Jedin\u00e9 znamen\u00ed – Jon\u00e1\u0161<\/h4>\n\n\n\n
Toto „naslouch\u00e1n\u00ed a zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed“ Bo\u017e\u00edho slova je skv\u011ble ilustrov\u00e1no t\u00edm, co se zd\u00e1 b\u00fdt pro Je\u017e\u00ed\u0161e \u00fast\u0159edn\u00ed metaforou: „Jon\u00e1\u0161ovo znamen\u00ed“ (Lk 11,29-30). \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee je to jedin\u00e9 znamen\u00ed, kter\u00e9 d\u00e1v\u00e1! (Zpozorn\u011bte, hleda\u010di z\u00e1zrak\u016f, zjeven\u00ed a uzdraven\u00ed). <\/p>\n\n\n\n
„Kristus zem\u0159el, Kristus vstal z mrtv\u00fdch, Kristus p\u0159ijde znovu.“ <\/h4>\n\n\n\n
Zd\u00e1 se, \u017ee je ochoten urazit „je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed“ dav, kter\u00fd stoj\u00ed p\u0159ed n\u00edm, a \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je to „zl\u00e9 pokolen\u00ed, kter\u00e9 chce znamen\u00ed“, co\u017e bych se s\u00e1m b\u00e1l \u0159\u00edci. P\u0159esto je jasn\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nyn\u00ed objas\u0148uje j\u00e1dro sv\u00e9ho poselstv\u00ed, tajemstv\u00ed v\u00edry. Augustin ho pozd\u011bji nazval „velikono\u010dn\u00edm tajemstv\u00edm“ a slav\u00ed se p\u0159i ka\u017ed\u00e9 eucharistii: „Kristus zem\u0159el, Kristus vstal z mrtv\u00fdch, Kristus p\u0159ijde znovu.“ <\/p>\n\n\n\n
To je cesta Je\u017e\u00ed\u0161ova<\/h4>\n\n\n\n
Bez Jon\u00e1\u0161ova znamen\u00ed – vzoru nov\u00e9ho \u017eivota pouze skrze smrt („v b\u0159i\u0161e velryby“) – z\u016fst\u00e1v\u00e1 k\u0159es\u0165anstv\u00ed do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry impotentn\u00ed ideologi\u00ed, dal\u0161\u00edm zp\u016fsobem „v\u00edt\u011bzstv\u00ed“ nam\u00edsto bolesti v\u00edry. Nebo se st\u00e1v\u00e1 jazykem vzestupu nam\u00edsto zr\u00e1dn\u00e9 cesty sestupu, kter\u00e1 charakterizuje Jon\u00e1\u0161e, Jeremi\u00e1\u0161e, J\u00f3ba, Jana K\u0159titele a Je\u017e\u00ed\u0161e. Po Je\u017e\u00ed\u0161i jsme my k\u0159es\u0165an\u00e9 pou\u017e\u00edvali metaforu „cesta k\u0159\u00ed\u017ee“, i kdy\u017e se z n\u00ed bohu\u017eel stalo „to, co Je\u017e\u00ed\u0161 ud\u011blal, aby n\u00e1s zachr\u00e1nil“ – neboli negativn\u00ed teologie vykoupen\u00ed – nam\u00edsto nezbytn\u00e9ho vzoru, kter\u00fd je vykupitelsk\u00fd pro n\u00e1s v\u0161echny. Je\u017e\u00ed\u0161 se stal kosmick\u00fdm \u0159e\u0161itelem probl\u00e9m\u016f m\u00edsto u\u010ditele cesty. <\/p>\n\n\n\n
Nejde jen o vzestup, ale p\u0159edt\u00edm o sestup<\/h4>\n\n\n\n
Tato jedin\u00e1 velk\u00e1 cesta byla uct\u00edv\u00e1na i v tradic\u00edch v\u00fdchodn\u00edch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed: \u0160iva, hinduistick\u00fd b\u016fh destrukce a regenerace. Vzor Jon\u00e1\u0161-Job-Je\u017e\u00ed\u0161 byl pro obyvatele Z\u00e1padu t\u011b\u017eko rozpoznateln\u00fd a p\u0159ijateln\u00fd, proto\u017ee my jsme v\u017edy na vzestupu a neust\u00e1l\u00e9m pokroku. Jon\u00e1\u0161ovo znamen\u00ed je v\u0161ak j\u00e1drem v\u011bci. [1]<\/p>\n\n\n
Thomas Merton (1915-1968) v knize Jon\u00e1\u0161ovo znamen\u00ed p\u00ed\u0161e o univerz\u00e1ln\u00ed symbolice Jon\u00e1\u0161ova p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00e1 se zjevuje v d\u011btsk\u00e9 p\u0159edstavivosti:<\/em><\/p>\n\n\n\n Bratr Jan od Boha dostal od jedn\u00e9 sestry z jedn\u00e9 \u0161koly kdesi v Milwaukee…. spoustu d\u011btsk\u00fdch obr\u00e1zk\u016f. Na v\u011bt\u0161in\u011b z nich byl Jon\u00e1\u0161 ve velryb\u011b nebo v jej\u00ed bl\u00edzkosti. Jsou to jedin\u00e1 skute\u010dn\u00e1 um\u011bleck\u00e1 d\u00edla, kter\u00e1 jsem za deset let od sv\u00e9ho vstupu do Getseman vid\u011bl. Ale napadlo m\u011b, \u017ee tyto moudr\u00e9 d\u011bti kresl\u00ed obr\u00e1zky sv\u00e9ho vlastn\u00edho \u017eivota. V\u011bd\u011bly, co se skr\u00fdv\u00e1 v jejich vlastn\u00edm nitru. D\u00e1valy to v\u0161echno na pap\u00edr d\u0159\u00edv, ne\u017e m\u011bly \u0161anci vyr\u016fst a zapomenout. Dokazovaly … \u017ee v samotn\u00e9 p\u0159irozenosti [lid\u00ed] je n\u011bco, co o\u010dek\u00e1v\u00e1 Vykupitele a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch. Jon\u00e1\u0161ovo znamen\u00ed je veps\u00e1no do na\u0161\u00ed bytosti. Nen\u00ed divu, \u017ee tomu tak je, kdy\u017e cel\u00e9 stvo\u0159en\u00ed je poz\u016fstatkem Stvo\u0159itele, ale z\u00e1rove\u0148 obsahuje, v\u0161ude vepsan\u00e9, v symbolech, ekonomii na\u0161eho Vykoupen\u00ed. [2]\u00a0<\/p>\n\n\n\n Translated with www.DeepL.com\/Translator (free version), mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr, The Good News According to Luke: Spiritual Reflections<\/em> (New York: Crossroad,1997), 152. <\/p>\n\n\n\n [2] Thomas Merton, The Sign of Jonas<\/em> (San Diego, CA: Harcourt, 1953, 1981), 341. <\/p>\n\n\n\nJon\u00e1\u0161ovo znamen\u00ed je do n\u00e1s veps\u00e1no do na\u0161\u00ed bytosti<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n