Otec Richard popisuje dv\u011b cesty, kter\u00fdmi n\u00e1s utrpen\u00ed m\u016f\u017ee zav\u00e9st – cestu, kter\u00e1 n\u00e1s napl\u0148uje ho\u0159kost\u00ed, z\u00e1\u0161t\u00ed a obvi\u0148ov\u00e1n\u00edm, nebo cestu, kter\u00e1 obm\u011bk\u010duje na\u0161e srdce, aby rostlo bl\u00ed\u017ee k Bohu. Pro mnoh\u00e9 z n\u00e1s je utrpen\u00ed kolob\u011bhem. Vrac\u00edme se tam a zp\u011bt, dr\u017e\u00edme se a nech\u00e1v\u00e1me j\u00edt, uzdravujeme se, znovu zra\u0148ujeme a znovu se uzdravujeme.<\/em><\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e jsme uvnit\u0159 velk\u00e9 l\u00e1sky a velk\u00e9ho utrpen\u00ed, m\u00e1me mnohem v\u011bt\u0161\u00ed mo\u017enost vzd\u00e1t se kontroly sv\u00e9ho ega a otev\u0159\u00edt se cel\u00e9mu poli \u017eivota. Ve velk\u00e9m utrpen\u00ed se v\u011bci d\u011bj\u00ed proti na\u0161\u00ed v\u016fli – co\u017e z n\u011bj d\u011bl\u00e1 utrpen\u00ed. \u010casem se m\u016f\u017eeme nau\u010dit vzd\u00e1t se sv\u00e9ho obrann\u00e9ho stavu, proto\u017ee zd\u00e1nliv\u011b nem\u00e1me na v\u00fdb\u011br. Situace je takov\u00e1, jak\u00e1 je, a\u010dkoli se budeme nevyhnuteln\u011b pohybovat ve f\u00e1z\u00edch pop\u00edr\u00e1n\u00ed, hn\u011bvu, smlouv\u00e1n\u00ed, rezignace a (doufejme) p\u0159ijet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Utrpen\u00ed n\u00e1m m\u016f\u017ee p\u0159ipadat nespr\u00e1vn\u00e9, smrteln\u00e9, absurdn\u00ed, nespravedliv\u00e9, nemo\u017en\u00e9, fyzicky bolestiv\u00e9 nebo jen p\u0159esahuj\u00edc\u00ed na\u0161i komfortn\u00ed z\u00f3nu. Ch\u00e1pete, pro\u010d mus\u00edme m\u00edt k utrpen\u00ed spr\u00e1vn\u00fd postoj? Ka\u017ed\u00fd den n\u00e1s tolik v\u011bc\u00ed vyvede z m\u00edry – i kdyby to byla jen dlouh\u00e1 zast\u00e1vka na semaforu. Pamatujte v\u0161ak, \u017ee pokud svou bolest neprom\u011bn\u00edme, jist\u011b ji p\u0159eneseme na sv\u00e9 okol\u00ed, a dokonce i na dal\u0161\u00ed generace.<\/p>\n\n\n\n Utrpen\u00ed n\u00e1s samoz\u0159ejm\u011b m\u016f\u017ee v\u00e9st jedn\u00edm ze dvou sm\u011br\u016f: (1) m\u016f\u017ee n\u00e1s velmi zatrpknout a zp\u016fsobit, \u017ee se uzav\u0159eme do sebe, nebo (2) n\u00e1s m\u016f\u017ee u\u010dinit moudr\u00fdmi, soucitn\u00fdmi a naprosto otev\u0159en\u00fdmi, proto\u017ee na\u0161e srdce zm\u011bklo, nebo mo\u017en\u00e1 proto, \u017ee m\u00e1me pocit, \u017ee u\u017e nem\u00e1me co ztratit. Utrpen\u00ed n\u00e1s \u010dasto p\u0159iv\u00e1d\u00ed a\u017e na sam\u00fd okraj na\u0161ich vnit\u0159n\u00edch zdroj\u016f, kde „pad\u00e1me do rukou \u017eiv\u00e9ho Boha“ (\u017did 10,31), i kdy\u017e si nejsme jisti, zda v Boha v\u011b\u0159\u00edme!<\/p>\n\n\n\n V\u0161ichni se mus\u00edme modlit o milost t\u00e9to druh\u00e9 cesty obm\u011bk\u010den\u00ed a otev\u0159en\u00ed. Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee pr\u00e1v\u011b to je smyslem v\u011bty „zbav n\u00e1s od zl\u00e9ho“ v modlitb\u011b Ot\u010de n\u00e1\u0161 (modlitba P\u00e1n\u011b). V t\u00e9to v\u011bt\u011b nepros\u00edme o to, abychom se vyhnuli utrpen\u00ed. Je to, jako bychom se modlili: „A\u017e p\u0159ijdou velk\u00e9 zkou\u0161ky, Bo\u017ee, dr\u017e se m\u011b a nedovol, abych zaho\u0159kl nebo se stal obvi\u0148uj\u00edc\u00edm“ – co\u017e je zlo, kter\u00e9 vede k mnoha dal\u0161\u00edm zl\u016fm.<\/p>\n\n\n\n Boj s vlastn\u00edm st\u00ednov\u00fdm j\u00e1, \u010delen\u00ed vnit\u0159n\u00edm konflikt\u016fm a mor\u00e1ln\u00edm selh\u00e1n\u00edm, pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed odm\u00edtnut\u00ed a opu\u0161t\u011bn\u00ed, ka\u017edodenn\u00ed poni\u017eov\u00e1n\u00ed nebo jak\u00e1koli forma omezen\u00ed: to v\u0161e jsou br\u00e1ny k hlub\u0161\u00edmu uv\u011bdom\u011bn\u00ed a rozkv\u011btu du\u0161e. Tyto zku\u0161enosti n\u00e1m poskytuj\u00ed privilegovan\u00e9 okno do nah\u00e9ho te\u010f, do p\u0159\u00edtomn\u00e9ho okam\u017eiku, proto\u017ee n\u00e1m do tv\u00e1\u0159e hled\u00ed nemo\u017en\u00e9 rozpory.<\/p>\n\n\n\n Tolik pot\u0159ebn\u00e9 uzdraven\u00ed, odpu\u0161t\u011bn\u00ed toho, co je, a „oplak\u00e1v\u00e1n\u00ed“ a p\u0159ijet\u00ed vlastn\u00ed vnit\u0159n\u00ed chudoby a rozpor\u016f jsou \u010dasto nezbytn\u00e9 zku\u0161enosti, kter\u00e9 \u010dlov\u011bka zvou do kontemplativn\u00ed mysli. (Pavel to \u010din\u00ed nezapomenuteln\u00fdm zp\u016fsobem od hlubin listu \u0158\u00edman\u016fm 7,14-15 a\u017e po v\u00fd\u0161iny sv\u00e9 mystick\u00e9 poezie v listu \u0158\u00edman\u016fm 8<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy vlo\u017eil p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, The Naked Now: Learning to See as the Mystics See<\/em><\/a> (New York: Crossroad Publishing, 2009), 122\u2013123, 127.<\/p>\n\n\n\nVzdej se obrany a kontroly \u2013 stejn\u011b nem\u00e1\u0161 v utrpen\u00ed na v\u00fdb\u011br<\/h4>\n\n\n\n
Najdi si k utrpen\u00ed spr\u00e1vn\u00fd postoj<\/h4>\n\n\n\n
Na okraji na\u0161ich sil pad\u00e1me do rukou \u017eiv\u00e9ho Boha a modl\u00edme se<\/h4>\n\n\n\n
Bo\u017ee zbav n\u00e1s od zl\u00e9ho a nedovol mi zaho\u0159knout<\/h4>\n\n\n\n
—a\u0165 si hloub\u011bji uv\u011bdom\u00edm svoji du\u0161i<\/h4>\n\n\n\n
\u2026a pozvi mne do kontemplativn\u00ed mysli<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n