Otec Richard u\u010d\u00ed, \u017ee nov\u00e9 zp\u016fsoby byt\u00ed ve sv\u011bt\u011b m\u016f\u017eeme praktikovat pouze tehdy, pokud si zachov\u00e1me ur\u010ditou m\u00edru nepoutanosti k syst\u00e9m\u016fm kolem n\u00e1s:<\/em><\/p>\n\n\n\n Cht\u011bl bych trvat na tom, \u017ee z\u00e1kladem Je\u017e\u00ed\u0161ova soci\u00e1ln\u00edho programu je to, co nazvu neidolatri\u00ed, neboli sta\u017een\u00ed na\u0161eho nad\u0161en\u00ed ze v\u0161ech kr\u00e1lovstv\u00ed krom\u011b Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. To podporuje mnohem lep\u0161\u00ed program ne\u017e pocit pot\u0159eby \u00fato\u010dit na v\u011bci p\u0159\u00edmo. Neidolizace (osvobozen\u00ed od loajality k lidmi vytvo\u0159en\u00fdm, dominuj\u00edc\u00edm syst\u00e9m\u016fm) je nejlep\u0161\u00ed zp\u016fsob, kter\u00fd zn\u00e1m, jak ochr\u00e1nit lidi p\u0159ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm fanatismem nebo jak\u00fdmkoli druhem antagonistick\u00e9ho my\u0161len\u00ed \u010di chov\u00e1n\u00ed. Nen\u00ed proti \u010demu b\u00fdt. Jen se soust\u0159e\u010fte na Velkou v\u011bc, pro kterou jste! <\/p>\n\n\n\n Pavel se sna\u017e\u00ed pro toto velk\u00e9 poselstv\u00ed vytvo\u0159it n\u011bkolik „audiovizu\u00e1ln\u00edch pom\u016fcek“, kter\u00e9 naz\u00fdv\u00e1 „c\u00edrkve“ (tento term\u00edn Je\u017e\u00ed\u0161 pou\u017eil pouze dvakr\u00e1t a pouze v jednom evangeliu (Mt 16,18 a 18,17). Pot\u0159ebuje \u017eiv\u00e9, viditeln\u00e9 modely tohoto nov\u00e9ho druhu \u017eivota, aby bylo z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Krist\u016fv lid skute\u010dn\u011b n\u00e1sleduje cestu odli\u0161nou od masov\u00e9ho v\u011bdom\u00ed. Jsou to lid\u00e9, kte\u0159\u00ed „mohou b\u00fdt nevinn\u00ed a opravdov\u00ed… a mohou z\u00e1\u0159it jako hv\u011bzdy mezi lstivou a podloudnou sme\u010dkou“ (Flp 2,15). Lidem, kte\u0159\u00ed se ptali: „Pro\u010d bychom m\u011bli v\u011b\u0159it, \u017ee je mo\u017en\u00fd nov\u00fd nebo lep\u0161\u00ed \u017eivot?“, odpov\u011bd\u011bli: „Ano, je. Pavel mohl \u0159\u00edci: „Pod\u00edvejte se na tyto lidi. Jsou jin\u00ed. Tohle je nov\u00fd spole\u010densk\u00fd \u0159\u00e1d.“ V Kristu „u\u017e nen\u00ed rozd\u00edl\u016f mezi \u017didem a \u0158ekem, otrokem a svobodn\u00fdm, mu\u017eem a \u017eenou, ale v\u0161ichni jste jedno v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i“ (Galatsk\u00fdm 3:28). <\/p>\n\n\n\n V Pavlov\u011b my\u0161len\u00ed jsme m\u011bli \u017e\u00edt uvnit\u0159 alternativn\u00ed spole\u010dnosti, t\u00e9m\u011b\u0159 utopie, a z takov\u00e9 plnosti „j\u00edt do sv\u011bta“. M\u00edsto toho jsme vytvo\u0159ili model, podle n\u011bho\u017e lid\u00e9 \u017eij\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdhradn\u011b ve sv\u011bt\u011b, pln\u011b se zapojuj\u00ed do jeho postoj\u016f k pen\u011bz\u016fm, v\u00e1lce, moci a pohlav\u00ed – a ob\u010das „chod\u00ed do kostela“. Zd\u00e1 se, \u017ee to nefunguje! Skupiny jako Ami\u0161ov\u00e9, Bruderhof, \u010derno\u0161sk\u00e9 c\u00edrkve a \u010dlenov\u00e9 n\u011bkter\u00fdch katolick\u00fdch \u0159eholn\u00edch \u0159\u00e1d\u016f maj\u00ed pravd\u011bpodobn\u011b v\u011bt\u0161\u00ed \u0161anci skute\u010dn\u011b udr\u017eet alternativn\u00ed v\u011bdom\u00ed. V\u011bt\u0161ina z n\u00e1s ostatn\u00edch nakonec mysl\u00ed a funguje do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry stejn\u011b jako na\u0161e okoln\u00ed kultura. <\/p>\n\n\n\n Mnoho lid\u00ed v\u0161ak dnes nach\u00e1z\u00ed tuto solidaritu v my\u0161lenkov\u00fdch centrech, podp\u016frn\u00fdch skupin\u00e1ch, modlitebn\u00edch skupin\u00e1ch, studijn\u00edch skupin\u00e1ch, projektech na stavbu dom\u016f, l\u00e9\u010debn\u00fdch kruz\u00edch nebo organizac\u00edch zam\u011b\u0159en\u00fdch na komunitu. Mo\u017en\u00e1, ani\u017e bychom si to pln\u011b uv\u011bdomovali, se \u010dasto vyd\u00e1v\u00e1me spr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem. N\u011bkter\u00e9 nov\u00e9 studie nazna\u010duj\u00ed, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 ani tak neopou\u0161t\u011bj\u00ed k\u0159es\u0165anstv\u00ed, jako sp\u00ed\u0161e se sjednocuj\u00ed se skupinami, kter\u00e9 \u017eij\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 hodnoty ve sv\u011bt\u011b – nam\u00edsto toho, aby se v ned\u011bli op\u011bt sch\u00e1zeli jen k poslechu \u010dten\u00ed, recitaci vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry a zp\u011bvu p\u00edsn\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 nepot\u0159ebuje n\u00e1\u0161 zp\u011bv; m\u00edsto toho mus\u00edme jednat jako spole\u010denstv\u00ed. Skute\u010dn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 chov\u00e1n\u00ed mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b roste v\u00edce, ne\u017e si uv\u011bdomujeme. Chov\u00e1n\u00ed m\u00e1 zcela jin\u00fd d\u016fraz ne\u017e soun\u00e1le\u017eitost.<\/p>\n\n\n\n Pamatujte, \u017ee nez\u00e1le\u017e\u00ed na zna\u010dce.<\/em> Jde o to, aby Bo\u017e\u00ed srdce bylo na t\u00e9to zemi dostupn\u00e9 a aktivn\u00ed.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version). nadpisy vlo\u017eil p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe<\/a> <\/em>(New York: Convergent, 2019, 2021), 197, 200\u2013201.<\/p>\n\n\n\nM\u011bj nad\u0161en\u00ed pro Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
V n\u011bm jsme v\u0161ichni jedno v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i<\/h4>\n\n\n\n
Jen\u017ee se to neda\u0159\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Mo\u017en\u00e1 jsou po\u010d\u00e1tkem Pavlovy cesty skupinky a komunity<\/h4>\n\n\n\n
Hledej Bo\u017e\u00ed srdce<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h5>\n\n\n\n