Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm: \u201eKdo chce j\u00edt za mnou, a\u0165 se z\u0159ekne s\u00e1m sebe, vezme sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a n\u00e1sleduje m\u011b. Kdo chce zachr\u00e1nit sv\u016fj \u017eivot, ztrat\u00ed ho, a kdo ztrat\u00ed sv\u016fj \u017eivot kv\u016fli mn\u011b, ten ho nalezne.\u201c \u2014 Matou\u0161 16,24\u201325<\/p>\n\n\n\n
Otec Richard Rohr uva\u017euje o tom, jak u\u010dednictv\u00ed nakonec vede ke k\u0159\u00ed\u017ei a ke ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s bolest\u00ed sv\u011bta:<\/em><\/p>\n\n\n\n Vych\u00e1z\u00edm z p\u0159edpokladu, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ovo naprosto neintuitivn\u00ed poselstv\u00ed o \u201ek\u0159\u00ed\u017ei\u201c muselo b\u00fdt sesl\u00e1no na zem jako dramatick\u00fd a bo\u017esk\u00fd \u00fader, proto\u017ee B\u016fh v\u011bd\u011bl, \u017ee ud\u011bl\u00e1me v\u0161e, co bude v na\u0161ich sil\u00e1ch, abychom ho pop\u0159eli, vyhnuli se mu, zm\u00edrnili ho nebo z n\u011bj ud\u011blali pouhou teorii (co\u017e jsme ostatn\u011b p\u0159esn\u011b tak ud\u011blali). P\u0159esto je to pr\u00e1v\u011b toto Je\u017e\u00ed\u0161ovo poselstv\u00ed, kter\u00e9 nelze a nesm\u00ed b\u00fdt odsunuto do pozad\u00ed. V\u011b\u0159\u00edme v Krista v podob\u011b Je\u017e\u00ed\u0161e \u2013 v Boha, kter\u00fd se s lidstvem pou\u0161t\u00ed do boje a\u017e do konce a ne jen n\u00e1m p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 nebeskou, kosmickou vizi. Jestli\u017ee Kristus p\u0159edstavuje vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd stav, pak Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstavuje uk\u0159i\u017eovanou cestu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, jak se k n\u011bmu dostat. \u202f<\/p>\n\n\n\n Nen\u00ed bez v\u00fdznamu, \u017ee si k\u0159es\u0165an\u00e9 zvolili k\u0159\u00ed\u017e \u010di krucifix za sv\u016fj \u00fast\u0159edn\u00ed symbol. Alespo\u0148 podv\u011bdom\u011b jsme si uv\u011bdomili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u010dasto mluvil o \u201eztr\u00e1t\u011b \u017eivota\u201c. Mo\u017en\u00e1 je zde u\u017eite\u010dn\u00e9 rozli\u0161en\u00ed filozofa Kena Wilbera mezi \u201evzestupn\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edmi\u201c a \u201esestupn\u00fdmi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edmi\u201c. On i j\u00e1 d\u016fv\u011b\u0159ujeme mnohem v\u00edce sestupn\u00e9mu n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a mysl\u00edm, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9. Hlavn\u00edm jazykem je odnau\u010dov\u00e1n\u00ed se, odpout\u00e1n\u00ed se, odevzd\u00e1n\u00ed se, slu\u017eba druh\u00fdm, a nikoli jazyk osobn\u00edho rozvoje \u2013 kter\u00fd se \u010dasto skr\u00fdv\u00e1 za na\u0161imi popul\u00e1rn\u00edmi p\u0159edstavami o \u201esp\u00e1se\u201c. Pokud nebudeme opatrn\u00ed, op\u011bt prom\u011bn\u00edme Je\u017e\u00ed\u0161ovo sestupn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed v novou formu vzestupn\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, jak jsme to ji\u017e tolikr\u00e1t d\u0159\u00edve ud\u011blali.<\/p>\n\n\n\n A\u010dkoli to Je\u017e\u00ed\u0161 b\u011bhem sv\u00e9ho \u017eivota dal zcela jasn\u011b najevo, my jsme k\u0159es\u0165anstv\u00ed p\u0159esto z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti prom\u011bnili v n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, jeho\u017e hlavn\u00edm programem byla jak\u00e1si osobn\u00ed mor\u00e1ln\u00ed dokonalost, dosa\u017een\u00ed n\u011bjak\u00e9 formy sp\u00e1sy, \u201edost\u00e1n\u00ed se do nebe\u201c, obracen\u00ed druh\u00fdch sp\u00ed\u0161e ne\u017e n\u00e1s samotn\u00fdch a z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u011bt\u0161\u00edho zdrav\u00ed, bohatstv\u00ed a \u00fasp\u011bchu v tomto sv\u011bt\u011b. V tomto \u00fasil\u00ed jsme nakonec do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry stanuli na stran\u011b imp\u00e9ri\u00ed, v\u00e1lek a kolonizace na\u0161\u00ed planety, m\u00edsto abychom se postavili na stranu Je\u017e\u00ed\u0161e nebo bezmocn\u00fdch. To v\u0161e n\u00e1s v jednadvac\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed dohnalo. [1]\u202f<\/p>\n\n\n\n Spiritualita sestupu n\u00e1s osvobozuje, abychom sv\u00e9 \u010dasto chaotick\u00e9 \u017eivoty odevzdali Bohu. Jde o to ct\u00edt lidskou cestu, milovat ji a pro\u017e\u00edvat ji ve v\u0161\u00ed jej\u00ed \u00fa\u017easnosti i trag\u00e9dii. Na l\u00e1sce a utrpen\u00ed nen\u00ed vlastn\u011b nic nadp\u0159irozen\u00e9ho. Je to zcela p\u0159irozen\u00e9 a prov\u00e1z\u00ed n\u00e1s hlubokou souhrou smrti a \u017eivota, odevzd\u00e1n\u00ed se a odpu\u0161t\u011bn\u00ed ve v\u0161ech jejich z\u00e1kladn\u00edch a podstatn\u00fdch projevech.\u202f<\/p>\n\n\n\n Autentick\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed nen\u00ed ani tak syst\u00e9mem v\u00edry, jako sp\u00ed\u0161e syst\u00e9mem \u017eivota a smrti, kter\u00fd n\u00e1m ukazuje, jak se vzd\u00e1t sv\u00e9ho \u017eivota, jak se vzd\u00e1t sv\u00e9 l\u00e1sky, a nakonec jak se vzd\u00e1t sv\u00e9 smrti. V podstat\u011b jde o to, jak se vzd\u00e1t \u2013 a t\u00edm se spojit se sv\u011btem, se v\u0161emi ostatn\u00edmi stvo\u0159en\u00edmi a s Bohem. [2]<\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr,\u202f<\/em>The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe<\/em><\/a> (Convergent Books, 2021), 216\u2013217.\u202f<\/p>\n\n\n\n [2] Rohr,\u202fUniversal Christ<\/a><\/em>,\u202f212\u2013213.\u202f<\/p>\n\n\n\nKristus a Je\u017e\u00ed\u0161 na k\u0159\u00ed\u017ei<\/h4>\n\n\n\n
Sestoupit do ztr\u00e1ty<\/h4>\n\n\n\n
\u010casto jsme na cest\u011b omylu<\/h4>\n\n\n\n
Spiritualita sestupu<\/h4>\n\n\n\n
Vzd\u00e1t se sebe a spojit se s Bohem<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n