Je\u017e\u00ed\u0161 svolal z\u00e1stup se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky a \u0159ekl jim: „Kdo chce j\u00edt za mnou, mus\u00ed zap\u0159\u00edt s\u00e1m sebe, vz\u00edt sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a n\u00e1sledovat m\u011b. Kdo by si toti\u017e cht\u011bl zachr\u00e1nit \u017eivot, ztrat\u00ed ho, ale kdo ztrat\u00ed sv\u016fj \u017eivot pro m\u011b a pro evangelium, zachr\u00e1n\u00ed ho.“ -Mark 8:34-35<\/p>\n\n\n\n
Richard Rohr se s v\u00e1mi pod\u011bl\u00ed o to, jak m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161ovo poselstv\u00ed a cesta zm\u011bnit n\u00e1\u0161 \u017eivot svou protich\u016fdnou moudrost\u00ed a v\u00fdzvou:<\/em><\/p>\n\n\n\n Zjevn\u00fd rozpor mezi poselstv\u00edm a \u010dinem n\u00e1s brzd\u00ed ve v\u0161ech \u010d\u00e1stech sv\u011bta. K\u0159es\u0165an\u00e9 p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto hl\u00e1saj\u00ed do sebe zahled\u011bn\u00e9 evangelium zbo\u017enosti a religiozity, m\u00edsto aby hl\u00e1sali „evangelium \u017eivotn\u00edho stylu“. Evangelium je natolik radik\u00e1ln\u00ed, \u017ee kdybychom jeho poselstv\u00ed skute\u010dn\u011b v\u011b\u0159ili, zpochybnilo by v\u0161echny p\u0159edpoklady, kter\u00e9 v sou\u010dasnosti m\u00e1me o tom, jak \u017eijeme, jak vyu\u017e\u00edv\u00e1me sv\u016fj \u010das, s k\u00fdm se st\u00fdk\u00e1me, jak se \u017een\u00edme a kolik m\u00e1me pen\u011bz. V\u0161e, co si mysl\u00edme a d\u011bl\u00e1me, by bylo zpochybn\u011bno a nahl\u00ed\u017eeno nov\u00fdm zp\u016fsobem. [1]<\/p>\n\n\n\n Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee jsme sp\u00ed\u0161e zcela minuli Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv hlavn\u00ed smysl, kdy\u017e jsme z n\u011bj ud\u011blali n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, m\u00edsto abychom si uv\u011bdomili, \u017ee n\u00e1m p\u0159ed\u00e1v\u00e1 poselstv\u00ed prost\u00e9 lidskosti, zranitelnosti a nen\u00e1sil\u00ed, kter\u00e9 je nezbytn\u00e9 pro reformu v\u0161ech n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed – a pro p\u0159e\u017eit\u00ed lidstva. Mus\u00edme zasv\u011btit sv\u016fj \u017eivot budov\u00e1n\u00ed most\u016f a platit za tuto slu\u017ebu sm\u00ed\u0159en\u00ed vlastn\u00edm t\u011blem (Ef 2,13-18). Cena spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee po n\u00e1s, stejn\u011b jako po v\u0161ech mostech, budou v\u017edy chodit z obou stran. Sm\u00ed\u0159livci jsou obvykle „uk\u0159i\u017eov\u00e1ni“ a „cel\u00fd sv\u011bt je nen\u00e1vid\u00ed“, proto\u017ee nejsou ani na jedn\u00e9, ani na druh\u00e9 stran\u011b. Stav\u011bj\u00ed zraniteln\u00fd most mezi nimi, co\u017e v\u017edy vypad\u00e1 jako vzd\u00e1n\u00ed se p\u016fdy pro \u00fadajn\u011b „pravov\u011brn\u00e9“.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 je osoba a z\u00e1rove\u0148 proces. Je\u017e\u00ed\u0161 je Bo\u017e\u00ed Syn, ale z\u00e1rove\u0148 je „cestou“. Je\u017e\u00ed\u0161 je c\u00edl, ale je tak\u00e9 prost\u0159edek, a prost\u0159edkem je v\u017edy cesta k\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n\n\n\n Pro v\u0161echny autentick\u00e9 duchovn\u00ed u\u010ditele je jejich poselstv\u00ed stejn\u00e9 jako jejich \u017eivot; jejich \u017eivot je jejich poselstv\u00edm. Z n\u011bjak\u00e9ho d\u016fvodu chceme Je\u017e\u00ed\u0161ovu „osobu“ jako n\u00e1\u0161 „Bo\u017e\u00ed totem“, ale ve skute\u010dnosti nechceme jeho cestu a poselstv\u00ed „sestupu“ jinak ne\u017e jako funk\u010dn\u00ed teologii vykoupen\u00ed: to je to, co Je\u017e\u00ed\u0161 musel ud\u011blat, aby n\u00e1s „zachr\u00e1nil“. Nechceme vid\u011bt k\u0159\u00ed\u017e jako vzor \u017eivota a cestu k vlastn\u00edmu osvobozen\u00ed. D\u00e1v\u00e1me p\u0159ednost nebesk\u00fdm transakc\u00edm p\u0159ed vlastn\u00ed prom\u011bnou.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 svolal z\u00e1stup se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky a \u0159ekl jim: „Kdo chce j\u00edt za mnou, mus\u00ed zap\u0159\u00edt s\u00e1m sebe, vz\u00edt sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a n\u00e1sledovat m\u011b. Kdo by si toti\u017e cht\u011bl zachr\u00e1nit \u017eivot, ztrat\u00ed ho, ale kdo ztrat\u00ed sv\u016fj \u017eivot pro m\u011b a pro evangelium, zachr\u00e1n\u00ed ho.“ -Mark 8:34-35<\/p>\n\n\n\n Richard Rohr se s v\u00e1mi pod\u011bl\u00ed o to, jak m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161ovo poselstv\u00ed a cesta zm\u011bnit n\u00e1\u0161 \u017eivot svou protich\u016fdnou moudrost\u00ed a v\u00fdzvou:<\/em><\/p>\n\n\n\n Zjevn\u00fd rozpor mezi poselstv\u00edm a \u010dinem n\u00e1s brzd\u00ed ve v\u0161ech \u010d\u00e1stech sv\u011bta. K\u0159es\u0165an\u00e9 p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto hl\u00e1saj\u00ed do sebe zahled\u011bn\u00e9 evangelium zbo\u017enosti a religiozity, m\u00edsto aby hl\u00e1sali „evangelium \u017eivotn\u00edho stylu“. Evangelium je natolik radik\u00e1ln\u00ed, \u017ee kdybychom jeho poselstv\u00ed skute\u010dn\u011b v\u011b\u0159ili, zpochybnilo by v\u0161echny p\u0159edpoklady, kter\u00e9 v sou\u010dasnosti m\u00e1me o tom, jak \u017eijeme, jak vyu\u017e\u00edv\u00e1me sv\u016fj \u010das, s k\u00fdm se st\u00fdk\u00e1me, jak se \u017een\u00edme a kolik m\u00e1me pen\u011bz. V\u0161e, co si mysl\u00edme a d\u011bl\u00e1me, by bylo zpochybn\u011bno a nahl\u00ed\u017eeno nov\u00fdm zp\u016fsobem. [1]<\/p>\n\n\n\n Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee jsme sp\u00ed\u0161e zcela minuli Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv hlavn\u00ed smysl, kdy\u017e jsme z n\u011bj ud\u011blali n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, m\u00edsto abychom si uv\u011bdomili, \u017ee n\u00e1m p\u0159ed\u00e1v\u00e1 poselstv\u00ed prost\u00e9 lidskosti, zranitelnosti a nen\u00e1sil\u00ed, kter\u00e9 je nezbytn\u00e9 pro reformu v\u0161ech n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed – a pro p\u0159e\u017eit\u00ed lidstva. Mus\u00edme zasv\u011btit sv\u016fj \u017eivot budov\u00e1n\u00ed most\u016f a platit za tuto slu\u017ebu sm\u00ed\u0159en\u00ed vlastn\u00edm t\u011blem (Ef 2,13-18). Cena spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee po n\u00e1s, stejn\u011b jako po v\u0161ech mostech, budou v\u017edy chodit z obou stran. Sm\u00ed\u0159livci jsou obvykle „uk\u0159i\u017eov\u00e1ni“ a „cel\u00fd sv\u011bt je nen\u00e1vid\u00ed“, proto\u017ee nejsou ani na jedn\u00e9, ani na druh\u00e9 stran\u011b. Stav\u011bj\u00ed zraniteln\u00fd most mezi nimi, co\u017e v\u017edy vypad\u00e1 jako vzd\u00e1n\u00ed se p\u016fdy pro \u00fadajn\u011b „pravov\u011brn\u00e9“.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 je osoba a z\u00e1rove\u0148 proces. Je Bo\u017e\u00ed Syn, ale z\u00e1rove\u0148 je „cestou“. Je\u017e\u00ed\u0161 je c\u00edl, ale je tak\u00e9 prost\u0159edek, a prost\u0159edkem je v\u017edy cesta k\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n\n\n\n Pro v\u0161echny autentick\u00e9 duchovn\u00ed u\u010ditele je jejich poselstv\u00ed stejn\u00e9 jako jejich \u017eivot; jejich \u017eivot je jejich poselstv\u00edm. Z n\u011bjak\u00e9ho d\u016fvodu chceme Je\u017e\u00ed\u0161ovu „osobu“ jako n\u00e1\u0161 „Bo\u017e\u00ed totem“, ale ve skute\u010dnosti nechceme jeho cestu a poselstv\u00ed „sestupu“ jinak ne\u017e jako funk\u010dn\u00ed teologii vykoupen\u00ed: to je to, co Je\u017e\u00ed\u0161 musel ud\u011blat, aby n\u00e1s „zachr\u00e1nil“. Nechceme vid\u011bt k\u0159\u00ed\u017e jako vzor \u017eivota a cestu k vlastn\u00edmu osvobozen\u00ed. D\u00e1v\u00e1me p\u0159ednost nebesk\u00fdm transakc\u00edm p\u0159ed vlastn\u00ed prom\u011bnou.<\/p>\n\n\n\n . [2]<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version)mezinapisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n [2]<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version)mezinapisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr, The Good News According to Luke: Spiritual Reflections<\/u><\/em><\/a> (New York: Crossroad, 1997), 47.Evangelium \u017eivotn\u00edho stylu<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m p\u0159edal poselstv\u00ed o lidskosti- ne o n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 je cesta i c\u00edl<\/h4>\n\n\n\n
K\u0159\u00ed\u017e je cesta k vlastn\u00edmu osovbozen\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: Vezm\u011bte na sebe m\u016fj k\u0159\u00ed\u017e ale ne\u0159ekl uct\u00edvejte mne.<\/h4>\n\n\n\n
N\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovy cesty<\/h2>\n\n\n\n
Osm\u00fd t\u00fdden: Je\u017e\u00ed\u0161ova cesta<\/h6>\n\n\n\n
Evangelium \u017eivotn\u00edho stylu<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m p\u0159edal poselstv\u00ed o lidskosti- ne o n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 je cesta i c\u00edl<\/h4>\n\n\n\n
K\u0159\u00ed\u017e je cesta k vlastn\u00edmu osovbozen\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: Vezm\u011bte na sebe m\u016fj k\u0159\u00ed\u017e ale ne\u0159ekl uct\u00edvejte mne.<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n
[2] Adapted from Richard Rohr, Simplicity: The Freedom of Letting Go<\/em><\/a>, rev. ed. (New York: Crossroad, 2003), 80\u221281.<\/p>\n\n\n\n