Richard Rohr objas\u0148uje, \u017ee zlo, h\u0159\u00edch a sp\u00e1sa jsou kolektivn\u00ed skute\u010dnosti:<\/em><\/p>\n\n\n\n V pr\u016fb\u011bhu let je mi st\u00e1le jasn\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee jsme zmateni ohledn\u011b povahy zla. Zd\u00e1 se, \u017ee nerozum\u00edme tomu, co je zlo, jak funguje a co m\u016f\u017eeme osobn\u011b nebo kolektivn\u011b ud\u011blat, abychom sn\u00ed\u017eili jeho moc nad n\u00e1mi a jeho dopad na n\u00e1\u0161 sv\u011bt. T\u011bmto ot\u00e1zk\u00e1m se opravdu mus\u00edme postavit, i kdy\u017e je t\u011b\u017ek\u00e9 a nep\u0159\u00edjemn\u00e9 o nich p\u0159em\u00fd\u0161let. Syst\u00e9my na\u0161\u00ed planety udr\u017euj\u00edc\u00ed \u017eivot se rozpadaj\u00ed. Po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b se objevuje autorit\u00e1\u0159stv\u00ed. Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee zlo p\u016fsob\u00ed, ale co s t\u00edm m\u016f\u017eeme d\u011blat?<\/p>\n\n\n\n Nep\u0159edst\u00edr\u00e1m, \u017ee zn\u00e1m odpov\u011bdi na tak velkou ot\u00e1zku, ale co mohu nab\u00eddnout, je moudrost k\u0159es\u0165ansk\u00e9 tradice. Prvn\u00edch tis\u00edc let katolick\u00e9ho k\u0159es\u0165anstv\u00ed se p\u0159edpokl\u00e1dalo, \u017ee existuj\u00ed t\u0159i zdroje zla: sv\u011bt, t\u011blo a \u010f\u00e1bel. [T\u00fdm DM: Tento t\u00fdden se zam\u011b\u0159\u00edme na prvn\u00ed z t\u011bchto zdroj\u016f, sv\u011bt neboli „syst\u00e9m“. Richardovy my\u0161lenky o t\u011ble a \u010f\u00e1blu si m\u016f\u017eete p\u0159e\u010d\u00edst zde]. <\/p>\n\n\n\n V pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed jsme si velmi zvykli ztoto\u017e\u0148ovat zlo s jednotliv\u00fdmi „h\u0159\u00edchy“ a ztratili jsme smysl pro jeho kolektivn\u00ed povahu. Slovo „h\u0159\u00edch“ \u010dasto slou\u017e\u00ed jako n\u00e1lepka pou\u017e\u00edvan\u00e1 pro r\u016fzn\u00e1 kulturn\u00ed tabu a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 \u010dasto souvisej\u00ed s kodexy \u010distoty. To se zd\u00e1 b\u00fdt velmi odli\u0161n\u00e9 od skute\u010dn\u00e9ho zla, kter\u00e9 ni\u010d\u00ed sv\u011bt! Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee mor\u00e1ln\u00ed rozvoj a kontrola impulz\u016f jsou d\u016fle\u017eit\u00fdmi individu\u00e1ln\u00edmi discipl\u00ednami, ale spojov\u00e1n\u00ed osobn\u00edho h\u0159\u00edchu se zdrojem zla je stra\u0161liv\u00fdm nedorozum\u011bn\u00edm, kter\u00e9 vedlo k tragick\u00fdm d\u016fsledk\u016fm. Mo\u017en\u00e1, \u017ee tolik z n\u00e1s p\u0159estalo pou\u017e\u00edvat slovo „h\u0159\u00edch“, proto\u017ee jsme ho um\u00edstili do na\u0161ich vlastn\u00edch mal\u00fdch, kulturn\u00edch kategori\u00ed, s mal\u00fdm pov\u011bdom\u00edm o skute\u010dn\u00e9 jemnosti, hloubce a v\u00fdznamu mnohem z\u00e1ludn\u011bj\u0161\u00edho pojmu.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e jsou drobn\u00e9, snadno odpustiteln\u00e9 proh\u0159e\u0161ky ozna\u010dov\u00e1ny za „h\u0159\u00edchy“ a ztoto\u017e\u0148ov\u00e1ny se zlem, banalizujeme velmi re\u00e1ln\u00fd pojem zla a odv\u00e1d\u00edme pozornost od skute\u010dn\u00e9 v\u011bci. Ne\u017e se zlo stane osobn\u00edm a zahanbuj\u00edc\u00edm, je \u010dasto kulturn\u011b odsouhlaseno, obdivov\u00e1no a pova\u017eov\u00e1no za nezbytn\u00e9. Ji\u017e apo\u0161tol Pavel m\u011bl proz\u00edrav\u00e9ho g\u00e9nia, kter\u00fd to rozpoznal, a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee u\u010dil, \u017ee h\u0159\u00edch i sp\u00e1sa jsou p\u0159edev\u0161\u00edm spole\u010denskou a soci\u00e1ln\u00ed skute\u010dnost\u00ed. Toto pozn\u00e1n\u00ed by vlastn\u011b mohlo a m\u011blo b\u00fdt uzn\u00e1no jako jeden z jeho hlavn\u00edch p\u0159\u00ednos\u016f d\u011bjin\u00e1m. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee je\u0161t\u011b bude.<\/p>\n\n\n\n Tento z\u00e1sadn\u00ed bod n\u00e1m do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry unikl, a tak jsme se ocitli v t\u011bsn\u00e9m sev\u0159en\u00ed obludn\u00e9ho soci\u00e1ln\u00edho zla v k\u0159es\u0165ansk\u00fdch n\u00e1rodech, a to a\u017e do modern\u00ed doby. Proto jsme tak\u00e9 p\u0159i\u0161li o v\u00fdhodu korporativn\u00edho pojet\u00ed sp\u00e1sy, kter\u00e9 daleko p\u0159esahovalo individu\u00e1ln\u00ed hodnost \u010di nehodnost kohokoli.<\/p>\n\n\n\n V\u0161ichni jsme vinni h\u0159\u00edchem toho druh\u00e9ho, nejen sv\u00fdm vlastn\u00edm.<\/p>\n\n\n\n V\u0161ichni jsme dob\u0159\u00ed s dobrotou toho druh\u00e9ho, a ne jen se svou vlastn\u00ed. <\/p>\n\n\n\n M\u016fj \u017eivot se net\u00fdk\u00e1 jen „m\u011b“.<\/p>\n\n\n\n P\u0159elo\u017eeno Deepl.com, mezinadpisy si dovolil vlo\u017eit p\u0159ekladatel<\/em><\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, What Do We Do with Evil? The World, the Flesh, and the Devil<\/em><\/a> (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2019), 8\u201212, 13. <\/p>\n\n\n\nJak pochopit zlo?<\/h4>\n\n\n\n
T\u0159i zdroje zla: sv\u011bt, t\u011blo a \u010f\u00e1bel.<\/h4>\n\n\n\n
Osobn\u00ed h\u0159\u00edch a skute\u010dn\u00e9 zlo kter\u00e9 ni\u010d\u00ed sv\u011bt<\/h4>\n\n\n\n
H\u0159\u00edch i sp\u00e1sa jsou p\u0159edev\u0161\u00edm spole\u010denskou a soci\u00e1ln\u00ed skute\u010dnost\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
M\u016fj \u017eivot se net\u00fdk\u00e1 jen \u201em\u011b\u201c<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n