Ro\u010dn\u00edk I.<\/p>\n\n\n\n
Redakce ve Sp\u00e1len\u00e9 15, Praha 1 je s\u00eddlem \u00dast\u0159edn\u00ed z\u00e1lo\u017eny lidov\u00e9 a veden\u00ed dru\u017estevn\u00edch podnik\u016f. \u00davodn\u00edk \u201eN\u00e1\u0161 sm\u011br\u201c prozrazuje orientaci nov\u00e9ho \u010dasopisu: Bu\u010fme demokraty srdcem, aristokra- ty mozkem a k\u0159es\u0165any sv\u011bdom\u00edm. P\u0159edch\u00e1z\u00ed o n\u011bkolik t\u00fddn\u016f vznik nov\u00e9ho st\u00e1tu, ale ji\u017e usiluje o \u201evelkou symfonii v n\u00e1rod\u011b\u201c: zbo\u017enost\u00ed, \u0161etrnost\u00ed, st\u0159\u00eddmost\u00ed, ob\u011btavost\u00ed, snahou po vlastn\u00edm zu\u0161lecht\u011bn\u00ed a l\u00e1skou k pr\u00e1ci.<\/p>\n\n\n\n
JUDr. Franti\u0161ek Nosek: Pen\u00edze, mince, m\u011bna. <\/strong>Finan\u010dn\u00ed komisa\u0159 z Prahy Karl\u00edna vstupuje jako publicista do ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru s\u00e9ri\u00ed konzultac\u00ed. \u010cl\u00e1nek sv\u011bd\u010d\u00ed o klasick\u00e9m vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, je lad\u011bn akademicky, jakoby p\u0159edn\u00e1\u0161ka z d\u011bjin pen\u011b\u017enictv\u00ed (je\u0161t\u011b se p\u0159ipravoval na dr\u00e1hu univerzitn\u00edho u\u010ditele). Pojedn\u00e1n\u00ed o inflaci v\u00e1le\u010dn\u00e9 a pov\u00e1le\u010dn\u00e9 (je\u0161t\u011b p\u0159ed koncem v\u00e1lky!), znehodnocen\u00ed m\u011bny, je v dne\u0161n\u00edm jazyce kurzem \u201efinan\u010dn\u00ed gramotnosti\u201c pro mlad\u00e9. Historie sm\u011bny a prost\u0159edk\u016f sm\u011b- ny m\u00e1 i mravn\u00ed rozm\u011br, je kritikou spekulativn\u00edch zisk\u016f vyu\u017e\u00edvaj\u00edc\u00edch rozvratu hospod\u00e1\u0159stv\u00ed. Text o dvou stran\u00e1ch pokra\u010duje v \u010c. 2 <\/strong>dokon\u010den\u00edm o z\u00e1konn\u00fdch \u00faprav\u00e1ch mincovn\u00edch soustav od pl- nohodnotn\u00e9 m\u011bny a\u017e k \u201edrobn\u00fdm\u201c (3 strany).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 4 (str. 61\u201362), \u010c. 5 (76\u201377), \u010c. 6 (92\u201393), \u010c. 7 (dokon\u010den\u00ed str. 110): JUDr. Franti\u0161ek Nosek: O r\u016fzn\u00fdch form\u00e1ch vl\u00e1dn\u00edch. <\/strong>\u010cl\u00e1nek na pokra\u010dov\u00e1n\u00ed z d\u011bjin st\u00e1tu a pr\u00e1va mapuje v\u00fdvoj od an- tiky s despociemi neomezen\u00e9 vl\u00e1dy \u010di dikt\u00e1torsk\u00fdmi republikami p\u0159es monarchie, vl\u00e1dy d\u011bdi\u010d- n\u00fdch panovn\u00edk\u016f a konstitu\u010dn\u00ed monarchie a\u017e k parlamentn\u00ed demokracii. Zde jde o lekci ob\u010dansk\u00e9 v\u00fdchovy pro mlad\u00e9. Citace v z\u00e1v\u011bru ze sv. Pavla (nen\u00ed vrchnosti le\u010d od Boha\u2026) je argumentac\u00ed ve prosp\u011bch parlamentn\u00ed demokracie nov\u00e9ho st\u00e1tu, k n\u011bmu\u017e se autor jednozna\u010dn\u011b hl\u00e1s\u00ed, a m\u00e1 uv\u00e9st na pravou m\u00edru v\u00edru \u010d\u00e1sti katol\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed se identifikovali s monarchi\u00ed jako jedinou p\u0159ijatel- nou formou. Argumentuje u\u010den\u00edm C\u00edrkve. Je t\u0159eba poslouchati i zvolen\u00e9ho \u201epresidenta\u201c. \u201eRepub- lika je dar Bo\u017e\u00ed proz\u0159etelnosti. \u2026 Je to \u00fatvar kr\u00e1sn\u00fd, ale hodn\u00fdm se m\u016f\u017ee osv\u011bd\u010diti a tak\u00e9 si jej zachovati m\u016f\u017ee jenom n\u00e1rod mravn\u011b pevn\u00fd, poctiv\u00fd a v ka\u017ed\u00e9m sm\u011bru spravedliv\u00fd. Jinak i o t\u00e9 nejsvobodn\u011bj\u0161\u00ed republice plat\u00ed hlubok\u00e1 v\u011bta sv. Augustina: \u0158\u00ed\u0161e bez spravedlnosti jsou jen velk\u00e9 pele\u0161e lotrovsk\u00e9.\u201c<\/p>\n\n\n\n 15. listopadu publikuje P\u0159edsednictvo Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee Prohl\u00e1\u0161en\u00ed ke vzniku \u010deskoslo- vensk\u00e9ho st\u00e1tu (ur\u010den\u00e9 ji\u017e ml\u00e1de\u017ei katolick\u00e9). V \u010c. <\/strong>4 je tak\u00e9 inzerce \u0158e\u010dnick\u00e9ho kursu pro mlad\u00e9 (op\u011bt ve Sp\u00e1len\u00e9 15, 16.\u201318. 2. 1919). \u010c. 10, tituln\u00ed strana: JUDr. Franti\u0161ek Nosek: \u00dastavn\u00ed listina \u010ceskoslovensk\u00e9 republiky. <\/strong>Autor je ji\u017e poslancem a referuje o sch\u016fzi N\u00e1rodn\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed (28.\u201329. 2. 1920). Vysv\u011btluje pr\u00e1vn\u00ed z\u00e1klady nov\u00e9ho st\u00e1tu, co znamen\u00e1 \u201elid je jedin\u00fd zdroj ve\u0161ker\u00e9 st\u00e1tn\u00ed moci\u201c (s odkazem na sv\u016fj p\u0159edchoz\u00ed \u010dl\u00e1nek). \u010ce\u0161tina je st\u00e1tn\u00edm jazykem: t\u00edm se vrac\u00ed stav do doby p\u0159edb\u011blohorsk\u00e9 (Obno- ven\u00e9 z\u0159\u00edzen\u00ed zemsk\u00e9 z r. 1627 zavedlo rovnopr\u00e1vnost n\u011bm\u010diny s \u010de\u0161tinou; historick\u00fd v\u00fdvoj v\u0161ak nakonec vedl k tomu \u2013 jak v\u0161ichni v\u00edme \u2013, \u017ee \u010de\u0161tina z\u016fstala omezena jen na \u201evn\u011bj\u0161\u00ed styk se stra- nami\u201c). Vymezuje se proti t\u011bm, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed dos\u00e1hnout zm\u011bny pr\u00e1vn\u00edch \u0159\u00e1d\u016f i za cenu soci\u00e1ln\u00ed re- voluce (\u201eChceme v \u010cech\u00e1ch spravedliv\u011b po k\u0159es\u0165ansku vl\u00e1dnout\u201c). Je tak\u00e9 proti obl\u00edben\u00e9 tenden- ci \u201evzdychat st\u00e1le pro nep\u0159\u00edze\u0148 neosobn\u00edho \u201aOsudu\u2018\u201c. A\u017e bude doch\u00e1zet ke zm\u011bn\u00e1m v \u00dastavn\u00edm syst\u00e9mu \u2013 nech\u0165 je jedn\u00e1n\u00ed zakon\u010dov\u00e1no p\u00edsn\u011bmi Hospodine pomiluj n\u00e1s a Sv. V\u00e1clave, v\u00e9vodo \u010desk\u00e9 zem\u011b, pros za n\u00e1s Boha, svat\u00e9ho Ducha, Kriste eleison.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 14: \u00davodn\u00edk \u201eNa\u0161e v\u00edt\u011bzstv\u00ed\u201c. <\/strong>T\u00edm m\u00e1 b\u00fdt v\u00fdsledek parlamentn\u00edch a zemsk\u00fdch voleb, nikoli v\u0161ak co do po\u010dtu z\u00edskan\u00fdch mand\u00e1t\u016f (lidovci 33, soc. dem 74, \u010dsl. soc. 24, republik\u00e1ni 28), ale po- d\u00edlem SKM na dosa\u017een\u00e9m v\u00fdsledku. Mezi zvolen\u00fdmi za \u010cechy je u\u017e dr. Franti\u0161ek Nosek, finan\u010dn\u00ed komisa\u0159, Karl\u00edn, a P. Jan \u0160r\u00e1mek, prof. bohoslov\u00ed za Moravu a Slezsko. Pot\u00e9 \u201edruh\u00fd\u201c a \u201eprvn\u00ed\u201c mu\u017e v lidov\u00e9 stran\u011b.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 15: II. v\u00fdro\u010dn\u00ed valn\u00e1 hromada SKM v \u010cech\u00e1ch. <\/strong>Poslanec dr. Nosek zde varuje ml\u00e1de\u017e p\u0159ed<\/p>\n\n\n\n \u201evlky v rou\u0161e ber\u00e1n\u010d\u00edm\u201c \u2013 v pr\u00e1vn\u00edm st\u00e1t\u011b nelze dopustit odn\u00edm\u00e1n\u00ed kostel\u016f katol\u00edk\u016fm ve prosp\u011bch nov\u00e9 c\u00edrkve \u010dsl. husitsk\u00e9 (\u201enejsme v Mexiku\u201c).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 5\u20136, str. 69\u201370: Poslanec JUDr. Frant. Nosek: \u201eSt\u0159\u00e1dejme!\u201c <\/strong>V reakci na dotaz zdola formu- luje praktick\u00fd syst\u00e9m st\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed skupin SKM na p\u0159edplatn\u00e9 \u010dasopisu i na v\u00fdlohy spojen\u00e9 s \u00fa\u010dast\u00ed na sjezdech SKM. Z\u0159izuje k tomu b\u011b\u017en\u00fd \u00fa\u010det u Po\u0161tovn\u00edho \u00fa\u0159adu. Apeluje: bu\u010fme pr\u016fkopn\u00ed- ky nejen mravn\u00edho, ale i hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho pokroku! Na z\u00e1v\u011br cituje p\u00edse\u0148: \u201eSadila, sadila fialinku v roli, jak ji zasadila, hned Boha prosila, aby j\u00ed dal pohodu. Dej, Bo\u017ee, de\u0161t\u00ed\u010dku, tich\u00e9ho v\u011bt\u0159\u00ed\u010dku, aby se ujala, modr\u00e1 fialinka.\u201c Uk\u00e1zka spojen\u00ed racion\u00e1ln\u00ed prakti\u010dnosti s a\u017e d\u011btskou d\u016fv\u011brou v Bo\u017e\u00ed pomoc \u2013 v osob\u011b politika.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 9 \u201eBudeme \u0161et\u0159it\u201c. <\/strong>Nepodepsan\u00fd redak\u010dn\u00ed \u00favodn\u00edk nese stopy autora, kter\u00fd promlouv\u00e1 do du\u0161e mlad\u00fdch kritikou pom\u011br\u016f v mlad\u00e9m st\u00e1t\u011b. Zm\u00ednka o z\u0159\u00edzen\u00ed Parlamentn\u00ed \u00fasporn\u00e9 komise, v n\u00ed\u017e pak byl dr. Nosek n\u011bkolik let aktivn\u00edm \u010dlenem, to jen potvrzuje. Zde mluv\u00ed pro mlad\u00e9, a tak dod\u00e1- v\u00e1: \u0161et\u0159it, ne v\u0161ak na dobr\u00e9 knize!<\/p>\n\n\n\n \u010c. 20 \u201eRozmach lidov\u00e9 strany\u201c. <\/strong>\u00davodn\u00edk (1. 7. 1922) je vyj\u00e1d\u0159en\u00edm nespokojenosti s hospoda- \u0159en\u00edm socialisticko-agr\u00e1rn\u00ed koalice. Ta je oslabov\u00e1na \u00fat\u011bkem \u010d\u00e1sti soci\u00e1ln\u00edch demokrat\u016f do nov\u011b<\/p>\n\n\n\n zalo\u017een\u00e9 komunistick\u00e9 strany. N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed dosud vyt\u00fdkan\u00e9 lidovc\u016fm (\u201ez\u00e1ludn\u00ed Raku\u0161\u00e1ci\u201c \u2013 \u201epo- chopi Habsburk\u016f\u201c!) p\u0159est\u00e1v\u00e1 v politice vadit. Plat\u00ed loajalita k nov\u00e9mu st\u00e1tu, pr\u00e1ce a mor\u00e1lka. V tom je p\u0159\u00edle\u017eitost mlad\u00fdch!<\/p>\n\n\n\n \u010c. 16\u201317: \u0160est\u00fd valn\u00fd sjezd SKM <\/strong>(str. 276\u20138). S\u00eddlo ve Sp\u00e1len\u00e9 ulici, tamn\u00ed kostel Nejsv. Trojice jako m\u00edsto pro bohoslu\u017eby. Navazov\u00e1n\u00ed kontakt\u016f s mlad\u00fdmi odbor\u00e1\u0159i, studenty, organizacemi tovary\u0161\u016f. Vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed \u010dinnost za\u010d\u00edn\u00e1 \u201ed\u011btsk\u00fdmi bes\u00eddkami\u201c. \u201eBratr bratru\u201c je citac\u00ed z Pohorsk\u00e9 vesnice Bo\u017eeny N\u011bmcov\u00e9: reakce na zkalen\u00ed vztah\u016f se Slov\u00e1ky jako d\u016fsledek nepoctivc\u016f a \u201esvo- bodn\u00fdch\u201c, kte\u0159\u00ed se u\u017e za kr\u00e1tkou dobu existence nov\u00e9ho st\u00e1tu postarali o ztr\u00e1tu vz\u00e1jemn\u00e9 d\u016fv\u011bry. Pro slovensk\u00e9 katol\u00edky byl p\u00e1d Mari\u00e1nsk\u00e9ho sloupu zklam\u00e1n\u00edm: \u201eT\u011b\u0161\u00edm se na den, kdy v na\u0161\u00ed mati\u010dce Praze se sejdou v\u011bkovit\u00ed brat\u0159i \u010cech a Slov\u00e1k a mezi nimi zavl\u00e1dne znovu up\u0159\u00edmn\u00fd duch.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u010c. 10: Kdo \u0161et\u0159\u00ed, m\u00e1 za t\u0159i. Provol\u00e1n\u00ed sekretari\u00e1tu SKM k zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed \u00fasporn\u00fdch \u00fa\u010dt\u016f. <\/strong>Odka- zy na zku\u0161enosti a p\u0159\u00edklady z ciziny (Lucembursko) i koncepce \u00fa\u010dt\u016f jednotlivc\u016f, skupin SKM a okresn\u00edch sdru\u017een\u00ed SKM nese stopy autora, kter\u00fd o \u0161et\u0159en\u00ed mlad\u00fdch psal ji\u017e d\u0159\u00edve.<\/p>\n\n\n\n \u010c. <\/strong>16\u201317: Sjezd ml\u00e1de\u017ee a 7. valn\u00e1 hromada SKM v Praze. Dr. Nosek uv\u00edt\u00e1n jako host a z\u00e1stupce p\u00e1n\u016f ministr\u016f a poslaneck\u00e9ho klubu lidov\u00e9 strany (str. 248\u20139). Navazuje na pozdrav arcibiskupa Korda\u010de a ml\u00e1de\u017e upozor\u0148uje na spr\u00e1vu v\u011bc\u00ed ve\u0159ejn\u00fdch: \u201eKatolicismus nesm\u00ed z\u016fstat doma, mus\u00ed i do parlamentu.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u010c. 17: Pozv\u00e1n\u00ed na prvn\u00ed organiza\u010dn\u011b soci\u00e1ln\u00ed kurs t\u0159\u00eddenn\u00ed. <\/strong>P\u0159edsednictvo SKM v \u010cech\u00e1ch p\u0159ipravuje na 6.\u20138. 12. 1925 kurs s \u00fa\u010dast\u00ed dr. Noska. Mezi 18 t\u00e9maty m\u00e1 poslanec t\u00e9ma \u201eModern\u00ed dru\u017estevnictv\u00ed\u201c.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 1 V\u011bstn\u00edk organiza\u010dn\u00ed (str. 12\u201313)<\/strong>: Zpr\u00e1va o prvn\u00edm soci\u00e1ln\u011b organiza\u010dn\u00edm kursu SKM (Pra- ha 6.\u20138. 12. 1925). \u0160lo o \u201epokus\u201c, pochybnosti byly vyvr\u00e1ceny. 93 \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f vydr\u017eelo. Kurs m\u011bl duchovn\u00ed z\u00e1klad v proslovech kn\u011b\u017e\u00ed (katechismus, liturgie, eucharistie). Franti\u0161ek Nosek \u2013 ji\u017e mi- nistr \u2013 pouk\u00e1zal na d\u016fle\u017eitost politiky pro vrcholnou ve\u0159ejnou \u010dinnost ve st\u00e1t\u011b, zvl\u00e1\u0161t\u011b na p\u0159\u00edkladu lidov\u00e9 strany. T\u00edm potvrdil spr\u00e1vnost orientace v\u00fdchovy v SKM. D\u00e1le p\u0159edn\u00e1\u0161ky na t\u00e9mata odbo- r\u016f, dru\u017estevnictv\u00ed, poji\u0161\u0165ovnictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 15: \u201eN\u00e1\u0161 svat\u00fd V\u00e1clav\u201c (1. z\u00e1\u0159\u00ed 1926)<\/strong>. Prof. Ant. Nov\u00e1k: \u201eSvat\u00fd V\u00e1clav m\u00e1 velkou z\u00e1sluhu, \u017ee u n\u00e1s nevznikl kulturn\u00ed boj mezi kultem slovansk\u00fdm a latinsk\u00fdm, boj, kter\u00fd podvr\u00e1til s\u00edly Velk\u00e9 Moravy.\u201c<\/p>\n\n\n\n Ro\u010dn\u00edk IX. (1927)<\/p>\n\n\n\n bez z\u00e1znamu. Dr. Nosek je ve vl\u00e1d\u011b jako ministr.<\/p>\n\n\n\n Ro\u010dn\u00edk X. (1928)<\/p>\n\n\n\n \u0158\u00edd\u00ed ji\u017e P. Adolf Pelik\u00e1n TJ, zodp. redaktor Jan Janou\u0161ek<\/p>\n\n\n\n \u010c. 9\u201310, kv\u011bten: \u201eNa\u0161e za\u010d\u00e1tky\u201c (Prof. Ant. Nov\u00e1k) <\/strong>\u201e10 let od kol\u00e9bky SKM\u201c (str. 122\u2013124). Prvn\u00edm duchovn\u00edm v\u016fdcem byl P. Chlumsk\u00fd, rod\u00e1k ze \u017di\u017ekova. Mezi t\u011bmi, co se \u201estav\u011bli v\u017edy do bitevn\u00ed \u010d\u00e1ry\u201c byl jmenov\u00e1n dr. Nosek na prvn\u00edm m\u00edst\u011b. Autor jako prvn\u00ed p\u0159edseda SKM byl v t\u00e9 dob\u011b studentem 4. ro\u010dn\u00edku filosofie. Heslem roku 1919 bylo \u201eOp\u0159\u00edt se o lid, kdy\u017e opora st\u00e1tn\u00ed odpadla\u201c a to bylo spr\u00e1vn\u00e9. Pozoruhodn\u00e9: \u201eN\u00e1m se pracovalo sn\u00e1ze, pon\u011bvad\u017e katol\u00edci byli pro- n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed bud\u00ed vyznava\u010de\u201c (oproti t\u011bm, kdo jsou nespokojeni dnes). Dal\u0161\u00ed post\u0159eh: \u201ePolitick\u00e1 strana \u2026 v \u017e\u00e1ru boje zapomn\u011bla na ml\u00e1de\u017e, a byla to \u0161koda.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u010c. 11: Jubilejn\u00ed valn\u00e1 hromada<\/strong>. 15 mlad\u00fdch exercit\u00e1tor\u016f p\u0159iputovalo do Prahy z H\u00e1jku p\u011b\u0161ky. Slavnostn\u00ed<\/strong> ve\u010d\u00edrek <\/strong>ve Sladkovsk\u00e9ho s\u00e1le Reprezenta\u010dn\u00edho domu, mezi hosty v\u00edt\u00e1n ministr No- sek, poslanec P. Boh. Sta\u0161ek, posl. J. Nov\u00e1k, P. Metod Klement benediktin. Slavnostn\u00ed m\u0161e (na sv. Jana Nepomuck\u00e9ho u sv. Josefa, N\u00e1m. rep.). Sn\u011bmov\u00e1n\u00ed ml\u00e1de\u017ee (17. 5. 1928) <\/strong>op\u011bt ve Sladkov- sk\u00e9ho s\u00e1le. Zpr\u00e1vu p\u0159edsednictva SKM p\u0159ednesli P. Pelik\u00e1n a J. Janou\u0161ek, gener\u00e1ln\u00ed duchovn\u00ed r\u00e1dce a tajemn\u00edk (jmenovan\u00fd rovn\u011b\u017e arcibiskupem!).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 22: Volby do zemsk\u00e9ho zastupitelstva a katolick\u00e1 ml\u00e1de\u017e <\/strong>vypsan\u00e9 na 2. 12. 1928. JUDr. Frant. Nosek, ministr po\u0161t a telegraf\u016f <\/strong>podal obs\u00e1hl\u00fd refer\u00e1t z d\u011bjin ve\u0159ejn\u00e9 spr\u00e1vy v \u010des- k\u00fdch zem\u00edch (str. 281\u2013284). \u201eKdo chce spr\u00e1vn\u011b ch\u00e1pat sou\u010dasnost, nem\u016f\u017ee jinak, ne\u017e se sna- \u017eiti, aby poznal i p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 ud\u00e1losti d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed, nebo\u0165 jen tak je mo\u017eno post\u0159ehnouti vz\u00e1jemnou jejich souvislost.\u201c V\u00fdklad st\u00e1topr\u00e1vn\u00ed situace za\u010dal revolu\u010dn\u00edm rokem 1848. \u010casem se vyvinulo dvoj\u00ed \u00fa\u0159adov\u00e1n\u00ed, jedno samospr\u00e1vn\u00e9, volen\u00e9, druh\u00e9 st\u00e1tn\u00ed, s \u00fa\u0159ednictvem jmenovan\u00fdm c\u00edsa\u0159em, u\u017e ne tak na\u0161e, sp\u00ed\u0161e ciz\u00ed\u2026 Po roce 1918 jsou i ty st\u00e1tn\u00ed \u00fa\u0159ady na\u0161e. Ale z\u016fst\u00e1v\u00e1 dvoj\u00ed princip spr\u00e1vn\u00ed a tak\u00e9 odborn\u00e9 profesn\u00ed povol\u00e1n\u00ed a \u010destn\u00e9 funkce laik\u016f. Respekt k historick\u00fdm hrani- c\u00edm jednotliv\u00fdch zem\u00ed v \u017eupn\u00edm z\u00e1kon\u011b je z\u00e1sluhou mj. ministra lidov\u00e9 strany P. dr. \u0160r\u00e1mka. Dr. Nosek vyz\u00fdv\u00e1 mlad\u00e9, aby se z\u00fa\u010dastnili i volebn\u00edch sch\u016fz\u00ed: \u201eT\u00edm se p\u0159ipravte na sv\u00e9 p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed<\/p>\n\n\n\n posl\u00e1n\u00ed v zastupitelstvech obecn\u00edch, okresn\u00edch\u2026 Vyu\u017eijte sv\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed a postavte se v\u011bdom\u011b do slu\u017eeb pravdy, spravedlnosti a pr\u00e1va.\u201c<\/p>\n\n\n\n Co se stalo v lednu <\/strong>(str. 37): Vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed kurs SKM v Praze 6.\u2013<\/strong>13. 1. 1929. Pozv\u00e1no bylo 60 mlad\u00fdch mu\u017e\u016f, p\u0159ijelo 30. Protektorem byl cel\u00fd t\u00fdden ministr dr. Nosek, kter\u00fd se frekventant\u016fm pln\u011b v\u011bnoval. Co se p\u0159ipravuje: <\/strong>Na Su\u0161icku 28. dubna celodenn\u00ed pracovn\u00ed kurs SKM v Su\u0161ici. Referuje ministr dr. Frant. Nosek (+ P. Pelik\u00e1n TJ, Jan Janou\u0161ek a p\u0159edseda hosp. dru\u017estev).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 13: Program slavnosti Svatov\u00e1clavsk\u00fdch dn\u016f Orelstva v Praze (29. 6 \u2013 7. 7. 1929) <\/strong>N\u00e1rodopisn\u00fd krojovan\u00fd pr\u016fvod Prahou. Na slavnostn\u00edm sjezdu katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee z \u010cech, Moravy, Slovenska a deleg\u00e1t\u016f z p\u0159\u00e1telsk\u00e9 ciziny (6. 7.) ve Velk\u00e9m s\u00e1le Slovansk\u00e9ho ostrova (\u017dof\u00edn) promluvil ministr dr. Nosek jako hlavn\u00ed \u0159e\u010dn\u00edk na t\u00e9ma \u201eIdea svatov\u00e1clavsk\u00e1 ideou katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee\u201c.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 17: Co se p\u0159ipravuje: P\u0159ibyslav <\/strong>\u2013 velk\u00e1 manifestace svatov\u00e1clavsk\u00e1, ref. dr. Frant. Nosek, taj. Janou\u0161ek (str. 255).<\/p>\n\n\n\n SKM na\u0161im d\u011btem (str. 277). Prvn\u00ed Jubilejn\u00ed d\u011btsk\u00e1 kolonie sv. Ludmily OSKM v P\u0159ibyslavi <\/strong>(perokresba domu). \u201eSlavnostn\u00ed p\u0159ed\u00e1n\u00ed se konalo p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti svatov\u00e1clavsk\u00e9 oslavy tamt\u00e9\u017e. V ned\u011bli 8. z\u00e1\u0159\u00ed po slavnostn\u00ed \u0159e\u010di p. ministra Noska na n\u00e1m\u011bst\u00ed u sochy sv. Jana Nepomuck\u00e9ho, za \u00fa\u010dasti a po proslovu P. Jana Ev. Urbana OFM za p\u0159e\u010detn\u00e9 \u00fa\u010dasti ml\u00e1de\u017ee a star\u0161\u00edch z m\u00edsta i z okol\u00ed. P. Alfons Hornek, okresn\u00ed duchovn\u00ed r\u00e1dce SKM, p\u0159edal do rukou taj. J. Janou\u0161ka darova- c\u00ed listinu pro koupi pozemku; \u00faryvek z n\u00ed o pr\u00e1zdninov\u00e9 kolonii: \u201eJe\u017e by sv\u00e9 chovance vedla l\u00e1sce k Bohu, pro l\u00e1sku k Bohu k l\u00e1sce k jeho tvor\u016fm, k l\u00e1sce k vlastn\u00ed pr\u00e1ci a k \u00fact\u011b a v\u00e1\u017enosti p\u0159ed prac\u00ed ciz\u00ed, zkr\u00e1tka k franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9, vpravd\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00e9 radosti ze \u017eivota, posv\u011bcen\u00e9ho na ka\u017ed\u00e9m kroku slu\u017ebou Bohu a \u00factou k jeho svat\u00e9mu z\u00e1konu a proz\u00e1\u0159en\u00e9ho tepl\u00fdmi paprsky jasn\u00e9ho slun- ce a provanut\u00e9ho vonn\u00fdm dechem lesa.\u201c<\/p>\n\n\n\n Ml\u00e1de\u017e cel\u00e9ho kraje projevila vz\u00e1cn\u00e9 porozum\u011bn\u00ed pro tuto akci a sl\u00edbila, \u017ee ji bude v\u0161emo\u017en\u011b podporovati. \u2026 Pr\u016fb\u011bh cel\u00e9 slavnosti byl velmi povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed a srde\u010dn\u00fd. \u2026 D\u011btsk\u00e1 pr\u00e1zdninov\u00e1 kolonie, kter\u00e1 v\u017edy b\u00fdvala na\u0161\u00edm snem, m\u00e1 ji\u017e svou hospod\u00e1\u0159skou z\u00e1kladnu.<\/p>\n\n\n\n Volby 27. \u0159\u00edjna bu\u010fte\u017e volbami v duchu svatov\u00e1clavsk\u00e9m <\/strong>(str. 291\u2013292). Podrobn\u00e1 politologic- k\u00e1 anal\u00fdza p\u0159edvolebn\u00ed situace ve st\u00e1t\u011b pracuje i s intern\u00edmi informacemi ze sn\u011bmovny, a tak lze d\u016fvodn\u011b p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee na jej\u00edm zn\u011bn\u00ed m\u011bli sv\u016fj pod\u00edl poslanci lidov\u00e9 strany anga\u017eovan\u00ed v SKM (Nosek, Nov\u00e1k). Argumentace demokratick\u00fdmi principy vl\u00e1dnut\u00ed se vymezuje nejen v\u016f\u010di sna- h\u00e1m socialistick\u00fdch stran, ale i republik\u00e1n\u016f \u2013 agr\u00e1rn\u00edk\u016f, o dikt\u00e1t z pozice s\u00edly. \u201eV demokratick\u00e9m st\u00e1t\u011b nesm\u00ed b\u00fdti diktatura jedn\u00e9 strany.\u201c Zejm\u00e9na zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev v\u00e1zan\u00e1 na souhlas p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdch ministerstev (financ\u00ed a zem\u011bd\u011blstv\u00ed) vyvolala podez\u0159en\u00ed z prote\u017eov\u00e1n\u00ed z\u00e1jm\u016f t\u011bch stran, v jejich\u017e gesci se ministerstva ocitla. Lidov\u00e9 pen\u011b\u017enictv\u00ed a dru\u017e- stevnictv\u00ed v tom vid\u011blo hrozbu diskriminace.<\/p>\n\n\n\n Ministr dr. Fr. Nosek, ne\u00fanavn\u00fd pracovn\u00edk a p\u0159\u00edznivce katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee. P\u0159i volb\u00e1ch vede kandid\u00e1tku \u017eupy Praha A. <\/strong>(fotoportr\u00e9t dr. Noska) str. 298.<\/p>\n\n\n\n Z na\u0161eho \u017eivota organiza\u010dn\u00edho (str. 316). Dny ml\u00e1de\u017ee ve form\u011b celodenn\u00edch pracovn\u00edch kur- s\u016f pro ml\u00e1de\u017e. Dr. Fr. Nosek jako referuj\u00edc\u00ed ve <\/strong>V\u00e1clavic\u00edch u Vod\u0148an, Chrudimi, Vod\u0148anech, Poli\u010dce a Vla\u0161imi (listopad\u2013prosinec 1929). Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee a Mlad\u00e1 generace (MG) lidov\u00e9 strany. (Resoluce valn\u00e9 hromady SKM ve Velk\u00e9 Praze.) <\/strong>Prohl\u00e1\u0161en\u00ed ukazuje na problematick\u00e9 vztahy mezi lidovou stranou a SKM.<\/p>\n\n\n\n \u201eSKM vys\u00edl\u00e1 sv\u00e9 \u010dleny do politick\u00e9 \u010dinnosti teprve tehdy, kdy\u017e pro\u0161li v\u00fdchovnou \u0161kolou SKM.<\/p>\n\n\n\n \u2026 Chceme b\u00fdt \u0161kolou t\u011bchto ve\u0159ejn\u00fdch pracovn\u00edk\u016f, chceme je vyp\u011bstovati v prav\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 charaktery, nezi\u0161tn\u00e9, ob\u011btav\u00e9. \u2026 Nechceme kari\u00e9rist\u016f a politick\u00fdch \u0161plhavc\u016f.\u201c Pokud m\u00e1 b\u00fdt MG spolkem konkuruj\u00edc\u00edm SKM, pak tento po\u010din odsuzujeme. M\u00e1me pro tuto svou orientaci podpo- ru episkop\u00e1tu a jeho rozhodnut\u00ed je pro n\u00e1s sm\u011brodatn\u00e9. \u2026 Lidov\u00e1 strana pot\u0159ebuje lid\u00ed pro\u0161l\u00fdch \u0161kolou sebezap\u0159en\u00ed a v\u00fdchovy. Chceme jako dosud v politice pom\u00e1hat, ale ji v Mlad\u00e9 Generaci ned\u011blat.\u201c<\/p>\n\n\n\n Poslanec JUDr. Fr. Nosek: Jubilejn\u00ed pr\u00e1zdninov\u00e9 kolonie ve Dvorku u P\u0159ibyslavi a v J\u00edlovi- c\u00edch u T\u0159ebon\u011b a jejich v\u00fdchovn\u00fd v\u00fdznam\u201c (str. 72\u201373). <\/strong>Ob\u011b kolonie mohly vzniknout d\u00edky d\u00e1rc\u016fm (viz v\u00fd\u0161e P. Alfons Hornek a nejmenovan\u00e1 korporace z Prahy). Ob\u011b umo\u017e\u0148uj\u00ed p\u0159ijmout o pr\u00e1zdnin\u00e1ch 30\u201340 d\u011bt\u00ed, kluk\u016f a d\u011bv\u010dat odd\u011blen\u011b. V obou je krom\u011b j\u00eddelny a lo\u017enic kaple. SKM spolupracuje zde s boromejkami a se sestrami Apo\u0161tol\u00e1tu sv. Franti\u0161ka veden\u00fdmi P. Janem Ev. Urbanem OFM. Katolick\u00e1 ml\u00e1de\u017e si mus\u00ed uv\u011bdomit, \u017ee kolonie jsou jej\u00edmi vlastn\u00edmi podniky, a ty si vy\u017eaduj\u00ed i osobn\u00ed ob\u011b\u0165: v\u00fdzva ke sb\u00edr\u00e1n\u00ed pe\u0159\u00ed dran\u00e9ho i nedran\u00e9ho, p\u0159isp\u00edv\u00e1n\u00ed na pr\u00e1dlo lo\u017en\u00ed i stoln\u00ed, pokr\u00fdvky, sklo, n\u00e1dob\u00ed\u2026 Co jsme vybudovali za cenu vlastn\u00edch ob\u011bt\u00ed, to je n\u00e1m dra\u017e\u0161\u00ed a milej\u0161\u00ed ne\u017e to, co bychom z\u00edskali bez ob\u011bti od jin\u00fdch. P\u0159i provozu obou koloni\u00ed bude p\u0159\u00edle\u017eitost i k darov\u00e1n\u00ed potravin, vajec, mouky, ml\u00e9ka, m\u00e1sla atp. Dobr\u00fd skutek n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 v\u00edt\u011bzit nad osobn\u00edmi sobeck\u00fdmi sklony a dopom\u00e1h\u00e1 n\u00e1m tak k v\u011bt\u0161\u00ed svobod\u011b a pevn\u011bj\u0161\u00edmu panstv\u00ed nad zo- tro\u010duj\u00edc\u00edmi vlivy lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti naklon\u011bn\u00e9 v\u00edce ke zl\u00e9mu ne\u017e k dobru. Osobn\u00ed obt\u00ed\u017ee v pro- vozu n\u00e1s nesm\u011bj\u00ed odvr\u00e1tit od vyt\u010den\u00e9ho c\u00edle. \u2026 N\u011bkdy i hrub\u00fd nevd\u011bk sn\u00e1\u0161ej\u00ed sestry a pokra\u010duj\u00ed v pr\u00e1ci. \u2026 Pro sv\u011bt jsme neza\u010dali a pro sv\u011bt tak\u00e9 nep\u0159estaneme. Dr. Nosek cituje sv. Odila, opata:<\/p>\n\n\n\n \u201eJ\u00e1 chci rad\u011bji pro snad n\u011bkdy nem\u00edstn\u00e9 milosrdenstv\u00ed b\u00fdti milosrdn\u011b souzen, ne\u017e pro tvrdost srdce bez milosrdenstv\u00ed b\u00fdti odsouzen.\u201c<\/p>\n\n\n\n N\u00e1sleduj\u00ed pokyny jak finan\u010dn\u011b podpo\u0159it podniky SKM. Dr. Nosek d\u00edky sv\u00e9 finan\u010dn\u00ed odbornosti poukazuje i na formy \u00falo\u017eky u z\u00e1lo\u017eny Velehrad, z jej\u00ed\u017e \u00farok\u016f by \u0161lo poskytovat trval\u00e9 p\u0159\u00edsp\u011bvky. Z\u00e1v\u011brem stati odkazuje dr. Nosek na k\u00e1z\u00e1n\u00ed P. Prokopa benediktina na sv\u00e1tek sv. Prokopa na S\u00e1- zav\u011b na t\u00e9ma \u201eKdykoliv usly\u0161\u00edte hlasu P\u00e1n\u011b, nezatvrzujte srdc\u00ed sv\u00fdch\u201c. Jako ilustrace jsou fotky obou koloni\u00ed, p\u0159ed budovou ve Dvorku stoj\u00ed P. Hornek, min. Nosek a K. Nerad.<\/p>\n\n\n\n Telegramy o \u010dinnosti SKM: Sjezd ml\u00e1de\u017ee v Hostomic\u00edch na Podbrdsku. <\/strong>4. kv\u011btna 1930 na 300 mlad\u00fdch vyslechlo p\u0159edn\u00e1\u0161ku ministra m. sl. dr. Noska o \u00fakolech katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee v na\u0161em n\u00e1- rod\u011b a posl\u00e1n\u00ed SKM z toho plynouc\u00edm (str. 149).<\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje: Sjezd Pacovska na Stra\u017ei\u0161ti 1. <\/strong>\u010dervna. Dr. Nosek a Jan Janou\u0161ek jako referuj\u00edc\u00ed (str. 150).<\/p>\n\n\n\n Na\u0161e XIII. valn\u00e1 hromada. <\/strong>Dny pln\u00e9 radosti pro 600 deleg\u00e1t\u016f zastupuj\u00edc\u00edch 150 skupin SKM. V mal\u00e9m s\u00e1le Slovansk\u00e9ho ostrova uv\u00edtac\u00ed ve\u010der (24. kv\u011btna 1930). P\u0159\u00edtomen i ministr. m. s. dr. Nosek s chot\u00ed. V \u010d\u00e1sti z\u00e1bavn\u00e9 i mal\u00fd Fanou\u0161ek a Anu\u0161ka Noskovi p\u0159isp\u011bli svou recitac\u00ed k pro- gramu (str. 154).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 13\u201314: OSKM na Jilemnicku. <\/strong>\u201eV ned\u011bli 23. 3. 1930 prob\u011bhla pracovn\u00ed konference, na ni\u017e ni- kdy nezapomeneme. K p\u0159\u00edtomn\u00fdm 150 deleg\u00e1t\u016fm promluvil n\u00e1\u0161 mil\u00fd p\u0159\u00edtel dr. Fr. Nosek slovy hluboce proc\u00edt\u011bn\u00fdmi, z nich\u017e vanula l\u00e1ska k ml\u00e1de\u017ei. Podobnou \u0159e\u010d\u00ed nebylo k n\u00e1m ji\u017e d\u00e1vno promluveno. Pan tajemn\u00edk Janou\u0161ek p\u0159ednesl sv\u016fj refer\u00e1t organiza\u010dn\u00ed. Vz\u00e1cn\u00e1 slova na\u0161ich mil\u00fdch referent\u016f budou jistou sm\u011brnic\u00ed pro dal\u0161\u00ed \u010dinnost. Ml\u00e1de\u017ei, v\u011b\u0159, \u017ee jedin\u011b \u017eivot dle na\u0161\u00ed<\/p>\n\n\n\n sv. v\u00edry p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed opravdov\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed. Zda\u0159 B\u016fh!\u201c Doprov\u00e1z\u00ed skupinov\u00e1 fotografie \u010d\u00e1sti \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f s dr. Noskem uprost\u0159ed.<\/p>\n\n\n\n Po\u010daply u Berouna, skupina, z n\u00ed\u017e vy\u0161el p\u0159edseda cel\u00e9ho SKM. <\/strong>Skupina m\u00e1 30 \u010dlen\u016f, p. K. Skle- ni\u010dka jeden z nich. Vlastn\u00ed oslavu svatov\u00e1clavskou m\u011bla skupina 15. z\u00e1\u0159\u00ed, p\u0159\u00edtomen byl i p\u0159\u00edtel ml\u00e1de\u017ee dr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 20. Co se p\u0159ipravuje: Turnov, Krajsk\u00fd sjezd katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee v ned\u011bli 19. <\/strong>\u0159\u00edjna 1939. P\u0159ed- n\u00e1\u0161ka ministra m. sl. dr. Fr. Noska \u201eJednoho je na\u0161\u00ed ml\u00e1de\u017ei zapot\u0159eb\u00ed\u201c.<\/p>\n\n\n\n \u00dapice, \u0159e\u010dnick\u00fd kurs 26.\u201328. <\/strong>\u0159\u00edjna. Referuje dr. Nosek, ministr m. sl. a Jan Janou\u0161ek, taj. SKM.<\/p>\n\n\n\n Litomy\u0161l 28. \u0159\u00edjna, \u201eDen ml\u00e1de\u017ee\u201c<\/strong>. V Lidov\u00e9m dom\u011b referuje ministr. m. sl. dr. Fr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n Referuje ministr m. sl. dr. Fr. Nosek, sen\u00e1tor dr. Fr. Karas, P. Chlumsk\u00fd aj.<\/p>\n\n\n\n Hroch\u016fv T\u00fdnec: \u201eDen ml\u00e1de\u017ee\u201c 14. 12. 1930. <\/strong>Referuje ministr m. sl. dr. Fr. Nosek a taj. Jan Janou\u0161ek.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 1 1. 1. 1931 Zda\u0159il\u00fd sjezd mlad\u00fdch v\u016fdc\u016f SKM (str. 4). <\/strong>Konal se 6.\u20138. prosince 1930. SKM m\u00e1<\/p>\n\n\n\n 424 skupin, 12 500 \u010dlen\u016f, DOROST m\u00e1 9 500 odb\u011bratel\u016f. Vychov\u00e1v\u00e1 ve smyslu encyklik Lva XIII. pro k\u0159es\u0165ansk\u00fd solidarismus, pro d\u011blnick\u00e9 odborov\u00e9 hnut\u00ed a pro dru\u017estevnictv\u00ed (ve dvou odborech \u2013 zem\u011bd\u011blsk\u00fd a zam\u011bstnaneck\u00fd). Duchovn\u00edm z\u00e1kladem jsou eucharistick\u00e9 odbory a krou\u017eky, eucharistick\u00e9 akce. Tiskov\u00fd apo\u0161tol\u00e1t DOROSTu vykazuje za rok 1930 semin\u00e1\u0159e a p\u0159edn\u00e1\u0161ky se zam\u011b\u0159en\u00edm hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm (320), soci\u00e1ln\u011b v\u00fdchovn\u00fdm (150), samospr\u00e1vn\u00edm a politick\u00fdm (210).<\/p>\n\n\n\n P. Jan Ev. Urban OFM zaslal sjezdu p\u00edsemn\u00fd pozdrav, mezi v\u00fdznamn\u00fdmi hosty je jmenov\u00e1n na p\u0159edn\u00edm m\u00edst\u011b dr. Franti\u0161ek Nosek.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 2 15. 1. 1931 Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed \u2013 2. a 3. sjezdov\u00fd den (str. 18). <\/strong>Jan Janou\u0161ek jako tajemn\u00edk m\u011bl organiza\u010dn\u011b zam\u011b\u0159enou p\u0159edn\u00e1\u0161ku, duchovn\u00ed v\u016fdce P. Nesrovnal TJ mluvil o \u201ev\u00fdchov\u011b cel\u00e9ho \u010dlov\u011bka k\u0159es\u0165ana v \u017eivot\u011b soukrom\u00e9m i ve\u0159ejn\u00e9m\u201c. Dr. Frant. Nosek (ministr m. sl.) m\u011bl p\u0159edn\u00e1\u0161- ku \u201eo z\u00e1kladech samospr\u00e1vy a jej\u00edm v\u00fdvoji\u201c.<\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje: <\/strong>p\u0159edn\u00e1\u0161ka dr. Noska: T\u00e1bor 28. Ledna, samospr\u00e1vn\u00fd kurs.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 3: Co se p\u0159ipravuje: <\/strong>p\u0159edn\u00e1\u0161ka dr. Noska: \u010c\u00e1slav 1. \u00fanora, samospr\u00e1vn\u00fd kurs.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 4\u20135: Jdeme jedin\u011b spr\u00e1vnou cestou (tituln\u00ed strana). <\/strong>P. Ferd. Nesrovnal TJ referuje o odpo- v\u011bdi kardin\u00e1la Pacelliho na vznesen\u00fd dotaz arcibiskupa Korda\u010de. Ten jm\u00e9nem \u010dsl. konference biskup\u016f reagoval na \u017e\u00e1dost veden\u00ed lidov\u00e9 strany, aby SKM bylo v\u010dlen\u011bno do jej\u00ed Mlad\u00e9 generace (jak to \u010din\u00ed jin\u00e9 politick\u00e9 strany ve snaze vychov\u00e1vat si ml\u00e1de\u017e). Odpov\u011b\u010f potvrzuje, \u017ee SKM je vedeno podle princip\u016f Katolick\u00e9 akce a pod\u0159izuje se hierarchii c\u00edrkve, kter\u00e1 pro n\u011b jmenuje du- chovn\u00ed r\u00e1dce. SKM tedy jde cestou nev\u00e1zaj\u00edc\u00ed se na jednu politickou stranu.<\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje: <\/strong>p\u0159edn\u00e1\u0161ka dr. Noska: samospr\u00e1vn\u00fd kurs Mili\u010d\u00edn 22. 2, M\u011bln\u00edk 1. 3.<\/p>\n\n\n\n SKM Josefov: \u201eDorost je n\u00e1m opravdov\u00fdm kamar\u00e1dem a r\u00e1dcem. N\u00e1zory na \u017eivot formuj\u00ed kn\u00ed\u017eky Schilgenovy, kter\u00e9 n\u00e1m laskav\u011b daroval p. ministr dr. Nosek\u201c (str. 70).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 7, str. 102: SKM Hroch\u016fv T\u00fdnec: <\/strong>\u201eV ned\u011bli 14. 12. 1930 zav\u00edtal k n\u00e1m dr. Nosek <\/strong>s taj. Ja- nou\u0161kem a uspo\u0159\u00e1dali u n\u00e1s \u201eden ml\u00e1de\u017ee\u201c. Dr. Nosek po m\u0161i sv. promluvil neoby\u010dejn\u011b poutav\u011b k p\u0159\u00edtomn\u00fdm rodi\u010d\u016fm. Odpoledne v hostinci m\u011bl p\u0159edn\u00e1\u0161ku o sv. Franti\u0161kovi doprov\u00e1zenou sv\u011b- teln\u00fdmi obrazy.\u201c \u010c. 7, str. 103: Pardubice SKM \u2013 \u201eden ml\u00e1de\u017ee\u201c (21. 12. 1930) v s\u00e1le Katolick\u00e9ho domu. P\u0159ed- n\u00e1\u0161ky gener\u00e1ln\u00edho duchovn\u00edho r\u00e1dce P. Nesrovnala, dr. Noska a Jana Janou\u0161ka. <\/strong>80 \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f, zalo\u017eena skupina SKM (dnes 25 \u010dlen\u016f). T\u00e9mata pracovn\u00edho programu SKM a v\u00fdchovy v \u017eivot\u011b soukrom\u00e9m a ve\u0159ejn\u00e9m. 1. kv\u011btna u\u017e spole\u010dn\u00e1 oslava Rerum novarum se V\u0161eodborov\u00fdm sdru\u017ee- n\u00edm k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho d\u011blnictva.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 9 (str. 134): OSKM Poli\u010dska \u2013 <\/strong>sjezd a manifesta\u010dn\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed s \u00fa\u010dast\u00ed J. Janou\u0161ka a dr. Noska. \u010c. 10, str. 149: Sekretari\u00e1t SKM sd\u011bluje pokyny ke XIV. Valn\u00e9 hromad\u011b: <\/strong>v pond\u011bl\u00ed 1. \u010dervna bude p\u0159edn\u00e1\u0161ka dr. Noska \u201eVylid\u0148ov\u00e1n\u00ed venkova, nebezpe\u010d\u00ed modern\u00ed civilizace\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Poslanec dr. Fr. Nosek: \u201eMravn\u00ed smysl lidsk\u00e9 pr\u00e1ce\u201c (str. 163\u2013165). <\/strong>Sta\u0165 doprov\u00e1zen\u00e1 dv\u011bma ilustracemi prof. Schumachera z Mnichova z jeho obrazov\u00e9ho cyklu \u201eKristus \u2013 d\u011bln\u00edk\u201c. (N\u00e1sledu- je \u010dl\u00e1nek Fr. Dobe\u0161e o encyklice RN a \u010dinnosti katolick\u00fdch dru\u017estevn\u00edk\u016f v \u010cech\u00e1ch).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 11: V\u011bnov\u00e1no pam\u00e1tce nezapomenuteln\u00e9ho Otce k\u0159es\u0165anstva, soci\u00e1ln\u00edho pape\u017ee Lva XIII., p\u0159\u00edtele Slovan\u016f, k 40. v\u00fdro\u010d\u00ed slavn\u00e9 encykliky \u201eRerum novarum\u201c. Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee. \u010c. 12 \u201eSkv\u011bl\u00e1 manifestace v\u0161estrannosti programu SKM\u201c: <\/strong>Valn\u00e1 hromada jako oslava 40. V\u00fdro\u010d\u00ed RN.<\/p>\n\n\n\n \u201eVe\u010der p\u0159i\u0161li mezi ml\u00e1de\u017e jej\u00ed sta\u0159\u00ed v\u011brn\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, ministr m. sl. dr. Nosek, far\u00e1\u0159i Chlumsk\u00fd a Klement.\u201c \u010c. 13\u201314, str. 209: odkaz na p\u0159edn\u00e1\u0161ku dr. Noska o vylid\u0148ov\u00e1n\u00ed venkova (pro zem\u011bd\u011blsk\u00fd odbor SKM).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje \u2013 OSKM Py\u0161ely: <\/strong>okresn\u00ed sjezd (19. \u010dervence). Na prostranstv\u00ed p\u0159ed z\u00e1mkem ref. dr. Fr. Nosek (str. 222).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 15\u201316: SKM Jablonec \u2013 <\/strong>Zpr\u00e1va o oslav\u011b RN spole\u010dn\u011b s Lidovou stranou. Zde p\u0159e\u010dten \u010dl\u00e1nek Fr. Noska \u201eMravn\u00ed smysl lidsk\u00e9 pr\u00e1ce\u201c.<\/p>\n\n\n\n OSKM Litomy\u0161l: <\/strong>v \u00fanoru zde prob\u011bhla Duchovn\u00ed obnova pro 200 mlad\u00fdch. Refer\u00e1ty P. Nesrovna- la a Fr. Noska p\u0159isp\u011bly zna\u010dn\u011b k utu\u017een\u00ed my\u0161lenky SKM na okrese \u2013 up\u0159\u00edmn\u00fd d\u00edk!<\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje (str. 292): <\/strong>Den ml\u00e1de\u017ee v Led\u010di nad S\u00e1zavou (11. 10) \u2013 referuje dr. Fr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n OSKM Hradec Kr\u00e1lov\u00e9: <\/strong>okresn\u00ed sjezd ve Smi\u0159ic\u00edch. \u201eSlavnostn\u00edm \u0159e\u010dn\u00edkem bude p. ministr<\/p>\n\n\n\n m. sl. dr. Fr. Nosek, zn\u00e1m\u00fd p\u0159\u00edtel katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee. Zveme \u010dlenstvo i ze sousedn\u00edch okres\u016f.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u010c. 20: N\u00e1\u0161 podzimn\u00ed pracovn\u00ed program<\/strong>: Jde o projekt t\u0159\u00eddenn\u00edho organiza\u010dn\u011b-\u0159e\u010dnick\u00e9ho kursu v 8 m\u011bstech (Hora\u017e\u010fovice, T\u00e1bor, N\u011bm. Brod, Hradec Kr\u00e1lov\u00e9, Litomy\u0161l, Mlad\u00e1 Boleslav, Praha, J\u00edlovice u \u010ces. Bud\u011bjovic). Mezi p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edmi je dr. Nosek s t\u00e9matem \u201eC\u00edrkev a st\u00e1t\u201c (90 minut).<\/p>\n\n\n\n \u201eSt\u00e1tn\u00ed \u00fatvar p\u0159irozen\u00e9ho pr\u00e1va je dokonalou spole\u010dnost\u00ed a m\u00e1 b\u00fdti i Bo\u017e\u00ed obc\u00ed. Kompetence st\u00e1tu a spole\u010dn\u00e9 z\u00e1jmy C\u00edrkve a st\u00e1tu.\u201c Dal\u0161\u00ed t\u00e9ma pro 1. den: \u201ePr\u00e1zdninov\u00e9 kolonie a d\u011btsk\u00e9 patron\u00e1ty\u201c (60 minut). 2. den: Dr. Nosek: \u201eZ\u00e1kon o pr\u00e1vu spolkov\u00e9m a shroma\u017e\u010fovac\u00edm a z\u00e1kon proti \u00fatis- ku\u201c (60 minut). Kone\u010dn\u011b 3. den: Dr. Nosek: \u201eProgram \u010dsl. strany lidov\u00e9\u201c (120 minut).<\/p>\n\n\n\n Mezi dal\u0161\u00edmi p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edmi je i univ. prof. Josef Beran, d\u00e1le P. Nesrovnal TJ, Jan Janou\u0161ek.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 23\u201324 (str. 346): Sn\u011bmov\u00e1n\u00ed v\u00fdboru zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho odboru SKM. Dr. Nosek podal v\u00fdklad z\u00e1kona o m\u00edch\u00e1n\u00ed lihu s benzinem a ot\u00e1zce lihovarnick\u00e9. <\/strong>Pot\u00e9 se dr. Nosek \u00fa\u010dastnil jako host i pracovn\u00ed porady odboru zam\u011bstnaneck\u00e9ho, kde se \u0159e\u0161ila ot\u00e1zka z\u00e1niku povol\u00e1n\u00ed, nezam\u011bst- nanosti, poraden pro volbu povol\u00e1n\u00ed a organizov\u00e1n\u00ed zprost\u0159edkovatelen pr\u00e1ce. \u201eDosud v\u0161ak ne- zam\u011bstnan\u00e9mu, chce-li se n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem poctiv\u011b \u017eiviti, m\u00edsto rad a pomoci jsou kladeny co nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017eky.\u201c Zhodnocen\u00ed programu inzerovan\u00e9ho v \u010c. <\/strong>20 minul\u00e9ho roku. Na ka\u017ed\u00e9m kursu p\u0159edn\u00e1\u0161elo nej- m\u00e9n\u011b 8 \u0159e\u010dn\u00edk\u016f, celkem 28 osobnost\u00ed, mezi nimi i P. Jan Ev. Urban OFM. Dr. Nosek opakovan\u011b. Katolick\u00e9 rodiny v T\u00e1bo\u0159e, J\u00edlovic\u00edch a Litomy\u0161li poskytly \u00fa\u010dastn\u00edk\u016fm kurs\u016f i ob\u011bdy a ve\u010de\u0159e, v\u0161ude pak ubytov\u00e1n\u00ed: solidarismus v praxi!<\/p>\n\n\n\n \u010c. 6: Z administrace: <\/strong>OSKM Hlinsko dv\u011b p\u0159edn\u00e1\u0161ky dr. Noska: 9. 4. \u201eO blahoslaven\u00e9 Ane\u017ece\u201c,<\/p>\n\n\n\n 10. 4. \u201eNebezpe\u010d\u00ed bol\u0161evismu nad Evropou\u201c.<\/p>\n\n\n\n Ze sch\u016fze p\u0159edsednictva SKM: (str. 78): <\/strong>Pl\u00e1n valn\u00e9 hromady 22. kv\u011btna. Sobota ve\u010der p\u0159\u00e1telsk\u00fd ve\u010d\u00edrek na Slovansk\u00e9m ostrov\u011b. V ned\u011bli po m\u0161i sv. p\u0159edn\u00e1\u0161ka o blahoslaven\u00e9 Ane\u017ece \u010cesk\u00e9, od- poledne prohl\u00eddka kl\u00e1\u0161tera \u201eNa Franti\u0161ku\u201c.<\/p>\n\n\n\n Schv\u00e1leno vysl\u00e1n\u00ed chlapc\u016f a d\u00edvek do pr\u00e1zdninov\u00fdch koloni\u00ed na \u010dervenec a srpen, v J\u00edlovic\u00edch a v Dvorku u P\u0159ibyslavi. Celkem 4 t\u00e1bory (2 + 2).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 9: Den ml\u00e1de\u017ee v Trhanov\u011b na Doma\u017elicku (25. 4.). <\/strong>Dr. Nosek mluvil na t\u00e9ma z\u00e1klad\u016f kato- lick\u00e9 v\u00fdchovy op\u00edraj\u00edc\u00edch se o Desatero Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Nab\u00e1dal ml\u00e1de\u017e, aby \u0159\u00e1dn\u011b plnila sv\u00e9 povinnosti, a d\u00e1val j\u00ed za vzor skryt\u00fd \u017eivot Krista P\u00e1na (str. 105).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 11\u201312: Netu\u0161en\u011b skv\u011bl\u00fd zdar XV. valn\u00e9 hromady SKM. <\/strong>Sobotn\u00edho ve\u010d\u00edrku v mal\u00e9m s\u00e1le na Slovansk\u00e9m ostrov\u011b se z\u00fa\u010dastnil i dr. Fr. Nosek s chot\u00ed. V ned\u011bli po m\u0161i sv. u sv. Ign\u00e1ce pak pr\u016fvod hlavn\u00edmi ulicemi na Slovansk\u00fd ostrov, kde ve velk\u00e9m s\u00e1le m\u00e1 \u00favodn\u00ed proslov dr. Nosek, jeho\u017e ml\u00e1de\u017e v\u00edt\u00e1 s up\u0159\u00edmn\u00fdm nad\u0161en\u00edm. Dr. Nosek kresl\u00ed obraz sou\u010dasn\u00e9 doby a odhaluje p\u0159\u00ed\u010di- ny obecn\u00e9 krize. Ukazuje my\u0161lenkov\u00fd v\u00fdvoj od rozvratn\u00e9ho individualismu ko\u0159en\u00edc\u00edho v protes- tantismu p\u0159es racionalismus k hmota\u0159stv\u00ed minul\u00e9ho stolet\u00ed, tak vystup\u0148ovan\u00e9ho v p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n\n\n\n \u201eLidsk\u00e1 spole\u010dnost se \u0159\u00edt\u00ed do z\u00e1huby a jedin\u00fdm jej\u00edm zachr\u00e1ncem jest obroda v Kristu\u201c<\/p>\n\n\n\n Krise hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 a soci\u00e1ln\u00ed m\u00e1 p\u016fvod v krizi mravn\u00ed. \u201e\u010c\u00e1st lidsk\u00e9 spole\u010dnosti po cel\u00e1 desetilet\u00ed zapom\u00ednala na Boha, m\u00edsto N\u011bho uct\u00edvala zlato, a touha po zisku vedla k p\u0159ekotn\u00e9mu chvatu ve v\u00fdrob\u011b. Citace sv. Otce Pia XI \u201e\u2026 Touha po zisku u\u010dinila m\u00edsto nezkrocen\u00e9 cti\u017e\u00e1dosti po nad- vl\u00e1d\u011b. Ve\u0161ker\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd \u017eivot se stal hrozn\u011b tvrd\u00fdm a nesmi\u0159iteln\u011b krut\u00fdm\u201c (encyklika O soci- \u00e1ln\u00edm \u0159\u00e1du). D\u00e1le citov\u00e1ny jeho v\u00fdroky o nebezpe\u010d\u00ed \u201e\u2026 Anebo zahyne v plamenech bol\u0161evick\u00e9ho ohn\u011b.\u201c Mlad\u00ed katol\u00edci jsou potom vol\u00e1ni k odpov\u011bdnosti a k ob\u011btav\u00e9 pr\u00e1ci pro n\u00e1pravu. Nemohou se vyh\u00fdbat pr\u00e1ci v \u017eivot\u011b ve\u0159ejn\u00e9m! (\u201eNeuplatn\u00ed-li se zde n\u00e1\u0161 n\u00e1zor k\u0159es\u0165ansk\u00fd, p\u0159ijde k moci n\u00e1zor pohansk\u00fd.\u201c) Nezam\u011bstnanost, vy\u0159azen\u00ed n\u011bkolika set tis\u00edc lid\u00ed ze zam\u011bstn\u00e1n\u00ed je hlavn\u00ed pro- bl\u00e9m doby. Mlad\u00ed jsou prvn\u00ed na \u0159ad\u011b. SKM se hl\u00e1s\u00ed jako slo\u017eka Katolick\u00e9 akce k pr\u00e1ci ve\u0159ejn\u00e9. Konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1vrhy odr\u00e1\u017eej\u00ed i genera\u010dn\u00ed probl\u00e9m: \u017e\u00e1daj\u00ed o dobrovoln\u00fd odchod do d\u016fchodu v\u0161ech, kdo maj\u00ed na penzi ji\u017e n\u00e1rok, a tak\u00e9 rodiny, kde jsou oba man\u017eel\u00e9 zam\u011bstn\u00e1ni a slu\u0161n\u011b placeni, aby se spokojily s jedn\u00edm platem! Duch k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho solidarismu se t\u00fdk\u00e1 tak\u00e9 ohro\u017een\u00e9ho venkova. Provol\u00e1n\u00ed kon\u010d\u00ed zvol\u00e1n\u00edm: \u201eMlad\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9! Za p\u0159\u00edkladem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista do boje pro v\u00edt\u011bzstv\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u0159\u00e1du soci\u00e1ln\u00edho v na\u0161\u00ed vlasti!\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje: <\/strong>10. \u010dervna otev\u0159en\u00ed a posv\u011bcen\u00ed kolonie SKM v J\u00edlovic\u00edch u \u010ces. Bud\u011bjovic a 26. \u010dervna ve Dvorku u P\u0159ibyslavi. Referuje dr. Nosek. Inzerce pobytu v pr\u00e1zdninov\u00fdch koloni- \u00edch, zahradn\u00ed slavnosti v \u010ces. Bud\u011bjovic\u00edch ve prosp\u011bch kolonie v bl\u00edzk\u00fdch J\u00edlovic\u00edch.<\/p>\n\n\n\n 3. \u010dervence: Pou\u0165 SKM ke sv. Prokopovi na S\u00e1zavu. Na odpoledn\u00edm t\u00e1boru ml\u00e1de\u017ee referuje dr. Nosek.<\/p>\n\n\n\n mluvil o jej\u00edm \u017eivot\u011b a d\u00edle. Jej\u00ed t\u0159i velk\u00e9 vlastnosti: Smi\u0159ovala. B\u016fh j\u00ed byl v\u0161\u00edm. Budovala chr\u00e1my<\/strong> a soci\u00e1ln\u00ed d\u00edlo. <\/strong>Jej\u00ed odkaz: jednota a svornost m\u00e1 ur\u010dovat katolick\u00e9 hnut\u00ed. V\u0161echno na\u0161e \u00fasil\u00ed m\u00e1 slou\u017eit jen k N\u011bmu v du\u0161\u00edch a k charit\u011b.<\/p>\n\n\n\n Co se p\u0159ipravuje: <\/strong>Poutn\u00ed sjezd a velk\u00e9 pracovn\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee 3. a 4. \u010dervence na S\u00e1zav\u011b. Referuje dr. Nosek: \u201eJak Evropa odpadla od k\u0159es\u0165anstv\u00ed a\u017e k modern\u00edmu bol\u0161evismu\u201c. SKM je pravou cestou k n\u00e1prav\u011b.<\/p>\n\n\n\n Pou\u0165 katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee na Svatou Horu u P\u0159\u00edbrami (10. \u010dervence). Na t\u00e1boru ml\u00e1de\u017ee v zahrad\u011b Katolick\u00e9ho domu je dr. Nosek ohla\u0161ov\u00e1n mezi pozvan\u00fdmi \u0159e\u010dn\u00edky.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 14\u201315: Lib\u011bjovice u Vod\u0148an: sjezd OSKM 31. 7., refer. dr. Nosek.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nasavrky \u2013 pracovn\u00ed konference SKM p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti otev\u0159en\u00ed Domova sv. Kl\u00e1ry (14. 8.). \u0158e\u010d- n\u00edci: P. Jan Ev. Urban OFM a dr. Frant. Nosek.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Drobnosti z koloni\u00ed SKM: 2. \u010dervna posv\u011bcen\u00ed kolonie v J\u00edlovic\u00edch. Poln\u00ed m\u0161e sv., odpoledne selsk\u00e1 svatba. Promluv\u00ed dr. Nosek a taj. J. Janou\u0161ek.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na\u0161e pr\u00e1zdninov\u00e9 kolonie: <\/strong>50 d\u011bt\u00ed z Prahy vypraveno do Dvorku u P\u0159ibyslavi (kolonie posv\u011bcena<\/p>\n\n\n\n P. Urbanem za \u00fa\u010dasti dr. Noska. Do Skalice u Litom\u011b\u0159ic odjelo 22 chlapc\u016f, 30 d\u00edvek je v J\u00edlovic\u00edch. Pou\u0165 ml\u00e1de\u017ee na sv. Horu 16. 7. \u2013 zpr\u00e1va o pr\u016fb\u011bhu v\u010detn\u011b proslovu dr. Noska.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 20: T\u0159\u00eddenn\u00ed soci\u00e1ln\u00ed a organiza\u010dn\u011b \u0159e\u010dnick\u00fd kurs v L\u00e1zn\u00edch Pod\u011bbrady (28.\u201330. 10.). <\/strong>Dr. Frant. Nosek ref. na t\u00e9mata \u201eSoukrom\u00fd a ve\u0159ejn\u00fd \u017eivot ve sv\u011btle k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho sv\u011btov\u00e9ho n\u00e1- zoru\u201c a \u201eSou\u010dasn\u00fd radikalismus extr\u00e9mn\u00edch sm\u011br\u016f a k\u0159es\u0165ansk\u00e9 stanovisko k nim\u201c. Otec Urban<\/p>\n\n\n\n \u201eEucharistick\u00e9 a exerci\u010dn\u00ed hnut\u00ed\u201c (str. 233).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 22\u201323 P\u0159\u00edprava SKM na sjezd v r. 1933. <\/strong>Podzimn\u00ed pracovn\u00ed a revisn\u00ed dny OSKM: T\u00fdn nad Vlta- vou 27. 11. Odpoledne referuje dr. Nosek: \u201eSvat\u00e1 Al\u017eb\u011bta a blahoslaven\u00e1 Ane\u017eka \u010cesk\u00e1\u201c.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 6. Co p\u0159ipravujeme: OSKM Jilemnicko \u2013 <\/strong>11. 6. sjezd, referuje dr. Nosek a Jan Janou\u0161ek.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 12\u201313: Slavnostn\u00ed \u010d\u00edslo k Manifesta\u010dn\u00edmu sjezdu SKM v Praze 1.\u20132.7. <\/strong>Dr. Nosek v \u010destn\u00e9m p\u0159edsednictvu.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 18: Sjezd okresn\u00edch p\u0159edsed\u016f a p\u0159edn\u00edch pracovn\u00edk\u016f SKM v Praze (23.\u201324. z\u00e1\u0159\u00ed). <\/strong>Zastou- peno 48 okres\u016f 70 deleg\u00e1ty. Dr. Nosek p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed o sou\u010dasn\u00e9 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 situaci (str. 213). Vylo\u017eil p\u0159\u00ed\u010diny nyn\u011bj\u0161\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed t\u00edsn\u011b a uvedl mo\u017en\u00e9 cesty k n\u00e1prav\u011b. \u201eZ\u00e1kladn\u00ed je v\u00fdchova nezi\u0161tn\u00fdch a ob\u011btav\u00fdch pracovn\u00edk\u016f ve ve\u0161ker\u00e9m na\u0161em \u017eivot\u011b \u2013 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m, soci\u00e1ln\u00edm i ve\u0159ej- n\u00e9m, aby jednotlivec nehledal jedin\u011b osobn\u00edho prosp\u011bchu, ale cht\u011bl slou\u017eit v z\u00e1jmu celku, jako\u017eto jeden \u010dl\u00e1nek v tomto bo\u017e\u00edm \u0159\u00e1du.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u010c. 19\u201320: Tot\u00e9\u017e listopad: P\u0159ibyslav, Lede\u010d nad S\u00e1zavou, Poli\u010dka, Su\u0161ice. \u010c. 23\u201324: Prosinec: tot\u00e9\u017e Jilemnice (dr. Nosek).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Inzeruje se Soci\u00e1ln\u011b organiza\u010dn\u00ed \u0161kola SKM na 7.\u201314. ledna 1934, v programu 40 odborn\u00fdch p\u0159edn\u00e1\u0161ek. \u010c. 3: T\u00fdden soci\u00e1ln\u00ed koly SKM v Praze (str. 87). Dr. Nosek \u201eSoci\u00e1ln\u00ed soulad z doby st\u0159edov\u011b- k\u00fdch cech\u016f vzorem p\u0159i budov\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du\u201c. <\/strong>Mezi p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edmi tak\u00e9 Alfr\u00e9d Fuks, Josef Beran (sebev\u00fdchova v SKM a v\u00fdchova v\u016fdc\u016f), Nesrovnal (v\u00fdklad QA), P. Jan Ev. Ur- ban OFM (Soci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce a charita z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed zase masy Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edmu). Co p\u0159edch\u00e1zelo vizi n\u00e1rodn\u00edho hospod\u00e1\u0159stv\u00ed podle z\u00e1sad k\u0159es\u0165ansk\u00e9 mor\u00e1lky. Informace o Rooseveltov\u011b hospod\u00e1\u0159- sk\u00e9m pl\u00e1nu. Exkurse do Waltrovky v Jinonic\u00edch a Ko\u0161\u00ed\u0159\u00edch (v\u00fdroba leteck\u00fdch motor\u016f).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 8: Sjezd katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee a valn\u00e1 hromada SKM v \u010cR ke 40. v\u00fdro\u010d\u00ed 1. k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho soci\u00e1l- n\u00edho sjezdu v Litomy\u0161li (1894). <\/strong>Lidov\u00fd d\u016fm v Litomy\u0161li 23. kv\u011btna, p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed dr. Nosek, poslanec, hlavn\u00ed refer\u00e1t m\u00e1 prof. dr. Bed\u0159ich Va\u0161ek z Olomouce. Nosek p\u0159i zah\u00e1jen\u00ed exercici\u00ed uv\u00e1d\u011bn mezi kn\u011b\u017e\u00edmi (dr. Kros SJ, dr. Dole\u017eal). Patron\u00e1t nad akc\u00ed m\u011bl dr. M. P\u00edcha, biskup kr\u00e1lovehradeck\u00fd. \u010c. 10: Za obrodu soci\u00e1ln\u00ed, n\u00e1rodn\u00ed, n\u00e1bo\u017eenskou. <\/strong>Ob\u0161\u00edrn\u00e1 programov\u00e1 pozv\u00e1nka taj. J. Ja- nou\u0161ka. QA proti marxismu, oddanost vlasti, proti vylid\u0148ov\u00e1n\u00ed venkova. Krize soci\u00e1ln\u00ed m\u00e1 p\u016fvod v krizi mravn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 12: Ze sjezdov\u00e9 rezoluce \u010detl taj. Jan Janou\u0161ek: hlavn\u00ed my\u0161lenky: <\/strong>Odstran\u011bn\u00ed t\u0159\u00eddn\u00edho boje, dorozum\u011bn\u00ed mezi stavy a vytvo\u0159en\u00ed stavovsk\u00fdch organizac\u00ed napln\u011bn\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdm duchem, v z\u00e1jmu uzdraven\u00ed n\u00e1rodn\u00edho hospod\u00e1\u0159stv\u00ed. Urgentn\u00ed je rychl\u00e1 a \u00fa\u010dinn\u00e1 pomoc nezam\u011bstna- n\u00e9 ml\u00e1de\u017ei. Sjezd se vyslovil proti \u201epacifismu\u201c a proti \u201ehusitsko-luter\u00e1nsk\u00e9mu pokrok\u00e1\u0159stv\u00ed\u201c. Za OSKM \u010cesk\u00e9 Bud\u011bjovice mluvil P. Plojhar, kter\u00fd \u201etemperamentn\u00edm projevem za sjednocen\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee strh\u00e1val znovu a znovu k bou\u0159liv\u00e9mu potlesku\u201c (!?).<\/p>\n\n\n\n \u010c. 3: T\u00fddenn\u00ed zem\u011bd\u011blsk\u00e1 \u0161kola v Praze (23.\u20133. 3. 1935). <\/strong>Dr. Nosek inzerov\u00e1n mezi p\u0159edn\u00e1\u0161e- j\u00edc\u00edmi.<\/p>\n\n\n\n Prvn\u00ed Zem\u011bd\u011blsk\u00e1 \u0161kola SKM ve Dvorku u P\u0159ibyslavi. <\/strong>V ned\u011bli odpoledne po p\u0159edn\u00e1\u0161ce prof. in\u017e. Kopeck\u00e9ho (o pl\u00e1nu zem\u011bd\u011blsk\u00e9 v\u00fdroby), za debaty vch\u00e1z\u00ed poslanec dr. Nosek. \u201eSv\u00fdm klid- n\u00fdm a v\u011bcn\u00fdm zp\u016fsobem l\u00ed\u010d\u00ed pov\u00e1le\u010dnou cestu \u010desk\u00e9ho katolicismu od pop\u0159evratov\u00fdch dob pl- n\u00fdch zavil\u00e9 nen\u00e1visti ke v\u0161emu katolick\u00e9mu a\u017e k dne\u0161n\u00edm dn\u016fm, kdy za\u010d\u00edn\u00e1 se ch\u00e1pati i v na\u0161em parlament\u011b, \u017ee bez mravn\u00edch z\u00e1sad, kter\u00e9 hl\u00e1s\u00e1 katolicismus, nen\u00ed mo\u017eno se obej\u00edt ani ve spr\u00e1v\u011b st\u00e1tu, ani v n\u00e1rodn\u00edm hospod\u00e1\u0159stv\u00ed. Ukazuje ohromnou mravn\u00ed s\u00edlu k\u0159es\u0165ansk\u00fdch my\u0161lenek, kter\u00e9 v\u00edt\u011bz\u00ed v dob\u011b, kdy v\u0161echny materialistick\u00e9 teorie zklamaly, a u\u010d\u00ed n\u00e1s mlad\u00e9 pod\u00edvati se ka\u017ed\u00e9mu probl\u00e9mu nep\u0159edpojat\u011b v tv\u00e1\u0159, j\u00edti ka\u017ed\u00e9 v\u011bci a\u017e na ko\u0159eny\u201c (Autor Elda, \u00fa\u010dastn\u00edk \u0161koly).<\/p>\n\n\n\n P\u0159\u00edm\u00e1 citace z textu: \u201eFranti\u0161ek Nosek pod\u0159izoval ka\u017ed\u00fd sv\u016fj \u010din p\u0159\u00edkazu odpov\u011bdnosti p\u0159ed Stvo- \u0159itelem, zanech\u00e1v\u00e1 tak po sob\u011b vzpom\u00ednku \u010dist\u00e9 harmonie a vzne\u0161en\u00e9 jednoty. To je jeho z\u00e1v\u011b\u0165, je\u017e bude mluvit i tehdy, kdy vymiz\u00ed vzpom\u00ednka na podobu, na vn\u011bj\u0161ek i na hodnosti. \u2026 Vyrostl z v\u00edry, kter\u00e1 mu byla vkl\u00e1d\u00e1na v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi rodi\u010di v srdce a v du\u0161i, v dosp\u00edvaj\u00edc\u00edch letech ji prohlubo- val u v\u011bdom\u00ed, \u017ee s h\u0159ivnou je t\u0159eba hospoda\u0159it. \u2026 Z\u00e1klady pravdy v\u00edry k\u0159es\u0165ansk\u00e9 pozn\u00e1val stu- diem st\u00e1le v\u00edc a v\u00edce a pozn\u00e1n\u00ed d\u00e1val k\u0159\u00eddla l\u00e1skou. \u010c\u00edm hloub\u011bji pronik\u00e1me ke ko\u0159en\u016fm pravdy, t\u00edm v\u00edce ji milujeme. \u010c\u00edm v\u00edce ji pozn\u00e1v\u00e1me a milujeme, t\u00edm opravdov\u011bji v jej\u00edm duchu utv\u00e1\u0159\u00edme sv\u00e9 kon\u00e1n\u00ed, sv\u016fj \u017eivot. Pravda tr\u016fn\u00ed nad na\u0161\u00ed bytost\u00ed, kterou obla\u017eila d\u0159\u00edve, ne\u017e pronikla na\u0161e d\u00edlo. A po\u017eehn\u00e1n\u00ed na\u0161eho d\u00edla, kter\u00e9 tehdy je v souladu s na\u0161\u00edm \u017eivotem, je odm\u011bnou, ji\u017e d\u00e1v\u00e1 P\u00e1n t\u011bm, kdo ho miluj\u00ed a \u017eij\u00ed podle jeho svat\u00fdch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. \u2026 Od sv\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed p\u0159es studentsk\u00e1 l\u00e9ta, pak jako \u00fa\u0159edn\u00edk, poslanec a ministr nikdy nezapom\u00ednal na velikost my\u0161lenky, na studium k\u0159es\u0165ansk\u00e9 na- uky. Studium zal\u00e9val modlitbou a rozj\u00edm\u00e1n\u00edm, a tak jeho \u017eivot vyrostl v n\u00e1dhern\u00fd, \u010dist\u00fd, b\u011blostn\u00fd kv\u011bt, tak osl\u0148uj\u00edc\u00ed, \u017ee p\u0159ipadal jako \u017eivot \u010dlov\u011bka cele stravovan\u00e9ho l\u00e1skou k Bohu a bli\u017en\u00edmu.<\/p>\n\n\n\n \u2026 Ve sv\u00fdch 34 letech vstupoval do N\u00e1rodn\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed v dob\u00e1ch v\u00e1\u017en\u00fdch pro C\u00edrkev i pro n\u00e1rod jako hotov\u00fd mu\u017e, jen\u017e p\u0159ij\u00edm\u00e1 sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed jako apo\u0161tol\u00e1t. To ji\u017e v\u00edra, poznan\u00e1 v cel\u00e9 kr\u00e1se, pokud je to pokorn\u00e9mu \u010dlov\u011bku mo\u017en\u00e9, vykonala sv\u00e9 po\u017eehnan\u00e9 d\u00edlo. To je prv\u00e1 v\u011bta odkazu, kterou n\u00e1m, katolick\u00e1 ml\u00e1de\u017ei, zanech\u00e1v\u00e1 dr. Nosek. \u2026 15 let byl ve\u0159ejn\u011b \u010dinn\u00fd. \u2026 Byl si v\u011bdom, \u017ee \u00farodnost apo\u0161tol\u00e1tu my\u0161lenkou a \u010dinem je podm\u00edn\u011bna p\u0159\u00edkladnost\u00ed \u017eivota, bez\u00fahonnost\u00ed cha- rakteru, pokornou mysl\u00ed. \u2026 Sv\u011btlo, kter\u00fdm chci na sv\u00e9m m\u00edst\u011b proniknout ostatn\u00ed, jako by si \u0159\u00edkal, mus\u00ed z\u00e1\u0159it nejprve z m\u00e9 osoby. Jsem slab\u00fdm tvorem p\u0159ed tv\u00e1\u0159\u00ed Bo\u017e\u00ed, a kdy\u017e mne B\u016fh postavil na ur\u010dit\u00e9 m\u00edsto, pak mus\u00edm vykonati Jeho v\u016fli, a to dok\u00e1\u017eu jen tehdy, kdy\u017e dovedu rozum\u011bt Jeho hlasu. \u010c\u00edm d\u016fv\u011brn\u011bji jej budu ch\u00e1pat, t\u00edm v\u00edce se budu p\u0159ibli\u017eovat k D\u00e1rci v\u0161\u00ed dokonalosti. \u2026 \u010cer- pal s\u00edlu ze m\u0161e svat\u00e9. \u2026 V rodin\u011b u\u010dinil r\u016f\u017eenec poutem spojuj\u00edc\u00edm v\u0161echny v jednotu \u0161t\u011bst\u00ed, v\u00edry a nad\u011bje. \u2026 Denn\u011b p\u0159istupoval ke stolu P\u00e1n\u011b.<\/p>\n\n\n\n Stal se \u00fadem t\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka a jako zakladatel tohoto \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ek z Assisi hled\u011bl se co nejv\u00edce p\u0159ipodobniti Kristu miluj\u00edc\u00edmu, odpou\u0161t\u011bj\u00edc\u00edmu, pom\u00e1haj\u00edc\u00edmu a kone\u010dn\u011b i trp\u00edc\u00edmu. Kristus, kter\u00fd znal up\u0159\u00edmnost sv\u00e9ho oddan\u00e9ho syna, p\u0159ijal to odevzd\u00e1n\u00ed slu\u017eebn\u00edka, zalil ho bo- lest\u00ed, pron\u00e1sledov\u00e1n\u00edm, vzal mu sestru, drah\u00e9ho syn\u00e1\u010dka, \u017eenu. I vzbudil mu nep\u0159\u00e1tele mezi b\u00fdval\u00fdmi p\u0159\u00e1teli, pomluvy, snesl je. Pracoval d\u00e1le, odpou\u0161t\u011bje v\u0161em, maje na z\u0159eteli jen \u010dest a sl\u00e1- vu Bo\u017e\u00ed a dobro n\u00e1roda. To\u0165 druh\u00e1 v\u011bta jeho z\u00e1v\u011bti pro katolickou ml\u00e1de\u017e, kter\u00e1 m\u00e1 p\u0159ed sebou t\u011b\u017ekou budoucnost a vzne\u0161en\u00e9 posl\u00e1n\u00ed p\u0159isp\u011bt k duchovn\u00ed obrod\u011b n\u00e1roda.<\/p>\n\n\n\n Proz\u0159etelnost ur\u010dila za p\u016fsoben\u00ed jeho apo\u0161tol\u00e1tu parlament, \u00fa\u0159ad ministra, pr\u00e1ci v r\u016fzn\u00fdch insti- tuc\u00edch katolick\u00fdch. Uplatnil se v nich, vnesl v ka\u017ed\u00fd \u00fakol, kter\u00fdm byl pov\u011b\u0159en, poctivost k\u0159es\u0165ana, opravdovost a p\u00edli charaktern\u00edho inteligenta, skromnost v\u011b\u0159\u00edc\u00edho, jen\u017e v\u00ed, \u017ee v\u0161ichni, i ti nejprost\u0161\u00ed, jsou povol\u00e1ni do r\u00e1je a vykoupeni Krv\u00ed Kristovou. Hodnost neznamenala pro n\u011bho vyznamen\u00e1n\u00ed, n\u00fdbr\u017e odpov\u011bdnost, pr\u00e1ci. \u2026 Ka\u017ed\u00fd probl\u00e9m co nejd\u016fkladn\u011bji prostudoval, promyslil\u2026 Hanbil by se, kdyby p\u0159istoupil k ur\u010dit\u00e9mu p\u0159edm\u011btu s polovi\u010datost\u00ed a neznalost\u00ed a jen fr\u00e1zovitost\u00ed si musel vypom\u00e1hat. Proto i jeho politi\u010dt\u00ed odp\u016frci v parlament\u011b si ho hluboce v\u00e1\u017eili. \u2026 To potvrzuj\u00ed i mnoz\u00ed mlad\u00ed z jeho p\u0159edn\u00e1\u0161ek, v\u017edy mluvil jako ten, kdo v\u011bci rozum\u00ed. Maj\u00ed-li katol\u00edci, to prav\u00ed dal\u0161\u00ed v\u011bta z nepsan\u00e9 z\u00e1v\u011bti dr. Noska, vykon\u00e1vat pronikaj\u00edc\u00ed a blahod\u00e1rn\u00fd vliv ve spole\u010dnosti, v d\u00edln\u00e1ch, \u00fa\u0159a- dech, mus\u00ed dokonale ovl\u00e1dat sv\u016fj p\u0159edm\u011bt, dob\u0159e d\u011blat svoje d\u00edlo, s l\u00e1skou, nejen pro postaven\u00ed, pro jm\u00e9no, pro zaopat\u0159en\u00ed hmotn\u00e9, n\u00fdbr\u017e z l\u00e1sky, pon\u011bvad\u017e je to povinnost\u00ed, ji\u017e n\u00e1m ukl\u00e1d\u00e1 na\u0161e vyvolen\u00ed Syn\u016f Bo\u017e\u00edch, na\u0161e od\u011bn\u00ed bojovn\u00edk\u016f Bo\u017e\u00edch, p\u0159\u00e1tel Bo\u017e\u00edch.<\/p>\n\n\n\n Dr. Nosek velice miloval ml\u00e1de\u017e a tato l\u00e1ska mne p\u0159i n\u011bm \u010dasto nejv\u00edce doj\u00edmala. \u2026 Nes\u010detn\u011bkr\u00e1te mluvil k mlad\u00fdm na sjezdech i na sch\u016fz\u00edch a nikdo nev\u00ed, jak\u00e9 mno\u017estv\u00ed knih jim rozdal. Neza- nechal jm\u011bn\u00ed, ale zanechal v tomto apo\u0161tol\u00e1tu mezi ml\u00e1de\u017e\u00ed s\u00edm\u011b, kter\u00e9 ji\u017e dnes p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed plody. Znaje s\u00edlu slova mluven\u00e9ho i psan\u00e9ho, cht\u011bl, aby tou silou vzrostla katolick\u00e1 ml\u00e1de\u017e. \u2026 Hloubkou sv\u00fdch my\u0161lenek, v\u0159elost\u00ed sv\u00e9ho p\u0159ednesu, obsa\u017enost\u00ed sv\u00fdch odpov\u011bd\u00ed v debat\u00e1ch, pokorou, s n\u00ed\u017e vyvracel leckdy nejnesmysln\u011bj\u0161\u00ed n\u00e1pady, up\u0159\u00edmn\u00fdm stiskem ruky zap\u00e1lit pro ideu, to dovedl, jak v\u00edme v\u0161ichni. \u017d\u00e1dali jste ho na sv\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ky a dr. Nosek, upracovan\u00fd a unaven\u00fd po t\u011b\u017ek\u00e9<\/p>\n\n\n\n pr\u00e1ci v parlamentn\u00edch komis\u00edch, starostmi, jich\u017e bylo tolik a tolik, v\u00e1m p\u0159ece vyhovoval, p\u0159ij\u00ed\u017ed\u011bl k v\u00e1m, ned\u00e1vaje najevo \u017e\u00e1dnou \u00fanavu, nehled\u011b na to, jede-li do m\u011bsta, nebo na vesnici, nebo\u0165 v\u00e1s m\u011bl opravdov\u011b r\u00e1d, \u010dekal od v\u00e1s velik\u00e9 v\u011bci a p\u0159ipravoval v\u00e1s na n\u011b. \u2026 Opl\u00e1celi jste jeho l\u00e1sku svou l\u00e1skou a jste povinni ve jm\u00e9nu l\u00e1sky cel\u00fdm sv\u00fdm \u017eivotem plnit jeho z\u00e1v\u011b\u0165 \u017eivota a d\u00edla.<\/p>\n\n\n\n Je\u0161t\u011b jeden hlas mluv\u00ed z hrobu dr. Noska. Co vypr\u00e1v\u00ed jeho l\u00e1ska ke sv. Franti\u0161kovi, sv. V\u00e1clavovi, ke sv. Al\u017eb\u011bt\u011b, k blahoslaven\u00e9 Ane\u017ece\u2026 Kolikr\u00e1t v\u00e1m o nich mluvil s vrouc\u00edm zan\u00edcen\u00edm\u2026 Sv\u011btec je z nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edch hlas\u016f, j\u00edm\u017e se B\u016fh rozhovo\u0159\u00edv\u00e1 k lidstvu. Sv\u011btec na \u017eeb\u0159i dokonalosti vystoup\u00ed nejv\u00fd\u0161e k Tomu, kter\u00fd je dokonalost, svatost sama. Sv\u011btce d\u00e1v\u00e1 B\u016fh, aby mluvili\u2026<\/p>\n\n\n\n Tajemstv\u00ed Golgoty. U hrobu dr. Noska \u2013 sloupek \u00favodn\u00ed str\u00e1nky. 1. v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed. <\/strong>Pro\u010d vzpo- m\u00ednat v radostn\u00fdch velikono\u010dn\u00edch dnech trag\u00e9die golgotsk\u00e9? Byl jsem u hrobu dr. Noska a op\u011bt l\u00e9pe jsem porozum\u011bl velk\u00e9mu tajemstv\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee. Jako i u\u010dedn\u00edci Kristovi teprv v den Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed za\u010dali rozum\u011bti Velk\u00e9mu P\u00e1tku (n\u00e1sleduje citace z cesty u\u010dedn\u00edk\u016f do Emaus a slova Mistrova).<\/p>\n\n\n\n \u2026 Bylo tyto dni \u2013 o v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed dr. Noska \u2013 vzpom\u00edn\u00e1no jeho velk\u00fdch z\u00e1sluh. J\u00e1 jsem si vzpo- mn\u011bl, co mi v prvn\u00edch letech ve\u0159ejn\u00e9 \u010dinnosti 80let\u00fd v\u00fdte\u010dn\u00fd, zku\u0161en\u00fd \u0159eholn\u00edk \u0159ekl, kdy\u017e jsme se nav\u017edy lou\u010dili: \u201ePamatujte, po\u0159\u00edd\u00edte-li n\u011bco Bohu mil\u00e9ho, stane se to pomoc\u00ed modlitby a ob\u011bti, jinak nic! V\u0161ak uvid\u00edte.\u201c \u2026 A \u017eivot dr. Noska mi to znovu potvrdil. Nejdojemn\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech vzpo- m\u00ednek na n\u011bho, te\u010f ve v\u00fdro\u010dn\u00ed den jeho smrti, byly ony bolestn\u00e9 r\u00e1ny, jimi\u017e V\u0161emohouc\u00ed zkou\u0161el zbo\u017en\u00e9ho slu\u017eebn\u00edka Jemu tak v\u011brn\u011b oddan\u00e9ho: nejen p\u0159ed\u010dasn\u00e9 \u00famrt\u00ed man\u017eelky, syna, jin\u00fdch p\u0159\u00edbuzn\u00fdch, ale tak\u00e9 jin\u00e9 ud\u00e1losti p\u016fsob\u00edc\u00ed krut\u00e9 bolesti. Ale to je nejlep\u0161\u00ed z\u00e1ruka, \u017ee jeho pr\u00e1ce a ob\u011bti vynesou po\u017eehnan\u00e9ho ovoce n\u00e1m, pro kter\u00e9 pracoval, a jemu sam\u00e9mu \u00fa\u010dasti na sl\u00e1v\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho Spasitele. Nebylo od doby sv. \u0160t\u011bp\u00e1na a sv. Pavla a\u017e po na\u0161e dny ani jednoho sv\u011bdo- mit\u00e9ho pracovn\u00edka Bo\u017e\u00edho, kter\u00fd by si byl cht\u011bl jinou cestou zaslou\u017eiti zal\u00edben\u00ed Bo\u017e\u00ed, ne\u017e kterou kr\u00e1\u010del Spasitel sv\u011bta: \u201eZdali nemusil Kristus trp\u011bti a tak vej\u00edti do sl\u00e1vy sv\u00e9?\u201c<\/p>\n\n\n\n Dnes stoj\u00edme p\u0159ed \u00fakoly tak velk\u00fdmi, tak t\u011b\u017ek\u00fdmi, \u017ee v\u0161echna na\u0161e lidsk\u00e1 moudrost a zdatnost na n\u011b nesta\u010d\u00ed. Sv\u011bt je bezradn\u00fd a bezmocn\u00fd. Ale nen\u00ed bez rady a bez moci B\u016fh, v n\u011bho\u017e dr. Nosek v\u011b\u0159il a doufal v\u00edrou a d\u016fv\u011brou nezlomnou a jeho\u017e zal\u00edben\u00ed si zabezpe\u010doval modlitbou a l\u00e1skou ke k\u0159\u00ed\u017ei. Tento p\u0159\u00edklad ryz\u00ed zbo\u017enosti je nejvz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed odkaz, kter\u00fd n\u00e1m zanechal \u2013 va\u017eme si ho, abychom i my sv\u011bdomit\u011b Bohu slou\u017eili a t\u00edm pom\u00e1hali bezradn\u00fd a bezmocn\u00fd dne\u0161n\u00ed sv\u011bt zachr\u00e1- niti.<\/p>\n\n\n\n (Vedlej\u0161\u00ed sloupek, str. 115, m\u00e1 n\u00e1zev \u201eSly\u0161me pou\u010den\u00ed z nejpovolan\u011bj\u0161\u00edch \u00fast\u201c a je Listem sv. Otce brazilsk\u00e9mu episkop\u00e1tu o Katolick\u00e9 akci. Titulky \u2013 kl\u00ed\u010dov\u00e1 slova \u2013 \u201esbory horlitel\u016f\u201c, \u201epracovn\u00ed dny a studijn\u00ed kursy\u201c, \u201epomoc Bo\u017e\u00ed a spolupracovn\u00edci\u201c, \u201e\u0159ehole a dorost pro Katolickou akci\u201c jsou v\u00fdsti\u017enou paralelou k d\u00edlu dr. Noska. Kouzlo nezam\u00fd\u0161len\u00e9ho.) T\u00e9mata p\u0159il\u00e9haj\u00edc\u00ed k odkazu dr. Noska: Nov\u00e1 velk\u00e1 encyklika Pia XI. (str. 85), prof. Bed\u0159ich Va\u0161ek Z\u00e1klady k\u0159es\u0165ansk\u00e9 sociologie (str. 86, 104, 121, 137, 155, 193, 240, 272, 305).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed kursu z\u00e1klad\u016f k\u0159es\u0165ansk\u00e9 sociologie prof. B. Va\u0161ka (str. 75, 91, 164, 190, 206, 259, 275) a jeho sta\u0165 \u201eMravouka zam\u011bstnavatele\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u0159es\u0165ansk\u00e1 spravedlnost, z\u00e1klad nov\u00e9 spole\u010dnosti (str. 23, 38, 56).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Noskova \u0161kola. <\/strong>Konala se 27. 2. \u2013 5. 3. v Praze u Franti\u0161k\u00e1n\u016f. V\u011bt\u0161ina \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f byla z venkov- sk\u00fdch SKM (spole\u010dn\u00e9 foto).<\/p>\n\n\n\n Redaktorem u\u017e je P. Adolf Kajpr, TJ. Ten tak\u00e9 hovo\u0159\u00ed na Ve\u010deru bl. Ane\u017eky P\u0159emyslovny po\u0159\u00e1da- n\u00e9m d\u00edv\u010d\u00edm odborem SKM (str. 110).<\/p>\n\n\n\n \u201eDr. Nosek mlad\u00fdm\u201c vydal sekretari\u00e1t SKM. <\/strong>\u201eJsou to v\u011bt\u0161inou jeho slova, kter\u00e1 ml\u00e1de\u017ei v\u011bnoval a kter\u00e1 maj\u00ed dnes pro n\u00e1s stejn\u00fd v\u00fdznam. K\u00e9\u017e u \u010dtouc\u00edch rozn\u00edt\u00ed znovu odhodl\u00e1n\u00ed j\u00edti za Kristem tak up\u0159\u00edmn\u011b a nesmlouvav\u011b, jak to dovedl dr. Nosek.\u201c<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161kovi p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed dary z\u00e1stupci v\u0161ech kraj\u016f \u010deskomoravsk\u00fdch. P\u0159\u00e1tel\u00e9 n\u00e1rodn\u00edho um\u011bn\u00ed a Jedno- ty pro dostavbu chr\u00e1mu sv. V\u00edta jsou vyz\u00fdv\u00e1ni ke sb\u00edrce na \u010desk\u00e9 jesli\u010dky. K p\u0159\u00e1tel\u016fm jesli\u010dek pat\u0159il dle pam\u011btn\u00edk\u016f i zv\u011b\u010dn\u011bl\u00fd dr. Nosek, i v letech jeho ministersk\u00e9ho anga\u017em\u00e1 ve vl\u00e1d\u011b. Jde o symbo- lickou prvn\u00ed te\u010dku za jeho d\u00edlem, uml\u010den\u00fdm totalitou hn\u011bdou, proti n\u00ed\u017e se jasn\u011b vymezoval. Na tituln\u00ed str\u00e1nce \u010dasopisu souso\u0161\u00ed \u201eZe mdloby \u00fatisku\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pov\u00e1le\u010dn\u00e1 nejistota, zda v\u016fbec pokra\u010dovat ve vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed DOROSTu. C\u00edrkev u\u017e vn\u00edm\u00e1, \u017ee nen\u00ed ve ve- \u0159ejn\u00e9m prostoru v\u00edt\u00e1na. Proto i zm\u011bna podtitulu (u\u017e jde o \u201educhovn\u00ed \u017eivot katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee\u201c). Redaktorem je P. Frant. Mikul\u00e1\u0161ek.<\/p>\n\n\n\n \u010c. 1, 8. z\u00e1\u0159\u00ed 1945<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nab\u00eddka exercici\u00ed duchovn\u00ed obnovy, vyd\u00e1n\u00ed Nov\u00e9ho Z\u00e1kona P\u00e1na na\u0161eho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista (Vy\u0161ehrad). D\u00e1le VIII. vyd\u00e1n\u00ed knihy n\u011bkdej\u0161\u00edho duchovn\u00edho r\u00e1dce SKM dr. A. Pelik\u00e1na SJ \u201eHra o du\u0161i\u201c pro do- sp\u00edvaj\u00edc\u00ed ml\u00e1de\u017e. Pozn\u00e1mka na inzerci \u201eletos to bude zvl\u00e1\u0161t\u011b t\u011b\u017ek\u00e9, vybrat to nejlep\u0161\u00ed, co byste dali sv\u00fdm mil\u00fdm na \u0160t\u011bdr\u00fd den pod strome\u010dek\u201c.<\/p>\n\n\n\n V\u00fdjimku tvo\u0159\u00ed \u201eSborn\u00edk na pam\u011b\u0165 Fr. B. Va\u0148ka\u201c, jednoho z nejbli\u017e\u0161\u00edch spolupracovn\u00edk\u016f dr. No- ska, k uct\u011bn\u00ed pam\u00e1tky \u010desk\u00e9ho kn\u011bze, spisovatele a state\u010dn\u00e9ho vlastence umu\u010den\u00e9ho v Dachau (Nakladatelstv\u00ed Vy\u0161ehrad). Ani v tomto p\u0159\u00edpad\u011b se nep\u0159ipom\u00edn\u00e1 anga\u017eovanost na ve\u0159ejn\u00e9m poli dru\u017estevnictv\u00ed a lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een.<\/p>\n\n\n\n V \u0159\u00edjnu 1947 se je\u0161t\u011b konal sjezd SKM za \u00fa\u010dasti 700 deleg\u00e1t\u016f. Ro\u010dn\u00edk XXVI., 1948, <\/strong>\u010casopis pro katolickou ml\u00e1de\u017e.<\/p>\n\n\n\n V Kostelci nad \u010cern\u00fdmi lesy, 5. \u010dervence 2024 Za v\u00fdb\u011br z re\u0161er\u0161\u00ed a spr\u00e1vnost citace Lubom\u00edr Irenej Ml\u010doch OFS<\/em> \u010casopis Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee (SKM) DOROST vych\u00e1zel necel\u00fdch 26 ro\u010dn\u00edk\u016f, od roku 1918 do roku 1948. Dr. Nosek se na n\u011bm pod\u00edlel od sam\u00e9ho za\u010d\u00e1tku 16 let, \u010delil ve\u0159ejnosti po 1. sv\u011b- tov\u00e9 v\u00e1lce katol\u00edk\u016fm kriticky naje\u017een\u00e9, m\u011bl velkou z\u00e1sluhu na obnov\u011b d\u016fv\u011bry a reputace c\u00edrkve b\u011bhem 20. let, kriticky se vymezoval v\u016f\u010di nebezpe\u010d\u00ed obou totalit. DOROST byl za protektor\u00e1tu zastaven a po \u00fanoru 1948 definitivn\u011b zru\u0161en. Po 2. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce se tam Noskovo jm\u00e9no u\u017e neob- jevilo. Na prvn\u00ed pohled vedl boj, kter\u00fd prohr\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n \u010casopis m\u011bl od po\u010d\u00e1tku velkou ambici: poskytnout \u010desk\u00e9 ml\u00e1de\u017ei platformu postavenou na k\u0159es- \u0165ansk\u00e9, katolick\u00e9 kultu\u0159e v tom nej\u0161ir\u0161\u00edm slova smyslu. Ta zahrnovala c\u00edle hnut\u00ed a jejich n\u00e1bo\u017een- sk\u00fd z\u00e1klad v podob\u011b katecheze, eucharistie, liturgie, nab\u00eddek exercici\u00ed. Byly zde rubriky v\u011bno- van\u00e9 poesii a literatu\u0159e, um\u011bn\u00ed, hudb\u011b, filmu. C\u00edlovou skupinou byla dosp\u00edvaj\u00edc\u00ed ml\u00e1de\u017e a mlad\u00ed lid\u00e9 zakl\u00e1daj\u00edc\u00ed rodiny, a tak zde byly rubriky jako \u0161kola sebev\u00fdchovy, d\u00edv\u010d\u00ed ok\u00e9nko, skauting, sport, pozd\u011bji \u010dl\u00e1nky v\u011bnovan\u00e9 mlad\u00fdm mu\u017e\u016fm v povinn\u00e9 vojensk\u00e9 slu\u017eb\u011b. Hnut\u00ed m\u011blo pr\u00e1ci jako podstatn\u00fd c\u00edl: hl\u00eddka zem\u011bd\u011blsk\u00e1 byla nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, venkov st\u00e1le je\u0161t\u011b p\u0159eva\u017eoval, ale \u010daso- pis sm\u011b\u0159oval i k zam\u011bstnanc\u016fm a odbor\u00e1\u0159\u016fm. Pr\u00e1ce, jej\u00ed mravn\u00ed a duchovn\u00ed smysl v\u010detn\u011b \u00fa\u010dasti na ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b, pr\u00e1ce politick\u00e1, to byla t\u00e9mata, je\u017e pat\u0159ila k t\u011bm nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm ve \u201ev\u011bstn\u00edku SKM\u201c. Kde jsme dnes s t\u011bmito ambicemi?<\/p>\n\n\n\n Redakce \u010dasopisu byla na stejn\u00e9 adrese jako \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a Svazu lidov\u00fdch hospod\u00e1\u0159- sk\u00fdch dru\u017estev (Sp\u00e1len\u00e1 15, Praha 1). Tam se JUDr. Nosek nejv\u00edce anga\u017eoval. Hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 lidov\u00e1 dru\u017estva se stala ob\u011bt\u00ed politick\u00e9ho tlaku agr\u00e1rn\u00edk\u016f a za 2. republiky jim podlehla. Po v\u00e1lce a ko- munistick\u00e9m p\u0159evratu do\u0161lo k jejich zest\u00e1tn\u011bn\u00ed na podniky zem\u011bd\u011blsk\u00e9ho z\u00e1sobov\u00e1n\u00ed a n\u00e1kupu (ZZN); lidov\u00e9 z\u00e1lo\u017eny se staly zase sou\u010d\u00e1st\u00ed st\u00e1tn\u00edho pen\u011b\u017enictv\u00ed. Idea dru\u017estevnictv\u00ed na venkov\u011b byla v 50. letech u\u017e nikoliv dobrovolnou sv\u00e9pomoc\u00ed a k\u0159es\u0165anskou solidaritou, prosadila se mimo- ekonomick\u00fdm p\u0159inucen\u00edm, pod politick\u00fdm n\u00e1tlakem, a tak do\u0161lo k jej\u00edmu v\u00e1\u017en\u00e9mu po\u0161kozen\u00ed, a\u017e diskreditaci. Po p\u00e1du komunismu je jak zem\u011bd\u011blstv\u00ed, tak pen\u011b\u017enictv\u00ed postaveno p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b na prin- cipech akciov\u00fdch spole\u010dnost\u00ed zhodnocuj\u00edc\u00edch kapit\u00e1l. K\u0159es\u0165ansk\u00fd solidarismus byl potla\u010den stejn\u011b jako \u010dasopis, kter\u00fd ho propagoval.<\/p>\n\n\n\n JUDr. Franti\u0161ek Nosek byl u\u017e za dob studi\u00ed osloven soci\u00e1ln\u00ed encyklikou Lva XIII. Rerum novarum, a tak spolu s dru\u017einou sv\u00fdch p\u0159\u00e1tel u\u010dil a vychov\u00e1val mlad\u00e9 katol\u00edky v katolick\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed nauce. SKM slavilo v\u00fdro\u010d\u00ed RN a po\u0159\u00e1dalo pracovn\u00ed semin\u00e1\u0159e k nov\u00e9 encyklice Quadragesimo anno (40. let po RN). V letech krize tady hledali recepty na jej\u00ed za\u017eehn\u00e1n\u00ed. V tomto \u00fasil\u00ed byli v \u010cR a v c\u00edrkvi v\u00fdjime\u010dn\u00ed a d\u016fle\u017eit\u00e9 bylo zejm\u00e9na osloven\u00ed mlad\u00e9 generace, jej\u00ed nadchnut\u00ed pro vizi k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du. SKM se tak st\u00e1valo katolickou elitou v tom nejlep\u0161\u00edm slova smyslu. Dr. Nosek argumentoval ve prosp\u011bch pou\u010den\u00ed se z etiky hospoda\u0159en\u00ed st\u0159edov\u011bk\u00fdch cech\u016f a obchodn\u00edch gild: vnit\u0159n\u00ed kontroln\u00ed mechanismy funguj\u00edc\u00ed uvnit\u0159 jednotliv\u00fdch \u0159emesel a obchod\u016f vytv\u00e1\u0159ely z\u00e1ruky<\/p>\n\n\n\n vz\u00e1jemn\u00e9 d\u016fv\u011bry a kvality slu\u017eby ve\u0159ejnosti. Tedy ne individualistick\u00e1 konkurence ni\u010d\u00edm nev\u00e1za- n\u00e9 svobody, ale vzr\u016fst kvality slu\u017eby ve vz\u00e1jemnosti a bratrsk\u00e9m sout\u011b\u017een\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Poslanec a ministr Nosek vedl mlad\u00e9 k ob\u010dansk\u00e9 v\u00fdchov\u011b, k pocitu odpov\u011bdnosti za republiku a demokracii. S\u00e1m byl aktivn\u00edm \u0161pi\u010dkov\u00fdm politikem, ale podporoval duchovn\u00ed veden\u00ed mlad\u00fdch nejprve v r\u016fstu odborn\u00fdch a mor\u00e1ln\u00edch kvalit, v nich\u017e vid\u011bl jedinou z\u00e1ruku zdrav\u00fdch ko\u0159en\u016f cel\u00e9ho politick\u00e9ho syst\u00e9mu. Teprve zral\u00ed a vysp\u011bl\u00ed mlad\u00ed, se zvl\u00e1\u0161tn\u00edm povol\u00e1n\u00edm, m\u011bli vstupovat sami do aktivn\u00ed politiky. Vych\u00e1zel p\u0159itom z vlastn\u00ed zku\u0161enosti: on se na vstup do politiky p\u0159ipra- voval cel\u00fdch 15 let, od za\u010d\u00e1tku vysoko\u0161kolsk\u00fdch studi\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Moudrost t\u00e9to orientace, potvrzen\u00e9 i ofici\u00e1ln\u00edm stanoviskem Vatik\u00e1nu v podob\u011b listu kardin\u00e1la Pacelliho (pozd\u011bj\u0161\u00edho pape\u017ee Pia XII.), p\u0159ipom\u00edn\u00e1 mnohem pozd\u011bj\u0161\u00ed argumentaci kardin\u00e1la Jose- pha Ratzingera o pot\u0159eb\u011b p\u0159edpolitick\u00fdch z\u00e1ruk demokracie uplatn\u011bnou v debat\u011b s p\u0159edn\u00edm n\u011b- meck\u00fdm filosofem J\u00fcrgenem Habermasem v Mnichovsk\u00e9 akademii. Politick\u00e9 stranictv\u00ed bez t\u011bch- to ko\u0159en\u016f je stavbou na p\u00edsku i tehdy, kdy\u017e se sna\u017e\u00ed za\u0161ti\u0165ovat k\u0159es\u0165anstv\u00edm<\/p>\n\n\n\n Nosk\u016fv zpov\u011bdn\u00edk a duchovn\u00ed r\u00e1dce P. Jan Ev. Urban OFM pozd\u011bji zast\u00e1val jako \u0161kolu v r\u016fstu v\u00edry teologii svatosti v\u0161edn\u00edho dne. Listov\u00e1n\u00ed v DOROSTu vyvol\u00e1v\u00e1 u \u010dten\u00e1\u0159e asociace na pozd\u011bj\u0161\u00ed, pov\u00e1le\u010dn\u00e1 nov\u00e1 hnut\u00ed v c\u00edrkvi, orientovan\u00e1 na duchovn\u00ed r\u016fst laik\u016f: pokusy o navr\u00e1cen\u00ed d\u011bln\u00edk\u016f c\u00edrkvi v hnut\u00ed d\u011blnick\u00fdch kn\u011b\u017e\u00ed, pozd\u011bj\u0161\u00ed Hnut\u00ed Fokolare s jej\u00edm veden\u00edm GEN a konceptem eko- nomie spole\u010denstv\u00ed Kl\u00e1ry Lubichov\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n Po\u010dtem sv\u00fdch \u010dlen\u016f se SKM \u0159\u00e1dov\u011b p\u0159\u00edli\u0161 neli\u0161ilo od tehdej\u0161\u00edho T\u0159et\u00edho \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka, postupem let si vytv\u00e1\u0159elo i vnit\u0159n\u00ed hierarchickou strukturu okresn\u00edch a krajsk\u00fdch konferenc\u00ed SKM. Duchovn\u00ed v\u016fdci pro SKM byli kanonicky ustanovov\u00e1ni, a dokonce i laici ve funkc\u00edch p\u0159edsed\u016f a tajemn\u00edka SKM byli jmenov\u00e1ni arcibiskupem. Tak ani v tomto bodu nebylo velk\u00e9ho rozd\u00edlu v porovn\u00e1n\u00ed s 3. \u0159\u00e1- dem sv. Franti\u0161ka, jeho\u017e \u0159editeli byli ustanoven\u00ed katoli\u010dt\u00ed kn\u011bzi. To, v \u010dem byl v\u0161ak podstatn\u00fd rozd\u00edl, to byla c\u00edlev\u011bdom\u00e1 duchovn\u00ed p\u0159\u00edprava laik\u016f pro \u201e\u017eivot ve sv\u011bt\u011b\u201c, kter\u00e9mu bylo t\u0159eba se u\u010dit rozum\u011bt a odborn\u011b, prakticky v n\u011bm obst\u00e1t \u201ebez ztr\u00e1ty kyti\u010dky\u201c \u017eivota podle evangelia.<\/p>\n\n\n\n Jak ji\u017e bylo \u0159e\u010deno, DOROST byl sv\u00fdm zam\u011b\u0159en\u00edm kulturn\u00edm periodikem v \u0161irok\u00e9m slova smyslu, do n\u011bho\u017e organicky pat\u0159ila kr\u00e1sa poesie, literatury, um\u011bn\u00ed, kr\u00e1sa p\u0159\u00edrody. \u017divotn\u00ed styl mlad\u00fdch m\u011bl b\u00fdt p\u0159\u00edpravou na man\u017eelstv\u00ed a rodinu. V pr\u00e1zdninov\u00fdch koloni\u00edch jako Noskovy invence byl mlad\u00ed \u010din\u011bni odpov\u011bdn\u00fdmi za v\u00fdchovu t\u011bch je\u0161t\u011b mlad\u0161\u00edch, d\u011bt\u00ed. Ale i k jejich zalo\u017een\u00ed a provozu bylo zapot\u0159eb\u00ed pen\u011bz, solidarity, d\u00e1rcovstv\u00ed. Veden\u00ed lidov\u00fdch z\u00e1lo\u017een a hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch dru\u017estev pot\u0159ebovalo c\u00edlev\u011bdomou v\u00fdchovu mlad\u00fdch. V \u201eNoskov\u011b \u0161kole\u201c \u0161lo o promy\u0161lenou a promodlenou alternativu v\u016f\u010di hlavn\u00edmu proudu ekonomiky postaven\u00e9 na zhodnocov\u00e1n\u00ed vlo\u017een\u00e9ho kapit\u00e1lu.<\/p>\n\n\n\n \u201eEkonomie spole\u010denstv\u00ed\u201c v hnut\u00ed Fokolare a vize ekonomiky odkazuj\u00edc\u00ed a\u017e na sv. Franti\u0161ka v po- d\u00e1n\u00ed sou\u010dasn\u00e9ho pape\u017ee Franti\u0161ka s jejich hodnotov\u00fdm sv\u011btem sv\u00e9pomoci, vz\u00e1jemnosti, solidari- ty, d\u00e1rcovstv\u00ed neznamenaj\u00ed pop\u0159en\u00ed pot\u0159eby srovn\u00e1vat n\u00e1klady a v\u00fdnosy podnik\u00e1n\u00ed; jen ze zisku ne\u010din\u00ed modlu. Tou nejvy\u0161\u0161\u00ed motivac\u00ed nen\u00ed touha po maximalizaci zisku, ale p\u0159ipravenost ke slu\u017eb\u011b bli\u017en\u00edm. Ekonomie \u201ebli\u017en\u00edho jako sebe sama\u201c, jak \u0159\u00edk\u00e1val bratr Franti\u0161ek Lev Nosek, prav\u00fd n\u00e1sle- dovn\u00edk sv. Franti\u0161ka pro dobu po osmi stolet\u00edch od jeho \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n 20. stolet\u00ed. Jeden z prvn\u00edch duchovn\u00edch v\u016fdc\u016f P. Klement pat\u0159il k t\u00e9to \u0159eholi.<\/p>\n\n\n\n Zde je spole\u010dn\u00fd tis\u00edcilet\u00fd z\u00e1klad hospoda\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka v souladu s p\u0159\u00edrodou. Pot\u00e9 n\u00e1sledovalo n\u011b- kolik duchovn\u00edch v\u016fdc\u016f z Tovary\u0161stva Je\u017e\u00ed\u0161ova. V jejich pod\u00e1n\u00ed je duchovn\u00ed v\u00fdchova a odborn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed mlad\u00fdch neodlu\u010diteln\u011b spojeno: mystika se snoub\u00ed s vysokou racionalitou. A dvojice zpov\u011bdn\u00edka a penitenta z rodiny sv. Franti\u0161ka \u2013 kn\u011bz franti\u0161k\u00e1n Jan Ev. Urban a \u201eministr \u2013 slu- \u017eebn\u00edk\u201c Franti\u0161ek Lev Nosek reprezentuj\u00ed zde tu ctnost ze v\u0161ech prvn\u00ed: l\u00e1sku. \u201eB\u016fh je (nejprve) L\u00e1ska, (teprve potom) Rozum \u2013 jak otec Urban \u0159\u00edkal. Svorn\u00edkem \u201eNoskovy \u0161koly\u201c je l\u00e1ska k Bohu, Nejvy\u0161\u0161\u00edmu Dobru a k mlad\u00fdm lidem, budoucnosti C\u00edrkve i Vlasti.<\/p>\n\n\n\n My\u0161lenka vr\u00e1tit \u010cechy Bohu spojovala kn\u011bze \u2013 zpov\u011bdn\u00edka Jana Ev. Urbana OFM a bratra Franti\u0161- ka Noska, jeho penitenta z III. \u0159\u00e1du sv. Franti\u0161ka. Prof. Anton\u00edn Nov\u00e1k, autor \u201esamizdatu\u201c vzpo- m\u00ednek na p\u0159\u00edtele a spolupracovn\u00edka jeho rodn\u00e9ho bratra (Josefa Nov\u00e1ka), bilancuje v DOROSTu prvn\u00edch 10 let SKM a doch\u00e1z\u00ed k pozoruhodn\u00e9mu z\u00e1v\u011bru: jako katol\u00edci byli pron\u00e1sledov\u00e1ni a pro- n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed bud\u00ed vyznava\u010de. Po dal\u0161\u00edch deseti letech pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed nabylo drsn\u011bj\u0161\u00edch forem vyvolan\u00fdch dv\u011bma ideologiemi k\u0159es\u0165anstv\u00ed nep\u0159\u00e1telsk\u00fdmi, a tak vybudilo je\u0161t\u011b odhodlan\u011bj\u0161\u00ed vyznava\u010de. Dr. Nosek tuto dobu sice u\u017e neza\u017eil, ale sta\u010dil se proti nov\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm vyslovit natolik jasn\u011b a otev\u0159en\u011b, \u017ee nen\u00ed a\u017e tak nesnadn\u00e9 spekulovat, \u201ejak by asi byl b\u00fdval dopadl\u201c za v\u00e1lky a po n\u00ed. Soudit lze z osud\u016f jeho spolupracovn\u00edk\u016f. Jan Ev. Urban byl v\u011bzn\u011bm komu- nismu v\u00edc ne\u017e 13 let. V \u201eNoskov\u011b \u0161kole\u201c p\u0159edn\u00e1\u0161el i prof. bohoslov\u00ed dr. Josef Beran, pozd\u011bj\u0161\u00ed kardin\u00e1l: ten byl nacisty v\u011bzn\u011bn a komunisty internov\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n D\u011bkan a pape\u017esk\u00fd prel\u00e1t Franti\u0161ek B. Van\u011bk, jeden z nejbli\u017e\u0161\u00edch Noskov\u00fdch spolupracovn\u00edk\u016f na poli dru\u017estevnictv\u00ed a lidov\u00e9ho pen\u011b\u017enictv\u00ed, zem\u0159el jako mu\u010dedn\u00edk v Dachau; v jeho Pelh\u0159imov\u011b je dodnes vzpom\u00edn\u00e1n s velkou \u00factou. Posledn\u00ed redaktor DOROSTu P. Adolf Kajpr TJ byl nacisty v\u011bzn\u011bn a zem\u0159el v komunistick\u00e9m v\u011bzen\u00ed (prob\u00edh\u00e1 proces jeho blaho\u0159e\u010den\u00ed).<\/p>\n\n\n\n P. Jan Ev. Urban po n\u00e1vratu z v\u011bzen\u00ed a uvoln\u011bn\u00ed politick\u00e9 situace v z\u00e1v\u011bru 60. let dodal k on\u00e9 velk\u00e9 ambici dv\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed. V P\u00edsmu nejde naj\u00edt nikde oporu, \u017ee sp\u00e1sa bude dop\u0159\u00e1na v\u0161em, n\u00e1- rodu jako takov\u00e9mu. Na druh\u00e9 stran\u011b, B\u016fh m\u00e1 mnoho lid\u00ed, kter\u00e9 nem\u00e1 c\u00edrkev. (A c\u00edrkev m\u00e1 i mnoh\u00e9 lidi, kter\u00e9 nem\u00e1 B\u016fh.) Jestli\u017ee se n\u00e1m zd\u00e1 ambice \u010cech navr\u00e1tiv\u0161\u00edch se k Bohu nenapln\u011bn\u00e1, nezna- men\u00e1, \u017ee \u017eivot z v\u00edry \u201eNoskovy dru\u017einy\u201c byl marn\u00fdm bojem. Joseph Ratzinger kr\u00e1tce p\u0159ed sv\u00fdm zvolen\u00edm pape\u017eem analyzoval situaci na na\u0161em kontinentu a do\u0161el k z\u00e1v\u011bru, \u017ee Evropa sv. Bene- dikta z Nursie se nach\u00e1z\u00ed v krizi kultury. Sna\u017e\u00ed se i postihnout onu krizi i jej\u00ed p\u0159\u00ed\u010diny. Terapie one- mocn\u011bn\u00ed je samostatn\u00fdm v\u00e1\u017en\u00fdm probl\u00e9mem. Nicm\u00e9n\u011b sm\u011br, jak\u00fdm byl veden \u010dasopis DOROST i hnut\u00ed mlad\u00fdch katol\u00edk\u016f, jasn\u011b ukazuje, \u017ee duchovn\u00ed v\u016fdcov\u00e9 Noskovy \u0161koly si byli dob\u0159e v\u011bdomi<\/p>\n\n\n\n rizik ve v\u00fdvoji spole\u010dnosti. Ambice Franti\u0161ka Noska a jeho zpov\u011bdn\u00edka z\u016fst\u00e1v\u00e1, jako \u201ebl\u00e1znovstv\u00ed pro Krista\u201c je v\u011b\u010dn\u00e1. D\u00edky Bohu za \u017eivot a d\u00edlo na\u0161eho bratra Franti\u0161ka Lva Noska.<\/p>\n\n\n\n V Kostelci n\/\u010c. l., sv. Benedikta L. P. 2024 Lubom\u00edr Irenej Ml\u010doch, redaktor re\u0161er\u0161e<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk II.<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk III.<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk IV.<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk V.<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk VI. (1923\u201324)<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk VII. (1924\u201325)<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk VIII. (1926)<\/h4>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XI. (1929)<\/h4>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XII. (1930)<\/h4>\n\n\n\n
\u010c. 23\u201324: Co se p\u0159ipravuje. Samospr\u00e1vn\u00fd kurs pro pracovn\u00edky SKM 8. 12. 1930 ve Sp\u00e1len\u00e9 15.<\/h5>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk XIII. (1931)<\/h4>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nSKM v \u010cSR a jeho \u010dinnost za rok 1930 (str. 168). Seznam zakl\u00e1daj\u00edc\u00edch \u010dlen\u016f, osobnost\u00ed kato- lick\u00e9 c\u00edrkve, c\u00edrkevn\u00edch hodnost\u00e1\u0159\u016f a v\u00fdznamn\u00fdch laik\u016f.<\/h5>\n\n\n\n
\u010c. 19: \u00davodn\u00edk \u201eBude zima, bude mr\u00e1z, stavte b\u00edd\u011b, hladu hr\u00e1z\u201c (1. \u0159\u00edjna 1931).<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XIV. 1932<\/h4>\n\n\n\n
\u010c. 2: V\u00fdcvik 300 mlad\u00fdch v\u016fdc\u016f skon\u010den (spole\u010dn\u00e1 fotografie).<\/h5>\n\n\n\n
U\u017e nem\u016f\u017eeme ml\u010det (N\u00e1\u0161 projev k ve\u0159ejnosti o leto\u0161n\u00ed valn\u00e9 hromad\u011b), (str. 137\u2013138).<\/h5>\n\n\n\n
\u010c. 13: XV. valn\u00e1 hromada p\u0159ipomenula v\u00fdro\u010d\u00ed blah. Ane\u017eky \u010cesk\u00e9: P. Jan Ev. Urban OFM<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XV. 1933<\/h4>\n\n\n\n
Co se p\u0159ipravuje: \u0158\u00edjen: Chot\u011bbo\u0159, \u201eDny v\u00fdchovy a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 pr\u00e1ce\u201c, pot\u00e9 Dv\u016fr Kr\u00e1lov\u00e9, N\u011bmeck\u00fd Brod, Sedl\u010dany.<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XVI. 1934<\/h4>\n\n\n\n
Ji\u017e podtitul \u201e\u010casopis katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee\u201c.<\/h5>\n\n\n\n
\u010c. 11: Co se p\u0159ipravuje: Litom\u011b\u0159icko \u2013 z\u00e1jezd do Doksan. Referuje posl. dr. Nosek (odlo\u017een na 3. 6.).<\/h5>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk XVII. 1935<\/h4>\n\n\n\n
\u010c. 9 (25. dubna 1935): \u201eZem\u0159el n\u00e1\u0161 p\u0159\u00edtel dr. Fr. Nosek\u201c (dr. J. Krl\u00edn).<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XVIII. 1936<\/h4>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XIX. 1937<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk XX. 1938<\/h4>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk XXI. 1939<\/h4>\n\n\n\n
Mravn\u00ed smysl lidsk\u00e9 pr\u00e1ce (str. 110\u2013111). Sta\u0165 dr. Noska opakovan\u011b publikovan\u00e1 je upou- t\u00e1vkou k inzerci sborn\u00ed\u010dku jeho proslov\u016f, kter\u00fd uspo\u0159\u00e1dal Jan Janou\u0161ek, a pod n\u00e1zvem<\/h5>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk XXII. 1940<\/h4>\n\n\n\n
\u010cesk\u00e9 jesli\u010dky pro velechr\u00e1m sv. V\u00edta. Fotografie d\u00edla Heleny Johnov\u00e9 je um\u011bleck\u00fdm n\u00e1vr- hem pro katedr\u00e1lu na tituln\u00ed stran\u011b ro\u010dn\u00edku DOROSTu za protektor\u00e1tu.<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRo\u010dn\u00edk XXIII. 1945<\/h4>\n\n\n\n
(podtitul \u201e\u010casopis duchovn\u00edho \u017eivota katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee\u201c).<\/h5>\n\n\n\n
Ro\u010dn\u00edk XXIV. 1946<\/h4>\n\n\n\n
\n
Ro\u010dn\u00edk XXV., 1947<\/h4>\n\n\n\n
(dal\u0161\u00ed zm\u011bna podtitulu \u201e\u010casopis katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee\u201c)<\/h5>\n\n\n\n
16. kv\u011btna b\u00fdvalo setk\u00e1n\u00ed deleg\u00e1t\u016f skupin SKM. 16. kv\u011btna 1948 do\u0161lo je\u0161t\u011b k jak\u00e9musi bi- lancov\u00e1n\u00ed jubilea 1918\u201348. Rekapitulace jmen duchovn\u00edch v\u016fdc\u016f SKM a redaktor\u016f DOROSTu (P. Chlumsk\u00fd, P. Vajs, P. Metod Klement, P. Adolf Pelik\u00e1n TJ, P. Ferdinand Nesrovnal TJ, \u00fast\u0159. taj. Jan Janou\u0161ek, P. dr. Franti\u0161ek Krus, TJ, sociolog). Usilov\u00e1n\u00ed o nov\u00fd soci\u00e1ln\u00ed \u0159\u00e1d v k\u0159es- \u0165ansk\u00e9m duchu bylo ukon\u010deno druhou totalitou rudou. To u\u017e ale bilancov\u00e1n\u00ed ne\u0159\u00edk\u00e1, text je viditeln\u011b poznamen\u00e1n autocenzurou.<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nRole JUDr. Franti\u0161ka Noska ve v\u00fdchov\u011b mlad\u00fdch katol\u00edk\u016f<\/h4>\n\n\n\n
1. \u010casopis DOROST jako marn\u00e9 sna\u017een\u00ed?<\/h5>\n\n\n\n
2. Katolick\u00e1 kultura v \u010desk\u00e9 spole\u010dnosti jen zbo\u017en\u00fdm p\u0159\u00e1n\u00edm?<\/h5>\n\n\n\n
3. Vize k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du mezi \u00faskal\u00edmi dvou totalitn\u00edch sveden\u00ed<\/h5>\n\n\n\n
4. Soci\u00e1ln\u00ed u\u010den\u00ed c\u00edrkve p\u0159ijat\u00e9 se v\u0161\u00ed v\u00e1\u017enost\u00ed a odpov\u011bdnost\u00ed: pro vyvolen\u00e9 mlad\u00e9<\/h5>\n\n\n\n
5. Sdru\u017een\u00ed katolick\u00e9 ml\u00e1de\u017ee m\u011blo za c\u00edl p\u0159edpolitickou v\u00fdchovu pro demokracii<\/h5>\n\n\n\n
\n
7. Svatost v\u0161edn\u00edho dne: SKM jako p\u0159edch\u016fdce nov\u00fdch hnut\u00ed v c\u00edrkvi<\/h5>\n\n\n\n
8. Noskova vize ekonomiky zrozen\u00e1 p\u0159ed 100 lety p\u0159ipom\u00edn\u00e1 \u201eFranti\u0161kovu ekonomiku\u201c<\/h5>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n\n
10. Vr\u00e1tit \u010cechy Bohu jako ambice Noskovy dru\u017einy<\/h5>\n\n\n\n