U\u010ditel CAC a autor Brian McLaren p\u00ed\u0161e o v\u00e1\u0161niv\u00e9 nevinnosti, kter\u00e1 charakterizovala jeho „prvn\u00ed polovinu \u017eivota“ jako mlad\u00e9ho k\u0159es\u0165ana:<\/em><\/p>\n\n\n\n Mnoho z n\u00e1s m\u00e1 vzpom\u00ednky na dobu, kdy n\u00e1\u0161 duchovn\u00ed \u017eivot poprv\u00e9 o\u017eil – na obdob\u00ed na\u0161\u00ed „prvn\u00ed l\u00e1sky“. Nap\u0159\u00edklad v prvn\u00edch m\u011bs\u00edc\u00edch po m\u00e9m [siln\u00e9m duchovn\u00edm] z\u00e1\u017eitku … jsem c\u00edtil, \u017ee ke mn\u011b Bible promlouv\u00e1 jako nikdy p\u0159edt\u00edm. I to nejjednodu\u0161\u0161\u00ed slovo nebo v\u011bta ve mn\u011b vyvol\u00e1valy pohnut\u00ed….. Za\u010dal jsem nosit na krku velk\u00fd d\u0159ev\u011bn\u00fd k\u0159\u00ed\u017eek a na st\u0159edo\u0161kolsk\u00fdch u\u010debnic\u00edch jsem nosil velkou zelenou \u017divou bibli – v nad\u011bji, \u017ee se m\u011b na n\u011bkterou z nich n\u011bkdo zept\u00e1, abych mohl „vydat sv\u011bdectv\u00ed“ o sv\u00e9 bujar\u00e9, naka\u017eliv\u00e9 v\u00ed\u0159e.<\/p>\n\n\n\n R\u00e1d jsem do sv\u00fdch \u0159e\u010d\u00ed co nej\u010dast\u011bji vkl\u00e1dal „Chvalte P\u00e1na!“ – co\u017e vyvol\u00e1valo „Amen!“ u m\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch p\u0159\u00e1tel a p\u0159ekvapen\u00ed nebo roz\u010dilen\u00ed u ostatn\u00edch kamar\u00e1d\u016f. Kdy\u017e u\u017e mluv\u00edme o m\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch p\u0159\u00e1tel\u00edch, \u010dasto jsme se sch\u00e1zeli na schodi\u0161ti… a modlili se za n\u011bjak\u00fd z\u00e1zra\u010dn\u00fd z\u00e1sah. A zd\u00e1lo se n\u00e1m, \u017ee na\u0161e modlitby byly vysly\u0161eny daleko za statistickou normou. Zd\u00e1lo se, \u017ee „\u017eijeme, pohybujeme se a m\u00e1me sv\u00e9 byt\u00ed“ [Sk 17,28] ve svat\u00e9 z\u00e1\u0159i Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. Bylo to duchovn\u00ed jaro a my jsme p\u0159edpokl\u00e1dali, \u017ee nikdy neskon\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n McLaren popisuje r\u016fst v duchovn\u00edm \u017eivot\u011b jako dosa\u017een\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed plnosti, kdy\u017e p\u0159ekro\u010d\u00edme jednoduchost tohoto prvn\u00edho obdob\u00ed:<\/em><\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b jako ve\u0161ker\u00e1 vy\u0161\u0161\u00ed matematika z\u00e1vis\u00ed na zvl\u00e1dnut\u00ed z\u00e1kladn\u00edch aritmetick\u00fdch \u00fakon\u016f a stejn\u011b jako ve\u0161ker\u00e1 slo\u017eit\u011bj\u0161\u00ed hudba z\u00e1vis\u00ed na zvl\u00e1dnut\u00ed z\u00e1klad\u016f tempa, melodie a harmonie, z\u00e1vis\u00ed i duchovn\u00ed \u017eivot na dobr\u00e9m osvojen\u00ed si z\u00e1kladn\u00edch lekc\u00ed tohoto prvn\u00edho obdob\u00ed, jednoduchosti. Pokud se tyto lekce nenau\u010d\u00edte dob\u0159e, budou m\u00edt praktikuj\u00edc\u00ed v pozd\u011bj\u0161\u00edch obdob\u00edch probl\u00e9my. Pokud v\u0161ak toto obdob\u00ed v\u010das neustoup\u00ed dal\u0161\u00edmu, m\u016f\u017ee duchovn\u00ed \u017eivot stagnovat, a dokonce b\u00fdt toxick\u00fd.<\/p>\n\n\n\n T\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni v tomto dynamick\u00e9m obdob\u00ed Prostoty m\u00e1me tendenci sd\u00edlet \u0159adu charakteristick\u00fdch rys\u016f. Vid\u00edme sv\u011bt jednodu\u0161e dualisticky: my jsme ti dob\u0159\u00ed, kte\u0159\u00ed n\u00e1sleduj\u00ed dobr\u00e9 autority a m\u00e1me spr\u00e1vn\u00e9 odpov\u011bdi; oni jsou ti \u0161patn\u00ed, kte\u0159\u00ed v\u011bdom\u011b \u010di nev\u011bdom\u011b bojuj\u00ed na \u0161patn\u00e9 stran\u011b vesm\u00edrn\u00e9ho boje mezi dobrem a zlem. C\u00edt\u00edme hlubok\u00fd pocit identity a soun\u00e1le\u017eitosti s na\u0161\u00ed in skupinou….. Tato jednoduch\u00e1 dualistick\u00e1 v\u00edra n\u00e1m dod\u00e1v\u00e1 velkou sebed\u016fv\u011bru.<\/p>\n\n\n\n Tato sebed\u016fv\u011bra m\u00e1 ov\u0161em sv\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed, jak jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1 star\u00e1 klasika Boba Dylana „With God on Our Side“: „You don’t count the dead when God’s on your side.“ (S Bohem na na\u0161\u00ed stran\u011b nepo\u010d\u00edt\u00e1\u0161 mrtv\u00e9, kdy\u017e je B\u016fh na tv\u00e9 stran\u011b). [1] Tent\u00fd\u017e pocit ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s in-group, kter\u00fd v n\u00e1s vyvol\u00e1v\u00e1 h\u0159ejivou z\u00e1\u0159i soun\u00e1le\u017eitosti a motivuje n\u00e1s k ob\u011btav\u00e9mu jedn\u00e1n\u00ed, m\u016f\u017ee zkysnout v nesn\u00e1\u0161enlivost, nen\u00e1vist a dokonce n\u00e1sil\u00ed v\u016f\u010di n\u00ed. A tyt\u00e9\u017e snadn\u00e9, \u010dernob\u00edl\u00e9 odpov\u011bdi, kter\u00e9 n\u00e1s nyn\u00ed ut\u011b\u0161uj\u00ed a uklid\u0148uj\u00ed, n\u00e1m pozd\u011bji mohou p\u0159ipadat arogantn\u00ed, naivn\u00ed, nev\u011bdom\u00e9 a \u0161kodliv\u00e9, pokud se v plnosti \u010dasu nep\u0159eneseme p\u0159es Jednoduchost.<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n [1] Bob Dylan, \u201cWith God on Our Side,\u201d The Times They Are A-Changin\u2019<\/em> (New York: Columbia, 1964).Prvotn\u00ed l\u00e1ska k Bibli<\/h4>\n\n\n\n
Prvotn\u00ed l\u00e1ska k evangelizaci<\/h4>\n\n\n\n
Prvotn\u00ed jednoduchost<\/h4>\n\n\n\n
Prvotn\u00ed dualistick\u00e1 v\u00edra<\/h4>\n\n\n\n
Prvotn\u00ed snadn\u00e9 a \u010dernob\u00edl\u00e9 odpov\u011bdi na v\u0161e<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n
Brian D. McLaren, Naked Spirituality: A Life with God in 12 Simple Words<\/em> (New York: HarperOne, 2011), 29, 30.<\/p>\n\n\n\n