Sedm t\u00e9mat je v\u00edce ne\u017e jen t\u00e9mata, kter\u00e1 uspo\u0159\u00e1dala \u017eivotn\u00ed d\u00edlo Richarda Rohra; jsou to z\u00e1kladn\u00ed ot\u00e1zky, kter\u00fdmi se mus\u00ed zab\u00fdvat ka\u017ed\u00fd v\u00e1\u017en\u00fd k\u0159es\u0165an, aby si vytvo\u0159il zdrav\u00fd a celistv\u00fd duchovn\u00ed pohled na sv\u011bt.-David G. Benner<\/p>\n\n\n\n
Pond\u011bl\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
P\u00edsmo potvrzen\u00e9 zku\u0161enost\u00ed a zku\u0161enost potvrzen\u00e1 Tradic\u00ed jsou dobr\u00fdmi m\u011b\u0159\u00edtky pro duchovn\u00ed sv\u011bton\u00e1zor \u010dlov\u011bka. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
\u00dater\u00fd<\/h4>\n\n\n\n
Jsem st\u00e1le v\u00edce p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee slovo „modlitba“, kter\u00e9 se pro v\u011b\u0159\u00edc\u00ed stalo funk\u010dn\u00ed a zbo\u017enou z\u00e1le\u017eitost\u00ed, m\u011blo b\u00fdt opisem a v\u00fdzvou k vnit\u0159n\u00ed zku\u0161enosti. Kdy\u017e n\u00e1s duchovn\u00ed u\u010ditel\u00e9 vyz\u00fdvaj\u00ed k „modlitb\u011b“, \u0159\u00edkaj\u00ed vlastn\u011b: „Jd\u011bte dovnit\u0159 a poznejte to sami!“. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
St\u0159eda<\/h4>\n\n\n\n
Pro mnoho dne\u0161n\u00edch \u010derno\u0161sk\u00fdch k\u0159es\u0165anek je „divo\u010dina“ nebo „zku\u0161enost s divo\u010dinou“ symbolick\u00fdm pojmem, kter\u00fd se pou\u017e\u00edv\u00e1 k vyj\u00e1d\u0159en\u00ed situace bl\u00edzk\u00e9 zk\u00e1ze, v n\u00ed\u017e B\u016fh d\u00e1v\u00e1 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed osobn\u011b sm\u011br a pom\u00e1h\u00e1 j\u00ed tak naj\u00edt cestu z toho, o \u010dem si myslela, \u017ee to nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 cesta. -Delores Williamsov\u00e1<\/p>\n\n\n\n
\u010ctvrtek<\/h4>\n\n\n\n
To, \u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1te P\u00edsmo, a to i zp\u016fsobem, kter\u00fd potvrzuje Boha, je\u0161t\u011b neznamen\u00e1, \u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1te P\u00edsmo pro \u017eivot a l\u00e1sku, r\u016fst a moudrost – a pro dobro Boha nebo druh\u00fdch.-Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1tek<\/h4>\n\n\n\n
Nov\u00fd z\u00e1kon je p\u0159\u00edb\u011bhem o hled\u00e1n\u00ed vize, pozv\u00e1n\u00edm, abychom vstoupili do Bo\u017e\u00edho hled\u00e1n\u00ed vize. Toto hled\u00e1n\u00ed je transformativn\u00ed…. Je to pozemsk\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh hledaj\u00edc\u00edho z masa a kost\u00ed, kter\u00fd \u017eije uprost\u0159ed v\u0161ednosti a vyu\u017e\u00edv\u00e1 toho, co je po ruce, aby prom\u011bnil oby\u010dejn\u00e9 v neoby\u010dejn\u00e9. -Steven Charleston<\/p>\n\n\n\n
V\u00fdklad P\u00edsma s Je\u017e\u00ed\u0161em<\/h2>\n\n\n\n
Praxe \u0161est\u00e9ho t\u00fddne<\/h6>\n\n\n\n
Otec Richard nasti\u0148uje modlitebn\u00ed praxi v\u00fdkladu P\u00edsma tak, jak to d\u011blal Je\u017e\u00ed\u0161:<\/em><\/p>\n\n\n\n
Modlitba za veden\u00ed Duchem<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159ed v\u00fdkladem d\u016fle\u017eit\u00e9ho textu se pomodlete za veden\u00ed Duchem svat\u00fdm. T\u00edm za\u010dneme dekoncentrovat na\u0161i egoistickou pot\u0159ebu, aby text \u0159\u00edkal to, co chceme nebo pot\u0159ebujeme, aby \u0159\u00edkal.<\/p>\n\n\n\n
Zkuste dos\u00e1hnout intelektu\u00e1ln\u00edho a vnit\u0159n\u00edho odstupu<\/h4>\n\n\n\n
Modlete se tak dlouho, dokud nedos\u00e1hnete t\u00e9to vnit\u0159n\u00ed intelektu\u00e1ln\u00ed svobody a odstupu. Jakmile dos\u00e1hneme ur\u010dit\u00e9ho poctiv\u00e9ho stupn\u011b intelektu\u00e1ln\u00ed a emocion\u00e1ln\u00ed svobody, mus\u00edme se pokusit p\u0159ej\u00edt do pozice odstupu od vlastn\u00ed v\u016fle a jej\u00edch c\u00edl\u016f, pot\u0159eb a p\u0159\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Pak naslouchejte hlub\u0161\u00edmu hlasu, kter\u00fd nen\u00ed n\u00e1\u0161 vlastn\u00ed. Pozn\u00e1me, \u017ee to nen\u00ed ego, proto\u017ee n\u00e1s nikdy nebude zahanbovat ani d\u011bsit, ale sp\u00ed\u0161e posilovat, i kdy\u017e n\u00e1s bude zpochyb\u0148ovat. Je-li to hlas Bo\u017e\u00ed, zbav\u00ed n\u00e1s iluz\u00ed a n\u00e1sil\u00ed tak dokonale a p\u0159irozen\u011b, \u017ee se s takov\u00fdmi p\u0159edchoz\u00edmi pocity sotva ztoto\u017en\u00edme! Naz\u00fdv\u00e1m to n\u00e1hradn\u00ed Bo\u017e\u00ed terapi\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Jak rozezn\u00e1m vnit\u0159n\u00ed hlas a hlas ega?<\/h4>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Pokud v\u00fdklad vede na\u0161e Prav\u00e9 J\u00e1 k pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed n\u011bkter\u00e9ho nebo n\u011bkolika plod\u016f Ducha, jak jsou vyjmenov\u00e1ny v listu Gala\u0165an\u016fm 5,22-23 – l\u00e1sky, radosti, pokoje, trp\u011blivosti, laskavosti, dobroty, d\u016fv\u011b\u0159ivosti, m\u00edrnosti a sebeovl\u00e1d\u00e1n\u00ed -, mysl\u00edm, \u017ee m\u016f\u017eeme v\u011b\u0159it, \u017ee tento v\u00fdklad poch\u00e1z\u00ed z Ducha, z hlub\u0161\u00edho proudu moudrosti. Pokud z v\u00fdkladu vypl\u00fdvaj\u00ed n\u011bjak\u00e9 negativn\u00ed nebo trestaj\u00edc\u00ed emoce – jako je morousovsk\u00e1 radost, pocit nad\u0159azenosti, sebeuspokojen\u00ed, arogantn\u00ed dualistick\u00e1 jistota, touha po pomst\u011b, pot\u0159eba v\u00edt\u011bzstv\u00ed nebo jak\u00fdkoli duch odm\u00edt\u00e1n\u00ed \u010di vylu\u010dov\u00e1n\u00ed -, nejedn\u00e1 se o Je\u017e\u00ed\u0161ovu hermeneutiku, ale o na\u0161e vlastn\u00ed ego, kter\u00e9 st\u00e1le \u0159\u00edd\u00ed lo\u010f.<\/p>\n\n\n\n
A pozor na t\u0159i poku\u0161en\u00ed z pou\u0161t\u011b<\/h4>\n\n\n\n
Nakonec si p\u0159ipome\u0148me Je\u017e\u00ed\u0161ovo poku\u0161en\u00ed na pou\u0161ti (viz Mt 4,1-11). Jsou zde uvedena t\u0159i poku\u0161en\u00ed ke zneu\u017eit\u00ed moci – ekonomick\u00e9, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 a politick\u00e9. Dokonce i Je\u017e\u00ed\u0161 musel \u010delit t\u011bmto rafinovan\u00fdm p\u0159evlek\u016fm, ne\u017e za\u010dal jakoukoli ve\u0159ejnou slu\u017ebu; je to varov\u00e1n\u00ed pro n\u00e1s v\u0161echny.<\/p>\n\n\n\n
Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n