Otec Richard u\u010d\u00ed, \u017ee navzdory p\u0159\u00edtomnosti zla, kter\u00e9 prostupuje n\u00e1\u0161 sv\u011bt, jsme vyzv\u00e1ni, abychom se anga\u017eovali pro spole\u010dn\u00e9 dobro: <\/em><\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 i Pavel n\u00e1s vyz\u00fdvaj\u00ed, abychom \u017eili zraniteln\u00fd lidsk\u00fd \u017eivot ve spole\u010dn\u00e9 solidarit\u011b s h\u0159\u00edchem i sp\u00e1sou.<\/p>\n\n\n\n Ani h\u0159\u00edch, ani sp\u00e1sa nemohou b\u00fdt nikdy v\u00fdlu\u010dn\u011b moje, ale oboj\u00ed je na\u0161e spole\u010dn\u011b! D\u016fle\u017eit\u00fdm pou\u010den\u00edm je v\u0161eobecn\u00e1 solidarita, nikoli soukrom\u00e1 sp\u00e1sa. C\u00edlem je lidsk\u00e1 solidarita, nikoli „moje“ mor\u00e1ln\u00ed nad\u0159azenost nebo dokonalost.<\/p>\n\n\n\n V\u00edm, \u017ee to na prvn\u00ed pohled nep\u016fsob\u00ed jako strategie \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9ho \u017eivota, a rozhodn\u011b to nen\u00ed strategie, kter\u00e1 by se n\u011bkdy l\u00edbila vzletn\u00fdm lidem nebo ryz\u00edm idealist\u016fm. Zpo\u010d\u00e1tku to vypad\u00e1 jako kapitulace, ale to v\u016fbec nen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv ani Pavl\u016fv z\u00e1m\u011br – sp\u00ed\u0161e naopak. Pavel v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee na\u0161el nov\u00fd druh v\u00edt\u011bzstv\u00ed a svobody. S\u00e1m to naz\u00fdv\u00e1 „bl\u00e1znovstv\u00edm“ nebo „po\u0161etilost\u00ed“ (1Kor 1,21.25.27; 4,10), stejn\u011b jako je to pro v\u011bt\u0161inu lid\u00ed dodnes. \u010casto ji naz\u00fdv\u00e1 „skryt\u00fdm tajemstv\u00edm“, kter\u00e9 objevuj\u00ed jen moud\u0159\u00ed. Pavel v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee existuje skryt\u00fd, k\u0159\u00ed\u017eov\u00fd tvar skute\u010dnosti, kter\u00fd se dokonce zjevuje v geometrii k\u0159\u00ed\u017ee (viz Ef 2,13-22). Sv\u011bt je pln\u00fd rozpor\u016f, fale\u0161n\u00fdch alternativ, her s nulov\u00fdm sou\u010dtem, paradox\u016f a ne\u0159e\u0161iteln\u00e9ho zla. Je v z\u00e1kladu nespravedliv\u00fd, p\u0159esto mus\u00edme o spravedlnost usilovat, abychom nalezli vlastn\u00ed svobodu a vytvo\u0159ili ji pro druh\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Paul je naprost\u00fd realista, pokud jde o \u017eivot na t\u00e9to planet\u011b. Tuto z\u00e1kladn\u00ed skute\u010dnost mus\u00edme pln\u011b uznat a pod\u0159\u00eddit se j\u00ed, ne\u017e se pokus\u00edme myslet si, \u017ee m\u016f\u017eeme sv\u011bt napravit (hebrejsky tikkun olam) pomoc\u00ed svobody a l\u00e1sky. Pavl\u016fv vhled je symbolizov\u00e1n skand\u00e1ln\u00edm obrazem mu\u017ee na k\u0159\u00ed\u017ei, uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho Boha, kter\u00fd tuto tragickou lidskou situaci pln\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1 a prom\u011b\u0148uje skrze l\u00e1sku. Je-li toto skute\u010dnost, kter\u00e9 se mus\u00ed pod\u0159\u00eddit i B\u016fh, pak jist\u011b mus\u00edme a m\u016f\u017eeme u\u010dinit tot\u00e9\u017e.<\/p>\n\n\n\n T\u00edm, \u017ee se podd\u00e1me t\u00e9to prvotn\u00ed lidsk\u00e9 absurdit\u011b, kter\u00e1 se projevuje trp\u011blivost\u00ed, l\u00e1skou a odpu\u0161t\u011bn\u00edm v\u016f\u010di v\u0161em v\u011bcem, nach\u00e1z\u00edme pozitivn\u00ed a v\u00edrou napln\u011bnou cestu skrze „sv\u011bt, t\u011blo a \u010f\u00e1bla“. A to nikoliv t\u00edm, \u017ee ji vy\u0159e\u0161\u00edme nebo si budeme myslet, \u017ee ji n\u011bkdy zcela zm\u011bn\u00edme, ale t\u00edm, \u017ee si uv\u011bdom\u00edme, \u017ee jsme v\u0161ichni spoluvin\u00edky tohoto sm\u00ed\u0161en\u00e9ho mor\u00e1ln\u00edho vesm\u00edru. To je mo\u017en\u00e1 pokora, kterou k\u0159es\u0165an\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed ve sv\u00fdch kampan\u00edch za soci\u00e1ln\u00ed reformu. To je „nesen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee“ s Je\u017e\u00ed\u0161em.<\/p>\n\n\n\n D\u00edky t\u00e9to prvotn\u00ed odevzdanosti a d\u016fv\u011b\u0159e m\u016f\u017ee B\u016fh pou\u017e\u00edt na\u0161i vlastn\u00ed podobu k\u0159\u00ed\u017ee k uzdraven\u00ed a k nesm\u00edrn\u00e9mu dobru – a dokonce k v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Skute\u010dn\u00ed l\u00e9\u010ditel\u00e9 jsou v\u017edy zran\u011bn\u00ed l\u00e9\u010ditel\u00e9, a ne ti, kte\u0159\u00ed dokonale zv\u00edt\u011bzili nad v\u0161\u00edm zlem. <\/p>\n\n\n\n Lid\u00e9 \u010dasto kon\u010d\u00ed zlo t\u00edm, \u017ee si mysl\u00ed, \u017ee m\u016f\u017eeme a mus\u00edme odstranit v\u0161echno zlo, m\u00edsto abychom ho dr\u017eeli, sami trp\u011bli a u\u010dili se z n\u011bj, jako to d\u011bl\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 na k\u0159\u00ed\u017ei. To n\u00e1m paradoxn\u011b d\u00e1v\u00e1 aktivn\u00ed soucit, kter\u00fd pot\u0159ebujeme k pr\u00e1ci na spole\u010densk\u00e9 zm\u011bn\u011b. M\u00e9 p\u0159ijet\u00ed sv\u011bta v podob\u011b k\u0159\u00ed\u017ee odr\u00e1\u017e\u00ed mou schopnost p\u0159ijmout sebe sama v podob\u011b k\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr,\u202fWhat Do We Do with Evil?\u202fThe World, the Flesh, and the Devil<\/em><\/a>\u202f (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2019), 79\u201380, 81, 83.<\/p>\n\n\n\nH\u0159\u00edch i sp\u00e1sa je spole\u010dn\u00e1 solid\u00e1rn\u00ed se v\u0161emi<\/h4>\n\n\n\n
mus\u00edme o spravedlnost usilovat, abychom nalezli vlastn\u00ed svobodu a vytvo\u0159ili ji pro druh\u00e9.<\/h4>\n\n\n\n
M\u016f\u017eeme sv\u011bt napravit (hebrejsky tikkun olam) pomoc\u00ed svobody a l\u00e1sky…<\/h4>\n\n\n\n
….a to T\u00edm, \u017ee si uv\u011bdom\u00edme, \u017ee jsme v\u0161ichni spoluvin\u00edky tohoto sm\u00ed\u0161en\u00e9ho mor\u00e1ln\u00edho vesm\u00edru<\/h4>\n\n\n\n
Skute\u010dn\u00ed l\u00e9\u010ditel\u00e9 jsou v\u017edy zran\u011bn\u00ed l\u00e9\u010ditel\u00e9, a ne ti, kte\u0159\u00ed dokonale zv\u00edt\u011bzili nad v\u0161\u00edm zlem. <\/h4>\n\n\n\n
M\u00e9 p\u0159ijet\u00ed sv\u011bta v podob\u011b k\u0159\u00ed\u017ee odr\u00e1\u017e\u00ed mou schopnost p\u0159ijmout sebe sama v podob\u011b k\u0159\u00ed\u017ee.<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n