T\u00fdden \u010dty\u0159ic\u00e1t\u00fd dev\u00e1t\u00fd: Mystick\u00e1 nad\u011bje<\/p>\n\n\n\n
D<\/em>ar d\u016fv\u011bry <\/em>v Boha<\/em> nevych\u00e1z<\/em>\u00ed<\/em> z na\u0161eho ega nebo <\/em>na\u0161eho <\/em>\u00fasil\u00ed, ale <\/em>je darem Bo\u017e\u00ed dobroty<\/em><\/p>\n\n\n\n Jistota? Jistota znamen\u00e1 hlubokou v\u00edru. V\u011b\u0159\u00edme \u017ee \u017eivot je dobr\u00fd, \u017ee B\u016fh je dobr\u00fd a lidstvo je dobr\u00e9. Takov\u00e1 v\u00edra n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 b\u00fdt prosp\u011b\u0161n\u00fdmi a bezpe\u010dn\u00fdmi lidmi . V\u00edra n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 uv\u011bdomit si, \u017ee jsme sou\u010d\u00e1st\u00ed velk\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu. Proto si p\u0159ejeme, Proto jsme kreativn\u00ed v na\u0161em kon\u00e1n\u00ed. Jsme si jisti, \u017ee jsme sou\u010d\u00e1st\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhov\u00e9 linie, kter\u00e1 n\u011bkam sm\u011b\u0159uje, a chceme s n\u00ed b\u00fdt spojeni i n\u011b\u010d\u00edm dobr\u00fdm od n\u00e1s. Modern\u00ed sekularismus nem\u016f\u017ee tohle nenab\u00edz\u00ed. Nem\u016f\u017ee.<\/p>\n\n\n\n Teologicky \u0159e\u010deno jedn\u00e1 se o ctnosti : v\u00edra, nad\u011bje a l\u00e1ska, kter\u00fdmi se \u00fa\u010dastn\u00edme na \u017eivot\u011b Bo\u017e\u00edm<\/em>. Vid\u00edme, \u017ee zdrojem nen\u00ed na\u0161e siln\u00e1 v\u016fle, ale n\u00e1\u0161 pod\u00edl spo\u010d\u00edv\u00e1 v na\u0161\u00ed hlubok\u00e9 p\u0159irozenosti. Nen\u00ed z\u00e1visl\u00e1 na okolnostech v nich\u017e \u017eijeme. (Ve skute\u010dnosti v\u011bt\u0161ina lid\u00ed, kter\u00e9 zn\u00e1m, kte\u0159\u00ed maj\u00ed velkou v\u00edru nebo nad\u011bji, \u017eije v obt\u00ed\u017en\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch.)<\/p>\n\n\n\n Prav\u00e1 d\u016fv\u011bra vznik\u00e1 ve skute\u010dnosti spojen\u00edm v\u00edry a nad\u011bje. V\u016fbec nerozum\u00edm jak to funguje, ale v\u00edm, kdy je spojen\u00ed p\u0159\u00edtomno a kdy nen\u00ed. \u010casto se jedn\u00e1 o n\u00e1hodn\u00fd objev, n\u011bco, co jsem dostal odnikud, n\u011bco, co p\u0159ich\u00e1z\u00ed od n\u011bkoho jin\u00e9ho. Spojen\u00edm v\u00edry a nad\u011bje m\u00e1 zcela odli\u0161nou povahu ne\u017e jin\u00e9 p\u0159irozen\u00e9 ctnosti, jako je st\u0159\u00eddmost nebo trp\u011blivost. Ty sp\u00ed\u0161e z\u00edsk\u00e1v\u00e1me prax\u00ed. Proto se o nad\u011bji mus\u00edme modlit, proto na ni \u010dek\u00e1me na ni a v\u011b\u0159\u00edme v ni. Nem\u016f\u017eeme nic d\u011blat, dokud nep\u0159ijde. Ti, kdo j\u00ed obdr\u017eeli v\u00ed \u017ee jim byla darov\u00e1na. Jedin\u00e9 co pro ni mohou ud\u011blat, je N\u011bkomu za ni pod\u011bkovat.<\/p>\n\n\n\n Dobrou zpr\u00e1vou je, \u017ee v ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s existuje jak\u00fdsi vnit\u0159n\u00ed kompas. Jak \u0159\u00edk\u00e1 P\u00edsmo, „Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska byla vylita do na\u0161ich srdc\u00ed skrze Ducha svat\u00e9ho, kter\u00fd n\u00e1m byl d\u00e1n“ (\u0158\u00edman\u016fm 5:5). Tento Duch svat\u00fd, popsan\u00fd v Janov\u011b evangeliu jako „p\u0159\u00edmluvce“ (Jan 14:16), n\u00e1s v\u0161echny vede od n\u00e1s sm\u011brem k n\u00e1m (z domova a sm\u011brem k domovu)<\/em>. Duch svat\u00fd n\u00e1m byl d\u00e1n pro n\u00e1s<\/em>. Mluv\u00ed v n\u00e1\u0161 prosp\u011bch proti v\u0161em negativn\u00edm hlas\u016fm, kter\u00e9 n\u00e1s soud\u00ed nebo odsuzuj\u00ed. Vyr\u016fst\u00e1 v n\u00e1s obrovsk\u00e1 nad\u011bje \u2013 u\u017e nen\u00ed \u017eivot z\u00e1visl\u00fd jen na n\u00e1s , u\u017e si nemus\u00edme myslet, \u017ee m\u00e1me b\u00fdt dokonal\u00ed. N\u00e1\u0161 \u017eivot se n\u00e1m d\u011bje, dost\u00e1v\u00e1me jej, „stane se“, stejn\u011b jako se to stalo s Mari\u00ed (viz Luk\u00e1\u0161 1:38).<\/p>\n\n\n\n Optimismus je p\u0159irozen\u00e1 ctnost a n\u00e1dhern\u00fd dar pro s\u00edlu j\u00edt vp\u0159ed, obzvl\u00e1\u0161t\u011b kdy\u017e se v\u011bci vyv\u00edjej\u00ed dob\u0159e, kdy\u017e si mysl\u00edme, \u017ee z\u00edt\u0159ek bude lep\u0161\u00ed ne\u017e je dne\u0161ek. Jen\u017ee k\u0159es\u0165ansk\u00e1 nad\u011bje nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s v\u00edrou, \u017ee z\u00edt\u0159ek bude nutn\u011b lep\u0161\u00ed. Zd\u00e1 se, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee sta\u010d\u00ed aby vykl\u00ed\u010dilo jen jedno ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9 sem\u00ednko, nebo sta\u010d\u00ed nal\u00e9zt jen jednu minci, nebo sta\u010d\u00ed, \u017ee se jedna ovce uzdrav\u00ed (viz Luk\u00e1\u0161 15) \u2013 i to je dostate\u010dn\u00fd d\u016fvod pro velkou oslavu! I mal\u00fd obraz Boha je obrazem Boha \u2013 obrazem moudrosti, obrazem velk\u00e9 radosti. Na dlouhou cestu \u017eivotem mi sta\u010d\u00ed i kr\u00e1tk\u00e9 setk\u00e1n\u00ed s Bohem<\/em>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order, Disorder, Reorder<\/u><\/a><\/em> (Franciscan Media: 2001, 2020), 119\u2013120; and<\/p>\n\n\n\nKde je zdroj na\u0161\u00ed v\u016fle?<\/h5>\n\n\n\n
Prav\u00e1 d\u016fv\u011bra<\/h5>\n\n\n\n
Vnit\u0159n\u00ed kompas – Duch svat\u00fd<\/h5>\n\n\n\n
Optimismus nebo nad\u011bje ?<\/h5>\n\n\n\n