V dal\u0161\u00edm t\u00fddnu p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme o ve v\u0161em propojen\u00e9m vesm\u00edru. Dnes Otec Richard Rohr p\u00ed\u0161e o tom, \u017ee Univerz\u00e1ln\u00ed Kristus se zjevuje jako sjednocen\u00fd a propojen\u00fd vesm\u00edr , kter\u00fd je pln\u00fd Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti:<\/em><\/p>\n\n\n\n Pros\u00edm, nemyslete si, \u017ee jsem heretik, ale je nespr\u00e1vn\u00e9 povrchn\u011b \u0159\u00edkat,“ \u017ee „Je\u017e\u00ed\u0161 je B\u016fh“, jak to d\u011bl\u00e1 v\u011bt\u0161ina k\u0159es\u0165an\u016f. Pro k\u0159es\u0165any je Trojice Bohem a Je\u017e\u00ed\u0161 je t\u0159et\u00ed \u2013 je spojen\u00edm „Boha“ a „\u010dlov\u011bka“. Ono spojen\u00ed je pro n\u00e1s vzorem ne kter\u00fd hled\u00edme, p\u0159\u00edslibem a z\u00e1rukou, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je „pr\u016fkopn\u00edkem a zdokonalovatelem na\u0161\u00ed v\u00edry“ (\u017did\u016fm 12:2). Kdy\u017e si to v\u00edce uv\u011bdom\u00edme, pochop\u00edme, \u017ee neust\u00e1le „dokazovat“, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je B\u016fh (co\u017e od n\u00e1s samo o sob\u011b nic ne\u017e\u00e1d\u00e1) je mnohem m\u00e9n\u011b pot\u0159eba. To co opravdu mocn\u011b pot\u0159ebujeme je zakou\u0161et stejn\u00e9 sjednocuj\u00edc\u00ed tajemstv\u00ed v sob\u011b i v cel\u00e9m stvo\u0159en\u00ed \u2013<\/em>skrze n\u011bho a s n\u00edm a v n\u011bm“, kdy\u017e se modl\u00edme p\u0159i m\u0161i p\u0159i Eucharistii. T\u00edmto zp\u016fsobem n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 „zachra\u0148uje“ . To vede k pochopen\u00ed co sp\u00e1sa nakonec znamen\u00e1. Duchovn\u00ed a materi\u00e1ln\u00ed jednotu.<\/p>\n\n\n\n V Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b jsou zapsan\u00e1 jasn\u00e1 prohl\u00e1\u0161en\u00ed o univerz\u00e1ln\u00edm v\u00fdznamu pro Krista Viz Kolosk\u00fdm 1, Efezsk\u00fdm 1, Jan 1, 1 Jan 1 a \u017did\u016fm 1:1\u20134;( p\u0159ekl.: stoj\u00ed za to si texty p\u0159e\u010d\u00edst)[1] Komunity, kter\u00e9 u\u010dili Pavel a Jan, byly zpo\u010d\u00e1tku t\u00edmto poselstv\u00edm ohromeny. V ran\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 \u00e9\u0159e se jen n\u011bkolik v\u00fdchodn\u00edch otc\u016f (jako Origenes Alexandrijsk\u00fd a Maximus Vyznava\u010d) staralo o to, aby si lid\u00e9 v\u0161imli, \u017ee Kristus je zjevn\u011b n\u011bco star\u0161\u00edho, v\u011bt\u0161\u00edho a odli\u0161n\u00e9ho od samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e. Mysticky vid\u011bli, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je spojen\u00edm lidsk\u00e9ho a bo\u017esk\u00e9ho v prostoru a \u010dase a \u017ee Kristus je v\u011b\u010dn\u00fdm spojen\u00edm hmoty a Ducha mimo \u010das.<\/em> Jen\u017ee v pozd\u011bj\u0161\u00edch stalet\u00edch m\u011blo u\u010den\u00ed tendenci ztr\u00e1cet mystick\u00fd prvek a to ve prosp\u011bch dualistick\u00e9ho k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Ztratili jsme tak na\u0161e z\u00e1kladn\u00ed paradigma pro propojen\u00ed v\u0161ech protiklad\u016f.<\/p>\n\n\n\n Proto\u017ee jsme nedok\u00e1zali p\u0159ekonat rozkol mezi duchovn\u00edm a materi\u00e1ln\u00edm uvnit\u0159 n\u00e1s, jak bychom ho pak mohli p\u0159ekonat tento rozkol i pro po zbytek cel\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed? A v\u00fdsledek? Zne\u010di\u0161t\u011bn\u00e1 zem\u011b, vyhynul\u00e9 a ohro\u017een\u00e9 druhy, mu\u010den\u00ed zv\u00ed\u0159at, nep\u0159etr\u017eit\u00e9 v\u00e1lky a neust\u00e1l\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 konflikty. P\u0159esto v\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus zasadil do stvo\u0159en\u00ed sem\u00ednko univerz\u00e1ln\u00ed nad\u011bje. I kdy\u017e se tomu budeme br\u00e1nit, vid\u00edme ji v tolika nevysv\u011btliteln\u00fdch a \u00fa\u017easn\u00fdch ud\u00e1lostech a v lidech.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkter\u00fdm k\u0159es\u0165an\u016fm sta\u010d\u00ed rozpor p\u0159ekonat osobou Je\u017e\u00ed\u0161e. Ale st\u00e1le v\u00edce lid\u00ed zakou\u0161\u00ed prvn\u00ed spojen\u00ed s bo\u017estv\u00edm nejprve skrze „univerz\u00e1ln\u00edho Krista“. Toti\u017e v p\u0159\u00edrod\u011b, ve chv\u00edl\u00edch \u010dist\u00e9 l\u00e1sky, v tichu, v naslouch\u00e1n\u00ed vnit\u0159n\u00ed nebo vn\u011bj\u0161\u00ed hudby, se zv\u00ed\u0159aty nebo z n\u00e1hl\u00e9ho vnit\u0159n\u00edho pocitu b\u00e1zn\u011b. Pro\u010d? Proto\u017ee samotn\u00e9 stvo\u0159en\u00ed je prvn\u00ed inkarnac\u00ed Krista, stvo\u0159en\u00ed je prim\u00e1rn\u00ed a z\u00e1kladn\u00ed „Bibl\u00ed“, kter\u00e1 odhaluje cestu k Bohu.<\/p>\n\n\n\n Na\u0161e setk\u00e1n\u00ed s v\u011b\u010dn\u00fdm Kristov\u00fdm tajemstv\u00edm za\u010dalo asi p\u0159ed 13,8 miliardami let v ud\u00e1losti, kterou dnes naz\u00fdv\u00e1me „Velk\u00fd t\u0159esk“. B\u016fh p\u0159etekl do viditeln\u00e9 Reality a zjevil sv\u00e9 Bo\u017e\u00ed j\u00e1 v trilobitech, ob\u0159\u00edch nel\u00e9tav\u00fdch pt\u00e1c\u00edch, med\u00faz\u00e1ch, pterodaktylech a tis\u00edc\u00edch druh\u016f, kter\u00e9 lid\u00e9 nikdy nevid\u011bli. Ale B\u016fh to ud\u011blal. A to u\u017e bylo v\u00edc ne\u017e dostatek smyslu a sl\u00e1vy.<\/p>\n\n\n\n [1] See Colossians 1, Ephesians 1, John 1, 1 John 1, and Hebrews 1:1\u20134; note all are in the first chapters!<\/p>\n\n\n\nPronikn\u011bme hloub\u011bji pod tvrzen\u00ed : Je\u017e\u00ed\u0161 je B\u016fh<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 je z\u00e1rove\u0148 univerz\u00e1ln\u00ed Kristus<\/h4>\n\n\n\n
Poznat univerz\u00e1ln\u00edho Krista znamen\u00e1 jinak se d\u00edvat na cel\u00fd vesm\u00edr<\/h4>\n\n\n\n
Prvn\u00ed a druh\u00e1 Bible – Stvo\u0159en\u00ed a Kniha<\/h4>\n\n\n\n
B\u016fh se rozhodl st\u00e1t se realitou<\/h4>\n\n\n\n