\u00ed. Exkurse byly rovn\u011b\u017e d\u016fle\u017eit\u00e9: akciov\u00e1 tisk\u00e1rna Kbely, tov\u00e1rna na um\u011bl\u00e9 tuky Sana v Hloub\u011bt\u00edn\u011b, Stanice Apo\u0161tol\u00e1tu sv. Franti\u0161ka, kter\u00fd kon\u00e1 ob\u011btav\u011b sv\u00e9 d\u00edlo v dom\u011b zakoupen\u00e9m Dru\u017einou sv. Kl\u00e1ry z iniciativy Dr. Noska.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e1le si \u00fa\u010dastn\u00edci prohl\u00e9dli \u00fa\u0159adovny v\u0161ech korporac\u00ed v s\u00eddle Svazu (Sp\u00e1len\u00e1 15). Nejmilej\u0161\u00ed byla cesta do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed ke hrobu Dr. Noska. V kostele vik\u00e1\u0159 Msgre Tich\u00fd m\u011bl po\u017eehn\u00e1n\u00ed pro \u00fa\u010dastn\u00edky \u0161koly a ti pak v pr\u016fvodu s kytic\u00ed rud\u00fdch kv\u011bt\u016f \u2013 znamen\u00ed l\u00e1sky \u2013 \u0161li ke hrobu. Jejich vrouc\u00ed mod- litbou a dobrovoln\u00fdm slibem pracovati v intenc\u00edch Dr. Noska byl tento z\u00e1jezd ukon\u010den. V ned\u011bli potom slavnostn\u00ed m\u0161e sv. u Franti\u0161k\u00e1n\u016f, kdy v\u0161ichni spole\u010dn\u011b p\u0159istoupili ke sv. p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed, byla zakon\u010den\u00edm cel\u00e9 \u0161koly. Po sn\u00eddani a z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9m slovu Dr. Nov\u00e1ka nastalo lou\u010den\u00ed \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f s po\u0159adateli i jednoho s druh\u00fdm. I tito mlad\u00ed cht\u011bj\u00ed b\u00fdt \u201ep\u011bknou dru\u017einou\u201c, ka\u017ed\u00fd ve sv\u00e9m kraji, ale v\u0161ichni v intenc\u00edch Dr. Noska.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Hrst dojm\u016f z Noskovy \u0161koly (\u010d. 11, \u201eNov\u00e1 br\u00e1zda\u201c)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Prvn\u00ed ve\u010der.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V nocleh\u00e1rn\u011b je 80 l\u016f\u017eek pro mlad\u00e9 mu\u017ee, a v\u0161echna jsou obsazen\u00e1. V\u011bt\u0161\u00ed \u010d\u00e1st jsou \u010ce\u0161i, Slov\u00e1ci, N\u011bmci, kte\u0159\u00ed p\u0159ijeli do Prahy na hokejov\u00e1 utk\u00e1n\u00ed. Chyst\u00e1me se ke sp\u00e1nku a s\u00e1lem zn\u00ed na\u0161e modlitba. Trochu udiven\u011b hled\u00ed na n\u00e1s ostatn\u00ed, ale ml\u010d\u00ed. Nikdo se ani slovem neodv\u00e1\u017eil n\u00e1s vyru\u0161it, jen kdosi \u0161ept\u00e1 sv\u00e9mu sousedovi \u201eTo jsou n\u011bjac\u00ed Morav\u00e1ci.\u201c A tu se z houfce slovensk\u00fdch student\u016f, kte\u0159\u00ed tu jsou se sv\u00fdm profesorem, po chvilce v\u00e1h\u00e1n\u00ed n\u011bkolik jich sklon\u00ed kolena a spoj\u00ed svou modlitbu s na\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Zpola exercicie<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Od prvn\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ky Dr. Urbana, jej\u00ed\u017e ka\u017ed\u00e9 slovo bylo jako z\u00e1kladn\u00ed k\u00e1men, a\u017e k posledn\u00edm p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1m P. \u0160karka a Ing. Cuhry, v nich\u017e n\u00e1m tito uk\u00e1zali, jak aplikovat n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 skute\u010d- nosti v \u017eivot\u011b rodinn\u00e9m a st\u00e1tn\u00edm, rozvinul se p\u0159ed n\u00e1mi obraz k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota ve sv\u00e9 plnosti a kr\u00e1se. Ani p\u0159edn\u00e1\u0161ky odborn\u00e9 tento obraz neru\u0161ily, ba naopak jej dopl\u0148ovaly. Tak, jak to \u010dinil Dr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Nezn\u00e1m\u00fd sv\u011bt<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pro v\u011bt\u0161inu mlad\u00fdch venkovan\u016f \u0161lo o prvn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bvu N\u00e1rodn\u00edho divadla. Smetanova opera Tajemstv\u00ed jim otev\u0159ela o\u010di i sluch do sv\u011bta vy\u0161\u0161\u00ed kultury.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Kristus na periferii<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nejhlub\u0161\u00edm snad dojem jsme si odnesli ze stanice Laick\u00e9ho apo\u0161tol\u00e1tu III. \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka ve Kbel\u00edch. My, kte\u0159\u00ed \u017eijeme na venkov\u011b t\u0159ebas zna\u010dn\u011b naru\u0161en\u00e9m po str\u00e1nce n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 a mrav- n\u00ed, t\u011b\u017eko si p\u0159edstavujeme duchovn\u00ed pou\u0161\u0165 pra\u017esk\u00e9 periferie, tohoto misijn\u00edho \u00fazem\u00ed\u2026 tu v srdci zem\u011b svatov\u00e1clavsk\u00e9 vid\u00edme tot\u00e9\u017e co\u2026 \u010dteme o odv\u00e1\u017en\u00fdch mision\u00e1\u0159\u00edch v pohansk\u00fdch zem\u00edch Afriky\u2026 a ani si neuv\u011bdomujeme bolestnou hloubku t\u00e9to skute\u010dnosti. Teprve osobn\u00ed z\u00e1\u017eitek ote- v\u0159e o\u010di i srdce. Jen B\u016fh v\u00ed, kolik je za \u010d\u00edsly o nov\u00fdch k\u0159tech skryto sebeob\u011btov\u00e1n\u00ed t\u011bch prost\u00fdch brat\u0159\u00ed a sester Laick\u00e9ho apo\u0161tol\u00e1tu, kolik modliteb a pr\u00e1ce posv\u011bcen\u00e9 l\u00e1skou k Bohu a du\u0161\u00edm uboh\u00fdch brat\u0159\u00ed. M\u00e1lo se o t\u00e9to pr\u00e1ci v\u00ed, a p\u0159ece je daleko d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e spousta pr\u00e1zdn\u00fdch oslav a manifestac\u00ed. Jak\u00fd to p\u0159\u00edklad pro n\u00e1s, kte\u0159\u00ed chceme pracovat na d\u00edle obrody venkova. Vid\u011bli jsme ji\u017e mnoh\u00e9 slavn\u00e9 chr\u00e1my pnouc\u00ed se do z\u00e1vratn\u00e9 v\u00fd\u0161e, v nich\u017e je sneseno k oslav\u011b Boha to nejkr\u00e1s- n\u011bj\u0161\u00ed, co \u010dlov\u011bk vytvo\u0159il. Ale nikde snad nec\u00edtili jsme p\u0159\u00edtomnost Krista P\u00e1na tak \u017eiv\u011b jako tam ve kbelsk\u00e9m kostel\u00edku \u2013 upraven\u00e9m ze stodoly!<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Byli jsme p\u0159ece jen p\u011bkn\u00e1 dru\u017eina<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Klubovna ve Svazu ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici. Sed\u00edme, kde se d\u00e1, i na schodech u dve\u0159\u00ed. My, kte\u0159\u00ed jsme Dr. Noska znali, m\u016f\u017eeme potvrdit, v\u0161e co sly\u0161\u00edme. T\u011bm mlad\u0161\u00edm otv\u00edr\u00e1 se pohled do \u017eivota velik\u00e9ho k\u0159es\u0165ana, p\u0159\u00edklad strhuj\u00edc\u00ed k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed\u2026 Ano, zde je Kristus chud\u00fd a pokorn\u00fd, je mezi chud\u00fdmi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nav\u0161t\u00edvili jsme m\u00edsto posledn\u00edho odpo\u010dinku Noskova, tich\u00fd h\u0159bitov v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed\u2026 kr\u00e1sn\u00fd k\u0159\u00ed\u017e, pro- st\u00fd jako \u017eivot toho, kter\u00fd tu odpo\u010d\u00edv\u00e1. A\u017e v hlubin\u011b du\u0161e dojati vzpom\u00edn\u00e1me modlitbou a p\u00edsn\u00ed sv\u00e9ho u\u010ditele. Mnoh\u00e9mu se zarosily o\u010di\u2026 a v\u0161ichni c\u00edt\u00edme, jak pam\u00e1tka jeho zavazuje. Dr. Nosek o\u017e\u00edv\u00e1 p\u0159ed n\u00e1mi i ve vzpom\u00ednk\u00e1ch mnoha p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edch, a n\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159\u00edmo prohla\u0161uj\u00ed chv\u00edle s n\u00edm str\u00e1ven\u00e9 za nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed ze sv\u00e9ho \u017eivota\u2026 Pam\u00e1tku takovou nechali n\u00e1m jen velic\u00ed slu\u017eebn\u00edci a p\u0159\u00e1tel\u00e9 Bo\u017e\u00ed \u2013 sv\u011btci. Dr. Nosek za \u017eivota nepochopen\u00fd, t\u00edm jasn\u011bji z\u00e1\u0159\u00ed po smrti sv\u00fdm p\u0159\u00edkladem a jeho dru\u017eina roste a s\u00edl\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Spole\u010denstv\u00ed srdc\u00ed<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bylo to opravdov\u00e9 spole\u010denstv\u00ed srdc\u00ed, co jsme pro\u017e\u00edvali v 1. b\u011bhu \u0160koly Dr. Noska. Byli jsme jako jedna rodina, na\u0161e spole\u010denstv\u00ed se nerozplynulo na\u0161\u00edm rozchodem, ale \u017ee po cel\u00fd \u017eivot bu- deme spojeni pouty stejn\u00e9 l\u00e1sky a stejn\u00e9 snahy (elda).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159ed t\u0159emi roky zem\u0159el Dr. Frant. Nosek (\u010d. 16) <\/strong>Ve st\u0159edu p\u0159ed velikono\u010dn\u00edmi sv\u00e1tky p\u0159ed t\u0159e- mi roky zem\u0159el n\u00e1\u0161 nezapomenuteln\u00fd Dr. Fr. Nosek. Netou\u017eil po dlouh\u00e9m \u017eivot\u011b pozemsk\u00e9m, proto\u017ee se p\u0159\u00edli\u0161 zahled\u011bl k posledn\u00edmu c\u00edli a tou\u017eil po \u017eivot\u011b v\u011b\u010dn\u00e9m. Byl tu necel\u00fdch pades\u00e1t let, ale pr\u00e1ce tu po sob\u011b zanechal jako \u010dlov\u011bk stolet\u00fd. Je to a\u017e neuv\u011b\u0159iteln\u00e9, jakou vyvinul \u010dinnost jako politik, jako dru\u017estevn\u00edk a co kr\u00e1sn\u00fdch skutk\u016f vykonal na poli n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jsme dlu\u017eni d\u00e1ti ve\u0159ejnosti Nosk\u016fv \u017eivotopis. Dali jsme v\u00fdzvu, aby n\u00e1m byly zasl\u00e1ny vzpom\u00ednky na Dr. Noska. Materi\u00e1lu k jeho \u010dinnosti m\u00e1me dost. Dr. Nosek si d\u011blal od v\u0161ech d\u016fle\u017eit\u00fdch pod\u00e1n\u00ed pr\u016fklepy. Ale chceme zachytit Dr. Noska ve styku s lidem, na sch\u016fz\u00edch, konferenc\u00edch atd. N\u011bco se ji\u017e se\u0161lo, ale chceme toho m\u00edti v\u00edce. Dr. Nosek bude st\u00e1le r\u016fst, proto\u017ee jeho doba teprve p\u0159ich\u00e1z\u00ed. Budeme v n\u011bm m\u00edt ochrann\u00fd kryt proti v\u0161em bou\u0159k\u00e1m \u017eivotn\u00edm, a proto mus\u00edme jeho \u017eivot zn\u00e1ti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>10 let lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed (\u010d. 17, tituln\u00ed strana) <\/strong>P\u0159ed deseti roky byla zalo\u017eena \u00dast\u0159edn\u00ed lidov\u00e1 z\u00e1lo\u017ena a Dr. Nosek pustil se hou\u017eevnat\u011b do zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed okresn\u00edch lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een. Dnes \u2013 po 10 letech \u2013 s uspokojen\u00edm m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee d\u00edlu Noskovu bylo po\u017eehn\u00e1no. Na t\u0159et\u00ed v\u00fdro\u010d\u00ed Noskovy smrti byli svol\u00e1ni \u010dinovn\u00edci, aby vyslechli refer\u00e1ty vedouc\u00edch \u010dinitel\u016f (Msgre Fr. Van\u011bk, J.M. velmistr Vlas\u00e1k, posl. Dr. Jos. Nov\u00e1k, \u0159editel\u00e9 Nerad a Havel). Msgre Van\u011bk se cestou zastavil na Noskov\u011b hrob\u011b. \u0158ekl: \u017eijeme z jeho my\u0161lenek, z jeho modliteb, z jeho pr\u00e1ce. Proto i na na\u0161\u00ed pr\u00e1ci spo\u010dinulo po\u017eehn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Po stop\u00e1ch Dr. Noska. Dr. Jan Ev. Urban OFM, duchovn\u00ed r\u00e1dce zem\u0159el\u00e9ho, nakreslil ve sv\u00e9 p\u0159ed- n\u00e1\u0161ce dva sv\u011bty, ve kter\u00fdch se pohybujeme. A\u010d se zd\u00e1, \u017ee sv\u011btem vl\u00e1dne hmota \u2013 pen\u00edze a suro- viny \u2013 p\u0159ece je pravda, \u017ee je to my\u0161lenka, duchovn\u00ed s\u00edla, kter\u00e1 vl\u00e1dne sv\u011btu. \u010clov\u011bk je sou\u010d\u00e1st\u00ed hmotn\u00e9ho sv\u011bta, ale hmota je u n\u011bho zvl\u00e1dnuta duchem. Duch je vy\u0161\u0161\u00ed realitou, a hmota je tu jen potud, pokud je tu duch. Tyto dva sv\u011bty p\u0159edstavuj\u00ed probl\u00e9m \u017eivota a \u010dlov\u011bka v\u016fbec. Probl\u00e9mem vyrovn\u00e1n\u00ed t\u011bchto dvou sv\u011bt\u016f je um\u011bn\u00ed \u017e\u00edt. Na o\u017eiven\u00ed veleducha min. Fr. Noska m\u016f\u017eete tento pro- bl\u00e9m m\u00edt za vy\u0159e\u0161en\u00fd. Pro\u010d stal se Nosek osobnost\u00ed tak v\u00fdznamnou? Urovnal v sob\u011b tento probl\u00e9m a zharmonizoval hmotn\u00fd a duchovn\u00ed \u0159\u00e1d. B\u016fh byl mu nejvy\u0161\u0161\u00ed realitou ve\u0161kerenstva. To jasn\u011b pochopil Dr. Nosek, a ukazoval, jak u n\u011bho p\u0159evl\u00e1d\u00e1 duchovnost nad hmotou. Hospod\u00e1\u0159stv\u00ed a pe- n\u00edze maj\u00ed slou\u017eit duchovn\u00edmu \u0159\u00e1du. V tom je vzorem i n\u00e1m kn\u011b\u017e\u00edm a dru\u017estevn\u00edk\u016fm. Nesm\u00edme zapom\u00ednati, \u017ee u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed hmoty mus\u00ed b\u00fdti \u00fam\u011brn\u00e9 \u0159\u00e1du. Duch je svobodn\u00fd, hmota nen\u00ed svobodn\u00e1. Dr. Nosek je duchovn\u00edm otcem, kter\u00fd mus\u00ed st\u00e1le v n\u00e1s \u017e\u00edt. V ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s mus\u00ed tato idea \u017e\u00edt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">To je velk\u00fd z\u00e1kon, to omezen\u00ed svobody, kter\u00e1 se stala anarchistick\u00fdm individualismem. Kult u n\u00e1s se vystup\u0148oval a\u017e ve svobodu i (ne\u010diteln\u00e9)\u2026 A p\u0159ece, jen dobro je absolutn\u00ed hodnotou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Z\u0159ekn\u011bme se osobn\u00ed svobody a \u0159ekn\u011bme, \u017ee nechceme b\u00fdti p\u0159\u00e1teli zla, ale zt\u011blesn\u011bn\u00edm dobra. Po vzoru Noska. M\u016f\u017ee b\u00fdti na\u0161\u00edm kompletn\u00edm vzorem i v \u017eivot\u011b osobn\u00edm i vn\u011bj\u0161\u00edm, m\u016f\u017eeme sledovat jeho k\u0159es\u0165anskou osobnost. Dal \u017eivotu n\u00e1pl\u0148 takovou, \u017ee hmota nen\u00ed p\u00e1n ani v \u017eivot\u011b du- chovn\u00edm, ani v \u017eivot\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m. Mus\u00edte b\u00fdti p\u0159edev\u0161\u00edm lidmi, kter\u00fdm zisk nesm\u00ed b\u00fdti v\u0161\u00edm, ale dobro. Vykonan\u00fd dobr\u00fd skutek m\u016f\u017ee v\u00e1m v\u011bt\u0161\u00ed radost zp\u016fsobiti ne\u017e zda\u0159il\u00fd zisk. To v\u00e1m mus\u00ed b\u00fdti k\u0159es\u0165anskou samoz\u0159ejmost\u00ed, abyste ned\u00e1vali pohor\u0161en\u00ed\u2026 \u017d\u00e1dn\u00e9 chytr\u00e1ctv\u00ed v\u00e1s nesm\u00ed ovl\u00e1dat. Naopak! \u017d\u00edt st\u00e1le v milosti Bo\u017e\u00ed, to je plnost k\u0159es\u0165anstv\u00ed. A r\u016fst st\u00e1le duchovn\u011b. Hmota mus\u00ed slou- \u017eiti. Nespokojujte se s t\u00edm, \u017ee ned\u011bl\u00e1te zlo. To nesta\u010d\u00ed. Je t\u0159eba, abychom v dob\u011b maxim\u00e1ln\u00edho zla sna\u017eili se o maxim\u00e1ln\u00ed dobro. Mus\u00edte sv\u00e9 \u017eivoty v\u00e9sti tak, abyste z t\u00e9 pr\u00e1ce va\u0161\u00ed co nejv\u00edce dobra vydobyli. Produkce dobra na\u0161ich podnik\u016f mus\u00ed r\u016fst. Podporujte v\u0161ecko dobr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek byl tak proniknut realitou dobra, \u017ee ani na okam\u017eik neztr\u00e1cel p\u0159i hmotn\u00e9m pod- nik\u00e1n\u00ed kone\u010dn\u00fd c\u00edl \u2013 slou\u017eit pokorn\u011b Bohu. Zduchov\u0148oval hmotu. V\u017edy v\u00edce a l\u00e9pe a vy mus\u00edte v t\u00e9 v\u011bci za n\u00edm j\u00edt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mus\u00edte \u00fazkostliv\u011b a pe\u010dliv\u011b zkoumat, zda v\u00e1m neunik\u00e1 n\u011bkde p\u0159\u00edle\u017eitost k dobru. Sv\u011bdom\u00ed si z toho sv\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed d\u011blat jako ministr Dr. Nosek. On byl p\u0159itom v oboru finan\u010dn\u00edm odbor- n\u00edkem nad pomy\u0161len\u00ed vynikaj\u00edc\u00edm! To mnoh\u00e9 mate. Je bludem, \u017ee \u010dlov\u011bk slou\u017e\u00edc\u00ed Bohu nem\u016f\u017ee rozum\u011bti v\u011bcem hmotn\u00fdm. Bo\u017e\u00ed \u0159\u00e1d je jin\u00fd. Mus\u00edme proniknouti do sv\u011bta hmotn\u00e9ho, abychom ho posv\u011btili \u0159\u00e1dem duchovn\u00edm. Harmonie obou \u0159\u00e1d\u016f je v pl\u00e1nu bo\u017e\u00edm. To pochopil Dr. Nosek, a pro- to tak dob\u0159e a odborn\u011b d\u011blal i hmotn\u00e9 v\u011bci. Lid\u00e9 slou\u017e\u00edc\u00ed Bohu maj\u00ed b\u00fdt ve sv\u00e9m oboru dokonalej- \u0161\u00edmi ne\u017e lid\u00e9 sv\u011bta. Ty pud\u00ed jen hmota, sl\u00e1va chvilkov\u00e1, n\u00e1s B\u016fh, Nejvy\u0161\u0161\u00ed Dobro, Pravda, Kr\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u0159i my\u0161lenky si odneste dom\u016f. Pokuste se o n\u00e1vrat k plnosti k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota, jak se o to kdysi pokusili humili\u00e1ni. Byl to \u0159\u00e1d. Nebylo by na m\u00edst\u011b utvo\u0159iti duchovn\u00ed obec, aby n\u00e1s poji- lo n\u011bco v\u00edce ne\u017e slu\u017eba technick\u00e1? Jednota k ide\u00e1l\u016fm v\u011brnosti Dr. Noska, \u0159\u00e1d neslou\u017e\u00edc\u00ed zlat\u00e9mu teleti, ale Bohu, jakousi pospolitost Dr. Noska.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek byl \u010dlov\u011bkem ducha, \u010dasto p\u0159ij\u00edmal T\u011blo P\u00e1n\u011b. T\u00edm v\u00e1m dal p\u0159\u00edklad. Z pot\u0159eby srdce mus\u00edte p\u0159ij\u00edmat eucharistick\u00fd chl\u00e9b, abyste duchovn\u011b rostli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pan biskup bud\u011bjovick\u00fd obdivoval \u010dasto, jak Dr. Nosek znal svat\u00e9 Otce. I vy mus\u00edte si osvojit znalost n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch snah, odborn\u011b se \u0161kolit i v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m \u017eivot\u011b. Studujte, chcete-li r\u016fst a st\u00e1t se n\u00e1sledovn\u00edky Dr. Noska. Jen tak rozraz\u00edte materialistick\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed hmoty lid\u00ed bezbo\u017en\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J.M. prel\u00e1t F. B. Van\u011bk pod\u011bkoval Dr. Urbanovi za jeho slova. Ani jedno nebylo marn\u00e9. Dr. No- sek opravdu ve v\u0161em myslil na Boha. P\u0159ed ka\u017edou sch\u016fzi se modlil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0158editel Karel Nerad referuje o Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017en\u00e1ch. Dr. Nosek 27. 5. 1930 dal lidov\u00fdm z\u00e1lo\u017en\u00e1m ideov\u00e9 sm\u011brnice. Na\u0161e v\u00edra jsou katolick\u00e9 z\u00e1lo\u017eny. Vy jste sm\u011brnice p\u0159ijali. Ale byli tak\u00e9 mnoz\u00ed z na\u0161eho katolick\u00e9ho \u017eivota, kte\u0159\u00ed se postavili proti. Vykl\u00e1dali, \u017ee se v\u00edce dok\u00e1\u017ee, kdy\u017e se pen\u00ed- ze soust\u0159ed\u00ed do Prahy a odtud se vrhnou na ur\u010dit\u00e9 \u00faseky. Zisk m\u011bl b\u00fdt jedinou sm\u011brnic\u00ed. I sama liber\u00e1ln\u00ed \u201eP\u0159\u00edtomnost\u201c se toho polekala. Pr\u00fd maj\u00ed katol\u00edci h\u00e1jiti jen kulturn\u00ed statky. Byl to blud, o kter\u00e9m mluvil Dr. Urban.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>listopadu 1930 napsal Dr. Nosek v \u201eL. H.\u201c, \u017ee v\u00fdznam lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een p\u0159esahuje daleko sv\u00fdmi sm\u011brnicemi r\u00e1mec hnut\u00ed. Posl\u00e1n\u00edm na\u0161ich \u00fastav\u016f je proniknouti i tam, kde nen\u00ed mo\u017en\u00e9 proniknouti politicky ani kulturn\u011b. M\u00e1me zku\u0161enosti, \u017ee dru\u017estevn\u00ed slu\u017ebou se z\u00edsk\u00e1v\u00e1 stoupe- nec jin\u00fdch politick\u00fdch sm\u011br\u016f pro na\u0161e hnut\u00ed. Z\u00edsk\u00e1v\u00e1 se n\u00e1bo\u017eensky a \u010dasto i politicky. Slu\u017eba hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 a principy dru\u017estevn\u00ed z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed \u0161ir\u0161\u00ed a \u0161ir\u0161\u00ed vrstvy.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dr. Nosek otev\u0159en\u011b se postavil proti t\u011bm z na\u0161ich \u0159ad, kte\u0159\u00ed necht\u011bli tomuto druhu pr\u00e1ce ro- zum\u011bti. \u201ePen\u00edze a\u0165 pracuj\u00ed tam, kde byly schr\u00e1n\u011bny. Syst\u00e9m sb\u011bren je nezdrav\u00fd, proto\u017ee se mus\u00ed zap\u016fj\u010dovat na vysok\u00e9 procento. Duch sb\u011bren je duchem nezodpov\u011bdnosti. Funkcion\u00e1\u0159i Lido- v\u00fdch z\u00e1lo\u017een jsou vedeni k odpov\u011bdnosti.\u201c Takto n\u00e1s Dr. Nosek \u0161kolil. Dob\u0159e n\u00e1s \u0161kolil. Dnes tu spoj\u00edme po deseti letech jako zdrav\u00e9 a siln\u00e9 hnut\u00ed, kter\u00e9 jde d\u00e1l, i po jeho smrti. Mus\u00edme v\u0161ak<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">j\u00edti d\u00e1le i v duchu Noskov\u011b, jak to formuloval Dr. Nov\u00e1k: \u201eP\u00e1n B\u016fh d\u00e1v\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00ed, do chl\u00e9va v\u0161ak nezah\u00e1n\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mus\u00edme j\u00edt do hloubky \u2013 kdy\u017e Z\u00e1kon z r. 1933 znemo\u017e\u0148uje zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed nov\u00fdch \u00fastav\u016f. Katol\u00edk\u016f je v\u011bt\u0161ina v republice. T\u011bch 340 mil. K\u010d v Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017en\u00e1ch neodpov\u00edd\u00e1 t\u00e9to s\u00edle\u2026 Kdy\u017e nem\u016f- \u017eeme rozmno\u017eovat po\u010det lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een, tak se m\u016f\u017eeme radovat z r\u016fstu vklad\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Byli jsme mecen\u00e1\u0161i, a\u010d na\u0161i stoupenci jsou kastou chud\u00fdch. Nem\u00e1me \u0161pi\u010dku bohat\u00fdch. Ale i z m\u00e1la d\u00e1v\u00e1me P\u00e1nu Bohu hodn\u011b. Mno\u017e\u00edme radost. Vzpom\u00edn\u00e1me dnes 3. v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed Dr. Noska. I jemu ud\u011bl\u00e1me radost, kdy\u017e jeho sm\u011brnic ve v\u0161em se budeme p\u0159idr\u017eovati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prel\u00e1t F. B. Van\u011bk:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u0159es dva miliony v\u011bnovaly Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny za 10 let sv\u00e9 \u010dinnosti P\u00e1nu Bohu. A p\u0159itom jsme nijak neoslabili rezervn\u00ed fondy.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posl. Dr. Jos. Nov\u00e1k:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V neklidn\u00e9 dob\u011b a mezin\u00e1rodn\u00ed situaci jde o to, abychom se nestali vazalem N\u011bmecka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V dom\u00e1c\u00ed politice finan\u010dn\u00ed usiluj\u00ed republik\u00e1ni (Dr. Pimpr) o prodlou\u017een\u00ed platnosti z\u00e1kona o z\u00e1- kazu zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed nov\u00fdch \u00fastav\u016f. Naopak, cht\u011bj\u00ed nutit z\u00e1lo\u017eny k f\u00faz\u00edm. Ned\u00e1me se, m\u00e1me zdrav\u00e9 finance. Dr\u017eme se sm\u011brnic a z\u00e1sad Dr. Noska.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ne socialismus, ale k\u0159es\u0165anstv\u00ed roz\u0159e\u0161\u00ed soci\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zky (\u010d. 19, tituln\u00ed strana) <\/strong>Polemika s \u010dl\u00e1nkem posl. Stiv\u00edna v \u201ePr\u00e1vu lidu\u201c, kter\u00fd ve v\u0161ech vzpour\u00e1ch proti c\u00edrkvi v minulosti vid\u00ed soci\u00e1ln\u00ed boj. \u0160lo o hnut\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e1, st\u0159edov\u011bk\u00fd \u010dlov\u011bk vid\u011bl sv\u011bt jin\u00fdma o\u010dima ne\u017e marxistick\u00fd materialismus. \u201eSv. Franti\u0161ek a jeho \u017eebrav\u00e9 \u0159\u00e1dy ukazuj\u00ed, \u017ee c\u00edrkev si na\u0161la sama l\u00e9k, a to \u00fa\u010dinn\u00fd, k odpout\u00e1n\u00ed se od statk\u016f tohoto sv\u011bta. A sv. Franti\u0161ek tu byl d\u0159\u00edve ne\u017e Hus nebo Luther. C\u00edrkev se starala (a dosud star\u00e1) o chud\u00e9 l\u00e9pe ne\u017e socialistick\u00e9 strany, kter\u00e9 dovedou d\u011blat dobrodince ze st\u00e1tn\u00edch prost\u0159edk\u016f. Nic je to nestoj\u00ed a socialisti\u010dt\u00ed vy\u0161inulci dovedou b\u00fdti tak dob\u0159e nesoci\u00e1ln\u00ed jako liber\u00e1lov\u00e9.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nosk\u016fv d\u016fm ve Vol\u00e1rn\u011b (\u010d. 40) <\/strong>Jde o budovu Kampel\u00edkovy z\u00e1lo\u017eny (p\u0159ilo\u017eena fotografie), kter\u00e1 byla 13. z\u00e1\u0159\u00ed 1938 slavnostn\u011b p\u0159ed\u00e1na sv\u00e9mu \u00fa\u010delu. Slavnost za\u010d\u00ednala m\u0161\u00ed svatou, pokra\u010do- vala pr\u016fvodem obc\u00ed, ob\u0159adem posv\u011bcen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee, kter\u00fd byl pov\u011b\u0161en do nov\u00e9 \u00fa\u0159adovny. N\u00e1sledoval proslov starosty Svazu posl. Jos. Nov\u00e1ka. Z\u00e1lo\u017ena m\u00e1 v obci dvacetiletou tradici, 85 \u010dlen\u016f, 300 ti- s\u00edc K\u010d vklad\u016f. Dosavadn\u00ed \u00fa\u0159adovna v m\u00edstn\u00edm hostinci ji\u017e nesta\u010dila. Proto byl postaven nov\u00fd d\u016fm nazvan\u00fd na pam\u011b\u0165 budovatele katolick\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed \u201eNosk\u016fv d\u016fm\u201c. Slavnost byla zakon\u010de- na st\u00e1tn\u00ed hymnou a chor\u00e1lem \u201eSvat\u00fd V\u00e1clave\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pan censor se zlob\u00ed (\u010d. 42, tituln\u00ed str\u00e1nka dole) <\/strong>Vyb\u00edlili n\u00e1m posledn\u00ed \u010d\u00edslo d\u016fkladn\u011b, a ne- bylo pro\u010d. To, co n\u00e1m bylo zastaveno, se za n\u011bkolik dn\u00ed dalo \u010d\u00edst v Telegrafu a Ve\u010deru. Snad bude tentokr\u00e1t hodn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bez Boha nelze \u0159\u00eddit st\u00e1t (\u010d. 44) <\/strong>Kritika odn\u00e1bo\u017een\u0161t\u011bn\u00ed po p\u00e1du Rakouska a p\u0159evratu, b\u011bhem<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. republiky, ale t\u00e9\u017e soudob\u00fdch tendenc\u00ed hledat z\u00e1chranu v \u201ez\u00e1konu p\u016fdy\u201c, jak to \u010din\u00ed \u010dl\u00e1nek ve \u201eVenkovanu\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Z\u00e1va\u017en\u00e1 jedn\u00e1n\u00ed katolick\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f a dru\u017estevn\u00edk\u016f (\u010d. 44) <\/strong>V ned\u011bli 23. \u0159\u00edjna 1938 se\u0161li se z\u00e1stupci a deleg\u00e1ti hnut\u00ed v Praze. \u201eO zm\u011bn\u00e1ch n\u00e1rodn\u00edho st\u00e1tu\u201c promluvil prof. Kopeck\u00fd, kter\u00fd podal zevrubnou informaci o ztr\u00e1t\u00e1ch \u00fazem\u00ed, p\u016fdy, odhadovan\u00fdch v\u00fdnos\u016f zem\u011bd\u011blsk\u00fdch plodin a jejich pr\u016fmyslov\u00e9ho zpracov\u00e1n\u00ed, jako\u017e i o ot\u00e1zce potravinov\u00e9 sob\u011bsta\u010dnosti po Mnichovu a od- tr\u017een\u00ed Sudet. Posl. a starosta Svazu Dr. Josef Nov\u00e1k m\u011bl obsa\u017en\u00fd refer\u00e1t \u201eDo nov\u00e9ho politick\u00e9ho \u017eivota\u201c. Ani husitstv\u00ed, ani B\u00edl\u00e1 hora nevedly ke ztr\u00e1t\u011b n\u00e1rodn\u00edch hranic, k tomu do\u0161lo a\u017e nyn\u00ed. Pro- hr\u00e1li jsme jako politick\u00fd n\u00e1rod \u00falohu, kter\u00e1 n\u00e1m byla p\u0159ed 20 lety d\u00e1na. Nedovedli jsme z men\u0161in ud\u011blati st\u00e1tn\u00ed n\u00e1rod. Nepovedlo se n\u00e1m to ani u N\u011bmc\u016f, ani u Slov\u00e1k\u016f. Ze Slov\u00e1k\u016f jsme ud\u011blali n\u00e1rod, na 30 miliard K\u010d z historick\u00fdch zem\u00ed jsme dali na Slovensko, a p\u0159ece jsme nez\u00edskali l\u00e1sku Slov\u00e1k\u016f. N\u011bco jsme nedovedli. Bourali jsme Rakousko a bourali jsme kladn\u00e9 hodnoty i ve vlast-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">n\u00edm st\u00e1t\u011b. Ale i bez t\u011bchto chyb t\u011b\u017eko bychom byli vyv\u00e1zli. Stali jsme se jako mal\u00fd n\u00e1rod ob\u011b- t\u00ed revize versaillesk\u00e9ho m\u00edru. Na n\u00e1s se vybilo nap\u011bt\u00ed mezi st\u00e1ty nasycen\u00fdmi a nenasycen\u00fdmi. Hladov\u00e9 st\u00e1ty drav\u011b se dom\u00e1haly smaz\u00e1n\u00ed m\u00edrov\u00fdch omezen\u00ed a pak \u0161ly d\u00e1le. Pora\u017een\u00e9 N\u011bmecko a Ma\u010farsko reklamovaly pro sebe pr\u00e1vo na sebeur\u010den\u00ed\u2026 N\u011bmce n\u011bco popadlo\u2026 mluv\u00ed o \u017eivotn\u00edm prostoru a jsou odhodl\u00e1ni t\u00e1hnout.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nevid\u011bli jsme dob\u0159e, proto\u017ee B\u016fh ranil slepotou lidi py\u0161n\u00e9, o jeho milost a po\u017eehn\u00e1n\u00ed nestoj\u00edc\u00ed. P\u0159ipjali jsme se k z\u00e1padn\u00ed mrtvole\u2026 Kopli n\u00e1s jako psa, kter\u00fd z povinnosti upozor\u0148uje na lupi\u010de\u2026 Nic nepomohl kult Masaryk\u016fv, nic legion\u00e1\u0159i a skv\u011bl\u00e1 arm\u00e1da, nic na\u0161e v\u011brnost ke smlouv\u00e1m, nic ochota n\u00e1roda ob\u011btovat krev za demokracii, pr\u00e1vo a spravedlnost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je to v\u00e1\u017en\u00e1 v\u00fdstraha n\u00e1rodu\u2026 Je to akt l\u00e1sky a milosrdenstv\u00ed bo\u017e\u00edho. B\u016fh n\u00e1s tu jist\u011b chce m\u00edt na p\u0159\u00edmluvy na\u0161ich svat\u00fdch patron\u016f. M\u00e1me tu splnit jakousi \u00falohu a n\u00e1rod byl podroben zkou\u0161ce a utrpen\u00ed. Aby se v n\u011bm o\u010distil a byl schopen posl\u00e1n\u00ed sv\u00e9 splnit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A nyn\u00ed o v\u011bcech vnit\u0159n\u00edch. Jsme sv\u011bdky v\u0161estrann\u00e9ho \u00fatoku na politick\u00e9 strany. M\u00e1 b\u00fdti utvo- \u0159ena jedna n\u00e1rodn\u00ed strana. Nechci ani p\u0159ipom\u00ednati, jak bl\u00edzko m\u00e1 tento projekt k totalit\u011b a dikta- tu\u0159e. Ne strany, ale lid\u00e9 v nich rozhoduj\u00ed. P\u0159et\u0159en\u00ed firmy tady nepom\u016f\u017ee. A z\u00e1kladn\u00ed v\u011bc\u00ed z\u016fst\u00e1v\u00e1, \u017ee nesm\u00ed b\u00fdti ohro\u017eena svoboda. V totalitn\u00edch st\u00e1tech nesm\u00ed b\u00fdti opozice a lid\u00e9 jsou zav\u00edr\u00e1ni u\u017e proto, \u017ee maj\u00ed jin\u00fd n\u00e1zor ne\u017e v\u016fdce. Mus\u00edme tedy zachovat svobodu C\u00edrkve i svobody ob\u010dan- sk\u00e9. Z t\u011bchto d\u016fvod\u016f odm\u00edt\u00e1me tzv. v\u0161en\u00e1rodn\u00ed politickou koncentraci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poslanec Dr. Nov\u00e1k obhajuje existenci k\u0159es\u0165ansk\u00e9 politick\u00e9 strany skute\u010dn\u011b v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Nehodlaj\u00ed se p\u0159ipojit ani k ob\u010dansk\u00e9mu, ani k d\u011blnick\u00e9mu bloku. Je t\u0159eba nejm\u00e9n\u011b t\u0159\u00ed stran\u2026 Podrobuje kritice demokracii 1. republiky. Strany p\u0159evzaly marxistickou ideologii, \u017ee strana je p\u00e1nem v\u0161eho, majetku, pr\u00e1ce, rozumu. Kdo se nepodrob\u00ed, bude rozdrcen\u2026 Strany si postupn\u011b vytvo\u0159ily \u00fa\u0159ed- nickou byrokracii, a pon\u011bvad\u017e to st\u00e1lo pen\u00edze, opat\u0159ovaly si je v\u0161elijak, strany se postupem \u010dasu staly diktaturami bez dikt\u00e1torovy odpov\u011bdnosti\u2026 Tyto metody musej\u00ed zmizet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katoli\u010dt\u00ed zem\u011bd\u011blci a dru\u017estevn\u00edci, z\u00e1stupci 52 okresn\u00edch svaz\u016f a 550 dru\u017estev, jsou \u017eivou a vlastn\u00ed organizac\u00ed strany a p\u0159ej\u00ed si, aby lidov\u00e1 strana p\u0159ebudovala se na zdrav\u00fd politick\u00fd t\u00e1bor katol\u00edk\u016f \u010desk\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Po debat\u011b byla p\u0159ijata rezoluce, kter\u00e1 je vol\u00e1n\u00edm po reorganizaci lidov\u00e9 strany tak, aby byla pln\u011b uplatn\u011bna demokracie a i ve veden\u00ed strany aby byl vyj\u00e1d\u0159en stavovsk\u00fd charakter k\u0159es\u0165ansk\u00e9- ho hnut\u00ed lidov\u00e9ho. V rezoluci se hl\u00e1s\u00ed k my\u0161lenk\u00e1m pape\u017esk\u00fdch encyklik.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 rada k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho hnut\u00ed (\u010d. 46, tituln\u00ed strana) <\/strong>Snaha o znovuvybudov\u00e1n\u00ed st\u00e1- tu v omezen\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch si vy\u017eaduje sou\u010dinnost v\u0161ech tv\u016fr\u010d\u00edch sil n\u00e1roda. Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a od- borov\u00e9 organizace k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho hnut\u00ed vytvo\u0159ily spole\u010dnou Hospod\u00e1\u0159skou radu. K\u0159es\u0165ansk\u00fd duch hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed spravedlnosti, jak je formulov\u00e1n v encyklik\u00e1ch velk\u00fdch pape\u017e\u016f Lva XIII., Benedikta XV., a Pia XI., je z\u00e1kladem, ideovou platformou pro Radu. Tu vytvo\u0159ily tyto korporace: Svaz katolick\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f, \u00dast\u0159ed\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00fdch odbor\u016f, Svaz lidov\u00fdch \u017eivnostn\u00edk\u016f a obchod- n\u00edk\u016f, Lidov\u00fd svaz po\u0161tovn\u00edch zam\u011bstnanc\u016f, Svaz lidov\u00fdch \u017eelezni\u010d\u00e1\u0159\u016f, \u00dast\u0159ed\u00ed zam\u011bstnanc\u016f ve- \u0159ejn\u00e9 spr\u00e1vy, Zemsk\u00fd spolek katolick\u00e9ho u\u010ditelstva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kult zlat\u00e9ho telete (\u010d. 47, tituln\u00ed strana) <\/strong>Redak\u010dn\u00ed \u010dl\u00e1nek je v\u011bnov\u00e1n \u017eidovsk\u00e9 ot\u00e1zce. Distan- cuje se od pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed \u017eid\u016f v N\u011bmecku i jinde v Evrop\u011b. Antisemitismus se v\u0161ak \u0161\u00ed\u0159il i u n\u00e1s. \u010cl\u00e1nek se sna\u017e\u00ed p\u0159ij\u00edt na kloub ko\u0159en\u016fm antisemitismu. Stav\u00ed na statistick\u00fdch \u00fadaj\u00edch demografie \u010ceskoslovenska, Uv\u00e1d\u00ed pod\u00edl \u017eidovsk\u00e9ho obyvatelstva v jednotliv\u00fdch zem\u00edch (od 14 % na Podkar- patsk\u00e9 Rusi a\u017e k 1 % v \u010cech\u00e1ch). \u017did\u00e9 se hl\u00e1s\u00ed k \u010desk\u00e9 n\u00e1rodnosti z jedn\u00e9 \u010dtvrtiny, k n\u011bmeck\u00e9 jen 12 %, 57 % k n\u00e1rodnosti \u017eidovsk\u00e9. Obchodem se zam\u011bstn\u00e1v\u00e1 polovina \u017eid\u016f (k\u0159es\u0165an\u016f pouze 12 %); v advokacii je pln\u00e1 polovina \u017eidovsk\u00e9ho p\u016fvodu, v l\u00e9ka\u0159stv\u00ed 34 %. V t\u00e9to nerovnom\u011brnosti \u010dl\u00e1nek hled\u00e1 zdroje antisemitismu. Demokracie dala mo\u017enost pln\u011b se uplatnit \u017eidovsk\u00e9mu etni- ku, \u017eid\u00e9 jdou tam, kde se daj\u00ed vyd\u011blat pen\u00edze. V tom vid\u00ed jakousi jejich kletbu. Nejde o lakotu.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oni nedovedou rozh\u00e1zet pen\u00edze jako k\u0159es\u0165an\u00e9. I mecen\u00e1\u0161i mezi nimi jsou. \u201eA p\u0159ece je nikdo nem\u00e1 r\u00e1d.\u201c (Posledn\u00ed v\u011bta je ov\u0161em ji\u017e p\u0159ihl\u00e1\u0161en\u00edm se k antisemitismu \u2013 pozn\u00e1mka LM).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Budou jen dv\u011b strany (\u010d. 48) <\/strong>Minul\u00fd t\u00fdden do\u0161lo k tomu, p\u0159ed \u010d\u00edm L. H. je\u0161t\u011b ned\u00e1vno horlil: ke sjednocen\u00ed do pouh\u00fdch dvou politick\u00fdch stran. A Lidov\u00e1 strana se p\u0159idala do Strany n\u00e1rodn\u00ed jednoty (s republik\u00e1ny, n\u00e1r. soc., n\u00e1r. sjednocen\u00edm i fa\u0161isty) \u2013 tedy \u201enapravo\u201c. N\u00e1rodn\u00ed strana pracuj\u00edc\u00edho lidu \u2013 levice \u2013 spojila soci\u00e1ln\u00ed demokraty s komunisty \u2013 ale tak, \u017ee komunistick\u00e1 strana byla rozpu\u0161t\u011bna (pom\u011br jejich mand\u00e1t\u016f byl 36 : 25 ve prosp\u011bch soc. dem). V t\u00e9to situaci na t\u00e9\u017ee tituln\u00ed stran\u011b m\u00e1 sloupek n\u00e1zev: Budeme d\u011blat svatov\u00e1clavskou politiku. To se objevilo i v Provol\u00e1n\u00ed cel\u00e9 Strany n\u00e1rodn\u00ed jednoty. Ve vl\u00e1dn\u00edm prohl\u00e1\u0161en\u00ed sice p\u0159\u00edmo ne, ale i tam je \u0159e\u010d o v\u00fdchov\u011b a v\u00ed\u0159e v tomto smyslu. Sloupek si tedy pochvaluje, \u017ee poprv\u00e9 v historii republiky tomu tak je. Distanc od Masarykovy 1. republiky je tu ji\u017e explicitn\u00ed. Interpretace je n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: K tomu- to v\u00fdvoji jsme byli donuceni okle\u0161t\u011bn\u00edm sv\u00fdch historick\u00fdch zem\u00ed. Znovu jsme se stali sou\u010d\u00e1st\u00ed Svat\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e \u0159\u00edmsk\u00e9 n\u00e1roda n\u011bmeck\u00e9ho (?). (Pozn\u00e1mka \u2013 LM:\u201cT\u0159et\u00ed \u0159\u00ed\u0161e\u201c stoj\u00edc\u00ed na novopohanstv\u00ed odsouzen\u00e9m pape\u017eskou encyklikou z p\u0159edchoz\u00edho roku m\u011bla d\u00e1t nyn\u00ed prostor pro pok\u0159es\u0165an\u0161t\u011bn\u00ed n\u00e1rodn\u00edho \u017eivota (?)).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Na\u0161im dru\u017estevn\u00edk\u016fm (\u010d. 48, n\u00e1sl. strana) <\/strong>Jde o hlas dovnit\u0159 hnut\u00ed. Vedouc\u00ed \u010dinovn\u00edci si uv\u011b- domuj\u00ed, \u017ee zlomov\u00e1 situace stav\u00ed p\u0159ed hnut\u00ed nesnadn\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky. Zd\u016fraz\u0148uj\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 z\u00e1klady hnut\u00ed: jeho budoucnost se rod\u00ed \u201eve zpov\u011bdnic\u00edch\u201c. Varuj\u00ed p\u0159ed t\u00edm, \u017ee i v nov\u00e9 politick\u00e9 konstelaci m\u016f\u017ee pokra\u010dovat odpad od Boha a v\u00edry (kter\u00fd vedl k n\u00e1rodn\u00ed pohrom\u011b). A tak i v t\u00e9to situaci se dovol\u00e1vaj\u00ed odkazu Dr. Noska: \u201eMy, katoli\u010dt\u00ed dru\u017estevn\u00edci, nejl\u00e9pe v\u00edme, \u017ee nap\u0159\u00edklad zem\u0159el\u00fd Dr. Nosek pro ka\u017ed\u00e9 v\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00ed rozhodnut\u00ed hledal svou moudrost ve sv. zpov\u011bdi.\u201c \u201eZd\u00e1 se to dnes jaksi nep\u0159irozen\u00e9, jakoby to nepat\u0159ilo do dne\u0161n\u00edho sv\u011bta, ale jak jinak by vypadaly i na\u0161e v\u011bci, kdybychom se nau\u010dili \u0159\u00edditi a m\u011b\u0159iti sv\u00e1 rozhodnut\u00ed a svou pr\u00e1ci pod zorn\u00fdm \u00fahlem zpov\u011bdnice. Hledali bychom pak ne sebe, ne \u010dasn\u00fd prosp\u011bch a \u00fasp\u011bch, ale spravedlnost bo\u017e\u00edho sv\u011bta\u2026 Na d\u00edle Dr. Noska vid\u00edme, \u017ee i p\u0159es zm\u011bny doby a pom\u011br\u016f m\u00e1 jeho pr\u00e1ce a d\u00edlo pe\u010de\u0165 trval\u00e9 platnosti, \u017ee j\u00ed d\u00e1v\u00e1 opodstatn\u011bn\u00ed i sm\u011br. N\u00e1m, kte\u0159\u00ed jsme se dobrovoln\u011b p\u0159ihl\u00e1sili, \u017ee d\u00e1l poneseme jeho odkaz, sta\u010d\u00ed, kdy\u017e si \u0159ekneme: poj\u010fme a n\u00e1sledujme ho! N\u00e1sledujme ho v c\u00edli i v pln\u011bn\u00ed.\u201c\u2026\u010cekaj\u00ed n\u00e1s mnoh\u00e9 starosti\u2026 Tyto chv\u00edle budou po n\u00e1s \u017e\u00e1dat pevnost a jasn\u00fd pohled\u2026 Jde o to, komu bu- dou pen\u00edze katolick\u00e9 slou\u017eiti. Zda z\u00e1jm\u016fm katolick\u00fdm, nebo proti nim. Nesta\u010d\u00ed d\u011blat to, co d\u011blaj\u00ed druz\u00ed. Dlouho jsme byli na hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m poli popelkou, a byl to op\u011bt Dr. Nosek, kter\u00fd uk\u00e1zal ka- tolick\u00fdm dru\u017estevn\u00edk\u016fm pravou cestu\u2026 Jde o to, aby pen\u00edze nebyly c\u00edlem, ale prost\u0159edkem. Pr\u00e1v\u011b to byl c\u00edl Nosk\u016fv, a to mus\u00ed b\u00fdti pob\u00eddkou a vzpruhou do nov\u00e9 pr\u00e1ce a posilou v boji. Lze s jisto- tou po\u010d\u00edtati, \u017ee budou sofisticky p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny z\u00e1jmy vy\u0161\u0161\u00ed, n\u00e1rodn\u00ed jednota a hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 obnova st\u00e1tu. Nikdo si tolik nep\u0159eje, aby n\u00e1\u0161 st\u00e1t byl zdrav\u00fd a siln\u00fd, jako my, ale pr\u00e1v\u011b proto nesm\u00edme do- pustiti, aby pr\u00e1ce konan\u00e9 za t\u00edmto c\u00edlem des\u00edtky let utonula v z\u00e1plav\u011b hesel, polopravd i l\u017e\u00ed, jich\u017e je dnes kolem n\u00e1s tolik. N\u00e1\u0161 st\u00e1t nepot\u0159ebuje, aby se ve\u0161ker\u00e1 moc soust\u0159edila v jedn\u011bch rukou nebo v rukou n\u011bkolika jedinc\u016f, ale pot\u0159ebuje, abychom jej v\u0161ichni skute\u010dn\u011b milovali, aby n\u00e1m ka\u017ed\u00e9 jeho z\u0159\u00edzen\u00ed bylo svat\u00e9, a p\u0159edev\u0161\u00edm, aby n\u00e1m byl svat\u00fd jeho majetek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u0161em lidem v republice mus\u00ed b\u00fdt jasn\u00e9, \u017ee se mus\u00edme vyst\u0159\u00edhati h\u0159\u00edch\u016f, je\u017e n\u00e1s p\u0159ivedly k na\u0161\u00ed n\u00e1rodn\u00ed katastrof\u011b, ale stejn\u011b mus\u00ed n\u00e1\u0161 lid v\u011bd\u011bt, \u017ee jej k po\u017eehn\u00e1n\u00ed, do lep\u0161\u00edch let, nep\u0159i- vedou h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na\u0161e dru\u017estva vznikla z ob\u011btav\u00e9 pr\u00e1ce, a proto na\u0161e pr\u00e1ce mus\u00ed z\u016fstat mimo diskusi. O druh\u00e9 se nehodl\u00e1me starat, ale pro sebe si reklamujeme, aby n\u00e1m ka\u017ed\u00fd dal pokoj a nechal n\u00e1s praco- vati na sv\u00e9m\u2026 Nechceme svou hospod\u00e1\u0159skou silou, prac\u00ed po l\u00e9ta budovanou, zaplatiti n\u00e1kladn\u00e9 pal\u00e1ce druh\u00fdch. Cesta Prahou i zem\u00ed pou\u010d\u00ed, koho a co m\u00e1me na mysli. Odm\u00edt\u00e1me proto v\u0161echna hesla, je\u017e na pohled vypadaj\u00ed jako p\u011bkn\u011b vyzr\u00e1l\u00e1 jabl\u00ed\u010dka, ale uvnit\u0159 maj\u00ed \u010derva chamtivosti a v\u016fle po moci.\u201c (Pozn\u00e1mka: jde o duchovn\u011b siln\u00e9 prohl\u00e1\u0161en\u00ed, kter\u00e9 nen\u00ed podeps\u00e1no. To je ji\u017e tak\u00e9 v\u00fd-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">pov\u011bd\u00ed o dob\u011b. Podle ducha stati a odkaz\u016f na Dr. Noska lze soudit na autorstv\u00ed jeho duchovn\u00edho v\u016fdce otce Urbana.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>K ot\u00e1zce sjednocov\u00e1n\u00ed dru\u017estev (\u010d. 49, str. 2) <\/strong>V rozhlase i v novin\u00e1ch b\u011b\u017e\u00ed kampa\u0148, \u010dlenov\u00e9 b\u00fdval\u00e9 agr\u00e1rn\u00ed strany tomu \u0159\u00edkaj\u00ed \u201eodpolitizov\u00e1n\u00ed dru\u017estev\u201c. M\u00e1 j\u00edt o splynut\u00ed katolick\u00e9ho dru\u017e- stva lidov\u00e9ho s hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm dru\u017estvem agr\u00e1rn\u00edk\u016f. \u201eLidov\u00e9\u201c neznamen\u00e1, \u017ee na\u0161e dru\u017estva d\u011bla- la politiku. Nov\u00fdch klient\u016f jsme se neptali, ke kter\u00e9 stran\u011b pat\u0159\u00ed. Za \u201epolitick\u00e9 slu\u017eby\u201c jsme nedo- st\u00e1vali subvence. Naopak, byli jsme znev\u00fdhod\u0148ov\u00e1ni Ministerstvem zem\u011bd\u011blstv\u00ed a Zem\u011bd\u011blskou radou p\u0159i \u017eiveln\u00fdch pohrom\u00e1ch. Co pr\u00e1ce, n\u00e1mahy, ob\u011bt\u00ed st\u00e1lo vybudov\u00e1n\u00ed dru\u017estva. Za\u010d\u00ednalo se bez schopn\u00fdch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f, bez vhodn\u00fdch prostor, \u010dlenov\u00e9 p\u0159edstavenstva \u010di dozor\u010d\u00ed rady ru\u010dili vlastn\u00edm majetkem p\u0159i sjedn\u00e1v\u00e1n\u00ed \u00fav\u011br\u016f pro dru\u017estvo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ti, kte\u0159\u00ed si vzali do hlavy, \u017ee jsou absolutn\u00edmi vl\u00e1dci venkova, by se nerozm\u00fd\u0161leli zab\u00edrati to, co jin\u00ed vybudovali, a \u017ee zmatek po n\u00e1rodn\u00ed katastrof\u011b k tomu pova\u017euj\u00ed za vhodnou p\u0159\u00edle\u017eitost\u2026 Dru\u017estva vznikla za stejn\u00fdch z\u00e1kon\u016f pro v\u0161echny\u2026 ke sjednocov\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee doch\u00e1zet jen z vlastn\u00ed v\u016fle. N\u00e1\u0161 st\u00e1t si nem\u016f\u017ee dovolit jednostrann\u00e9 z\u00e1konod\u00e1rstv\u00ed, kter\u00e9 by bylo nam\u00ed\u0159eno proti jed- n\u011bm, nem\u016f\u017ee si dovolit ni\u010dit hospod\u00e1\u0159sky prosp\u011b\u0161n\u00e1 za\u0159\u00edzen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vyj\u00e1d\u0159en\u00ed \u010dinovn\u00edka lidov\u00e9ho dru\u017estva z okresn\u00edho m\u011bsta kon\u010d\u00ed takto: V z\u00e1jmu dru\u017estevn\u00edk\u016f i v z\u00e1jmu zem\u011bd\u011blc\u016f mohou b\u00fdt a budou v na\u0161em m\u011bst\u011b dv\u011b dru\u017estva. Kdo by to znemo\u017enil, ud\u011b- lal by z dru\u017estev \u00fa\u0159ady a vrhl by zem\u011bd\u011blce zp\u011bt na pospas spekulant\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Boj o vl\u00e1du nad pen\u011b\u017enictv\u00edm (\u010d. 49, str. 3) <\/strong>Podle \u010dl\u00e1nk\u016f psan\u00fdch moravsk\u00fdmi agr\u00e1rn\u00ed- ky maj\u00ed b\u00fdt mal\u00e9 a st\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny pohlceny t\u011bmi velk\u00fdmi, m\u011bstsk\u00fdmi. Jde o uchv\u00e1cen\u00ed moci nad lidov\u00fdmi z\u00e1lo\u017enami. Pl\u00e1n po\u010d\u00edt\u00e1 se dv\u011bma centr\u00e1lami, pro z\u00e1lo\u017eny s ru\u010den\u00edm omezen\u00fdm a pro Kampel\u00edkovy z\u00e1lo\u017eny (s ru\u010den\u00edm neomezen\u00fdm). Dosavadn\u00ed \u00dast\u0159edn\u00ed jednota hosp. dru\u017e- stev a \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een v Praze, Brn\u011b by zanikla. Tak\u00e9 \u017eivnostn\u00edci se podobn\u00fdm zm\u011bn\u00e1m br\u00e1n\u00ed. Ml\u010doch\u016fv \u010dasopis \u201eMoravsk\u00fd den\u00edk\u201c z 27. listopadu (1938) vyz\u00fdv\u00e1 \u017eivnostensk\u00e9 z\u00e1lo\u017eny, aby s nik\u00fdm o \u017e\u00e1dn\u00e9m slu\u010dov\u00e1n\u00ed nejednaly a pracovaly klidn\u011b d\u00e1l jako dosud a aby odm\u00edtli lidi, kte\u0159\u00ed se schov\u00e1vaj\u00ed za hesla a vyhro\u017euj\u00ed dikt\u00e1torsk\u00fdmi choutkami.\u201c (Pozn\u00e1mka: Rudolf Ml\u010doch byl tak\u00e9 ministrem, v nov\u00e9 \u2013 Beranov\u011b \u2013 vl\u00e1d\u011b se u\u017e pro v\u00fd\u0161euveden\u00e9 n\u00e1zory neobjevil. Jde o shodu p\u0159\u00edjmen\u00ed, o p\u0159\u00edbuzensk\u00e9m vztahu se mnou nev\u00edm \u2013 L. M.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e1siln\u00e1 likvidace zdrav\u00fdch z\u00e1lo\u017een nen\u00ed mo\u017en\u00e1. Ani slu\u010dov\u00e1n\u00ed nen\u00ed mo\u017eno prov\u00e1d\u011bti proti v\u016fli z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch\u2026 Bylo by to hazard\u00e9rstv\u00ed. Funkcion\u00e1\u0159i na\u0161ich Kampel\u00edkov\u00fdch i Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een budou klidn\u011b a v\u011brn\u011b pe\u010dovati o sv\u00e9 z\u00e1lo\u017eny jako doposud u v\u011bdom\u00ed, \u017ee t\u00edm prokazuj\u00ed cenn\u00e9 slu\u017e- by sv\u00fdm ob\u010dan\u016fm v obvodu sv\u00e9 p\u016fsobnosti, cel\u00e9mu st\u00e1tu i katolick\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Poradn\u00ed sbor Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een k aktualit\u011b hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho a pen\u011b\u017en\u00edho podnik\u00e1n\u00ed (\u010d. 49, tamt\u00e9\u017e) <\/strong>Po sv\u00e9m zased\u00e1n\u00ed zve\u0159ejnil n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed Resoluci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u00edt\u00e1me ve\u0161ker\u00e9 snahy sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed k tomu, aby obnova n\u00e1rodn\u00edho, mravn\u00edho i hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota v druh\u00e9 republice ud\u00e1la se na z\u00e1kladech k\u0159es\u0165ansk\u00fdch. Jen tak bude n\u00e1\u0161 st\u00e1t zdrav\u00fdm a vnit\u0159n\u011b siln\u00fdm. Jako katol\u00edci budeme ze v\u0161ech sil k tomuto c\u00edli \u00fa\u010dinn\u011b pracovati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>P\u0159i budov\u00e1n\u00ed na\u0161eho hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota z\u016fst\u00e1vaj\u00ed stejn\u00e9 \u00fakoly, pro kter\u00e9 byly budo- v\u00e1ny Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny. Z\u00e1sady na\u0161eho zakladatele ministra Dr. Franti\u0161ka Noska svat\u00e9 pam\u011bti:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201eVkladatel\u016fm bezpe\u010dnost, dlu\u017en\u00edk\u016fm m\u00edrn\u00fd \u00farok, vysokou mobilitu a z \u010dist\u00e9ho zisku tak\u00e9 n\u011bco P\u00e1nu Bohu\u201c pln\u011b plat\u00ed a na\u0161e z\u00e1lo\u017eny je vzorn\u011b pln\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Proto v\u0161ichni funkcion\u00e1\u0159i, \u010dlenov\u00e9, vkladatel\u00e9 Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een z\u016fstanou sv\u00fdm \u00fastav\u016fm v\u011brni a budou k jejich rozvoji d\u00e1le pracovati. Upozor\u0148ujeme, \u017ee by nikdo nemohl nutiti ka- tolick\u00e9 k\u0159es\u0165any k tomu, aby sv\u00e9 \u00faspory ukl\u00e1dali nucen\u011b do \u00fastav\u016f spravovan\u00fdch lidmi, kte- \u0159\u00ed se k\u0159es\u0165ansk\u00e9mu \u017eivotu odcizili a jejich\u017e praxe jest v rozporu s naz\u00edr\u00e1n\u00edm katolick\u00fdch vkladatel\u016f. Katol\u00edci nemohli by klidn\u011b sn\u00e1\u0161et, aby zisku dosahovan\u00e9mu z jejich vklad\u016f bylo<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>zneu\u017e\u00edv\u00e1no pro podporu instituc\u00ed p\u0159\u00edmo protikatolick\u00fdch. Mus\u00ed proto trvati na dobr\u00e9m sv\u00e9m pr\u00e1vu m\u00edti tak\u00e9 pen\u011b\u017en\u00ed \u00fastavy vlastn\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jako \u00fastavy vnit\u0159n\u011b zdrav\u00e9, po\u017e\u00edvaj\u00edc\u00ed pln\u00e9 d\u016fv\u011bry, maj\u00ed Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny sv\u00e9 pln\u00e9 opr\u00e1vn\u011bn\u00ed, po- kud z\u00e1sady k\u0159es\u0165ansk\u00e9 mor\u00e1lky nebudou ve\u0161ker\u00fdm pen\u011b\u017enictv\u00edm v\u0161eobecn\u011b p\u0159ijaty a zachov\u00e1v\u00e1ny.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Za Poradn\u00ed sbor Lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een Msgre Fr. Van\u011bk, pape\u017esk\u00fd prel\u00e1t, p\u0159edseda.<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nov\u00e1 vl\u00e1da jmenov\u00e1na, p\u0159edsedou je Rudolf Beran (\u010d. 50, tituln\u00ed strana)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Za\u010dali jsme s P\u00e1nem Bohem <\/strong>v katedr\u00e1le, za zp\u011bvu svatov\u00e1clavsk\u00e9ho chor\u00e1lu. \u201eNe\u017e nesm\u00edme si myslet, \u017ee n\u00e1\u0161 n\u00e1rod se u\u017e up\u0159\u00edmn\u011b hl\u00e1s\u00ed ke k\u0159es\u0165ansk\u00e9 tradici. Za Rakouska se ze strany vl\u00e1dy d\u011blala je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 gesta, a uvnit\u0159 nebylo nic.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Neni\u010dme vybudovan\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed (\u010d. 50, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>Star\u00e9 p\u0159\u00edslov\u00ed \u201ekon- kurence je zdrav\u00e1\u201c se v praxi pln\u011b projevuje i v dru\u017estevnictv\u00ed. N\u00e1m roln\u00edk\u016fm nesm\u00ed b\u00fdti br\u00e1na mo\u017enost voln\u00e9ho uva\u017eov\u00e1n\u00ed a rozhodov\u00e1n\u00ed. Dru\u017estva dnes jsou pro roln\u00edky (Jarka Z.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Je\u0161t\u011b k ot\u00e1zce sjednocen\u00ed dru\u017estev (\u010d. 51) <\/strong>\u201eDru\u017estevn\u00edk\u016fm\u201c, kte\u0159\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee te\u010f p\u0159i- \u0161la jejich doba a mluv\u00ed o zbyte\u010dnosti jedn\u011bch dru\u017estev, skromn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1me, \u017ee \u0159e\u017eou v\u011btev, na kter\u00e9 sami sed\u00ed\u2026 Domn\u00edvaj\u00ed se, \u017ee p\u0159i\u0161la doba k ovl\u00e1dnut\u00ed ostatn\u00edch\u2026 Jsme ale ve st\u00e1t\u011b pr\u00e1v- n\u00edm\u2026 Nov\u00e1 strana N\u00e1rodn\u00ed jednoty m\u00e1 v programu solidaritu a ochranu p\u0159irozen\u00fdch pr\u00e1v ka\u017ed\u00e9- ho. V\u011b\u0159\u00edme, \u017ee tento program bude plniti, i kdy\u017e p\u016fjde o dru\u017estva. Kdyby tak neu\u010dinila, ztratila by d\u016fv\u011bru v\u0161ech.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jdeme do nov\u00e9ho \u017eivota (Dr. Jos. Nov\u00e1k, posl. NS, starosta Svazu hosp. dru\u017estev \u010dsl., \u010d. 52, tituln\u00ed strana)<\/strong>\u2026 Jde o syst\u00e9m, kter\u00fd se naz\u00fdv\u00e1 autoritativn\u00ed demokraci\u00ed, v n\u011bm\u017e ale jest polo\u017een d\u016fraz na prvn\u00ed slovo nov\u00e9ho n\u00e1zvu\u2026 P\u0159\u00ed\u0161t\u00ed \u017eivot ve st\u00e1t\u011b nebude r\u016f\u017eov\u00fd, bude velmi tvrd\u00fd.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nov\u00e9 formy hl\u00e1s\u00ed se ke stavovsk\u00fdm princip\u016fm, kter\u00e9 ozna\u010dil Svat\u00fd Otec jako z\u00e1klad organiza- ce hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota. Pracujme proto, aby p\u0159i budov\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho dru\u017estevn\u00edho \u017eivota z\u00e1sady k\u0159es\u0165ansk\u00e9 slu\u017eby na\u0161ly uplatn\u011bn\u00ed co nejv\u011bt\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1939<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vz\u00edt rozum do hrsti (\u010d. 1 ale z 29. 12. 1938 \u2013 je\u0161t\u011b jako Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159, tituln\u00ed strana) <\/strong>Ne- opi\u010dme se po cizin\u011b. Hlavn\u011b my katol\u00edci. Svat\u00fd Otec (Pius XI.) tolikr\u00e1t zavrhl to, co hl\u00e1s\u00e1 v mnoha sm\u011brech fa\u0161ismus, a nacismus a osud katolick\u00e9 c\u00edrkve v N\u011bmecku nen\u00ed daleko od postaven\u00ed c\u00edrkve v Rusku. P\u0159i p\u0159estavb\u011b st\u00e1tu na z\u0159\u00edzen\u00ed stavovsk\u00e9 vybudujme nejprve stavovsk\u00e9 organizace, zem\u011b- d\u011blsk\u00e9 komory a selskou samospr\u00e1vu. A jak se tato bude zab\u00edhat, budou postupn\u011b p\u0159etvo\u0159ov\u00e1na i ostatn\u00ed z\u0159\u00edzen\u00ed. Nov\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d se nevybuduje za n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>S chut\u00ed do nov\u00e9 pr\u00e1ce (\u010d. b1, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>O v\u00fdvoji a stavu politick\u00e9ho a hospo- d\u00e1\u0159sk\u00e9ho sjednocov\u00e1n\u00ed promluvil v Praze (je\u0161t\u011b 22. 12.) na konferenci dru\u017estevn\u00edch pracovn\u00edk\u016f a v\u00fdboru Svazu katolick\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f starosta posl. Dr. Jos. Nov\u00e1k. \u201eK mnoh\u00e9mu jsme donuco- v\u00e1ni sv\u00fdm mocn\u00fdm sousedem\u2026 my jsme na tom hospod\u00e1\u0159sky st\u00e1le l\u00e9pe ne\u017e N\u011bmecko a m\u016f\u017ee- me j\u00edt svou cestou\u2026 D\u011bl\u00e1 si nad\u011bje na mo\u017enosti v\u00fdvozu zem\u011bd\u011blsk\u00fdch p\u0159ebytk\u016f do N\u011bmecka\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ve sjednocov\u00e1n\u00ed dru\u017estev se nevymyk\u00e1me spolupr\u00e1ci za p\u0159edpokladu, \u017ee bude v\u0161em stejn\u011b m\u011b- \u0159eno. \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c bude vych\u00e1zet jako dosud\u2026 i za zm\u011bn\u011bn\u00fdch pom\u011br\u016f bude plnit sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed jak v ohledu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m, tak v ohledu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u011bhem n\u00e1sledn\u00e9 debaty ze v\u0161ech projev\u016f vyza\u0159ovala l\u00e1ska k na\u0161im dru\u017estevn\u00edm podnik\u016fm.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u017d\u00e1d\u00e1me ochranu sv. V\u00e1clava (\u010d. 2, tituln\u00ed strana u\u017e jako \u201eHospod\u00e1\u0159\u201c, ale naho\u0159e s logem k\u0159\u00ed\u017ee).<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nelze j\u00edt zp\u011bt (\u010d. 2, sloupek, tamt\u00e9\u017e) <\/strong>\u010cl\u00e1nek u\u017e obhajuje \u201eautoritativn\u00ed demokracii\u201c \u2013 mus\u00edme se u\u010dit myslet v nov\u00fdch kategori\u00edch\u2026 liberalistick\u00e1 demokracie francouzsk\u00e9ho typu se p\u0159e\u017eila\u2026 a u n\u00e1s se zvrhla ve vl\u00e1du stran, vlastn\u011b vl\u00e1du n\u011bkolika matador\u016f, kte\u0159\u00ed nenesli \u017e\u00e1dnou odpov\u011bdnost\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eKatol\u00edk\u016fm, kte\u0159\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee druh\u00e1 republika bude katolick\u00e1, up\u0159\u00edmn\u011b to vymlouv\u00e1me. Kde by se ta katolicita vzala? Zm\u011bnili se lid\u00e9? Nen\u00ed rozumn\u00e9 dom\u00e1hat se st\u00e1tn\u00edho n\u00e1tlaku ve v\u011b- cech kulturn\u00edch.\u201c \u010cl\u00e1nek kon\u010d\u00ed d\u00e1vkou optimismu \u2013 pr\u016fmyslu se da\u0159\u00ed, m\u00e1me \u0161ikovn\u00e9 d\u011bln\u00edky.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Neberte lidem to, co si sv\u00e9pomocn\u011b vybudovali (\u010d. 2, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>Vl\u00e1da zv\u00fd\u0161ila dru\u017estv\u016fm da\u0148 z obratu o 100 % (p\u0159edt\u00edm byla zv\u00fdhodn\u011bna), chce ru\u0161it konsumn\u00ed dru\u017estva (vad\u00ed j\u00ed nejv\u00edce \u201eV\u010dela\u201c\u2026 Dru\u017estevnictv\u00ed je n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00fd princip, kter\u00fd zat\u00edm jedin\u00fd dovedl \u010delit p\u0159evaze bankokracie a velkopr\u016fmyslu. Pro\u010d ni\u010dit tento sv\u00e9pomocn\u00fd a prosperuj\u00edc\u00ed instrument hospod\u00e1\u0159sk\u00fd? Tot\u00e9\u017e plat\u00ed o pen\u011b\u017en\u00edm dru\u017estevnictv\u00ed\u2026 \u201eVezmeme-li lidu d\u016fv\u011bru k t\u011bmto sv\u00e9po- mocn\u00fdm podnik\u016fm, pak tu d\u016fv\u011bru ji\u017e nikdy vice nez\u00edsk\u00e1me.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sedl\u00e1k zav\u011bsil k\u0159\u00ed\u017e do \u0161kol (\u010d. 3, tituln\u00ed strana) <\/strong>V druh\u00e9 republice do\u0161lo k n\u00e1vratu k\u0159\u00ed\u017e\u016f do \u0161kol\u2026 V\u011bt\u0161ina je proti zm\u011bn\u011b proklamovan\u00e9 vl\u00e1dou\u2026 A my ani nechceme, aby se n\u011bkdo p\u0159etva\u0159oval, aby nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed u\u010ditel p\u0159edst\u00edral, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed\u2026 N\u00e1m by sta\u010dilo, kdyby se k n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed stav\u011bl positivn\u011b\u2026 kdyby se pok\u0159t\u011bn\u00fd k v\u00ed\u0159e p\u0159iznal\u2026\u201ePracovat pro Boha je milost.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Prvn\u00ed krok (\u010d. 4, sloupek na tituln\u00ed stran\u011b) <\/strong>P\u0159edseda vl\u00e1dy (Rudolf Beran) se chce vracet k tradici svatov\u00e1clavsk\u00e9. Tuto v\u00edru, tuto tradici nelze \u017e\u00e1dn\u00fdm ministersk\u00fdm na\u0159\u00edzen\u00edm naroubovat v pust\u00e1 srdce\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u00edce opravdovosti (\u010d. 5, sloupek na tituln\u00ed stran\u011b) <\/strong>Zakl\u00e1dali jsme si na soci\u00e1ln\u00edch z\u00e1konech\u2026 ale skutek utek. N\u011bmci v obsazen\u00fdch \u00fazem\u00edch ihned nut\u00ed zam\u011bstnavatele, aby pro sv\u00e9 zam\u011bstnan- ce stav\u011bli p\u0159im\u011b\u0159en\u00e9 p\u0159\u00edbytky a obydl\u00ed \u2013 uvedli v \u017eivot to, co v z\u00e1kon\u011b u\u017e d\u00e1vno bylo, o d\u016fsledn\u00e9 prov\u00e1d\u011bn\u00ed se nikdo nestaral\u2026Pon\u011bvad\u017e \u0161lo o mocn\u00e9 tohoto sv\u011bta, o to m\u00edti, nebo nem\u00edti jejich p\u0159\u00edze\u0148\u2026 Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 sv\u00e9ho \u010dasu kritizoval pom\u011bry nemysliteln\u00e9 a neudr\u017eiteln\u00e9, kter\u00e9 exis- tovaly na mnoh\u00e9m velkostatku.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>K sjednocov\u00e1n\u00ed z\u00e1lo\u017een a dru\u017estev (\u010d. 5, Dru\u017estevn\u00ed rubrika)<\/strong>\u2026 O dru\u017estvech se nelze roz- hodovat bez zem\u011bd\u011blc\u016f\u2026 Venkovu nesta\u010d\u00ed jedna raiffeisenka. N\u00e1siln\u00e9 slu\u010dov\u00e1n\u00ed nem\u016f\u017ee p\u0159in\u00e9st nic dobr\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u0160kola Dr. Noska (\u010d. 9, \u201eNov\u00e1 br\u00e1zda\u201c) <\/strong>Dr. Nosek byl p\u0159\u00edtelem a u\u010ditelem ml\u00e1de\u017ee. Chceme i nad\u00e1le pokra\u010dovati v jeho snaze, d\u00e1ti ml\u00e1de\u017ei k\u0159es\u0165anskou v\u00fdchovu a d\u00e1ti j\u00ed pou\u010den\u00ed pro \u017eivot praktick\u00fd. Leto\u0161n\u00ed II. b\u011bh \u201e\u0160koly dra Noska\u201c v t\u011bchto t\u011b\u017ek\u00fdch dob\u00e1ch bude v\u00e1m zdrojem pou\u010den\u00ed a s\u00edly. Bude se konat v m\u00edstnostech \u201eStudia catholica\u201c (u P. M. Sn\u011b\u017en\u00e9) od 27. 2.\u20135. 3. 1939). P\u0159i- hl\u00e1\u0161ky pos\u00edlejte do Sp\u00e1len\u00e9 15, P2. Kuratorium \u201e\u0160koly dra Noska\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Po skon\u010den\u00ed Noskovy \u0161koly (\u010d. 11) <\/strong>\u00da\u010dastn\u00edci \u0161koly nav\u0161t\u00edvili Chr\u00e1m sv. V\u00edta a sv. Ji\u0159\u00ed na Pra\u017e- sk\u00e9m Hrad\u011b, modlili se u hrob\u016f \u010desk\u00fdch patron\u016f. Pak nav\u0161t\u00edvili Loretu a knihovnu Strahovsk\u00e9ho kl\u00e1\u0161tera a hrob sv. Norberta. Exkurse byla do Odkolkov\u00fdch ml\u00fdn\u016f a pek\u00e1ren. P\u0159edn\u00e1\u0161ky: o katolic- k\u00e9 obnov\u011b venkova (p\u0159ednosta Dobe\u0161), o principech k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho st\u00e1tu (starosta Dr. Jos. Nov\u00e1k). Nejv\u00edc cen\u011bna p\u0159edn\u00e1\u0161ka o Katolick\u00e9 akci P. Dr. Jana Ev. Urbana, duchovn\u00edho otce Noskovy \u0161koly, pro podn\u011bty a posilu pro pr\u00e1ci na venkov\u011b. D\u00e1le p\u0159edn\u00e1\u0161ky Ing. Kunce o v\u00fdsledc\u00edch v\u00fdzkumu v zem\u011bd\u011blstv\u00ed a Ing. Cuhry o zem\u011bd\u011blsk\u00e9 pr\u00e1ci na statku. Ke \u0161kole se ji\u017e ustavila tradice n\u00e1v\u0161t\u011bvy<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">hrobu Dr. Noska v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou. Zde se konala k\u0159\u00ed\u017eov\u00e1 cesta, sv. po\u017eehn\u00e1n\u00ed a pobo\u017enost nad hrobem velk\u00e9ho u\u010ditele veden\u00e1 Msgre vik\u00e1\u0159em Tich\u00fdm, m\u00edstn\u00edm kn\u011bzem. Jedna ve\u010dern\u00ed de- bata o \u010detb\u011b na venkov\u011b (za \u00fa\u010dasti redaktora Vy\u0161ehradu prof. Skoumala). Posledn\u00ed pracovn\u00ed den p\u0159edn\u00e1\u0161el P. Adolf Kajpr SJ o mravn\u00ed povinnosti ob\u010dana ve st\u00e1t\u011b. Ministersk\u00fd rada Michl pak o ak- tu\u00e1ln\u00edm z\u0159izov\u00e1n\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00fdch komor. Odpoledne pak p\u0159edn\u00e1\u0161ka o nov\u00fdch vnit\u0159n\u00edch pom\u011brech ve st\u00e1t\u011b (Dr. Form\u00e1nek). Ve\u010der s diapozitivy a p\u0159edn\u00e1\u0161kou M. Hub\u00e1\u010dkov\u00e9 \u201e\u017divot \u017eeny zem\u011bd\u011blce\u201c. V ned\u011bli r\u00e1no promluva Dr. Urbana a spole\u010dn\u00e9 sv. p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed v kapli sv. V\u00e1clava u sv. V\u00edta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V m\u00edstnostech N\u00e1rodn\u00ed kav\u00e1rny pak byli \u00fa\u010dastn\u00edci \u0161koly p\u0159ed rozlou\u010den\u00edm odm\u011bn\u011bni novou kni- hou \u201eDr. Nosek mlad\u00fdm\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Na rozlou\u010denou (\u010d. 11, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>\u00da\u010dastn\u00edk \u201e\u0160koly Dr. Noska\u201c N\u011bme\u010dek p\u00ed\u0161e: \u2026 Lou\u010d\u00edme se s milou Prahou, se sv\u00fdmi u\u010diteli a se v\u0161\u00edm, co n\u00e1m kr\u00e1sn\u00e9ho p\u0159inesla \u201e\u0160kola Dr. No- ska\u201c. Rozj\u00ed\u017ed\u00edme se do v\u0161ech kout\u016f na\u0161\u00ed vlasti. M\u00e1me se st\u00e1t apo\u0161toly velik\u00e9ho d\u00edla \u2013 navr\u00e1tit lid vesnic\u00edm a vesnice Bohu. D\u00e1le m\u00e1me rozn\u00e1\u0161et u\u010den\u00ed, kter\u00e9 od Dr. Noska p\u0159ejali ti, kdo n\u00e1s do Prahy zavolali. Velik\u00fd, t\u011b\u017ek\u00fd a odpov\u011bdn\u00fd je to \u00fakol. \u017div\u00fdm slovem i p\u0159\u00edkladem m\u00e1me b\u00fdti ostatn\u00edm. Nev\u00edm, jsme-li dost dokonal\u00ed a schopn\u00ed. Ale chceme v\u017edy br\u00e1ti si za vzor Dr. Noska, \u010dlov\u011bka skromn\u00e9ho, m\u00e1lo zn\u00e1m\u00e9ho, a p\u0159itom tak velik\u00e9ho, jak jsme ho poznali ze slov \u0159e\u010dn\u00edk\u016f, hlavn\u011b P. Dr. Urbana i jin\u00fdch. Jdeme s chut\u00ed do pr\u00e1ce za n\u00e1bo\u017eenskou obrodu vesnice a B\u016fh n\u00e1m pom\u016f\u017ee, \u017ee nezklameme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed za nov\u00fdch pom\u011br\u016f (\u010d. 14, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed)<\/strong>\u2026 Dru\u017estvo jde d\u00e1l jako str\u00e1\u017ece zem\u011bd\u011blsk\u00e9 svobody a zem\u011bd\u011blsk\u00fdch pr\u00e1v na \u017eivot\u2026 Vyskytlo se mnoho samozvan\u00fdch individu\u00ed, kte\u0159\u00ed cht\u011bli p\u0159ej\u00edmati dru\u017estevn\u00ed podniky do vlastn\u00ed spr\u00e1vy, a\u010d k tomu nem\u011bli ani pr\u00e1va, ani schopnosti\u2026 Tyto osoby v\u0161ak byly odk\u00e1z\u00e1ny do pat\u0159i\u010dn\u00fdch mez\u00ed na\u0159\u00edzen\u00edmi, \u017ee nikdo nem\u00e1 pr\u00e1va o sv\u00e9 v\u016fli dosazovati komisa\u0159e a zab\u00edrat soukrom\u00fd majetek\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V\u0161ichni do jednoho t\u00e1bora (\u010d. 15, 6. dubna 1939, sloupek na tituln\u00ed stran\u011b) <\/strong>V ned\u011bli byl vyhl\u00e1\u0161en program N\u00e1rodn\u00edho souru\u010denstv\u00ed. Strana N\u00e1rodn\u00ed jednoty a N\u00e1rodn\u00ed strana pr\u00e1ce se roze\u0161ly a vyz\u00fdvaj\u00ed sv\u00e9 stoupence, aby vstoupili do N\u00e1rodn\u00edho souru\u010denstv\u00ed\u2026 Nic jin\u00e9ho n\u00e1m nezb\u00fdv\u00e1. N\u00e1rod mus\u00ed \u017e\u00edt a neohl\u00ed\u017eet se zp\u011bt na to, co bylo. \u201eV programu N\u00e1rodn\u00edho souru\u010denstv\u00ed jsou uplat\u0148ov\u00e1ny z\u00e1sady, jich\u017e se katol\u00edci v politice dom\u00e1hali: n\u00e1rodn\u00ed pospolitost, soci\u00e1ln\u00ed spra- vedlnost a k\u0159es\u0165ansk\u00e1 mravnost. Ta t\u0159et\u00ed z\u00e1sada m\u011bla by b\u00fdti na prvn\u00edm m\u00edst\u011b, proto\u017ee z k\u0159es\u0165an- stv\u00ed vyr\u016fst\u00e1 ob\u011btav\u00e1 l\u00e1ska.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eJinon\u00e1rodn\u00ed autoritativn\u00ed a totalitn\u00ed strany maj\u00ed ideov\u00fd program podlo\u017een\u00fd touhou po moci, uplatn\u011bn\u00ed, roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed \u017eivotn\u00edho prostoru; my mus\u00edme jej podlo\u017eit jen opravdovost\u00ed mravn\u00ed.\u201c Sly\u0161e- li jsme tolikr\u00e1t, \u017ee vedouc\u00ed tradic\u00ed bude idea svatov\u00e1clavsk\u00e1 (ve smyslu, \u201e\u017ee ned\u00e1me zahynouti n\u00e1m ni budouc\u00edm\u201c). Profesor Peka\u0159 rozum\u011bl tradici svatov\u00e1clavsk\u00e9 jinak\u2026 Je mu v\u00fdrazem touhy po nadp\u0159irozen\u00e9m posv\u011bcen\u00ed, po nebesk\u00e9m autorizov\u00e1n\u00ed citu a v\u011bdom\u00ed n\u00e1rodn\u00edho\u2026 V tomto ch\u00e1- p\u00e1n\u00ed my\u0161lenky n\u00e1rodn\u00ed jako ot\u00e1zky mravn\u00ed, jako programu pr\u00e1va, spravedlnosti a nen\u00e1sil\u00ed jsou hodnoty, je\u017e odpov\u00eddaj\u00ed st\u00e1le re\u00e1ln\u00fdm po\u017eadavk\u016fm p\u0159\u00edtomnosti.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dr. Nosek mlad\u00fdm (\u010d. 15, \u201eNov\u00e1 br\u00e1zda\u201c) <\/strong>Uveden\u00ed knihy p\u0159ipraven\u00e9 Janem Janou\u0161kem ke 4. v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed Dr. Noska (foto tituln\u00ed strany knihy s portr\u00e9tem Dr. Noska, kresbou S. Dole\u017ea- la, jak ji zn\u00e1me z reprintu knihy). Jde o iniciativu Dru\u017einy sv. Kl\u00e1ry, sb\u00edrku vybran\u00fdch projev\u016f \u010di \u010dl\u00e1nk\u016f Noskov\u00fdch, \u201ekv\u00edtk\u016f franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9 kr\u00e1sy\u201c. Po jejich p\u0159e\u010dten\u00ed ch\u00e1peme, pro\u010d si Dr. Nosek zvolil sv. Franti\u0161ka, Chud\u00e1\u010dka Bo\u017e\u00edho, za sv\u00e9ho V\u016fdce\u2026 Vstoupil-li do dru\u017einy sv. otce Franti\u0161ka, vepsal na prvn\u00ed str\u00e1nku sv\u00e9ho d\u00edla l\u00e1sku, kter\u00e1 v dru\u017ein\u011b sv. Franti\u0161ka dosud ho\u0159\u00ed plamenem, kter\u00fd v n\u00ed sv. Franti\u0161ek za\u017eehl. Sjednotiti l\u00e1sku k Bohu a l\u00e1sku k bli\u017en\u00edm pod jedno srdce, to se poda\u0159ilo pr\u00e1v\u011b v t\u00e9 prost\u00e9, nevyum\u011blkovan\u00e9 du\u0161i Franti\u0161kov\u011b. Smrt jest te\u010dkou na\u0161eho vezdej\u0161\u00edho \u017eivota. A\u017e k n\u00ed svobodn\u011b p\u00ed\u0161eme b\u011bh sv\u00e9ho \u017eivota, sv\u00fdch skutk\u016f, jim\u017e svobodn\u00e1 v\u016fle sice pone- ch\u00e1vala plnou volnost v\u016fle na\u0161\u00ed, ale kter\u00e9 jsou u du\u0161e k\u0159es\u0165ansk\u00e9\u2026 \u0159\u00edzeny z\u00e1kladn\u00edmi pravidly.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jsou to pravidla jednoduch\u00e1, prost\u00e1, jim\u017e nau\u010d\u00ed se d\u00edt\u011b u\u017e ve \u0161kole a kter\u00e1 sta\u010d\u00ed po cel\u00fd \u017eivot. Zem\u0159e-li proto n\u011bkdo v na\u0161em st\u0159edu, \u010dlov\u011bk, kter\u00fd se nepokou\u0161el ani ta pravidla reformovati, ani p\u0159izp\u016fsobovati sv\u00fdm osobn\u00edm z\u00e1lib\u00e1m\u2026 vynikne v pln\u00e9 kr\u00e1se\u2026 regule jeho \u017eivota byla pros- t\u00e1, jednoduch\u00e1 jako u toho d\u00edt\u011bte. Ta prostota, ta jednoduchost jsou v na\u0161\u00ed spole\u010dnosti ve sku- te\u010dnosti ta nejz\u0159eteln\u011bj\u0161\u00ed rozd\u011blovac\u00ed a rozpozn\u00e1vac\u00ed znam\u00e9nka. Smrt Dr. Noska otev\u00edr\u00e1 dosud uzav\u0159enou knihu jeho \u017eivota. Zachytili jsme letmo jeho z\u00e1jem o mlad\u00e9. Byl to z\u00e1jem nesobeck\u00fd, apo\u0161tolsk\u00fd z\u00e1jem vychovatele a franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho milovn\u00edka. Mlad\u00ed na Dr. Noska nezapomenou, nezapomenou na n\u011bho ani jeho vrstevn\u00edci. Je n\u00e1m oporou i v t\u011bchto t\u011b\u017ek\u00fdch dob\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed v Protektor\u00e1tu (\u010d. 16, str. 2) <\/strong>Usiluje se o politickou jednotu n\u00e1roda\u2026 Dnes mus\u00edme lidi oce\u0148ovat podle jejich charakteru (ne podle stranick\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161nosti). V\u011bt\u0161ina lid\u00ed v pa- des\u00e1ti\u010dlenn\u00e9m v\u00fdboru\u2026 jmenovan\u00e9m st\u00e1tn\u00edm presidentem na n\u00e1vrh p\u0159edsedy vl\u00e1dy\u2026 jsou nepo- psan\u00fdm listem. Tak rozum\u00edme provol\u00e1n\u00ed p\u0159edstavenstva \u00dast\u0159edn\u00ed jednoty hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017e- stev v Praze (\u00dast\u0159ed\u00ed agr\u00e1rn\u00edch dru\u017estevn\u00edch podnik\u016f), je\u017e bylo otisknuto v ned\u011bln\u00edm \u201eVenkov\u011b\u201c. V provol\u00e1n\u00ed se zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee dru\u017estevn\u00ed organizace pracuje sob\u011bsta\u010dn\u011b po str\u00e1nce hospod\u00e1\u0159sk\u00e9, soci\u00e1ln\u00ed i kulturn\u00ed, a pln\u00ed tedy zcela sv\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed posl\u00e1n\u00ed. I \u017eidovskou ot\u00e1zku dovedli dru\u017estevn\u00edci ji\u017e d\u00e1vno \u00fasp\u011b\u0161n\u011b vy\u0159e\u0161it. (Pozn\u00e1mka: hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 dru\u017estva byla v\u00edcekr\u00e1t v listu zmi\u0148ov\u00e1na jako obrana proti spekulant\u016fm se zem\u011bd\u011blsk\u00fdmi vstupy i produkty, a v t\u011bch \u010dasto vid\u011bli ob\u010dany \u017eidov- sk\u00e9ho p\u016fvodu.) Pon\u011bvad\u017e jsme tak\u00e9 dru\u017estevn\u00edci, m\u016f\u017eeme potvrdit v\u011bt\u0161inu \u00fadaj\u016f provol\u00e1n\u00ed\u2026 M\u011bl je v\u0161ak podepsati Centrokooperativ nebo \u00dast\u0159edn\u00ed jednota. Tu kulturn\u00ed pr\u00e1ci v dru\u017estevn\u00ed obci toti\u017e v\u011bt\u0161\u00ed m\u011brou d\u011bl\u00e1me my, jak o tom sv\u011bd\u010d\u00ed i n\u00e1\u0161 Hospod\u00e1\u0159.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Na\u0159\u00edzen\u00ed o slu\u010dov\u00e1n\u00ed dru\u017estev (\u010d. 18, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>V\u00fdklad nov\u00e9ho z\u00e1kona \u010d. 111 Sb. z 6. dubna 1939 \u2013 bez komentov\u00e1n\u00ed. Tedy jak postupovat p\u0159i slu\u010dov\u00e1n\u00ed, z\u00e1niku, vzniku nov\u00fdch dru\u017estev.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sjednocov\u00e1n\u00ed dru\u017estev (\u010d. 20, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>Vl\u00e1da pov\u011b\u0159ila ministra zem\u011bd\u011blstv\u00ed, aby provedl slou\u010den\u00ed dru\u017estev, jmenovit\u011b t\u011bch agr\u00e1rn\u00edch a lidoveck\u00fdch, v sou\u010dinnosti s Centroko- operativou. Prov\u00e1d\u011bj\u00ed se revize\u2026 \u201eKdyby se n\u011bkde u\u017eilo moci a n\u00e1sil\u00ed nebo politick\u00e9 kliky, st\u00e1hli by se dru\u017estevn\u00edci zp\u011bt a byla by po\u0161kozena v\u011bc\u2026 Dru\u017estevn\u00edci byli rozv\u00e1\u017en\u00ed lid\u00e9, politicky m\u00e1lo anga\u017eovan\u00ed a p\u0159i dobr\u00e9 v\u016fli se snadno domluv\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jubileum velik\u00e9ho st\u00e1tn\u00edka (\u010d. 21, sloupek na tituln\u00ed str.) <\/strong>Oslavn\u00fd \u010dl\u00e1nek k narozenin\u00e1m Oliviera Salazara, portugalsk\u00e9ho ministersk\u00e9ho p\u0159edsedy a \u201e\u00fapln\u00e9ho dikt\u00e1tora\u201c. Ten byl po gene- r\u00e1lsk\u00e9m pu\u010di povol\u00e1n u\u017e r. 1927. Jde o zjevn\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed sympati\u00ed k portugalsk\u00e9 podob\u011b fa\u0161ismu (u\u017e v tom roce 1927 proti n\u011bmu \u201e\u017eido-zedn\u00e1\u0159sk\u00e9\u201c kruhy vyvinuly ty nejprud\u0161\u00ed \u00fatoky). \u201eP\u0159esto popularita a l\u00e1ska k n\u011bmu v zemi rostly.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Katoli\u010dt\u00ed dru\u017estevn\u00edci p\u0159ed nov\u00fdmi \u00fakoly (\u010d. 33, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>\u201ePrvn\u00ed dru\u017estevn\u00ed korporace zvan\u00e9 spo\u0159iteln\u00ed a z\u00e1lo\u017en\u00ed spolky nebo raiffeisenky se budovaly v s\u00eddlech far. \u010ce\u0161t\u00ed katoli\u010dt\u00ed kn\u011bzi v nich vid\u011bli nejlep\u0161\u00ed cestu k hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 emancipaci venkovsk\u00e9ho lidu, a proto vahou cel\u00e9 sv\u00e9 autority se t\u011bmto dru\u017estevn\u00edm \u00fatvar\u016fm postavili v \u010delo. P\u0159emohli tak ned\u016fv\u011b\u0159ivost venkovsk\u00e9ho lidu ke v\u0161emu nov\u00e9mu a dali pevn\u00fd z\u00e1klad cel\u00e9 dru\u017estevn\u00ed obci zem\u011bd\u011blsk\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Za\u010d\u00e1tkem tohoto (20.) stolet\u00ed\u2026 se objevuje strana zem\u011bd\u011blsk\u00e1, vybudovan\u00e1 pop\u00edra\u010dem Boha a v\u0161eho nadp\u0159irozen\u00e9ho Alfonsem \u0160\u0165astn\u00fdm z Padarova, ovl\u00e1dla \u00dast\u0159ed\u00ed raiffeisenek v Praze\u2026 s heslem \u201eklerik\u00e1lov\u00e9 z raiffeisenek\u201c a katolick\u00fdm zem\u011bd\u011blc\u016fm po nedodr\u017een\u00ed slova tehdej\u0161\u00edch vl\u00e1dc\u016f agr\u00e1rn\u00ed strany nezbylo ne\u017e postaviti se na vlastn\u00ed nohy a zalo\u017eiti Svaz hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev v Praze. Hlavn\u00edm \u00fakolem po p\u0159evratu bylo uh\u00e1jiti hospod\u00e1\u0159skou neodvislost stoupenc\u016f lidov\u00e9 strany proti n\u00e1poru republik\u00e1nsk\u00e9 strany, kter\u00e1 pomoc\u00ed dru\u017estev a z\u00e1lo\u017een, je\u017e ovl\u00e1dala, cht\u011bla ochromit rozvoj katolick\u00e9ho hnut\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho. Byly to t\u011b\u017ek\u00e9 a nerovn\u00e9 boje, kter\u00e9 v\u0161e- ovl\u00e1daj\u00edc\u00ed nejsiln\u011bj\u0161\u00ed politick\u00e1 strana v b\u00fdval\u00e9 republice proti katolick\u00fdm dru\u017estevn\u00edk\u016fm vedla. Jen krajn\u00ed ob\u011btavost a neoblomn\u00e1 v\u011brnost na\u0161ich lid\u00ed zp\u016fsobila, \u017ee Svaz hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">se udr\u017eel a v boji nepadl). (\u010cl\u00e1nek d\u00e1l vid\u00ed v ud\u00e1lostech kolem Mnichova a 15. b\u0159ezna okolnosti, je\u017e by m\u011bly v\u00e9st k odstran\u011bn\u00ed p\u0159ehrad mezi p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eI kdy\u017e se na mnoha m\u00edstech uplat\u0148uj\u00ed lid\u00e9 a zp\u016fsoby star\u00e9ho kvasu, p\u0159ece jsou star\u00e9 politic- k\u00e9 strany nenahraditeln\u011b pry\u010d. Rozkl\u00e1daly n\u00e1rod na des\u00edtky sm\u011br\u016f, \u017eivily boj bratra proti brat- ru, podporovaly nesvornost. Z tohoto stavu mus\u00ed dru\u017estevn\u00edci vyvodit d\u016fsledky a hledat cesty ke spole\u010dn\u00e9 pr\u00e1ci. Na Morav\u011b u\u017e ke spojen\u00ed do\u0161lo, v \u010cech\u00e1ch je k n\u011bmu bl\u00edzko\u2026 z\u00e1sadou spojen\u00ed je dobrovoln\u00e1 spolupr\u00e1ce, aby v ka\u017ed\u00e9m okrese bylo jen jedno (skladi\u0161tn\u00ed) dru\u017estvo\u2026 Aby v\u0161ich- ni \u010dlenov\u00e9 dosavadn\u00edch dru\u017estev mohli do nov\u00e9ho dru\u017estva j\u00edt s chut\u00ed jako do sv\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u011bkde ov\u0161em jsou pov\u00fd\u0161en\u00e1 stanoviska siln\u011bj\u0161\u00edch a mluv\u00ed o pohlcen\u00ed slab\u0161\u00edch. Je to dru\u017estev- n\u00edk\u016f ned\u016fstojn\u00e9 \u2013 takov\u00ed lid\u00e9 nepochopili \u00fakoly doby\u2026 N\u011bkde se zase budou t\u011b\u017eko lou\u010dit s dosa- vadn\u00edm dru\u017estvem, ale radost a ob\u011btavost v\u0161e p\u0159ekonaj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed dob\u0159e obst\u00e1lo v m\u00edru i ve v\u00e1lce (\u010d. 42, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>\u00davaha nad hezk\u00fdm \u010dl\u00e1nkem o dru\u017estevnictv\u00ed od K. Vl\u010dka v Lidov\u00fdch novin\u00e1ch. Tento hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 p\u0159em\u011bny lidsk\u00e9 povahy, kter\u00e9 se projev\u00ed v otupen\u00ed individualistick\u00e9ho egoismu. Dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed nepotla\u010duje \u00fapln\u011b p\u0159irozen\u00fd a vrozen\u00fd egoismus. Ono ho pouze tlum\u00ed a usm\u011br- \u0148uje\u2026 zde p\u016fsob\u00ed etick\u00fd moment, altruistick\u00e1 tendence. N\u00e1prava se projev\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm p\u0159ev\u00fdcho- vou a my\u0161lenkovou jednotou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Technick\u00e9 v\u00fdzkumy ovl\u00e1dly hmotu, ale zanedbaly p\u0159itom ducha, poru\u0161ily \u0159\u00e1d, smysl pro op- tim\u00e1ln\u00ed dimense zaji\u0161\u0165uj\u00edc\u00ed nejlep\u0161\u00ed vyu\u017eit\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch mo\u017enost\u00ed. I nyn\u00ed dru\u017estevn\u00ed funkce dopom\u00e1h\u00e1 vydatnou m\u011brou k uskute\u010dn\u011bn\u00ed humanizace hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u017eivota\u2026 Malozem\u011bd\u011blsk\u00fd charakter na\u0161eho podnik\u00e1n\u00ed d\u00e1v\u00e1 meze ekonomick\u00e9mu u\u017eit\u00ed stroj\u016f\u2026 V USA a Anglii maj\u00ed dru\u017e- stevn\u00ed instituty, kter\u00e9 se t\u011bmito ot\u00e1zkami zab\u00fdvaj\u00ed. J. Fourier je autorem v\u00fdroku: \u201eV\u0161e, co povstane z p\u0159inucen\u00ed, prozrazuje nedostatek ducha.\u201c Sv\u00e9pomocn\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed potvrzuje tento v\u00fdrok, ale v opa\u010dn\u00e9m sm\u011bru. Dru\u017estevn\u00ed hnut\u00ed je od po\u010d\u00e1tku hnut\u00edm soci\u00e1ln\u00edm, sv\u00e9pomocn\u00fdm, soli- d\u00e1rn\u00edm\u2026 Na\u0161e zem\u011bd\u011blstv\u00ed nem\u00e1 ve st\u0159edn\u00ed Evrop\u011b p\u0159\u00edkladu, za sv\u016fj pokrok d\u011bkuje p\u0159edev\u0161\u00edm sv\u00e9mu vysp\u011bl\u00e9mu dru\u017estevnictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>U hrobu Dr. Fr. Noska (\u010d. 44, \u201eNov\u00e1 br\u00e1zda\u201c) <\/strong>Mlad\u00ed p\u0159ijeli do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou na kolech a s tv\u00e1\u0159emi je\u0161t\u011b zard\u011bl\u00fdmi se pomodlili u hrobu Dr. Noska\u2026 Co vzpom\u00ednek se n\u00e1m vyrojilo\u2026 \u010dteme si n\u00e1pis na pomn\u00edku. Ano, byl to slu\u017eebn\u00edk v\u0161em podle Evangelia. \u201eVid\u00edm jej v duchu, jak sv\u00e9mu hostu \u010dist\u00ed r\u00e1no boty \u2013 jako ministr, jak leze pod registraci \u2013 aby nalezl doklad, kter\u00fd n\u011bkdo \u017e\u00e1d\u00e1\u2026 jak v noci o\u0161et\u0159uje svou nemocnou \u017eenu a r\u00e1no nastupuje v Parlamentn\u00ed \u00fasporn\u00e9 komisi \u2013 sv\u011b\u017e\u00ed a ne\u00fanavn\u00fd\u2026 Vid\u00edm jej v pr\u00e1ci ve Svazu, kdy\u017e pro nesv\u011bdomitost jin\u00fdch musel zachra\u0148ovat tonouc\u00ed\u2026 Vid\u00edm jej na mnoha sch\u016fz\u00edch \u2013 d\u011blnick\u00fdch, akademick\u00fdch, ml\u00e1de\u017ee i ze- m\u011bd\u011blc\u016f \u2013 v\u017edy p\u0159esn\u00e9ho, v\u017edy p\u0159ipraven\u00e9ho, v\u017edy d\u016fkladn\u00e9ho a mil\u00e9ho. \u201aZdali v n\u00e1s neho\u0159elo srdce na\u0161e, kdy\u017e k n\u00e1m promluvil?\u2018 \u2013 jak bylo naps\u00e1no. Ale nad to vid\u00edm ho ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no u sv. Ig- n\u00e1ce nebo u P. Marie Sn\u011b\u017en\u00e9, p\u0159istupuj\u00edc\u00edho ke Stolu P\u00e1n\u011b, t\u0159ebas v 5 hodin r\u00e1no, m\u011bl-li n\u011bkam odjeti. Zde byl zdroj jeho \u010dinnosti.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trochu, chv\u00edli na p\u0159\u00edmluvnou modlitbu: nebo\u0165 \u2013 \u201ejak by mohl nepom\u00e1hati na v\u011b\u010dnosti ten, kte- r\u00fd tak pom\u00e1hal \u2013 ale \u010dasn\u011b \u2013 jak mohl\u201c. Nen\u00ed n\u00e1m j\u00ed t\u0159eba i dnes, do zm\u011bn\u011bn\u00fdch pom\u011br\u016f? A nen\u00ed n\u00e1m v\u0161em t\u0159eba jeho ducha \u2013 ducha prav\u00e9 slu\u017eby a l\u00e1sky \u2013 do zm\u011bn\u011bn\u00fdch pom\u011br\u016f v dru\u017estevnictv\u00ed? <strong>Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed v \u010cech\u00e1ch je sjednoceno (\u010d. 47, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>Z na\u0159\u00ed- zen\u00ed Ministerstva financ\u00ed (z 10. listopadu 1939) jsou v\u0161echny lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny a hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 dru\u017e- stva p\u0159i\u010dlen\u011bny k \u00dast\u0159edn\u00ed jednot\u011b\u2026 nech\u0165 k n\u00ed maj\u00ed stejnou d\u016fv\u011bru, jakou m\u011bly ke Svazu. Zpr\u00e1va<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">kon\u010d\u00ed v\u00fdzvou k loaj\u00e1ln\u00ed spolupr\u00e1ci.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Jednotn\u00e1 obec zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed (Dr. Josef Nov\u00e1k, starosta Svazu hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch dru\u017estev v likvidaci, \u010dlen p\u0159edstavenstva \u00dast\u0159edn\u00ed jednoty, \u010d. 50, tituln\u00ed strana,<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>7. 12. 1939)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eJak jste mohli p\u0159ipustit slou\u010den\u00ed dru\u017estevn\u00edch svaz\u016f. Je mi do pl\u00e1\u010de, \u017ee ztr\u00e1c\u00edme to, co jsme pln\u00fdch 30 let tak t\u011b\u017ece budovali.\u201c\u2026 Ch\u00e1pu smutek mnoha p\u0159\u00e1tel, i kdy\u017e jej nesd\u00edl\u00edm\u2026 Ke slou\u010den\u00ed n\u00e1s nut\u00ed povinnost k n\u00e1rodu\u2026 V\u0161echna usnesen\u00ed se stala jednomysln\u011b, ne\u0161lo o n\u011bjak\u00e9 spolknut\u00ed, ale splynut\u00ed dvou sm\u011br\u016f, podle jejich s\u00edly\u2026 do nov\u00fdch org\u00e1n\u016f byli zvoleni i na\u0161i p\u0159edstavitel\u00e9\u2026 M\u016f\u017ee se n\u011bkde st\u00e1t, \u017ee vznikne ru\u0161iv\u00fd t\u00f3n\u2026 tak je to p\u0159i ka\u017ed\u00e9m velk\u00e9m d\u00edle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201eP\u00e1n B\u016fh n\u00e1s chr\u00e1nil po celou dobu na\u0161\u00ed pr\u00e1ce dru\u017estevn\u00ed, za okolnost\u00ed t\u011b\u017ek\u00fdch, a nedo- pust\u00ed, abychom byli posti\u017eeni na majetku nebo na cti. Bu\u010f mu za to chv\u00e1la a d\u00edk.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1940<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Valn\u00e1 hromada \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 v Praze (\u010d. 7, rubrika Dru\u017estevnictv\u00ed) <\/strong>Mezi obvyk- l\u00fdmi \u0159e\u010dn\u00edky se ji\u017e objevil starosta \u00dast\u0159edn\u00ed jednoty hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev Ing. Klindera. Po- chv\u00e1lil, povzbudil k jednot\u011b. Volby potvrdily dosavadn\u00ed funkcion\u00e1\u0159e \u00daZL (Vlas\u00e1k, Nov\u00e1k, Van\u011bk). <strong>Slu\u017eebn\u00edci neu\u017eite\u010dn\u00ed jsme (\u010d. 16, tituln\u00ed strana) <\/strong>\u201eT\u011bchto slov P\u00edsma u\u017e\u00edval Dr. Nosek, kdy\u017e n\u011bkdo p\u0159ed n\u00edm oce\u0148oval n\u011bjak\u00fd jeho zda\u0159il\u00fd podnik. Pokorn\u011b, franti\u0161k\u00e1nsky v\u017edy vzd\u00e1val d\u00edk P\u00e1nu Bohu a sebe opom\u00edjel\u2026 \u0158ada jeho pl\u00e1n\u016f ztroskotala pro neporozum\u011bn\u00ed, pro lenost, dokonce pro zlou v\u016fli. M\u00e1me cel\u00fd h\u0159bitov fascikl\u016f z Noskovy poz\u016fstalosti, neuskute\u010dn\u011bn\u00fdch,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">zma\u0159en\u00fdch pl\u00e1n\u016f, kter\u00e9 bylo mo\u017eno realizovat a kter\u00e9 by mnoho dobr\u00e9ho p\u0159inesly.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tak m\u00e1me p\u0159\u00edklad \u2013 mapku se zakreslen\u00fdmi pozemky a objekty na pra\u017esk\u00e9 periferii, kter\u00e9 bylo mo\u017eno tehdy z\u00edskat\u2026 Po letech s velk\u00fdmi ob\u011b\u0165mi d\u011bl\u00e1 tot\u00e9\u017e Chr\u00e1mov\u00e1 matice. Kolik pen\u011bz a kolik \u010dasu mohlo b\u00fdt u\u0161et\u0159eno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tot\u00e9\u017e plat\u00ed o pr\u00e1zdninov\u00fdch osad\u00e1ch. Jen t\u0159i se poda\u0159ilo Noskovi vybudovat. Dnes vl\u00e1da a soci- \u00e1ln\u00ed instituce uvol\u0148uj\u00ed velk\u00e9 obnosy, aby se mohla d\u011btem m\u011bst poskytnout o pr\u00e1zdnin\u00e1ch rekreace.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ot\u00e1zka rodinn\u00e9 mzdy, Noskem sv\u00e9ho \u010dasu vypracovan\u00e1 a politick\u00fdmi kruhy zma\u0159en\u00e1, zraje a bude uskute\u010dn\u011bna jako pil\u00ed\u0159 nov\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du a popula\u010dn\u00ed politiky.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vezm\u011bme kult svat\u00fdch\u2026 ministr politik budil nepochopen\u00ed, kdy\u017e mluvil o sv. Alb\u011bt\u011b Dury\u0148- sk\u00e9, sv. Janu Nepomuck\u00e9m\u2026\u201c Zpolitizovan\u00ed katol\u00edci nepochopili, \u017ee duchovn\u00ed ko\u0159eny n\u00e1bo\u017een- sk\u00e9ho \u017eivota musej\u00ed b\u00fdt \u017eiveny a s\u00edleny, nem\u00e1-li zjalov\u011bt hnut\u00ed, kter\u00e9 se op\u00edr\u00e1 o k\u0159es\u0165ansk\u00fd n\u00e1zor sv\u011btov\u00fd. Dnes kult svat\u00fdch jde cel\u00fdm n\u00e1rodem. M\u00e1lokdo v\u00ed, \u017ee Dr. Nosek opat\u0159il na svatov\u00e1clav- sk\u00fd film 1,5 milionu K\u010d, jen aby toto d\u00edlo mohlo b\u00fdti provedeno. Kolik dobr\u00fdch knih zakoupil Dr. Nosek pro SKM\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otiskujeme p\u011bknou Raisovu b\u00e1sni\u010dku o dobr\u00e9m t\u00e1tovi, kter\u00fd myslil jen na sv\u00e9 d\u011bti, a nikdy ne na sebe. Takov\u00fdm starostliv\u00fdm otcem byl Dr. Nosek, kopal, oral, hroudy t\u0159\u00edskal, ani slovem nezast\u00fdskal. P\u0159eor\u00e1val tvrd\u00fd \u010desk\u00fd \u00fahor, vyoral hlubokou br\u00e1zdu na na\u0161em \u010desk\u00e9m poli.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Ilustra\u010dn\u00ed foto zachycuje Dr. Noska jako radioamat\u00e9ra, patrn\u011b v rozhlase, kter\u00fd mu podl\u00e9hal jako ministrovi.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pozn\u00e1mka: Vedle \u010dl\u00e1nku je fotografie Adolfa Hitlera, kter\u00fd se do\u017e\u00edv\u00e1 51 let. Text pod portr\u00e9tem si slibuje od jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed ve v\u00e1lce sjedn\u00e1n\u00ed po\u0159\u00e1dku v Evrop\u011b a doby m\u00edru a blahobytu pro n\u011b- meck\u00fd n\u00e1rod \u2013 i pro n\u00e1s. Jm\u00e9no Dr. Noska tak mohlo b\u00fdt zneu\u017eito k projevu zjevn\u00e9 kolaborace. P\u0159isp\u011bla k tomu i bl\u00edzkost dat \u00famrt\u00ed jednoho a narozenin druh\u00e9ho (17. a 20. duben).<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Chceme udr\u017eovat a \u0161\u00ed\u0159it d\u011bdictv\u00ed \u2020 Dr. Franti\u0161ka Noska (\u010d. 16, str. 2) <\/strong>\u010cl\u00e1nku v\u00e9vod\u00ed velk\u00e1 fotografie \u201eDr. Fr. Nosek se svou chot\u00ed Annou\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eKdo \u017eil zde pro Boha a bli\u017en\u00ed, jak p\u0159ikazuje z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed, nezem\u0159el\u2026 To plat\u00ed i o Dr. Noskovi. Nevzpom\u00edn\u00e1me na n\u011bj proto, \u017ee byl poslancem, ministrem, finan\u010dn\u00edm odborn\u00edkem\u2026 ale pro to, co jako \u010dlov\u011bk ud\u011blal dobr\u00e9ho. Jeho \u00fa\u0159ad, to byla h\u0159ivna, s kterou hospoda\u0159il tak, aby nebesk\u00e9mu Hospod\u00e1\u0159i mohl s radostnou du\u0161\u00ed po\u010det kl\u00e1sti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026 Byl omilostn\u011bnou du\u0161\u00ed. Ka\u017ed\u00fd, kdo s n\u00edm p\u0159i\u0161el do styku, poznal, \u017ee jedn\u00e1 s mimo\u0159\u00e1dn\u00fdm, \u0159ekl bych zvl\u00e1\u0161tn\u00edm \u010dlov\u011bkem. Spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk c\u00edtil van milosti Bo\u017e\u00ed, c\u00edtil po\u017eehn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 spo- \u010d\u00edvalo na v\u0161ech jeho podnic\u00edch, konan\u00fdch jen a jen pro v\u011bt\u0161\u00ed \u010dest a sl\u00e1vu Bo\u017e\u00ed. Kolik du\u0161\u00ed Nosek p\u0159ivedl k hlub\u0161\u00edmu duchovn\u00edmu \u017eivotu, kolika se stal vzorem. Jak\u00e9 bohatstv\u00ed, jak\u00e9 d\u011bdictv\u00ed n\u00e1m ten chud\u00fd terci\u00e1\u0159 zanechal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Budeme je nejen udr\u017eovati v pam\u011bti, nejen zachov\u00e1vati, n\u00fdbr\u017e \u0161\u00ed\u0159it v cel\u00e9m n\u00e1rod\u011b. Je to duch katolick\u00e9 obnovy, duch apo\u0161tol\u00e1tu, jemu\u017e jsme zasv\u011btili sv\u016fj \u010dasopis. Hrout\u00ed se st\u00e1ty, p\u0159estavuje se soci\u00e1ln\u00ed po\u0159\u00e1dek, miz\u00ed politick\u00e9 stranictv\u00ed, ale nesm\u00ed zmizet l\u00e1ska k nesmrteln\u00fdm lidsk\u00fdm du- \u0161\u00edm, kter\u00e9 je nutno v\u00e9st ke sp\u00e1se. Je jedin\u00e9 m\u011b\u0159\u00edtko pro opravdov\u00e9ho k\u0159es\u0165ana: Dobr\u00e9 je jen to, co prosp\u00edv\u00e1 ke sp\u00e1se du\u0161e, by\u0165 \u0161lo i o takov\u00e9 hodnoty, jako je samostatnost st\u00e1tn\u00ed, svoboda n\u00e1rodn\u00ed. Nep\u0159isp\u00edvaj\u00ed ke sp\u00e1se du\u0161\u00ed, nepln\u00ed sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed a zanikaj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vzpom\u00ednka na mil\u00e9ho Dr. Noska n\u00e1s p\u0159evede p\u0159es str\u00e1zn\u011b doby, bude n\u00e1s s\u00edlit v denn\u00edch trampot\u00e1ch a bude n\u00e1m p\u0159ipom\u00ednat st\u00e1le slova P\u00edsma: Co platno \u010dlov\u011bku, kdyby cel\u00fd sv\u011bt z\u00edskal a na sv\u00e9 du\u0161i zk\u00e1zu utrp\u011bl.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Z\u00e1\u0159n\u011b p\u016fsobil p\u0159\u00edklad Dr. Noska (\u010d. 16, \u201eNov\u00e1 br\u00e1zda\u201c) <\/strong>Autor listuje v \u201eDorostu\u201c a dosp\u00edv\u00e1 ke zpr\u00e1v\u011b o pracovn\u00edm kursu SKM v N\u011bmeck\u00e9m Brod\u011b. Konal se v listopadu 1928 a \u00fa\u010dastnilo se ho 320 deleg\u00e1t\u016f z Hor\u00e1cka. Odtud je vzat i titul \u010dl\u00e1nku, z\u00e1\u0159n\u011b p\u016fsobil p\u0159\u00edklad p\u00e1n\u011b ministr\u016fv\u2026 Cestou z Prahy jsme jeli v uzav\u0159en\u00e9m odd\u00edlu 3. t\u0159\u00eddy. Dr. Nosek odpov\u00eddal ne\u00fanavn\u011b na ot\u00e1zky, objas\u0148oval v\u0161e od z\u00e1kladu\u2026 V sobotu po ve\u010de\u0159i pozval \u00fa\u010dastn\u00edky ze vzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00edch okres\u016f, kte- \u0159\u00ed p\u0159ijeli d\u0159\u00edve, ke spole\u010dn\u00e9 duchovn\u00ed \u010detb\u011b\u2026 \u010cetl ze \u017eivotopis\u016f svat\u00fdch, mluvil o d\u016fle\u017eitosti du- chovn\u00ed \u010detby v rodin\u00e1ch. Kon\u010dilo se ve\u010dern\u00ed modlitbou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ned\u011ble r\u00e1no p\u0159ed m\u0161\u00ed svatou byly zpov\u011bdnice oble\u017een\u00e9, ke spole\u010dn\u00e9mu sv. p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed \u0161lo 105 kursist\u016f, prvn\u00ed k m\u0159\u00ed\u017ece poklekl Dr. Nosek\u2026 Obdiv ke zbo\u017enosti ministra se \u0161\u00ed\u0159il do vesnic Hor\u00e1cka. \u201eZde byl pramen a z\u00e1klad l\u00e1sky ml\u00e1de\u017ee k Dr. Noskovi. On \u0161el mezi ml\u00e1de\u017e, byl j\u00ed r\u00e1dcem, pomocn\u00edkem, \u0161el j\u00ed p\u0159\u00edkladem. M\u011bl ml\u00e1de\u017e opravdu r\u00e1d. J\u00ed ob\u011btoval sv\u016fj voln\u00fd \u010das, ne- pohodl\u00ed vlaku, \u00fanavu a n\u00e1mahu t\u011blesnou, za ni se modlil. Kolik pen\u011bz ml\u00e1de\u017ei (v r\u016fzn\u00e9 form\u011b) v\u011bnoval, to z\u016fstane utajeno. \u0160lo o velk\u00e9 \u010d\u00e1stky, o n\u011bkolik set knih a \u010dasopis\u016f. V pam\u011bti v\u011b\u010dn\u00e9 z\u016fstane spravedliv\u00fd.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sta\u0159\u00ed a mlad\u00ed (Franti\u0161ek Nosek, \u010d. 16, rubrika \u201eU rodinn\u00e9ho krbu\u201c) <\/strong>\u201eSta\u0159\u00ed maj\u00ed povinnost, aby nezapom\u00ednali, \u017ee mlad\u0161\u00edm lidem p\u0159ib\u00fdv\u00e1 let, pr\u00e1v\u011b tak jako t\u011bm star\u0161\u00edm, a \u017ee tito mlad\u00ed lid\u00e9 dosp\u011bli v mlad\u00e9 mu\u017ee a n\u011bkdy ji\u017e tak\u00e9 mu\u017ee zral\u00e9ho \u00fasudku a tak\u00e9 i ur\u010dit\u00fdch zku\u0161enost\u00ed, zat\u00edmco je star\u0161\u00ed n\u011bkdy trochu prostomysln\u011b pova\u017euj\u00ed st\u00e1le jenom za \u201echlapce\u201c. Z t\u011bch d\u016fvod\u016f je tak d\u016fle\u017ei- t\u00e9, aby na\u0161i star\u0161\u00ed spolupracovali s l\u00e1skou a pochopen\u00edm se z\u00fa\u010dastnili pracovn\u00edch konferenc\u00ed SKM, aby je povzbuzovali k vytrval\u00e9mu p\u0159ekon\u00e1v\u00e1n\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017eek a pozn\u00e1n\u00ed jejich obohacovali vlastn\u00edmi sv\u00fd- mi zku\u0161enostmi.\u201c (Vedle fotografie \u201eDr. Nosek se sv\u00fdmi d\u011btmi\u201c \u2013 patrn\u011b je\u0161t\u011b p\u0159ed\u0161koln\u00edho v\u011bku.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny p\u011bt let od smrti sv\u00e9ho zakladatele Dr. Franti\u0161ka Noska (\u010d. 16) <\/strong>\u010cl\u00e1nek do- kumentuje \u00fasp\u011b\u0161n\u00fd rozvoj z\u00e1lo\u017een na \u010d\u00edslech o jejich obratu, rezervn\u00edch fondech atp. Postaveno bylo 21 nov\u00fdch z\u00e1lo\u017eensk\u00fdch dom\u016f, 26 nov\u00fdch \u00fa\u0159adoven bylo otev\u0159eno v pronajat\u00fdch prosto- r\u00e1ch. Pro \u00fa\u0159edn\u00edky lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a jejich rodin byl zalo\u017een Nosk\u016fv penzijn\u00ed nadlep\u0161ovac\u00ed fond p\u0159i \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017en\u011b lidov\u00e9. \u201eD\u00e1t \u010d\u00e1st \u010dist\u00e9ho zisku \u00fa\u010del\u016fm dobro\u010dinn\u00fdm pat\u0159\u00ed ji\u017e k obvykl\u00fdm bod\u016fm denn\u00edho po\u0159\u00e1dku bilan\u010dn\u00edch sch\u016fz\u00ed na\u0161ich z\u00e1lo\u017een. \u017divotn\u00ed vzor Nosk\u016fv a jeho z\u00e1sady<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">jsou a z\u016fstanou programem na\u0161\u00ed pr\u00e1ce! Na\u0161e z\u00e1lo\u017eensk\u00e9 hnut\u00ed by ztratilo d\u016fvod sv\u00e9 existence, kdyby se od nich odch\u00fdlilo. Svat\u00e1 pam\u00e1tka Dr. Noska \u017eije v mysl\u00edch mlad\u00fdch jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f a ti ji ponesou v\u011brn\u011b jako nezadateln\u00fd odkaz do p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch dob.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>U hrobu Dr. Noska (\u010d. 17) <\/strong>Z\u00e1du\u0161n\u00ed m\u0161i sv. slou\u017eil vik\u00e1\u0159 Msgre Tich\u00fd za \u00fa\u010dasti z\u00e1stupc\u016f \u00daZL, Hospod\u00e1\u0159e, Svazu katolick\u00fdch zam\u011bstnanc\u016f, SKM a n\u00e1sledn\u00e1 pobo\u017enost u samotn\u00e9ho hrobu po m\u0161i svat\u00e9 se stala ji\u017e sou\u010d\u00e1st\u00ed tradice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>J.M. biskup \u010deskobud\u011bjovick\u00fd Dr. \u0160imon B\u00e1rta zem\u0159el (\u010d. 18) <\/strong>Sympatizant d\u00edla Dr. Noska zem\u0159el na za\u010d\u00e1tku kv\u011btna (1940).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dru\u017estevnictv\u00ed je k\u0159es\u0165anskou slu\u017ebou bli\u017en\u00edm (\u010d. 18) <\/strong>Na valn\u00e9 sch\u016fzi ji\u017e za odbor slou\u010de- n\u00fdch kampeli\u010dek a z\u00e1lo\u017een promluvil Ing. Klindera. Mluvil p\u0159\u00e1telsky, ale bylo patrn\u00e9, \u017ee mluv\u00ed za tu \u201esiln\u011bj\u0161\u00ed\u201c z obou slou\u010den\u00fdch stran. Tak\u00e9 Dr. Jos. Nov\u00e1k v proslovu slibuje loajalitu a spolu- pr\u00e1ci v \u00dast\u0159edn\u00ed jednot\u011b; teprve v jeho proslovu zazn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e1 argumentace z titulku \u010dl\u00e1nku.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eMnoz\u00ed z v\u00e1s nev\u00edte, \u017ee k\u0159es\u0165anstv\u00ed m\u011blo od po\u010d\u00e1tku charakter dru\u017estevn\u00ed, svat\u00ed apo\u0161tolov\u00e9, ryb\u00e1- \u0159i, kte\u0159\u00ed se shrom\u00e1\u017edili kolem Krista, tvo\u0159ili vlastn\u011b dru\u017estevn\u00ed organizaci. A pr\u00e1v\u011b \u017ee tito lid\u00e9 byli zvykl\u00ed na spolupr\u00e1ci, pr\u00e1ci ve prosp\u011bch celku, byli nejl\u00e9pe uzp\u016fsobeni k tomu, aby se stali \u0161i\u0159iteli u\u010den\u00ed Kristova mezi n\u00e1rody. Jedn\u00edm z hlavn\u00edch p\u0159\u00edkaz\u016f evangelia je k\u0159es\u0165ansk\u00e1 l\u00e1ska k bli\u017en\u00edm\u2026 Zem\u011bd\u011blec\u2026 pom\u00e1h\u00e1 P\u00e1nu Bohu p\u0159i tv\u016fr\u010d\u00ed \u010dinnosti bo\u017e\u00ed, proto je Bohu nejbl\u00ed\u017ee.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>K jubileu pades\u00e1ti let od zalo\u017een\u00ed prvn\u00ed kampeli\u010dky (\u010d. 25) <\/strong>Do\u0161lo k tomu ve Rtyni v Podkr- kono\u0161\u00ed. Bylo t\u0159eba p\u0159ekonat n\u011bkolik p\u0159ek\u00e1\u017eek. 1) Ned\u016fv\u011bru \u2013 t\u00e9 se \u010delilo neomezen\u00fdm ru\u010den\u00edm,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) nedostatek roln\u00edk\u016f ochotn\u00fdch p\u0159evz\u00edt odpov\u011bdnost \u2013 vzali to tedy na sebe kn\u011b\u017e\u00ed a kaplani \u2013 mnoh\u00e9 kampeli\u010dky jsou dosud (1940) na far\u00e1ch. Roku 1896 vznikla \u00dast\u0159edn\u00ed jednota, r. 1908 byly zavedeny povinn\u00e9 revize.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ePo\u017eehn\u00e1n\u00ed spo\u0159iteln\u00edch a \u00fav\u011brn\u00edch spolk\u016f pro \u010deskou vesnici a jej\u00ed hmotn\u00e9 povznesen\u00ed je nesm\u00edrn\u00e9. Odstran\u011bna byla \u00farokov\u00e1 lichva, kter\u00e1 do t\u011bch dob vys\u00e1vala v\u0161echnu m\u00edzu na\u0161eho venkova. Pen\u00edze na venkov\u011b u\u0161et\u0159en\u00e9 byly zachov\u00e1ny op\u011bt pro pot\u0159eby venkova. Finan\u010dn\u00ed s\u00edla \u00fav\u011brn\u00edch spolk\u016f umo\u017enila p\u0159es centralizaci vybudov\u00e1n\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev\u2026 Je jen t\u0159eba, aby \u00faspory na\u0161eho venkova nebyly zan\u00e1\u0161eny do \u00fastav\u016f ciz\u00edch, ale bezpe\u010dn\u011b ulo\u017eeny v dom\u00e1c\u00edch kampeli\u010dk\u00e1ch a z\u00e1lo\u017en\u00e1ch, kter\u00e9 50 let \u010desk\u00e9mu zem\u011bd\u011blstv\u00ed tak \u00fa\u010dinn\u011b slou\u017e\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tiskov\u00e1 akce Hospod\u00e1\u0159e (\u010d. 39) <\/strong>Ke sv\u00e1tku svat\u00e9ho V\u00e1clava byla vyd\u00e1na bro\u017eurka \u201eObil\u00ed k v\u011b\u010d- n\u00e9mu \u017eivotu\u201c, kter\u00e1 je oslavou eucharistie. Duchovn\u00ed po\u010din je spojen s p\u0159ipomenut\u00edm p\u0159edplat- n\u00e9ho s p\u0159\u00edlohou slo\u017eenek\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u017did\u00e9 v\u0161ude rozlept\u00e1vali (\u010d. 50, tituln\u00ed strana) <\/strong>Nepodepsan\u00fd \u010dl\u00e1nek je neskr\u00fdvan\u00fdm antise- mitismem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pln\u00edme odkaz Dr. Noska (\u010d. 50) <\/strong>\u201eKdy\u017e na pam\u011b\u0165 700. v\u00fdro\u010d\u00ed smrti sv. Franti\u0161ka (1926) spo- luzakl\u00e1dal Dr. Nosek \u201eDru\u017einu sv. Kl\u00e1ry\u201c (t\u00edm druh\u00fdm byl otec Urban OFM), ji\u017e tehdy uva\u017eoval o trval\u00e9m zaji\u0161t\u011bn\u00ed a finan\u010dn\u00ed podpo\u0159e \u010dinnosti tohoto spolku. Dary dobrodinc\u016f na rozr\u016fstaj\u00edc\u00ed se \u010dinnost nedosta\u010dovaly a podpora pen\u011b\u017en\u00edch \u00fastav\u016f zde nebyla\u2026 Ze vklad\u016f u\u010din\u011bn\u00fdch katol\u00edky by bylo spravedliv\u00e9, aby odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed podpora \u0161la i na kulturn\u00ed \u00fa\u010dely katolick\u00e9\u2026 Proto Nosek od r. 1927 a 28 raz\u00ed heslo, \u017ee pen\u00edze katol\u00edk\u016f maj\u00ed b\u00fdti spravov\u00e1ny v \u00fastavech veden\u00fdch katol\u00edky. Mezit\u00edm budovala Dru\u017eina sv. Kl\u00e1ry, Dr. Noskem jako p\u0159edsedou veden\u00e1, domy pro star\u00e9 \u017eeny, \u00fatulky pro d\u011bti a pr\u00e1zdninov\u00e9 kolonie. Z\u00edsk\u00e1v\u00e1 domy v Litomy\u0161li (Domov sv. Kl\u00e1ry pro star\u00e9 \u017eeny), veden\u00fd sestrami sv. Franti\u0161ka. D\u00e1le jde do B\u0159eznice, kde z\u0159izuje d\u016fm pro d\u011btsk\u00fd \u00fatulek; d\u00edky dobrodinc\u016fm do\u010dasn\u011b p\u016fsob\u00ed v Hostomic\u00edch a v Nasavrk\u00e1ch. V jubilejn\u00edm roce svatov\u00e1clav- sk\u00e9m z\u00edsk\u00e1v\u00e1 dv\u011b jubilejn\u00ed d\u011btsk\u00e9 pr\u00e1zdninov\u00e9 kolonie pro SKM: ve Dvorku u P\u0159ibyslavi a v J\u00edlo- vic\u00edch; ty slou\u017e\u00ed t\u00e9\u017e jako n\u00e1hradn\u00ed exerci\u010dn\u00ed domy. R. 1940 je z\u0159\u00edzena dal\u0161\u00ed pr\u00e1zdninov\u00e1 kolonie<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ve vilce ve Skalici u Litom\u011b\u0159ic.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">To u\u017e \u00daZL podporovala tyto projekty \u2013 jednak p\u0159\u00edmou finan\u010dn\u00ed podporou, jednak pomoc\u00ed p\u0159i z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed \u00fav\u011br\u016f. \u0160lo o syst\u00e9m ukl\u00e1d\u00e1n\u00ed \u00fa\u010delov\u00fdch vklad\u016f, aby \u00fav\u011br mohl b\u00fdt co nejlevn\u011bj\u0161\u00ed. Vkladatel vlo\u017eil prost\u0159edky na ur\u010dit\u00fd \u00fa\u010del a zaru\u010doval se, \u017ee je bez v\u00e1\u017en\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny nevyzvedne. Ty pak slou\u017eily jako z\u00e1ruka pro poskytnut\u00ed levn\u00e9ho \u00fav\u011bru. \u00daZL si \u00fa\u010dtovala jen to, co musela platit vkladateli \u2013 tedy pracovala v t\u011bchto p\u0159\u00edpadech bez jak\u00e9hokoli zisku.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00edlo bylo smrt\u00ed Dr. Noska v\u00e1\u017en\u011b oslabeno, ale jeho duch zde z\u016fstal. Dru\u017eina sv. Kl\u00e1ry d\u00e1l pln\u00ed sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed. Po\u010dty \u017eadatel\u016f v Litomy\u0161li nem\u016f\u017ee uspokojit. Ve Kbel\u00edch bylo za 5 let 136 k\u0159t\u016f do- sp\u011bl\u00fdch i d\u011bt\u00ed, 171 n\u00e1vrat\u016f do c\u00edrkve, 19 sanovan\u00fdch man\u017eelstv\u00ed. Duch Nosk\u016fv projevoval se tak\u00e9 v p\u0159\u00edprav\u011b a organizov\u00e1n\u00ed exercici\u00ed. Letos v P\u0159\u00edbrami se tyto konaly pro vedouc\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edky a funk- cion\u00e1\u0159e lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a z\u00e1lo\u017eensk\u00e1 obec tyto aktivity podporuje.\u201c<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">I \u0161etrnost je ctnost (Fr. B. Van\u011bk, \u010d. 50)<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eNedostatek v\u00edry je nev\u011bra, jej\u00ed nadbytek je pov\u011bra. Oboj\u00ed je h\u0159\u00edch. Uprost\u0159ed mezi nimi je v\u00edra \u2013 a to je ctnost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nedostatek \u0161etrnosti je rozma\u0159ilost, nadbytek jej\u00ed je lakomstv\u00ed. Oboj\u00ed je h\u0159\u00edch. Uprost\u0159ed mezi nimi je \u0161etrnost \u2013 a to je ctnost.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V\u0161echno p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9 zvrac\u00ed se v ne\u0159est \u2013 je z\u00e1sada katolick\u00e9 mor\u00e1lky. Ale aby \u0161etrnost m\u011bla cha- rakter k\u0159es\u0165ansk\u00e9 ctnosti, m\u00e1 b\u00fdt tak\u00e9 spojena s \u010din\u011bn\u00edm dobr\u00fdch skutk\u016f. Zv\u011b\u010dn\u011bl\u00e9ho minis- tra Dr. Noska jsem nikdy nevid\u011bl p\u00edt velk\u00e9 pivo, chodil slu\u0161n\u011b, ale jednodu\u0161e oble\u010den. \u0160et\u0159il, aby mohl co chv\u00edli chud\u00fdm student\u016fm vtisknout do ruky bankovku, aby mohl zakl\u00e1dat \u00fatulky, lidumiln\u00e9 \u00fastavy a nakupovat na periferii stavebn\u00ed m\u00edsta pro budouc\u00ed kostely. Aby mohla jeho pan\u00ed chud\u00e9 rodin\u011b polo\u017eit tajn\u011b ko\u0161\u00edk se \u017eivobyt\u00edm za dve\u0159e a tajn\u011b zmizeti. \u201aAby levice nev\u011bd\u011bla, co d\u00e1v\u00e1 pravice\u2018 (Mt 6,3).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stavitel a mecen\u00e1\u0161 Josef Hl\u00e1vka \u0161et\u0159il, aby mohl odevzdati velk\u00e9 jm\u011bn\u00ed na \u010ceskou Akademii a v n\u00ed polo\u017eit z\u00e1klad \u010desk\u00e9 kultu\u0159e. \u0160et\u0159en\u00ed n\u00e1m vystav\u011blo N\u00e1rodn\u00ed divadlo, \u0161etrnost vystav\u011bla tis\u00ed- ce kostel\u016f a vyzdobuje jejich olt\u00e1\u0159e a interi\u00e9ry sochami, obrazy, paramenty, zvony. \u0160etrnost n\u00e1m vystav\u011bla nep\u0159ehledn\u00e9 \u0159ady lidumiln\u00fdch \u00fastav\u016f, sirot\u010dinc\u016f, \u00fatulk\u016f pro p\u0159est\u00e1rl\u00e9, hluchon\u011bm\u00e9, slep\u00e9, pro du\u0161evn\u011b zat\u00ed\u017een\u00e9 a \u0161etrnost je sv\u00fdmi dary udr\u017euje p\u0159i \u017eivot\u011b.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jenom \u0161etrnost. Ne rozma\u0159ilost.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Pot\u00e9 uv\u00e1d\u00ed t\u0159i p\u0159\u00edklady ze \u017eivota: 1) obchod s drah\u00fdmi ko\u017ee\u0161inami a s poku\u0161en\u00edm bohat\u00e9 d\u00e1my k rozma\u0159ilosti, 2) rozma\u0159il\u00e9 rodiny, je\u017e narozen\u00ed potomka marnotratn\u011b slavila a d\u00e1l rozma- \u0159ile \u017eila, a\u017e se s n\u00edm je\u0161t\u011b kaplan Van\u011bk po letech setkal v pelh\u0159imovsk\u00e9m chudobinci a starobinci, a 3) kone\u010dn\u011b p\u0159\u00edpad lakoty nerespektuj\u00edc\u00ed z\u00e1pal plic a vedouc\u00ed nakonec k p\u0159ed\u010dasn\u00e9 smrti.)<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u201e\u0160et\u0159ete, ale \u2013 jak d\u00e1val p\u0159\u00edkazy zv\u011b\u010dn\u011bl\u00fd Dr. Fr. Nosek Lidov\u00fdm z\u00e1lo\u017en\u00e1m \u2013 z \u010dist\u00e9ho zisku tak\u00e9 dejte n\u011bco \u2013 chud\u00fdm a P\u00e1nu Bohu!\u201c O takov\u00e9 \u0161etrnosti uji\u0161\u0165uje P\u00edsmo sv.: D\u00e1vaj\u00ed ze sv\u00e9ho, a p\u0159ece bohatnou (P\u0159\u00edsl. 11,24).<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posledn\u00ed \u010dl\u00e1nek prel\u00e1ta Msgre Franti\u0161ka B. Va\u0148ka, d\u011bkana pelh\u0159imovsk\u00e9ho a zakladatele \u201eChr\u00e1- mov\u00e9ho dru\u017estva\u201c, je prolo\u017een fotkami \u2013 portr\u00e9ty osobnost\u00ed spojen\u00fdch s odkazem Dr. Franti\u0161ka Noska: velmistra k\u0159i\u017eovn\u00edk\u016f Vlas\u00e1ka, \u0159editele \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 Karla Nerada, Dr. Josefa Nov\u00e1ka, \u010dlena \u0159editelstv\u00ed \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 a p\u0159edsedy spr\u00e1vn\u00ed rady N\u00e1rodn\u00ed poji\u0161\u0165ovny, a Vojt\u011bcha Havla, \u0159editele m\u011b\u0161\u0165ansk\u00e9ho pivovaru a p\u0159edsedy Lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovi- c\u00edch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Za v\u00fdb\u011br a redakci text\u016f odpov\u00edd\u00e1 bratr Irenej. V Kostelci nad \u010cern\u00fdmi lesy, advent L. P. 2023<\/em><br><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">JUDr. Franti\u0161ek Nosek<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">v meziv\u00e1le\u010dn\u00e9m katolick\u00e9m dru\u017estevnictv\u00ed a lidov\u00e9m pen\u011b\u017enictv\u00ed<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">1)&nbsp; Ministr po\u0161t \u2013 zem\u011bd\u011blsk\u00fdm dru\u017estevn\u00edkem!?<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15. ledna 1928 se kon\u00e1 v Praze ve Sp\u00e1len\u00e9 ul. 15 Valn\u00e1 hromada Svazu hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017e- stev. Ta m\u011bn\u00ed stanovy Svazu, kter\u00fd se st\u00e1v\u00e1 v\u00fdlu\u010dn\u011b \u00fast\u0159edn\u00edm \u0159\u00edd\u00edc\u00edm a kontroln\u00edm org\u00e1nem pro jednotliv\u00e1 dru\u017estva. V\u00fdklad zm\u011bny stanov pod\u00e1v\u00e1 p\u0159ekvapiv\u011b ministr po\u0161t. Nicm\u00e9n\u011b k tako- v\u00e9mu \u00fakolu je Franti\u0161ek Nosek nejv\u00fd\u0161 povol\u00e1n svou p\u0159edchoz\u00ed zku\u0161enost\u00ed poslance N\u00e1rodn\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, kde l\u00e9ta hovo\u0159il ke sv\u00fdm koleg\u016fm legislativc\u016fm za p\u0159edkladatele nov\u00fdch z\u00e1ko- n\u016f. Je to v\u0161ak poprv\u00e9, co se objevuje jako \u010dlen p\u0159edsednictva Svazu, tedy jako \u201edru\u017estevn\u00edk\u201c. Pro\u010d to? \u2013 ministr a \u201edruh\u00fd mu\u017e\u201c v Lidov\u00e9 stran\u011b p\u0159eb\u00edr\u00e1 tuto roli? Jako vrcholn\u00fd politik Lidov\u00e9 strany tu nen\u00ed s\u00e1m: poslanec Josef Nov\u00e1k ve Svazu p\u0159eb\u00edr\u00e1 dokonce v\u00fdkonnou funkci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lidov\u00e1 strana se pod\u00edl\u00ed na vl\u00e1d\u011b \u201epansk\u00e9 jednoty\u201c, ale o svou voli\u010dskou z\u00e1kladnu na venkov\u011b mus\u00ed tvrd\u011b z\u00e1pasit se sv\u00fdmi koali\u010dn\u00edmi spojenci, politicky siln\u011bj\u0161\u00edmi agr\u00e1rn\u00edky \u2013 republik\u00e1ny. A agr\u00e1rn\u00edci se sv\u00fdm heslem \u201eVenkov jedna rodina\u201c nut\u00ed lidovce k tomuto kroku, k pot\u0159eb\u011b v\u00edce se anga\u017eovat ve prosp\u011bch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch, \u017eivotn\u011b d\u016fle\u017eit\u00fdch z\u00e1jm\u016f sv\u00fdch voli\u010d\u016f. T\u011bmi jsou men\u0161\u00ed roln\u00edci, kte\u0159\u00ed jsou pod tlakem hospod\u00e1\u0159sky siln\u011bj\u0161\u00edch sedl\u00e1k\u016f a statk\u00e1\u0159\u016f a kte\u0159\u00ed hledaj\u00ed oporu ve sjednocen\u00ed a sv\u00e9pomoci. Rok 1928 je obratem v ji\u017e dlouh\u00e9 tradici katolick\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed (ona Valn\u00e1 hromada je ji\u017e 18. v po\u0159ad\u00ed), ke sdru\u017eov\u00e1n\u00ed pod dru\u017estevn\u00ed my\u0161lenkou doch\u00e1zelo v \u010desk\u00fdch zem\u00edch ji\u017e p\u0159ed 1. sv\u011btovou v\u00e1lkou, za Rakouska. Osobnost\u00ed Dr. Noska a jeho dru\u017einy vzd\u011blan\u00fdch a zap\u00e1len\u00fdch spolupracovn\u00edk\u016f dost\u00e1vaj\u00ed tyto snahy novou \u00farove\u0148 odbornou i du- chovn\u00ed a mezin\u00e1rodn\u00ed, evropsk\u00fd rozm\u011br.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">2)&nbsp; N\u00e1rodohospod\u00e1\u0159 vl\u00e1dn\u00edch rozpo\u010dtov\u00fdch politik \u2013 zakl\u00e1d\u00e1 lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny?<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tak\u00e9 \u201eV\u011bstn\u00edk zem\u011bd\u011blsk\u00fdch dru\u017estev \u010deskoslovensk\u00fdch\u201c dost\u00e1v\u00e1 nejen nov\u00fd n\u00e1zev, ale i no- vou podobu. P\u0159edchoz\u00ed \u201eV\u011bstn\u00edk\u201c byl u\u017eite\u010dn\u00fdm inform\u00e1torem o akc\u00edch jednotliv\u00fdch dru\u017estev a praktick\u00fdm r\u00e1dcem drobn\u00fdch zem\u011bd\u011blc\u016f v \u0161irok\u00e9m spektru zem\u011bd\u011blsk\u00e9 \u201epraxeologie\u201c \u2013 p\u011bs- titelstv\u00ed, \u0161lechtitelstv\u00ed, chovatelstv\u00ed atp. S pov\u011b\u0159en\u00edm Dr. Noska a jeho dlouholet\u00e9ho druha z Par- lamentu a v\u011brn\u00e9ho p\u0159\u00edtele Dr. Josefa Nov\u00e1ka v\u011bnovat se t\u00e9to sf\u00e9\u0159e z\u00e1jmu Lidov\u00e9 strany se \u010daso- pis \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c st\u00e1v\u00e1 nav\u00edc programov\u00fdm a ideov\u00fdm ti\u0161t\u011bn\u00fdm m\u00e9diem (brzy t\u00fdden\u00edkem). Dr. Nosek m\u00e1 za sebou zku\u0161enost zpravodaje rozpo\u010dtov\u00e9ho v\u00fdboru Parlamentu, pozd\u011bji i v\u00fdboru \u00fasporn\u00e9ho, je vzd\u011blan\u00fdm n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159em a legislativcem. Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed pravideln\u011b vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed \u010dl\u00e1nky o stavu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9, obchodn\u00ed a m\u011bnov\u00e9 politiky st\u00e1tu. Zku\u0161en\u00fd makroeko- nom vstupuje najednou do podnikov\u00e9 sf\u00e9ry, d\u00e1v\u00e1 mikroekonomii dru\u017estev a z\u00e1lo\u017een \u0161irok\u00fd roz- hled a sv\u00e9 d\u016fv\u011brn\u00e9 znalosti pr\u00e1vn\u00ed str\u00e1nky podnik\u00e1n\u00ed u\u017e\u00edv\u00e1 k zakladatelsk\u00e9 \u010dinnosti, kter\u00e1 ekono- micky i kulturn\u011b pozved\u00e1 \u010desk\u00fd venkov. Nejen samotn\u00e9 vesnice, ale jim bl\u00edzk\u00e1 okresn\u00ed m\u011bsta maj\u00ed postupn\u011b sv\u00e1 vlastn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 dru\u017estva a sv\u00e9 lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V letech, kdy ze sousedn\u00edho N\u011bmecka doch\u00e1zely zpr\u00e1vy o rostouc\u00edm antisemitismu \u2013 a za\u010d\u00ed- naly m\u00edt vliv i u n\u00e1s, katoli\u010dt\u00ed dru\u017estevn\u00edci Noskovy \u0161koly se od antisemitismu jasn\u011b distancovali. Vid\u011bli sv\u00e9 sna\u017een\u00ed na poli lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed jako ekonomicky a mor\u00e1ln\u011b \u010dist\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9mu lichvy, spojovan\u00e9 \u010dasto se \u017eidovskou men\u0161inou. Syst\u00e9m zhodnocov\u00e1n\u00ed kapit\u00e1lu svou vnit\u0159n\u00ed logi- kou vy\u017eaduje st\u00e1l\u00fd ekonomick\u00fd r\u016fst (v modelech harmonick\u00e9ho r\u016fstu je \u00farokov\u00e1 m\u00edra rovn\u00e1 m\u00ed\u0159e<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">r\u016fstu syst\u00e9mu). \u201eLichv\u00e1\u0159sk\u00fd syst\u00e9m\u201c umo\u017e\u0148uje \u00farok i ve stacion\u00e1rn\u00ed ekonomice; ov\u0161em za cenu postupn\u00e9 koncentrace majetku do rukou lichv\u00e1\u0159\u016f \u2013 o\u017eebra\u010den\u00edm dlu\u017en\u00edk\u016f. V tom \u2013 a ve vzr\u016fs- taj\u00edc\u00ed majetkov\u00e9 nerovnosti s t\u00edm spojen\u00e9, vid\u011bli Noskovi \u017e\u00e1ci ko\u0159eny antisemitismu. Roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed jejich z\u00e1lo\u017een d\u00e1valo \u0161anci na odstran\u011bn\u00ed probl\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zde je tedy najednou platforma, kter\u00e1 otev\u00edr\u00e1 prostor pro prom\u00fd\u0161len\u00ed vize a koncepce katolic- k\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed, v\u00fdm\u011bnu zku\u0161enost\u00ed, vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a v\u00fdchovu mlad\u00e9 rolnick\u00e9 generace. A pro- to\u017ee d\u00edky Dr. Noskovi a jeho druh\u016fm jde o aktivity zalo\u017een\u00e9 na v\u00ed\u0159e v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m slova smyslu, jde vlastn\u011b o spiritualitu sv\u00e9ho druhu, o duchovn\u00ed zakotven\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edho k\u0159es\u0165ana \u2013 zem\u011bd\u011blce \u2013<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eve sv\u011bt\u011b\u201c, v jeho ka\u017edodenn\u00ed pr\u00e1ci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V \u010dasopise je samostatn\u00e1 rubrika \u201eDru\u017estevnictv\u00ed\u201c \u010di \u201eDru\u017estevn\u00ed idea\u201c. \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c je stejnou m\u011brou org\u00e1nem lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a kampeli\u010dek a lidov\u00e9 sv\u00e9pomocn\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed m\u00e1 je\u0161t\u011b del\u0161\u00ed tradici ne\u017e dru\u017estevnictv\u00ed v zem\u011bd\u011blsk\u00e9m hospoda\u0159en\u00ed. Je\u0161t\u011b ne\u017e dojde k z\u00e1niku Li- dov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e za protektor\u00e1tu, sta\u010d\u00ed si p\u0159ipomenout 100 let od prvn\u00ed \u201ekampeli\u010dky\u201c ve Rtyni v Podkrkono\u0161\u00ed. V dru\u017estvech i lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017en\u00e1ch na venkov\u011b byli \u201epion\u00fdry\u201c a inici\u00e1tory \u010dasto ka- toli\u010dt\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed. Jedn\u00edm z nejbli\u017e\u0161\u00edch spolupracovn\u00edk\u016f Dr. Noska se stal d\u011bkan pelh\u0159imovsk\u00fd Mons. a pozd\u011bji i pape\u017esk\u00fd prel\u00e1t P. Van\u011bk, ten zalo\u017eil \u201eChr\u00e1mov\u00e9 dru\u017estvo Pelh\u0159imov\u201c je\u0161t\u011b d\u0159\u00edv, ne\u017e se Dr. Nosek za\u010dal v\u011bnovat i tomuto \u00faseku. Je\u0161t\u011b v z\u00e1v\u011bru 30. let se v Lidov\u00e9m hospod\u00e1\u0159i uv\u00e1d\u00ed, \u017ee d\u00edky t\u00e9to kn\u011b\u017esk\u00e9 anga\u017eovanosti v \u0159ad\u011b vesnic s\u00eddl\u00ed lidov\u00e1 z\u00e1lo\u017ena na fa\u0159e. Jak ji\u017e bylo \u0159e\u010deno, dru\u017estva i sv\u00e9pomocn\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed m\u011bly spole\u010dn\u00fd d\u016fvod vzniku: pot\u0159ebu chr\u00e1nit ty ekonomicky slab\u0161\u00ed venkovany v\u016f\u010di t\u011bm siln\u011bj\u0161\u00edm, kte\u0159\u00ed sv\u00e9ho majetku \u010dasto u\u017e\u00edvali ke spekulaci, \u00fatlaku a li- chv\u011b. Ob\u011b instituce si pot\u0159ebovaly z\u00edskat teprve d\u016fv\u011bru lid\u00ed: a kn\u011b\u017e\u00ed ch\u00e1paj\u00edc\u00ed jejich situaci t\u011bmto<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201enovot\u00e1m\u201c poskytli sv\u016fj \u201ereputa\u010dn\u00ed kapit\u00e1l\u201c; tehdy je\u0161t\u011b zna\u010dn\u00fd. V\u017edy\u0165 kn\u011bz byl \u010dasto ve vesnici jedin\u00fd vzd\u011blanec. A je p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e9, \u017ee to byly tyto duchovn\u011b siln\u00e9 kn\u011b\u017esk\u00e9 osobnosti, kter\u00e9 podr\u017ee- ly po 1. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce katolickou c\u00edrkev, kter\u00e1 tolik utrp\u011bla \u201ealianc\u00ed tr\u016fnu a olt\u00e1\u0159e\u201c.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">3)&nbsp; Vzd\u011blan\u00fd m\u011bstsk\u00fd katol\u00edk \u2013 laik zachra\u0148uje venkov pro c\u00edrkev<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lidov\u00e1 strana op\u00edraj\u00edc\u00ed se o tuto voli\u010dskou z\u00e1kladnu u\u010dinila pov\u011b\u0159en\u00edm Dr. Noska touto dal\u0161\u00ed sf\u00e9rou aktivit d\u016fle\u017eit\u00fd person\u00e1ln\u00ed akt: nem\u011bla nikoho lep\u0161\u00edho. V \u010dele strany st\u00e1l kn\u011bz \u2013 politik Jan \u0160r\u00e1mek, a tak se tato politick\u00e1 strana otev\u0159en\u011b hl\u00e1sila ke katolicismu, i v \u010dase, kdy k tomu bylo t\u0159eba odvahy. A nemohlo j\u00edt jen o honbu za voli\u010dsk\u00fdmi preferencemi. Bylo t\u0159eba vr\u00e1tit ka- tolictv\u00ed ryzost v\u00edry a t\u011bm po\u0159\u00e1d je\u0161t\u011b matrikov\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm vydat sv\u011bdectv\u00ed i v praktick\u00e9m \u017eivot\u011b. Vzd\u011blan\u00fd laik Nosek dal stranou sv\u00e9 ambice sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed k univerzitn\u00ed dr\u00e1ze a cele se oddal tomuto posl\u00e1n\u00ed: o C\u00edrkev mu \u0161lo v prvn\u00ed \u0159ad\u011b (a o politickou stranu jen tehdy, pokud se dr\u017eela evangelia). To, co mohlo b\u00fdt pro pragmaticky uva\u017euj\u00edc\u00ed politiky jen vedlej\u0161\u00edm produktem \u2013 tedy vr\u00e1tit venkov Bohu a c\u00edrkvi \u2013 bylo pro Noska t\u00edm hlavn\u00edm.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A tomu nebylo na p\u0159ek\u00e1\u017eku ani to, \u017ee Dr. Nosek byl \u201em\u011bstsk\u00e9 d\u00edt\u011b\u201c, narozen byl v Chrudimi \u2013 kde i studoval a maturoval na gymn\u00e1ziu, a v d\u016fsledku p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n\u00ed jeho otce za\u017eil ji\u017e v d\u011btstv\u00ed i jin\u00e1 m\u00edsta, ale jeho otec, inspicient finan\u010dn\u00ed str\u00e1\u017ee, slou\u017eil v\u017edy ve v\u011bt\u0161\u00edm m\u011bst\u011b. A od studi\u00ed na Pr\u00e1v- nick\u00e9 fakult\u011b v Praze \u2013 byl Nosek do\u017eivotn\u011b \u201ePra\u017e\u00e1kem\u201c. Nicm\u00e9n\u011b s venkovem zku\u0161enost m\u011bl: jako \u201eluf\u0165\u00e1k\u201c jezdil u\u017e od ml\u00e1d\u00ed do Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou a i s rodinou pak pob\u00fdval o letn\u00edch pr\u00e1zd- nin\u00e1ch v podn\u00e1jmu na selsk\u00e9 usedlosti. A ji\u017e to, \u017ee za m\u00edsto posledn\u00edho odpo\u010dinku sv\u00e9 matky, sestry, posl\u00e9ze i syna a man\u017eelky zvolil h\u0159bitov v Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed nad S\u00e1zavou, je d\u016fkazem, \u017ee tato vesnice mu p\u0159irostla k srdci.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">4)&nbsp; Hospod\u00e1\u0159stv\u00ed a pen\u00edze ve slu\u017eb\u011b evangeliu<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jinou v\u011bc\u00ed je, \u017ee ministr, \u010dlen vl\u00e1dy vyt\u00ed\u017een\u00fd n\u00e1ro\u010dnou slu\u017ebou p\u0159ijal dal\u0161\u00ed \u00fakol. A ten mu zab\u00ed- ral nejen \u010das, ale sv\u00fdm zp\u016fsobem mu znesnad\u0148oval i jeho roli ministra ve vl\u00e1d\u011b veden\u00e9 agr\u00e1rn\u00edky:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">byl vl\u00e1dn\u00edm koali\u010dn\u00edm spojencem, ale pokud jde o voli\u010dskou z\u00e1kladnu \u2013 soupe\u0159em, konkuren- tem siln\u011bj\u0161\u00edho spojence. Nosek v\u0161ak nebyl \u010dlov\u011bkem \u201epartajn\u00ed povahy\u201c. V\u017edy mu \u0161lo o spole\u010dn\u00e9 dobro. A Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 je toho dokladem. Je obdivuhodn\u00e9, co Franti\u0161ek Nosek na tomto poli dos\u00e1hl b\u011bhem pouh\u00fdch sedmi let, je\u017e mu byla dop\u0159\u00e1na. Statistiky nov\u011b zalo\u017een\u00fdch dru\u017estev a li- dov\u00fdch z\u00e1lo\u017een, r\u016fst \u010dlensk\u00e9 z\u00e1kladny a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch \u010d\u00edsel Svazu, z\u0159\u00edzen\u00ed vlastn\u00ed banky, to v\u0161e nevypov\u00edd\u00e1 o tom nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm. Dr. Nosek postupn\u011b budoval celou koncepci a vizi katolick\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed a lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed zalo\u017een\u00e9ho na evangeliu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">5)&nbsp; U\u010ditel a vychovatel mlad\u00fdch hospod\u00e1\u0159\u016f \u2013 dru\u017estevn\u00edkem se \u010dlov\u011bk nerod\u00ed<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Charisma, kter\u00e9 z bratra Franti\u0161ka Noska vyza\u0159ovalo, m\u011blo nadp\u0159irozen\u00e9 \u00fa\u010dinky: on, \u010dlov\u011bk z m\u011bsta, se stal mil\u00e1\u010dkem katolick\u00e9 venkovsk\u00e9 ml\u00e1de\u017ee organizovan\u00e9 ve Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1- de\u017ee (SKM). Pro toto d\u00edlo si z\u00edskal srdce mlad\u00fdch, po jeho smrti byla zalo\u017eena \u201eNoskova \u0161kola\u201c, kter\u00e1 v n\u011bkolika m\u00e1lo ro\u010dn\u00edc\u00edch, je\u017e j\u00ed doba umo\u017enila, sv\u00fdm vzd\u011bl\u00e1vac\u00edm a v\u00fdchovn\u00fdm progra- mem znamenala z\u00e1rodky nov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u0159\u00e1du, nov\u011b pojat\u00e9 ekonomie (n\u00e1rodn\u00edho hospo- d\u00e1\u0159stv\u00ed) jako v\u011bdy spojuj\u00edc\u00ed racionalitu s evangeliem, v\u011bdu, kter\u00e1 nejen p\u0159estala b\u00fdt n\u00e1bo\u017eensk\u00e9- mu pohledu na sv\u011bt nep\u0159\u00e1telskou, ale naopak: n\u00e1rodn\u00ed hospod\u00e1\u0159stv\u00ed prosv\u011btlen\u00e9 darem v\u00edry se d\u00e1valo do slu\u017eeb duchovn\u00edch a pen\u00edze v n\u011bm slou\u017eily \u010dlov\u011bku a spole\u010dn\u00e9mu dobru. \u0160lo o \u201erevo- luci\u201c i ve spiritualit\u011b rodiny sv. Franti\u0161ka: franti\u0161k\u00e1n pen\u011b\u017en\u00edkem, a dokonce bank\u00e9\u0159em, ale zcela nov\u00e9ho ra\u017een\u00ed: Z\u00e1sadu sv. Franti\u0161ka \u201enestarat se o pen\u00edze o nic v\u00edc ne\u017e o prach, po n\u011bm\u017e brat\u0159i \u0161lapou\u201c pojal \u010desk\u00fd Franti\u0161ek o 700 let pozd\u011bji tak, \u017ee pen\u00edze sv\u011b\u0159en\u00e9 jemu bli\u017en\u00edmi jsou mu svat\u00e9, pro n\u011bho sam\u00e9ho \u201enedotknuteln\u00e9\u201c. A tak, jak pot\u00e9 hodnotili jeho druhov\u00e9, miliony mu proch\u00e1zely rukama, a ty ruce z\u016fst\u00e1valy krystalicky \u010dist\u00e9. \u201eKdo s \u010d\u00edm zach\u00e1z\u00ed, t\u00edm tak\u00e9 sch\u00e1z\u00ed\u201c \u2013 je p\u0159\u00edslov\u00ed lidov\u00e9 moudrosti, a dnes je\u0161t\u011b v\u00edc ne\u017e p\u0159ed sto lety doch\u00e1z\u00ed k odhalov\u00e1n\u00ed lidsk\u00fdch selh\u00e1n\u00ed t\u011bch, kdo ve sv\u00e9 profesi zach\u00e1zej\u00ed s pen\u011bzi. \u201eP\u0159\u00edle\u017eitost d\u011bl\u00e1 zlod\u011bje\u201c je jin\u00e1 lidov\u00e1 moudrost po- ukazuj\u00edc\u00ed na slabosti naru\u0161en\u00e9 lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti. Franti\u0161ek Nosek s\u00e1m etiku sv\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed stav\u00ed na hloubce sv\u00e9 vlastn\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 v\u00edry a etice ctnost\u00ed zalo\u017een\u00e9 na Kristu a sv. Franti\u0161kovi u\u010d\u00ed nejen funkcion\u00e1\u0159e katolick\u00fdch podnik\u016f, ale mladou katolickou generaci, do n\u00ed\u017e skl\u00e1d\u00e1 sv\u00e9 nad\u011bje na nov\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u0159\u00e1d.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Praxe ekonomie \u201ebli\u017en\u00edho jako sebe sama\u201c p\u0159edch\u016fdcem \u201eFranti\u0161kovy ekonomiky\u201c dnes <\/strong>Jak ji\u017e bylo nazna\u010deno, prvn\u00ed \u010desk\u00e1 dru\u017estva a lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny vznikaly ji\u017e za Rakouska 19. sto- let\u00ed, a tyto instituce byly nejprve sou\u010d\u00e1st\u00ed Obchodn\u00edho z\u00e1kon\u00edku, teprve pozd\u011bji do\u0161lo k jejich samostatn\u00e9 z\u00e1konn\u00e9 \u00faprav\u011b. Franti\u0161ek Nosek nebyl rozhodn\u011b prvn\u00edm katol\u00edkem na tomto poli. Dokonce ani v rodin\u011b sv. Franti\u0161ka nebyl prvn\u00edm, kdo pen\u00edze d\u00e1val do slu\u017eeb chud\u00fdm; v It\u00e1lii, kde franti\u0161k\u00e1nstv\u00ed m\u011blo sv\u016fj p\u016fvod, jsou hrd\u00ed na tradici \u201eMonti di Pieta\u201c sv\u00e9pomocn\u00fdch lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een z\u0159izovan\u00fdch franti\u0161k\u00e1ny jako z\u00e1chranu chud\u00fdch p\u0159ed morem lichvy. Franti\u0161ek Nosek v\u0161ak tyto my\u0161lenky realizoval v prvn\u00ed polovin\u011b 20. stolet\u00ed v ji\u017e politick\u00e9m syst\u00e9mu parlamentn\u00ed demokracie a v \u010dasech rozvinut\u00e9ho kapitalistick\u00e9ho hospod\u00e1\u0159stv\u00ed a dal jim sv\u00fdm praktick\u00fdm pro- veden\u00edm podobu \u201enov\u00e9 ekonomie\u201c slou\u017e\u00edc\u00ed nov\u00e9mu spole\u010densk\u00e9mu \u0159\u00e1du \u2013 ve kter\u00fd jeho stoupen-<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ci ve sv\u011btle v\u00edry uv\u011b\u0159ili.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pape\u017e Franti\u0161ek p\u0159i\u0161el s viz\u00ed \u201eFranti\u0161kovy ekonomie\u201c a svolal do Assisi mlad\u00e9 z cel\u00e9ho sv\u011b- ta, aby je nadchl pro toto \u201eobr\u00e1cen\u00ed\u201c ve sv\u011bt\u011b hospod\u00e1\u0159stv\u00ed. \u0158\u00edk\u00e1: \u201eJe nutn\u00e9 zm\u011bnit zp\u016fsob my\u0161len\u00ed a d\u00e1t du\u0161i ekonomice. Chceme ji takovou, kter\u00e1 p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed \u017eivot, nikoliv smrt, takovou, kter\u00e1 p\u0159itahuje, je inkluzivn\u00ed, ne vylu\u010duj\u00edc\u00ed, exkluzivn\u00ed, lidskou nikoliv odlid\u0161tuj\u00edc\u00ed, takovou, kter\u00e1 pe\u010duje o \u017eivotn\u00ed prost\u0159ed\u00ed a nedrancuje ho.\u201c \u010cten\u00e1\u0159, kter\u00fd p\u0159ekon\u00e1 po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed ned\u016fv\u011bru a za\u010dte se do vybran\u00fdch \u010dl\u00e1nk\u016f a pas\u00e1\u017e\u00ed z \u201eLidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e\u201c, zjist\u00ed s \u00fa\u017easem, \u017ee nejde jen o sn\u011bn\u00ed a p\u0159\u00e1n\u00ed pape\u017ee, kter\u00e9 bylo otcem jeho my\u0161lenky, \u017ee podobn\u00e1 ekonomika ji\u017e u n\u00e1s<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">existovala, a to skoro p\u0159ed sto lety. D\u00edky Bohu a d\u00edky jeho v\u011brn\u00e9mu slu\u017eebn\u00edkovi \u010desk\u00e9mu Franti\u0161kovi z Chrudimi.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">7)&nbsp; Dr. Nosek inspirac\u00ed pro ekonomiku budoucnosti \u2013 aby v\u016fbec byla<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prvorepublikov\u00fd politik a n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159 Nosek je dne\u0161n\u00edmu sv\u011btu prakticky nezn\u00e1m\u00fd, zd\u00e1 se b\u00fdt zapomenut\u00fd i pro vlastn\u00ed stranu. V \u201epam\u011bti n\u00e1roda\u201c je dru\u017estevn\u00ed my\u0161lenka p\u0159ekryta jak jej\u00ed n\u00e1siln\u011b prosazovanou podobou za minul\u00e9ho re\u017eimu, tak ekonomickou silou dne\u0161n\u00edho korpor\u00e1t- n\u00edho nadn\u00e1rodn\u00edho podnik\u00e1n\u00ed; sv\u00e9pomocn\u00e1 \u00fav\u011brov\u00e1 dru\u017estva byla sice v 90. letech obnovena, ale utrp\u011bla ztr\u00e1tou d\u016fv\u011bry, a dnes v bankovn\u00edm syst\u00e9mu nejsou \u017e\u00e1dnou \u201e\u0161tikou\u201c, sp\u00ed\u0161 akvarijn\u00ed rybkou. Tak\u017ee \u201epro sv\u011bt\u201c to vypad\u00e1 na ulo\u017een\u00ed odkazu Dr. Noska do historick\u00e9ho archivu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bo\u017e\u00ed pohled je ov\u0161em jin\u00fd. Svatost \u017eivota a skutk\u016f nen\u00ed nikdy zapomenuta, ani kdy\u017e p\u0159ed sv\u011b- tem utrp\u011bly prohru. Tak je biskup Anton\u00edn Maria Klaret uct\u00edv\u00e1n jako svat\u00fd, p\u0159esto\u017ee jeho soci\u00e1ln\u00ed d\u00edlo na Kub\u011b \u2013 kter\u00e9 ji\u017e v polovin\u011b 19. stolet\u00ed m\u011blo podobn\u00e9 charisma lidov\u00e9ho hospoda\u0159en\u00ed a pe- n\u011b\u017enictv\u00ed pro roln\u00edky jako to Noskovo \u2013 a tehdy to \u201eprohr\u00e1lo\u201c s vl\u00e1dnouc\u00edm otrok\u00e1\u0159stv\u00edm. P\u0159ed Bo- hem nen\u00ed zapomenuto d\u00edlo brat\u0159\u00ed jezuit\u016f na dne\u0161n\u00edm pomez\u00ed Paraguaye, Braz\u00edlie a Argentiny \u2013<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ereducciones\u201c \u2013 redukce, osady a misie, kter\u00e9 dopadly podobn\u011b. Dolo\u017eit, zdokumentovat, \u017ee bratr Franti\u0161ek Nosek byl sv\u00fdm d\u00edlem slu\u017eebn\u00edkem bo\u017e\u00edm, m\u00e1 tak sv\u016fj nepominuteln\u00fd v\u00fdznam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ale nejen to. Jeho charisma, my\u0161lenky a vize se v prvn\u00edch desetilet\u00edch 21. stolet\u00ed st\u00e1vaj\u00ed p\u0159ekva- piv\u011b aktu\u00e1ln\u00edmi v dne\u0161n\u00edm katolick\u00e9m soci\u00e1ln\u00edm my\u0161len\u00ed. Hnut\u00ed Focolare zalo\u017een\u00e9 p\u0159ed 80 lety sestrou Kl\u00e1rou Lubichovou (vze\u0161lou ze 3. \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka) zkou\u0161\u00ed ji\u017e del\u0161\u00ed dobu nevy\u0161lapan\u00e9 cesty \u201eekonomie spole\u010denstv\u00ed\u201c. P\u0159i hodnocen\u00ed v\u00fdsledk\u016f prv\u00fdch dvaceti let konstatoval italsk\u00fd ekonom Luigino Bruni, \u017ee ekonomie spole\u010denstv\u00ed pot\u0159ebuje pevn\u011bj\u0161\u00ed institucion\u00e1ln\u00ed formu, a jej\u00ed nejbli\u017e\u0161\u00ed podobou je star\u00e9 dobr\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed. Jeho o generaci star\u0161\u00ed kolega Stefano Zamagni (doned\u00e1vna prezident Pape\u017esk\u00e9 akademie spole\u010densk\u00fdch v\u011bd) v\u011bdecky pracuje na my\u0161lenkov\u00e9m d\u011bdictv\u00ed franti\u0161k\u00e1nstv\u00ed pro hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 d\u011bjiny. Tito dva byli pape\u017eem Franti\u0161kem pov\u011b\u0159eni b\u00fdt r\u00e1dci a mentory celosv\u011btov\u00e9ho setk\u00e1n\u00ed mlad\u00fdch v Assisi na t\u00e9ma \u201eFrancesco economy\u201c \u2013 tedy eko- nomiky inspirovan\u00e1 svat\u00fdm Franti\u0161kem. Mezin\u00e1rodn\u00ed rada SF\u0158 svou prezentac\u00ed \u201eFinance a SF\u0158\u201c m\u00ed\u0159\u00ed podobn\u00fdm sm\u011brem: nejde jen o hospoda\u0159en\u00ed v \u0159\u00e1du, ale o postoje k\u0159es\u0165ana a \u017eivotn\u00ed styl<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eve sv\u011bt\u011b\u201c, v n\u011bm\u017e se bez pen\u011bz nelze obej\u00edt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V dne\u0161n\u00ed sv\u011btov\u00e9 ekonomick\u00e9 teorii se objevuj\u00ed nov\u00e9 \u0161koly: \u201eekonomie d\u016fv\u011bry\u201c, psychologie a experiment\u00e1ln\u00ed ekonomie prokazuj\u00ed, \u017ee dne\u0161n\u00ed ekonomie nen\u00ed hodnotov\u011b neutr\u00e1ln\u00ed, vychov\u00e1v\u00e1, ale k individualismu a sobectv\u00ed. \u0160kola \u201eekonomie a \u0161t\u011bst\u00ed\u201c zase potvrzuje, \u017ee pr\u00e1v\u011b tato v\u00fdchova ke \u0161t\u011bst\u00ed nevede. Ekologick\u00e1 ekonomie zase vede k respektu k p\u0159\u00edrod\u011b, k pot\u0159eb\u011b po\u010d\u00edtat s \u201eamor- tizac\u00ed p\u0159\u00edrody\u201c. Tyto \u0161koly tedy p\u0159ipravuj\u00ed p\u016fdu pro \u201eobr\u00e1cen\u00ed\u201c samotn\u00e9 ekonomie jako v\u011bdy. Sebez\u00e1jem jednotlivce je p\u0159irozen\u00fd a pot\u0159ebn\u00fd \u2013 lid\u00e9, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed r\u00e1di ani sebe, spadaj\u00ed pod jed- nu z diagn\u00f3z psychiatrie. M\u00edt ale r\u00e1d jen s\u00e1m sebe je cesta od Boha a od bli\u017en\u00edch: Noskova idea<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eekonomie bli\u017en\u00edho jako sebe sama\u201c m\u00ed\u0159\u00ed na nejv\u011bt\u0161\u00ed slabinu modern\u00ed ekonomie jako v\u011bdy: jej\u00ed vyhran\u011bn\u00fd individualismus a v\u00fdlu\u010dn\u00fd z\u00e1jem o sebe sama (self-interest). Je-li \u010dlov\u011bk naru\u0161en\u00e9 p\u0159i- rozenosti ponechan\u00fd s\u00e1m sob\u011b, st\u00e1v\u00e1 se hor\u0161\u00edm. A pokud je samotn\u00fdm ekonomick\u00fdm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm v sobectv\u00ed je\u0161t\u011b podporov\u00e1n \u2013 a to potvrzuj\u00ed empirick\u00e9 studie na n\u011bkolika americk\u00fdch univerzi- t\u00e1ch \u2013 pak se cel\u00e1 kultura podnik\u00e1n\u00ed m\u011bn\u00ed na kr\u00e1lovstv\u00ed b\u016f\u017eka mamonu. Franti\u0161ek Nosek svou viz\u00ed a praktick\u00fdm p\u0159edveden\u00edm jej\u00ed \u017eivotnosti ukazuje cestu z krize ekonomie jako v\u011bdy a z krize kultury, v n\u00ed\u017e pen\u00edze ovl\u00e1daj\u00ed \u010dlov\u011bka. Jak zd\u016fraz\u0148uje Nosk\u016fv duchovn\u00ed v\u016fdce Jan E. Urban, obje- vem jeho penitenta je obr\u00e1cen\u00ed kauzality, radik\u00e1ln\u00ed zm\u011bny mentality, v n\u00ed\u017e pen\u00edze a hospod\u00e1\u0159stv\u00ed slou\u017e\u00ed \u010dlov\u011bku a jeho duchovnosti.<br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">8)&nbsp; Jak m\u016f\u017ee odkaz Dr. Noska rezonovat v \u0161ir\u0161\u00edm kontextu n\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9 v\u011bdy<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">To, \u017ee dru\u017estevnictv\u00ed a sv\u00e9pomoc v pen\u011b\u017enictv\u00ed a \u00fav\u011brov\u00e1n\u00ed nejsou jen v\u011bc\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch d\u011bjin, se sna\u017e\u00ed dolo\u017eit n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed seznam publikac\u00ed. Jde jen o v\u00fdb\u011br a jen o publikace v \u010de\u0161tin\u011b. Ve sv\u011btov\u00e9 literatu\u0159e (v angli\u010dtin\u011b) existuje samostatn\u00e1 \u0161kola \u201elabour-managed economy\u201c (tedy ekonomika \u0159\u00edzen\u00e1 zam\u011bstnanci), a v t\u00e9 mimochodem zauj\u00edm\u00e1 kl\u00ed\u010dov\u00e9 m\u00edsto ekonom \u010desk\u00e9ho p\u016fvodu Jaroslav Vanek (Van\u011bk), kter\u00fd p\u016fsobil v USA na Cornell University. Jeho u\u010debnice me- zin\u00e1rodn\u00edho obchodu byla n\u011bjakou dobu neju\u017e\u00edvan\u011bj\u0161\u00ed. V 60. letech minul\u00e9ho stolet\u00ed se nadchl pro samospr\u00e1vn\u00ed ekonomiku tehdej\u0161\u00ed Jugosl\u00e1vie a vypracoval dvoud\u00edln\u00e9 d\u00edlo v\u011bnovan\u00e9 tomuto hospod\u00e1\u0159stv\u00ed. Nejprve shrom\u00e1\u017edil doklady o hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch dru\u017estevnictv\u00ed a pot\u00e9 vy- pracoval kompletn\u00ed mikro- i makro- ekonomii hospod\u00e1\u0159stv\u00ed zalo\u017een\u00e9ho na \u201ehospod\u00e1\u0159sk\u00e9 demo- kracii\u201c, v n\u00ed\u017e m\u00e1 ka\u017ed\u00fd zam\u011bstnanec p\u0159i rozhodov\u00e1n\u00ed jeden stejn\u00fd hlas. (U n\u00e1s mnohem zn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed a o generaci mlad\u0161\u00ed prof. Jan \u0160vejnar se na stejn\u00e9 univerzit\u011b v\u011bdecky etabloval pr\u00e1v\u011b na \u0161kole<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201elabour-managed economy\u201c.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Profesor Van\u011bk prod\u011blal \u201ev\u011bdeckou konverzi\u201c, jako k\u0159es\u0165an \u2013 katol\u00edk se svou v\u011bdou dostal do konfliktu se svou v\u00edrou. Byl to pr\u00e1v\u011b obchod, kter\u00fd se mu \u201ezprotivil\u201c t\u00edm v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fdm tlakem (push, to push) na z\u00e1kazn\u00edka, aby v\u00edc a v\u00edc nakupoval (mno\u017estevn\u00ed slevy, \u010dasov\u011b omezen\u00e9 slevy, \u201eakce\u201c, reklama sv\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed a povzbuzuj\u00edc\u00ed \u017e\u00e1dostivost). Setkal jsem se s panem profesorem n\u011bkolikr\u00e1t. Neargumentoval zrovna sv. Franti\u0161kem, ale jeho k\u0159es\u0165ansk\u00fd pohled na byznys tomu byl bl\u00edzk\u00fd. Jeho kolegov\u00e9 v Americe byli p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee \u201eVanek se zbl\u00e1znil\u201c. Pravda, byl o sv\u00e9 pravd\u011b na st\u00e1\u0159\u00ed a\u017e umanut\u011b p\u0159esv\u011bd\u010den, tak\u017ee diskuze s n\u00edm byla skoro nemo\u017en\u00e1. Ale bl\u00e1znem byl p\u0159edev\u0161\u00edm \u201epro Krista\u201c, t\u00edm, \u017ee m\u011bl odvahu j\u00edt a argumentovat proti hlavn\u00edmu proudu.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Literatura<\/h5>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>N\u011bmcov\u00e1, L. (ed.): Vybran\u00e9 kapitoly z \u010desk\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed. Dru\u017estevn\u00ed asociace \u010cR, Praha, 2001.<\/li>\n\n\n\n<li>Feierabend, L.: Zem\u011bd\u011blsk\u00e9 dru\u017estevnictv\u00ed v \u010ceskoslovensku do roku 1952. Nakl. Stehl\u00edk, Vo- lary, 2007 (angl. Origin\u00e1l, 1952).<\/li>\n\n\n\n<li>Dru\u017estevnictv\u00ed pro 21. stolet\u00ed. Pra\u017esk\u00e1 \u0161kola alternativ, \u2013 Sborn\u00edk 05, Ekumenick\u00e1 akademie, Praha, 2012.<\/li>\n\n\n\n<li>Ml\u010doch, L.: Ekonomie d\u016fv\u011bry a spole\u010dn\u00e9ho dobra. Karolinum, Praha, 2006.<\/li>\n\n\n\n<li>Ml\u010doch, L.: Chudoba a radost v \u010dase nadvl\u00e1dy pen\u011bz nad \u010dlov\u011bkem. \u010cesk\u00e1 c\u00edrkev mezi minu- lost\u00ed a budoucnost\u00ed. Perspektiva franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9 spirituality. In: Ambros, P.: Nouze, chudoba, bohatstv\u00ed. V\u00fdhledy do postrestitu\u010dn\u00ed epochy c\u00edrkve. Refugium Velehrad-Roma, Olomouc, 2015, str. 204\u2013231.<\/li>\n\n\n\n<li>Ml\u010doch, L.: \u010clov\u011bk a ekonomie: k \u010demu n\u00e1s vyb\u00edz\u00ed sv. Otec. Dr. Franti\u0161ek Nosek a Ludv\u00edk IX., sborn\u00edk z konference k 80. v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed Dr. Franti\u0161ka Noska\u2026, SF\u0158, 2015.<\/li>\n\n\n\n<li>Slav\u00ed\u010dek, J.: Spot\u0159ebn\u00ed dru\u017estvo V\u010dela mezi podnik\u00e1n\u00edm a politikou v letech 1905\u20131938 aneb pevnost prolet\u00e1\u0159\u016f v Praze. Studie 4\/2019 N\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u00fastavu Josefa Hl\u00e1vky, Nadace Josefa, Marie a Zde\u0148ky Hl\u00e1vkov\u00fdch, Praha, 2019.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">9)&nbsp; N\u011bkolik z\u00e1v\u011br\u016f ze studia Noskova \u201eLidov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e\u201c<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00edky fondu N\u00e1rodn\u00ed rady SF\u0158, z\u0159\u00edzen\u00e9ho na z\u00e1klad\u011b \u0161t\u011bdr\u00e9ho sponzorsk\u00e9ho daru Miloslava M\u00fcllera a jeho man\u017eelky Ludmily, na\u0161ich \u201esourozenc\u016f\u201c v \u0159\u00e1du, a d\u00edky ob\u011btav\u00e9mu re\u0161er\u0161n\u00edmu \u00fasi- l\u00ed Mgr. Pavla Waltera, doktorandsk\u00e9ho studenta historie na KTF v Praze, se poda\u0159ilo zdokumen- tovat prakticky v\u0161e, co se v nej\u0161ir\u0161\u00edm kontextu t\u00fdkalo d\u00edla Dr. Noska na tomto poli. Z cca 1 tis\u00edce stran fotokopi\u00ed \u010dasopis\u016f (a jejich elektronick\u00e9 podob\u011b v PDF) pak redak\u010dn\u00ed prac\u00ed byla vybr\u00e1na ta nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed fakta, v rozsahu cca 100 stran, z praktick\u00fdch d\u016fvod\u016f ve dvou souborech:<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Franti\u0161ek Nosek a \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c, Lubom\u00edr Ml\u010doch, redakce re\u0161er\u0161\u00ed z let 1928\u201335, 58 stran, archiv N\u00e1rodn\u00ed rady SF\u0158, 2023<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Odkaz JUDr. Franti\u0161ka Noska po smrti: \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 \u2013 Hospod\u00e1\u0159\u201c, Lubom\u00edr Ml\u010doch, redakce z re\u0161er\u0161\u00ed z let 1936\u201340, 40 stran, archiv N\u00e1rodn\u00ed rady SF\u0158, 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Studium pramen\u016f o \u017eivot\u011b Dr. Franti\u0161ka Lva Noska, nejd\u0159\u00edve v jeho politick\u00e9 \u010dinnosti (v Parla- mentu a vl\u00e1d\u011b \u010cR) a nyn\u00ed d\u00edky \u201eLidov\u00e9mu hospod\u00e1\u0159i\u201c i k hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm aktivit\u00e1m v dru\u017estvech a z\u00e1lo\u017en\u00e1ch, jen potvrdilo ji\u017e d\u0159\u00edve formulovan\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed a etick\u00e9 poselstv\u00ed jeho \u017eivota z v\u00edry jako bratra z III. \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka (viz literatura ad 5\/ str. 229\u2013231). Jde o stru\u010dn\u00e9 shrnut\u00ed, kte- r\u00e9 pro jeho v\u00fdpov\u011bdn\u00ed hodnotu znovu reprodukuji:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Pr\u00e1ce je oslavou Boha a slu\u017ebou bli\u017en\u00edmu, v pr\u00e1ci ob\u011btujeme sv\u00e9 s\u00edly, snahy, n\u00e1mahy a bolesti. To plat\u00ed pro ka\u017ed\u00e9ho, od \u017eeny \u2013 matky v dom\u00e1cnosti \u2013 a\u017e po podnikatele, od posledn\u00edho pope- l\u00e1\u0159e a\u017e po politika \u010di st\u00e1tn\u00edka. Kdo chce b\u00fdt v \u010dele, a\u0165 je slu\u017eebn\u00edkem v\u0161ech.<\/li>\n\n\n\n<li>Rodina je c\u00edrkv\u00ed v mal\u00e9m a z\u00e1kladn\u00ed bu\u0148kou ka\u017ed\u00e9 spo\u0159\u00e1dan\u00e9 spole\u010dnosti. J\u00ed maj\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00fd syst\u00e9m, stejn\u011b jako politika m\u00edstn\u00ed i celost\u00e1tn\u00ed, slou\u017eit a ji maj\u00ed chr\u00e1nit.<\/li>\n\n\n\n<li>C\u00edle hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho i politick\u00e9ho syst\u00e9mu musej\u00ed b\u00fdt v posledku povahy duchovn\u00ed: jde o vytv\u00e1- \u0159en\u00ed takov\u00fdch spole\u010densk\u00fdch podm\u00ednek, v nich\u017e by se da\u0159ilo sp\u00e1se du\u0161\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>Ti, kdo vedou, a\u0165 u\u017e v hospod\u00e1\u0159stv\u00ed, \u010di v politice, maj\u00ed lidi jim sv\u011b\u0159en\u00e9 pozvedat profesn\u011b, kul- turn\u011b, mor\u00e1ln\u011b i duchovn\u011b. Prav\u00fd v\u016fdce vede spolupracovn\u00edky k Bohu.<\/li>\n\n\n\n<li>Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u00e9\u010di je t\u0159eba v\u011bnovat slab\u00fdm a zraniteln\u00fdm, star\u00fdm a nemocn\u00fdm, d\u011btem a mlad\u00fdm lidem, na jejich\u017e mravn\u00ed v\u00fdchov\u011b \u017eivotn\u011b z\u00e1vis\u00ed budoucnost n\u00e1roda.<\/li>\n\n\n\n<li>D\u016fv\u011bryhodnost ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, zvl\u00e1\u0161t\u011b pak toho, na n\u011bj\u017e je up\u0159en ve\u0159ejn\u00fd z\u00e1jem, je ned\u011blitel- n\u00e1: plat\u00ed jen jedna mor\u00e1lka, v rodinn\u00e9m \u017eivot\u011b, v podnik\u00e1n\u00ed i v politice.<\/li>\n\n\n\n<li>Soukrom\u00fd zisk podnikatele \u010di politika nesm\u00ed b\u00fdt nikdy na \u00fakor spole\u010dn\u00e9ho dobra: jinak jde o v\u011brolomn\u00fd \u00faklad proti z\u00e1klad\u016fm st\u00e1tu.<\/li>\n\n\n\n<li>Pen\u011b\u017enictv\u00ed a bankovnictv\u00ed mus\u00ed poskytovat vkladatel\u016fm jistotu, dlu\u017en\u00edk\u016fm m\u00edrn\u00fd \u00farok a z \u010dist\u00e9ho zisku tak\u00e9 povinn\u00fd d\u00edl Bohu a pot\u0159ebn\u00fdm bli\u017en\u00edm. Pen\u00edze jsou ur\u010deny k dobru lid\u00ed a ke skutk\u016fm k\u0159es\u0165ansk\u00e9 l\u00e1sky. Tam, kde se zpronev\u011b\u0159uj\u00ed t\u011bmto duchovn\u00edm c\u00edl\u016fm, m\u011bn\u00ed se na modloslu\u017ebu b\u016f\u017eku mamonu, kterou Hospodin B\u016fh netrp\u00ed.<\/li>\n\n\n\n<li>\u010clov\u011bk by si m\u011bl pokorn\u011b uv\u011bdomovat, \u017ee p\u016fvodcem kr\u00e1sy stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta je B\u016fh; proto by nem\u011bl ni\u010dit to, co by s\u00e1m vytvo\u0159it nedok\u00e1zal.<\/li>\n\n\n\n<li>Od Boha poch\u00e1z\u00ed v\u0161echno, co m\u00e1me: i na\u0161e man\u017eelka\/man\u017eel a na\u0161e d\u011bti. Proto bychom m\u011bli b\u00fdt p\u0159ipraveni je Bohu odevzdat, stejn\u011b jako sv\u016fj vlastn\u00ed \u017eivot, bude-li to jeho v\u016fle. \u017divot \u017eit\u00fd z v\u00edry vede k d\u016fv\u011b\u0159e, \u017ee B\u016fh na\u0161im bli\u017en\u00edm i n\u00e1m samotn\u00fdm m\u016f\u017ee d\u00e1t takov\u00e9 dobro, jak\u00e9ho my bychom nikdy nebyli schopni.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>(Toto \u201eDesatero\u201c Franti\u0161ka Noska bylo formulov\u00e1no pro v\u00fdro\u010dn\u00ed konferenci hnut\u00ed \u201eK\u0159es\u0165an a pr\u00e1ce\u201c na Velehradu (2012). O rok pozd\u011bji \u2013 v \u201eRoce v\u00edry\u201c bylo prezentov\u00e1no na spole\u010dn\u00e9m semi\u2011 n\u00e1\u0159i se Spole\u010dnost\u00ed pro etiku v podnik\u00e1n\u00ed ve Farn\u00edm dom\u011b p\u0159i kostele sv. Cyrila a Metod\u011bje v Praze\u2011<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u2011Karl\u00edn\u011b, kde byl Franti\u0161ek Nosek farn\u00edkem t\u0159icet let, jako student, poslanec i ministr, a\u017e do sv\u00e9 smrti v roce 1935).<\/em><br><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">10)&nbsp; N\u011bkolik inspirac\u00ed z d\u00edla Dr. Noska pro dne\u0161ek a z\u00edt\u0159ek<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u0159edev\u0161\u00edm je t\u0159eba p\u0159edeslat: n\u011bkolik z n\u00e1s (SF\u0158) se v 90. letech pokusilo o realizaci katolic- k\u00e9ho dru\u017estevnictv\u00ed i sv\u00e9pomocn\u00e9ho \u00fav\u011brov\u00e9ho dru\u017estva, tak\u00e9 jako investi\u010dn\u00ed privatiza\u010dn\u00ed fond v kup\u00f3nov\u00e9 privatizaci (Concordia). Experiment se nezda\u0159il.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zku\u0161enost \u201eConcordia Invest\u201c (u\u017e desetilet\u00ed \u201ev likvidaci\u201c bez \u0161ance na onu likvidaci) uk\u00e1za- la, \u017ee lidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed nelze zav\u00e1d\u011bt tam, kde chyb\u00ed n\u011bkdej\u0161\u00ed op\u011brn\u00e9 syst\u00e9my d\u016fv\u011bry a kde je pr\u00e1vn\u00ed \u0159\u00e1d nefunk\u010dn\u00ed. \u201eConcordia Credit\u201c padla za ob\u011b\u0165 legislativn\u00edm po\u017eadavk\u016fm na velikost podniku \u2013 kter\u00e1 by m\u011bla b\u00fdt z\u00e1rukou d\u016fv\u011bryhodnosti klient\u016f (?). Dne\u0161n\u00ed pokusy o lidov\u00e9 pen\u011b\u017e- nictv\u00ed katol\u00edk\u016f by musely obs\u00e1hnout z\u0159ejm\u011b cel\u00e9 diec\u00e9ze a v dne\u0161n\u00ed \u201ec\u00edrkvi diaspory\u201c by budov\u00e1n\u00ed struktur d\u016fv\u011bry bylo dost nesnadn\u00e9. A\u010dkoliv bez vz\u00e1jemn\u00e9 d\u016fv\u011bry mezi n\u00e1mi se c\u00edrkev budouc- nosti neobejde, a to o pen\u00edze rozhodn\u011b nejde, aspo\u0148 ne \u201ev prvn\u00ed \u0159ad\u011b\u201c\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zku\u0161enost to byla trpk\u00e1, ale cenn\u00e1. Z\u00e1t\u011b\u017e\u00ed pro\u0161ly i na\u0161e vz\u00e1jemn\u00e9 vztahy, a snad i d\u00edky spo- le\u010dn\u00e9 spiritualit\u011b \u2013 a jist\u011b d\u00edky Bohu \u2013 v t\u00e9 zkou\u0161ce obst\u00e1ly. To jist\u011b nesta\u010d\u00ed k uspokojen\u00ed, ale nen\u00ed to zase tak m\u00e1lo. Tolik pro \u010dten\u00e1\u0159e dal\u0161\u00edch \u0159\u00e1dek.<\/p>\n\n\n\n<ol style=\"list-style-type:upper-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Situace dne\u0161n\u00edch men\u0161\u00edch zem\u011bd\u011blc\u016f je t\u011b\u017eko srovnateln\u00e1 s tou meziv\u00e1le\u010dnou. P\u0159edev\u0161\u00edm je jich m\u00e1lo, jsou vz\u00e1cn\u00ed. Prost\u0159edky komunikace v digit\u00e1ln\u00edm v\u011bku jsou v\u0161ak naopak neskonale dokonalej\u0161\u00ed. Rodinu hospoda\u0159\u00edc\u00ed na Su\u0161icku m\u00e1me mezi sebou. Ot\u00e1zka zn\u00ed: je mo\u017en\u00e9 dnes sv\u00e9po- moc\u00ed, solidaritou a sdru\u017eov\u00e1n\u00edm \u201et\u011bch mal\u00fdch\u201c \u010delit ekonomick\u00fdm tlak\u016fm doby a n\u011bco se nau\u010dit z \u201eNoskovy \u0161koly\u201c?<ol><li>Jako spot\u0159ebitel\u00e9 si m\u016f\u017eeme v\u0161imnout na ji\u017en\u00edch plodech a zelenin\u011b zna\u010dky COOP. V \u0159ad\u011b evropsk\u00fdch zem\u00ed soukrom\u00fdm zem\u011bd\u011blc\u016fm slou\u017e\u00ed takov\u00e1 obchodn\u00ed dru\u017estva. Ve \u0160v\u00fdcarsku, kde se d\u00edky celn\u00ed ochran\u011b da\u0159\u00ed dr\u017eet tradi\u010dn\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00e9 usedlosti, si soukrom\u00ed zem\u011bd\u011blci z\u0159\u00eddili celost\u00e1tn\u00ed s\u00ed\u0165 COOP\u016f, kter\u00e1 prod\u00e1v\u00e1 jejich produkty, a \u010del\u00ed tak mezin\u00e1rodn\u00edm \u0159et\u011bzc\u016fm. \u201eEkono- mick\u00e1 demokracie\u201c sv\u00fdmi hodnotami m\u016f\u017ee b\u00fdt bl\u00edzk\u00e1 i sekul\u00e1rn\u00edm franti\u0161k\u00e1n\u016fm v t\u011bchto ze- m\u00edch. \u0160lo by prost\u0159ednictv\u00edm Mezin\u00e1rodn\u00ed rady SF\u0158 zjistit kontakty a \u201enav\u00e1zat dru\u017ebu\u201c?<\/li><\/ol><ol><li>Je\u0161t\u011b p\u0159ed 35 lety bylo ve v\u011bt\u0161in\u011b vesnic JZD. Po transformaci a restituc\u00edch dnes vl\u00e1dnou, a. s. a, s. r. o. hospoda\u0159\u00edc\u00ed \u010dasto na pronajat\u00fdch pozemc\u00edch. P\u0159esto jsou JZD, kter\u00e1 p\u0159e\u017eila, a\u010d jim doba nep\u0159\u00e1la. Nev\u00edm, zda je n\u011bjak\u00fd v\u00fdzkum hodnot a motivac\u00ed v t\u011bchto dru\u017estvech, kdysi zakl\u00e1dan\u00fdch pod mimoekonomick\u00fdm tlakem, a nyn\u00ed d\u00e1le hospoda\u0159\u00ed v podm\u00ednk\u00e1ch ekonomick\u00e9 svobody. Ve- dou je snad k\u0159es\u0165an\u00e9? Nebo \u201eb\u00fdval\u00ed komunist\u00e9\u201c? Misijn\u00ed \u00fasil\u00ed c\u00edrkve na synod\u00e1ln\u00ed cest\u011b by v nich mohlo vid\u011bt \u201ec\u00edlovou skupinu\u201c. Mohlo by se uk\u00e1zat, \u017ee synov\u00e9 sv\u011bta jsou k sob\u011b n\u011bkdy proz\u00edra- v\u011bj\u0161\u00ed a maj\u00ed d\u00e1l pr\u00e1ci na sv\u00e9 vesnici (a na sv\u00fdch pol\u00edch).<\/li><\/ol>\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Alternativn\u00ed zp\u016fsoby hospoda\u0159en\u00ed jsou tak\u00e9 spojeny se snahou o ekologick\u00e9 hospoda\u0159e- n\u00ed. Na FSS MU v Brn\u011b zalo\u017eila ned\u00e1vno vyznamenan\u00e1 profesorka Hana Librov\u00e1 studijn\u00ed obor, kter\u00fd \u201ep\u0159edb\u011bhl\u201c Laudato si\u2019. Tituly jej\u00edch knih vypov\u00eddaj\u00ed samy: Pest\u0159\u00ed a zelen\u00ed, Vla\u017en\u00ed a v\u00e1ha- v\u00ed, Rozumn\u00ed a v\u011brn\u00ed. Dr. Na\u010fa Johanisov\u00e1 se sv\u00fdm p\u0159\u00edrodov\u011bdn\u00fdm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm tu reprezentuje<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eekologickou ekonomii\u201c (a ona je p\u0159ekladatelkou v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 monografie Ladislava Feieraben- da). Mohlo by j\u00edt o na\u0161e \u201eodlou\u010den\u00e9 zelen\u00e9 bratry\u201c, zejm\u00e9na tam, kde argumentuj\u00ed ve prosp\u011bch udr\u017eitelnosti \u017eivota a p\u0159\u00edrody. Prvorepublikov\u00ed katoli\u010dt\u00ed dru\u017estevn\u00edci Noskovy \u0161koly nem\u011bli je\u0161t\u011b s ekologi\u00ed probl\u00e9m: hnojilo se chl\u00e9vskou mrvou, v \u0159epa\u0159sk\u00fdch oblastech v\u00e1penn\u00fdmi kaly, kte- r\u00e9 byly odpadem p\u0159i v\u00fdrob\u011b cukru; na hrom\u00e1dk\u00e1ch kal\u016f na poli u\u017e druh\u00fd rok rostl plevel \u2013 jak si je\u0161t\u011b jako kluk pamatuji. Ale p\u0159\u00edklon dne\u0161n\u00edch ekolog\u016f k dru\u017estevnictv\u00ed m\u00e1 i sv\u016fj vnit\u0159n\u00ed d\u016fvod v logice hospoda\u0159en\u00ed a toho si byli v\u011bdomi ji\u017e v Noskov\u011b \u0161kole. V\u011bdom\u011b cht\u011bli j\u00edt \u201enekapitalistic- kou cestou\u201c. Syst\u00e9m zhodnocov\u00e1n\u00ed vlo\u017een\u00e9ho kapit\u00e1lu je veden logikou rozmno\u017eov\u00e1n\u00ed majetku, zat\u00edmco \u201e\u00fakolem dru\u017estevnictv\u00ed je pouze hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 zaji\u0161t\u011bn\u00ed spole\u010dn\u00e9ho majetku, a v\u00fdsledek spole\u010dn\u00e9 pr\u00e1ce, spole\u010dn\u00fdch starost\u00ed, ob\u011bt\u00ed a n\u00e1mahy je rozd\u011blov\u00e1n zp\u011bt v podob\u011b r\u016fzn\u00fdch v\u00fdhod pro \u010dleny\u201c (\u201eN\u011bkolik slov o katolick\u00e9m dru\u017estevnictv\u00ed \u2013 Lidov\u00fd hospod\u00e1\u0159 \u010d. 41\/1937).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>JUDr. FRANTI\u0160EK NOSEK \u201eVZD\u011aL\u00c1VAC\u00cd A V\u00ddCHOVN\u00c1 \u010cINNOST\u201c&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;245 &nbsp;<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sekul\u00e1rn\u00ed franti\u0161k\u00e1nsk\u00fd \u0159\u00e1d<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Postrestitu\u010dn\u00ed c\u00edrkev m\u00e1 u n\u00e1s dnes svou odpov\u011bdnost za vr\u00e1cen\u00e9 pozemky a lesy farnost\u00ed, \u0159\u00e1d\u016f a diec\u00e9z\u00ed. Pron\u00e1jmem akciov\u00fdm spole\u010dnostem se t\u00e9to odpov\u011bdnosti nezbav\u00ed. \u201eNoskova \u0161kola\u201c byla jakousi katolickou spiritualitou, zvl\u00e1\u0161tn\u00edm c\u00edrkevn\u00edm hnut\u00edm \u201eve sv\u011bt\u011b\u201c. Tehdej\u0161\u00ed hospoda- \u0159en\u00ed c\u00edrkevn\u00edch velkostatk\u016f vn\u00edmali tito dru\u017estevn\u00edci v\u011bt\u0161inou kriticky; pokud jde o jejich slu\u017ebu c\u00edrkvi. Nab\u00edz\u00ed se prom\u00fd\u0161len\u00ed (a promodlen\u00ed) nov\u00e9 vize, jak\u00e9hosi \u201ebenediktinstv\u00ed pro 21. stolet\u00ed\u201c, s vyu\u017eit\u00edm zku\u0161enost\u00ed histori\u00ed odsouzen\u00e9 franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9 \u201eNoskovy \u0161koly\u201c. To by znamenalo v\u00fdcho- vu nov\u00e9 mlad\u00e9 generace, profesion\u00e1ln\u011b vzd\u011blan\u00e9, hluboce v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a l\u00e1skou ke Stvo\u0159en\u00ed nadchnut\u00e9. Bl\u00e1znovstv\u00ed pro Krista. Alternativou je pokra\u010dov\u00e1n\u00ed po cest\u011b, kterou n\u00e1m Stvo\u0159en\u00ed nebude u\u017e dlouho tolerovat. N\u00e1\u0161 stolet\u00fd franti\u0161k\u00e1n otec Benedikt Holota \u0159\u00edk\u00e1: lidstvu zb\u00fdv\u00e1 jen jedna cesta: zduchovn\u011bn\u00ed. A pape\u017e Franti\u0161ek varuje: \u010dasu nen\u00ed nazbyt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Lubom\u00edr Irenej Ml\u010doch, Kostelec nad \u010cern\u00fdmi lesy, leden\u2013\u00fanor 2024.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/2025\/03\/07\/sbornik-pramenu-ke-studiu-dila-judr-frantiska-noska\/\">Kapitola 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/2025\/03\/14\/clovek-krestan-politik-osobnost-a-dilo-ve-vzpominkach-svych-pratel\/\">Kapitola 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/2025\/03\/14\/judr-frantisek-nosek-jako-politik-a-poslanec-a-bratr-lev-v-iii-radu-sv-frantiska\/\">Kapitola 3<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1928 \u2013 Prvn\u00ed ro\u010dn\u00edk nov\u00e9 verze \u010dasopisu \u201eLidov\u00fd hospod\u00e1\u0159\u201c (XIX. ro\u010dn\u00edk p\u016fvodn\u00ed verze s n\u00e1zvem \u201eV\u011bstn\u00edk zem\u011bd\u011blsk\u00fd a dru\u017estevn\u00ed\u201c \u2013 &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10521,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[269],"tags":[2091,2098],"class_list":["post-10812","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dr-nosek","tag-dr-nosek","tag-lidovy-hospodar","latest_post"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10812"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10813,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10812\/revisions\/10813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}