V tomto \u00faryvku z p\u0159edn\u00e1\u0161ky \u010cty\u0159i evangelia z 80. let se otec Richard zam\u00fd\u0161l\u00ed nad t\u00edm, co znamen\u00e1 n\u00e1sledovat Je\u017e\u00ed\u0161e:<\/em><\/p>\n\n\n\n Hned po poku\u0161en\u00ed na pou\u0161ti odch\u00e1z\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 do Galileje a tam za\u010d\u00edn\u00e1 k\u00e1zat. Jeho po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed k\u00e1z\u00e1n\u00ed je shrnuto do ver\u0161e: „\u010ci\u0148te pok\u00e1n\u00ed, nebo\u0165 se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed“ (Mt 3,2; Mk 1,15).<\/p>\n\n\n\n Je to teologicky nabit\u00fd v\u00fdrok. Co znamen\u00e1 slovo „\u010dinit pok\u00e1n\u00ed“? P\u0159edev\u0161\u00edm to neznamen\u00e1, \u017ee se m\u00e1me bi\u010dovat nebo se c\u00edtit \u0161patn\u011b. „\u010cinit pok\u00e1n\u00ed“ (\u0159ecky metanoia) znamen\u00e1 obr\u00e1tit se, zm\u011bnit se. Prvn\u00ed slovo, kter\u00e9 zazn\u00ed z Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u00fast, je zm\u011bna – bu\u010fte ochotni se zm\u011bnit.<\/p>\n\n\n\n Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed nejsou ochotni se zm\u011bnit, nejsou ochotni odvr\u00e1tit se od sebe. To, do \u010deho jsme zamilovan\u00ed, obvykle nen\u00ed B\u016fh. Jsme zamilovan\u00ed do sv\u00e9ho zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed, do sv\u00e9ho zp\u016fsobu vysv\u011btlov\u00e1n\u00ed, do sv\u00e9ho zp\u016fsobu jedn\u00e1n\u00ed. Jedn\u00edm z nejv\u011bt\u0161\u00edch zp\u016fsob\u016f, jak se chr\u00e1nit p\u0159ed Bohem a chr\u00e1nit se p\u0159ed pravdou a milost\u00ed, je jednodu\u0161e nalet\u011bt na n\u011bjak\u00fd lacin\u00fd konvencionalismus a naz\u00fdvat ho tradic\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Velk\u00e9 tradice v\u0161ak v\u017edy vyz\u00fdvaj\u00ed lidi na cestu v\u00edry, aby se neust\u00e1le m\u011bnili. Neexistuje jin\u00fd zp\u016fsob, jak by se tato lidsk\u00e1 osobnost mohla otev\u0159\u00edt v\u0161emu, co po n\u00e1s B\u016fh \u017e\u00e1d\u00e1. Neexistuje zp\u016fsob, jak se otev\u0159\u00edt v\u0161emu, co se m\u00e1me nau\u010dit, co m\u00e1me pro\u017e\u00edt, pokud nejsme ochotni opustit modly v\u010derej\u0161ka a modly dne\u0161ka. Nejlep\u0161\u00ed ochranou p\u0159ed dal\u0161\u00edm Bo\u017e\u00edm slovem je posledn\u00ed Bo\u017e\u00ed slovo. Vezmeme to, co jsme od Boha sly\u0161eli minul\u00fd rok, a vybudujeme si kolem toho cel\u00fd syst\u00e9m, a pak v n\u011bm sed\u00edme po zbytek \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n Hned po zah\u00e1jen\u00ed sv\u00e9ho k\u00e1z\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 povol\u00e1v\u00e1 sv\u00e9 prvn\u00ed \u010dty\u0159i u\u010dedn\u00edky. To, jak vid\u00edm prom\u011bnu lid\u00ed dnes, se ur\u010dit\u011b ned\u011bje tak rychle. Je\u017e\u00ed\u0161 jen \u0159ekne: „Poj\u010fte za mnou!“ A oni okam\u017eit\u011b opust\u00ed sv\u00e9 s\u00edt\u011b a n\u00e1sleduj\u00ed ho (Mt 4,20). Mo\u017en\u00e1 se to tak stalo; nechci tvrdit, \u017ee ne. Ale chci \u0159\u00edct, \u017ee opravdov\u00fd u\u010dedn\u00edk bude m\u00edt takovou p\u0159ipravenost. Sp\u00ed\u0161 bych si myslel, \u017ee to byl mo\u017en\u00e1 proces n\u011bkolika rozhovor\u016f v pr\u016fb\u011bhu n\u011bkolika t\u00fddn\u016f. A Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: „Hele, n\u011bco m\u011b zaj\u00edm\u00e1. Chce\u0161 se toho \u00fa\u010dastnit? Poj\u010fme.“<\/p>\n\n\n\n Douf\u00e1m, \u017ee si uv\u011bdomujeme, \u017ee jsme v\u0161ichni povol\u00e1ni k u\u010dednictv\u00ed stejn\u00fdm zp\u016fsobem. Douf\u00e1me, \u017ee p\u0159ijde chv\u00edle, kdy budeme p\u0159ipraveni pustit sv\u00e9 s\u00edt\u011b. Jak\u00e9 jsou na\u0161e s\u00edt\u011b? Na\u0161e bezpe\u010dnostn\u00ed syst\u00e9my. Rybolov je ekonomick\u00fdm zdrojem ob\u017eivy \u0160imona a Ond\u0159eje a Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, abychom se ho vzdali. \u0158\u00edk\u00e1: „Nau\u010d\u00edm v\u00e1s lovit ryby nov\u00fdm zp\u016fsobem, lovit lidi“ (Mt 4,19). Chce t\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee jim d\u00e1 nov\u00e9 povol\u00e1n\u00ed. O co n\u00e1s B\u016fh \u017e\u00e1d\u00e1? Kam n\u00e1s B\u016fh \u017e\u00e1d\u00e1, abychom \u0161li?<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, The Four Gospels <\/em>(Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 1987). Available as CD<\/a> and MP3 download<\/a>.<\/p>\n\n\n\n\u010ci\u0148te pok\u00e1n\u00ed, nebo\u0165 se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Obra\u0165te se<\/h4>\n\n\n\n
Jsi zamilovan\u00fd do sebe nebo do Boha?<\/h4>\n\n\n\n
Neust\u00e1le se prom\u011b\u0148ovat<\/h4>\n\n\n\n
Jsi p\u0159ipraven p\u0159ijmout novou v\u00fdzvu?<\/h4>\n\n\n\n
Jsi ochoten p\u0159ijmout nov\u00e9 povol\u00e1n\u00ed?<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n