Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jedin\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed mohou rozpoznat a b\u00fdt p\u0159ipraveni na to, o \u010dem mluv\u00ed, jsou ti, kte\u0159\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00ed s mysl\u00ed a srdcem d\u00edt\u011bte. Je to stejn\u00e1 skute\u010dnost jako mysl za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edka. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Mysl za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edka je p\u0159ipravenost b\u00fdt st\u00e1le v \u00fa\u017easu, b\u00fdt st\u00e1le nad\u0161en\u00fd. Mysl za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edka je mysl \u010dlov\u011bka p\u0159edt\u00edm, ne\u017e n\u00e1s \u017eivotn\u00ed bolesti u\u010dinily opatrn\u00fdmi a sebeochran\u00e1\u0159sk\u00fdmi. St\u00e1le m\u016f\u017eeme b\u00fdt nad\u0161en\u00ed, st\u00e1le m\u016f\u017eeme b\u00fdt v \u00fa\u017easu, st\u00e1le m\u016f\u017eeme o\u010dek\u00e1vat, \u017ee z\u00edt\u0159ek bude jin\u00fd ne\u017e dne\u0161ek. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Timotej\u016fv strach se zd\u00e1nliv\u011b prom\u011bnil v to, \u010demu \u0159\u00edk\u00e1me „mysl za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edka“, co\u017e je to, co milost v\u017edycky d\u011bl\u00e1 – prom\u011b\u0148uje na\u0161e ne\u0159esti v jin\u00fd zp\u016fsob, jak milovat Bo\u017e\u00ed skute\u010dnost a slou\u017eit j\u00ed. To, co za\u010d\u00edn\u00e1 jako b\u00e1zlivost, se st\u00e1v\u00e1 pokorou, otev\u0159enost\u00ed a u\u010denlivost\u00ed. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Buddhismus u\u010d\u00ed, \u017ee v ka\u017ed\u00e9m \u010dlov\u011bku je jiskra, kter\u00e1 p\u0159edstavuje jeho pravou p\u0159irozenost; n\u011bkdy se j\u00ed \u0159\u00edk\u00e1 Buddhova p\u0159irozenost nebo P\u016fvodn\u00ed mysl. Tato jiskra je d\u011btsk\u00e1 mysl, sv\u011b\u017e\u00ed a v\u017edy zv\u011bdav\u00e1 na zku\u0161enosti.-Fiona Gardnerov\u00e1<\/p>\n\n\n\n
Po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed mysl je zp\u016fsob \u017eivota. Ka\u017ed\u00fd den je pro n\u00e1s v\u00fdzvou vid\u011bt tyt\u00e9\u017e zn\u00e1m\u00e9 lidi a krajiny nov\u00fdma o\u010dima. Stejn\u011b jako se vesm\u00edr vytv\u00e1\u0159\u00ed a udr\u017euje ka\u017ed\u00fd okam\u017eik znovu, je v\u0161e \u017eiv\u00e9 a m\u011bn\u00ed se, v\u010detn\u011b n\u00e1s sam\u00fdch, pokud jsme duchovn\u011b bd\u011bl\u00ed a d\u00e1v\u00e1me pozor.-Estelle Frankelov\u00e1<\/p>\n\n\n\n
Pokud se sv\u011bt nenau\u010d\u00ed tomuto druhu pokory, kter\u00e9mu \u0159\u00edk\u00e1me mysl za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edka, mysl\u00edm, \u017ee m\u00e1me probl\u00e9m. A vid\u00edme to na nejvy\u0161\u0161\u00edch \u00farovn\u00edch – absolutn\u00ed arogance „v\u011bd\u011bt“ a b\u00fdt p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee v\u00edme a nikdo jin\u00fd nev\u00ed tak jako my.-Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Duchovn\u00ed spisovatelka Adele Ahlberg Calhounov\u00e1 popisuje, jak Je\u017e\u00ed\u0161 hledal „u\u010denlivost“ u t\u011bch, kte\u0159\u00ed ho n\u00e1sledovali:<\/em><\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 neust\u00e1le hledal u\u010denliv\u00e9 lidi – lidi, kte\u0159\u00ed by se d\u00edvali d\u00e1l ne\u017e na zd\u00e1n\u00ed a ned\u011blali rychl\u00e9 soudy. V\u0159el\u00fd vztah m\u011bl k t\u011bm, kte\u0159\u00ed kladli up\u0159\u00edmn\u00e9 ot\u00e1zky. A byl zarmoucen a ohromen vzd\u011blanci, kte\u0159\u00ed byli zatvrzel\u00ed, nepou\u010diteln\u00ed a tup\u00ed. \u0158ekl jim: „Piln\u011b studujete P\u00edsmo, proto\u017ee si mysl\u00edte, \u017ee d\u00edky n\u011bmu m\u00e1te v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. To jsou P\u00edsma, kter\u00e1 o mn\u011b sv\u011bd\u010d\u00ed, ale vy odm\u00edt\u00e1te p\u0159ij\u00edt ke mn\u011b, abyste m\u011bli \u017eivot“ (Jan 5,39).<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se v\u00e1\u0161niv\u011b zaj\u00edmal o ty, kdo maj\u00ed u\u0161i k naslouch\u00e1n\u00ed. P\u0159itahovali ho ti, kte\u0159\u00ed ochotn\u011b p\u0159izn\u00e1vali, kolik toho nev\u011bd\u00ed. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed dok\u00e1zali odlo\u017eit sv\u00e9 p\u0159edsudky a bavit se n\u011b\u010d\u00edm nov\u00fdm, byli \u010dasto p\u0159\u00edjemci Je\u017e\u00ed\u0161ova prom\u011b\u0148uj\u00edc\u00edho slova. Je\u017e\u00ed\u0161 st\u00e1le hled\u00e1 u\u010denliv\u00e9 u\u010dedn\u00edky. Jak u\u010denliv\u00ed jsme my? Schov\u00e1v\u00e1me se za sv\u00e9 znalosti a je n\u00e1m nep\u0159\u00edjemn\u00e9 b\u00fdt u\u010d\u00edc\u00edm se? Budeme znovu a znovu a znovu \u017e\u00e1kem?<\/p>\n\n\n\n Calhoun nab\u00edz\u00ed tyto podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed:<\/em><\/p>\n\n\n\n Jak \u017eijete s paradoxy v\u00edry? Co d\u011bl\u00e1te, kdy\u017e n\u011bco nedok\u00e1\u017eete pln\u011b vysv\u011btlit? Vyhovuje v\u00e1m tajemstv\u00ed? Je v\u00e1m p\u0159\u00edjemn\u00e9 \u0159\u00edkat: „Nev\u00edm“?…<\/p>\n\n\n\n Uv\u011bdomte si sv\u00e9 nutk\u00e1n\u00ed d\u00e1vat druh\u00fdm najevo, co si mysl\u00edte. V\u0161imn\u011bte si, kdy si sp\u00ed\u0161e skl\u00e1d\u00e1te, co \u0159eknete p\u0159\u00ed\u0161t\u011b, ne\u017e abyste naslouchali tomu, kdo mluv\u00ed. Kdy poci\u0165ujete nutk\u00e1n\u00ed hovo\u0159it nebo se jinak dr\u017eet zp\u00e1tky? Po\u017e\u00e1dejte Boha, aby v\u00e1m dal u\u010denliv\u00e9 srdce a v\u016fli naslouchat. Co se o sob\u011b dozv\u00edte? O druh\u00fdch? O tom, \u010deho si B\u016fh cen\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adele Ahlberg Calhoun, Spiritual Disciplines Handbook: Practices That Transform Us, <\/em>rev. ed.(Downers Grove, IL: IVP Books, 2015), 93, 94. <\/p>\n\n\n\nJe\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl r\u00e1d up\u0159\u00edmnost a zv\u00eddavost<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159estaneme se schov\u00e1vat za sv\u00e9 znalosti a staneme se znovu \u017e\u00e1ky?<\/h4>\n\n\n\n
Jak zach\u00e1z\u00edm s paradoxy v\u00edry?<\/h4>\n\n\n\n
Um\u00edme druh\u00fdm naslouchat a u\u010dit se?<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n