Kdy\u017e p\u0159i\u0161li do Kafarnaum, hned v sobotu \u0161el do synag\u00f3gy a u\u010dil .I \u017easli nad jeho u\u010den\u00edm, nebo\u0165 je u\u010dil jako ten, kdo m\u00e1 moc, a ne jako z\u00e1kon\u00edci.V jejich synag\u00f3ze byl pr\u00e1v\u011b \u010dlov\u011bk posedl\u00fd ne\u010dist\u00fdm duchem. Ten vyk\u0159ikl: \u201eCo je ti do n\u00e1s, Je\u017e\u00ed\u0161i Nazaretsk\u00fd? P\u0159i\u0161el jsi n\u00e1s zahubit? V\u00edm, kdo jsi. Jsi Svat\u00fd Bo\u017e\u00ed.\u201cAle Je\u017e\u00ed\u0161 mu pohrozil: \u201eUmlkni a vyjdi z n\u011bho!\u201cNe\u010dist\u00fd duch j\u00edm zalomcoval a s velik\u00fdm k\u0159ikem z n\u011bho vy\u0161el. V\u0161ichni u\u017easli a jeden druh\u00e9ho se ptali: \u201eCo to je? Nov\u00e9 u\u010den\u00ed pln\u00e9 moci \u2013 i ne\u010dist\u00fdm duch\u016fm p\u0159ik\u00e1\u017ee, a poslechnou ho.\u201cA pov\u011bst o n\u011bm se rychle roznesla v\u0161ude po cel\u00e9 galilejsk\u00e9 krajin\u011b.<\/em><\/p>\n\n\n\n V homilii nad Mk 1,21-28 otec Richard popisuje nap\u011bt\u00ed mezi kn\u011b\u017esk\u00fdmi a prorock\u00fdmi \u00fakoly – oba jsou nezbytn\u00e9 pro zdrav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed:<\/em><\/p>\n\n\n\n V judaismu, a mysl\u00edm, \u017ee po pravd\u011b \u0159e\u010deno ve v\u0161ech n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch, existuj\u00ed dva velk\u00e9 kmeny duchovn\u00edch u\u010ditel\u016f. Existuje kn\u011b\u017esk\u00fd kmen, kter\u00fd dr\u017e\u00ed syst\u00e9m pohromad\u011b t\u00edm, \u017ee opakuje tradici. Ten, kter\u00fd zn\u00e1me m\u00e9n\u011b, je prorock\u00fd kmen, proto\u017ee ten nebyl tak docela p\u0159ijat. Proroci jsou kriti\u010dt\u00ed pr\u00e1v\u011b k syst\u00e9mu, kter\u00fd kn\u011b\u017e\u00ed udr\u017euj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pokud m\u00e1me oba, m\u00e1me ur\u010dit\u00fd druh celistvosti nebo integrity. Jestli\u017ee m\u00e1me jen kn\u011bze, neust\u00e1le opakujeme stranickou linii a v\u0161e je o loajalit\u011b, konformit\u011b a dodr\u017eov\u00e1n\u00ed pravidel – a to vypad\u00e1 jako n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Pokud v\u0161ak m\u00e1me kn\u011bze a proroka, m\u00e1me syst\u00e9m, kter\u00fd se neust\u00e1le zdokonaluje a opravuje zevnit\u0159. Tyto dva kmeny se velmi z\u0159\u00eddka setk\u00e1vaj\u00ed. Vid\u00edme to na Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, kter\u00fd jednak shroma\u017e\u010fuje Izrael, ale z\u00e1rove\u0148 je nejkriti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed ke sv\u00e9mu vlastn\u00edmu lidu. Znovu to vid\u00edme u Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd miluje sv\u016fj lid a \u017eidovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, ale je smrteln\u011b kritick\u00fd k pokrytectv\u00ed, iluzi a podvodu (viz Mt 23 a Lk 11,45-12,3).<\/p>\n\n\n\n \u017dijeme v nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00ed dob\u011b, proto\u017ee ji m\u00e1me pr\u00e1v\u011b te\u010f v pape\u017ei Franti\u0161kovi. Velmi z\u0159\u00eddka m\u00e1me pape\u017ee, kter\u00fd je z\u00e1rove\u0148 prorokem: takov\u00e9ho, kter\u00fd dr\u017e\u00ed tradici pohromad\u011b, respektuje ji a zachov\u00e1v\u00e1, ale z\u00e1rove\u0148 je \u010dasto dost kritick\u00fd k biskup\u016fm a kn\u011b\u017e\u00edm (co\u017e by m\u011bl dob\u0159e d\u011blat).<\/p>\n\n\n\n Richard poukazuje na to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv prvn\u00ed \u010din jako proroka spo\u010d\u00edval ve vyh\u00e1n\u011bn\u00ed zla z n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho establishmentu:<\/em><\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 vstupuje do synagogy a samoz\u0159ejm\u011b pozn\u00e1v\u00e1 zl\u00e9 a oni pozn\u00e1vaj\u00ed jeho (Mk 1,24). Jsou odhaleni. Jedn\u00e1 se o prvn\u00ed exorcismus neboli vyh\u00e1n\u011bn\u00ed d\u00e9mona, a to na nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00edm m\u00edst\u011b. Nen\u00ed to na trhu, nen\u00ed to u prostitutek, nen\u00ed to u celn\u00edk\u016f. \u010e\u00e1bel je v samotn\u00e9 synagoze! To nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd mal\u00fd symbol.<\/p>\n\n\n\n Jedin\u00fd zp\u016fsob, jak m\u016f\u017ee zlo usp\u011bt, je p\u0159evl\u00e9knout se za dobro. A jedn\u00edm z nejlep\u0161\u00edch p\u0159evlek\u016f pro zlo je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Sta\u010d\u00ed p\u0159edst\u00edrat l\u00e1sku k Bohu, chodit ka\u017edou ned\u011bli do kostela, od\u0159\u00edk\u00e1vat vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry a \u0159\u00edkat v\u0161echny spr\u00e1vn\u00e9 v\u011bci. N\u011bkdo m\u016f\u017ee b\u00fdt rasista, b\u00fdt proti chud\u00fdm, nen\u00e1vid\u011bt p\u0159ist\u011bhovalce a zcela se starat o vyd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed pen\u011bz a b\u00fdt materialistou, ale p\u0159esto m\u016f\u017ee ka\u017edou ned\u011bli chodit do kostela a b\u00fdt v o\u010d\u00edch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed „ospravedln\u011bn“.<\/p>\n\n\n\n Na tyto v\u011bci poukazuj\u00ed proroci, tak\u017ee proroci nejsou zdaleka tak obl\u00edben\u00ed jako kn\u011b\u017e\u00ed. Kn\u011b\u017e\u00ed neust\u00e1le opakuj\u00ed stranickou linii, tak\u017ee nen\u00ed d\u016fvod s nimi bojovat. Proroci v\u0161ak d\u011blaj\u00ed oboj\u00ed: spojuj\u00ed to nejlep\u0161\u00ed z konzervativn\u00edho s t\u00edm nejlep\u0161\u00edm z liber\u00e1ln\u00edho, abychom pou\u017eili sou\u010dasn\u00fd jazyk. Ct\u00ed tradici a z\u00e1rove\u0148 \u0159\u00edkaj\u00ed, co je na tradici fale\u0161n\u00e9. To je to, co mohou d\u011blat pln\u011b duchovn\u011b zral\u00ed lid\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, \u201cLots of Priests, Not So Many Prophets<\/a>,\u201d homily, January 28, 2018.<\/p>\n\n\n\nKn\u011b\u017esk\u00fd kmen a prorock\u00fd kmen v Izraeli \u2013 oba d\u016fle\u017eit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n
Pokud m\u00e1me jen kn\u011bze, opakujeme stranickou linii<\/h4>\n\n\n\n
Pape\u017e Franti\u0161ek je kn\u011bz i prorok<\/h4>\n\n\n\n
\u010e\u00e1bel v synagoze<\/h4>\n\n\n\n
Je p\u0159evle\u010den\u00fd za dobro<\/h4>\n\n\n\n
Proroci jsou duchovn\u011b zral\u00ed lid\u00e9, proto odhaluj\u00ed fale\u0161nost<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n