Richard Rohr ch\u00e1pe Je\u017e\u00ed\u0161e v dlouh\u00e9 \u0159ad\u011b \u017eidovsk\u00fdch prorok\u016f, kte\u0159\u00ed sv\u00e9mu lidu zjevovali nepohodln\u00e9 pravdy. Je\u017e\u00ed\u0161 odhaluje st\u00edn, konfrontuje ego a vyz\u00fdv\u00e1 lidi k prom\u011bn\u011b.<\/em><\/p>\n\n\n\n St\u00edn je ta \u010d\u00e1st na\u0161eho j\u00e1, kterou nechceme vid\u011bt, nechceme, aby ji vid\u011bli ostatn\u00ed, a kter\u00e9 se st\u00e1le boj\u00edme. M\u00e1me tendenci se ji sna\u017eit skr\u00fdvat nebo pop\u00edrat, a to i a p\u0159edev\u0161\u00edm sami p\u0159ed sebou. Je\u017e\u00ed\u0161 to citac\u00ed proroka Izaj\u00e1\u0161e popisuje jako „naslouch\u00e1n\u00ed, ale nech\u00e1p\u00e1n\u00ed, vid\u011bn\u00ed, ale nevn\u00edm\u00e1n\u00ed“ (Mt 13,14-15).<\/p>\n\n\n\n Archaick\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a v\u011bt\u0161ina d\u011bjin n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vid\u011bla jako probl\u00e9m st\u00edn. Takov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se sna\u017e\u00ed st\u00ednu zbavit. Jedn\u00e1 se o klasick\u00fd p\u0159\u00edklad \u0159e\u0161en\u00ed symptomu nam\u00edsto p\u0159\u00ed\u010diny. St\u00ednu se ve skute\u010dnosti zbavit nem\u016f\u017eeme. M\u016f\u017eeme pouze odhalit jeho hru – co\u017e je z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti zbavit se jeho n\u00e1sledk\u016f.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 a proroci se zab\u00fdvaj\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou, kterou je ego. Na\u0161\u00edm probl\u00e9mem nen\u00ed ani tak na\u0161e st\u00ednov\u00e9 j\u00e1, jako sp\u00ed\u0161e na\u0161e p\u0159ehnan\u011b br\u00e1n\u011bn\u00e9 ego, kter\u00e9 v\u017edy vid\u00ed a nen\u00e1vid\u00ed sv\u00e9 vlastn\u00ed chyby v druh\u00fdch lidech, a tak se vyh\u00fdb\u00e1 vlastn\u00edmu obr\u00e1cen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv v\u00fdraz pro pop\u00edran\u00fd st\u00edn zn\u00ed „tr\u00e1m ve vlastn\u00edm oku“, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk v\u017edy vid\u00ed jako „t\u0159\u00edsku v oku bli\u017en\u00edho“ (Mt 7,3-5). Je\u017e\u00ed\u0161ova rada je naprosto dokonal\u00e1: „Vyndej si tr\u00e1m ze sv\u00e9ho oka, a pak uvid\u00ed\u0161 dostate\u010dn\u011b jasn\u011b, abys mohl vyndat t\u0159\u00edsku z oka sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho.“ (Mt 16,7). Nepop\u00edr\u00e1, \u017ee bychom se m\u011bli vypo\u0159\u00e1dat se zlem, ale rad\u011bji bychom m\u011bli nejprve prov\u00e9st vlastn\u00ed vnit\u0159n\u00ed \u00faklid – a to t\u00edm nejradik\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem, kter\u00fd pozd\u011bji dokonce hyperbolicky pop\u00ed\u0161e jako vyloupnut\u00ed oka (Mt 18,9). Pokud nevid\u00edme svou vlastn\u00ed „tr\u00e1m“, je nevyhnuteln\u00e9, \u017ee jej budeme nen\u00e1vid\u011bt jinde.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161ova genialita spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee neztr\u00e1c\u00ed \u010das potla\u010dov\u00e1n\u00edm nebo pop\u00edr\u00e1n\u00edm st\u00ednu. V tom je klasick\u00fdm prorokem, jedn\u00edm z t\u011bch, kte\u0159\u00ed neodhaluj\u00ed pouze pop\u00edran\u00fd st\u00edn Izraele, ale \u00fato\u010d\u00ed na skute\u010dn\u00fd probl\u00e9m, kter\u00fdm je ego a arogance Izraele a lid\u00ed zneu\u017e\u00edvaj\u00edc\u00edch moc. Jakmile odhal\u00edme st\u00edn takov\u00fd, jak\u00fd je, jeho hra kon\u010d\u00ed. Jeho \u00fa\u010dinnost zcela z\u00e1vis\u00ed na p\u0159etv\u00e1\u0159ce (viz 2 Kor 11,14) a na tom, \u017ee nevid\u00edme tr\u00e1m ve vlastn\u00edm oku. Jakmile uvid\u00edme vlastn\u00ed tr\u00e1m, „sm\u00edtko“ v oku bli\u017en\u00edho se stane nepodstatn\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se p\u0159\u00edli\u0161 nezaj\u00edm\u00e1 o mor\u00e1ln\u00ed \u010distotu, proto\u017ee v\u00ed, \u017ee jak\u00e9koli zab\u00fdv\u00e1n\u00ed se potla\u010dov\u00e1n\u00edm st\u00ednu n\u00e1s nevede k osobn\u00ed prom\u011bn\u011b, empatii, soucitu nebo trp\u011blivosti, ale v\u017edy k pop\u00edr\u00e1n\u00ed nebo p\u0159etv\u00e1\u0159ce, potla\u010dov\u00e1n\u00ed nebo pokrytectv\u00ed. Nen\u00ed to dost z\u0159ejm\u00e9? Nezral\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vytv\u00e1\u0159\u00ed vysokou m\u00edru kognitivn\u011b rigidn\u00edch lid\u00ed nebo velmi nen\u00e1vistn\u00fdch a \u00fato\u010dn\u00fdch lid\u00ed – a \u010dasto oboj\u00ed. Je to t\u00e9m\u011b\u0159 ve\u0159ejn\u00fd obraz dne\u0161n\u00edho k\u0159es\u0165anstv\u00ed, av\u0161ak Bo\u017e\u00edm c\u00edlem je p\u0159esn\u00fd opak.<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality<\/em><\/a> (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2008, 2022), 78, 79\u201380.<\/p>\n\n\n\nSt\u00ednu se boj\u00edme<\/h4>\n\n\n\n
St\u00ednu m\u016f\u017eeme odhalit<\/h4>\n\n\n\n
Ego jej odhalit nechce<\/h4>\n\n\n\n
Ego rad\u011bji vid\u00ed st\u00edn u n\u011bkoho jin\u00e9ho ne\u017e u sebe<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 nepop\u00edr\u00e1 st\u00edn, ale \u00fato\u010d\u00ed na ego<\/h4>\n\n\n\n
Skr\u00fdv\u00e1n\u00ed st\u00ednu vede k p\u0159etv\u00e1\u0159ce a k pokrytectv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n