Odpu\u0161t\u011bn\u00ed je Bo\u017e\u00edm v\u00fdchodiskem z h\u0159\u00edchu a zla. Otec Richard ji popisuje jako nic men\u0161\u00edho ne\u017e „bo\u017esk\u00fd \u0159\u00e1d“ v\u011bc\u00ed: <\/em><\/p>\n\n\n\n H\u0159\u00edch nen\u00ed ani tak osobn\u00edm mor\u00e1ln\u00edm selh\u00e1n\u00edm (i kdy\u017e i to je), jako sp\u00ed\u0161e snahou lid\u00ed potvrdit svou platnost ve sv\u011bt\u011b, kde nen\u00ed zcela pevn\u00e9 m\u00edsto, kde by mohli st\u00e1t. V\u0161echny na\u0161e reakce jsou chybn\u00e9 a \u010d\u00e1ste\u010dn\u00e9. V tomto sv\u011bt\u011b nem\u016f\u017eeme b\u00fdt nikdy zcela „spaseni“; v\u0161e lidsk\u00e9 na ur\u010dit\u00e9 \u00farovni zklame. <\/p>\n\n\n\n Jak \u0159eklo mnoho svat\u00fdch, h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci se chytaj\u00ed L\u00e1sky na nespr\u00e1vn\u00fdch m\u00edstech a zp\u016fsoby, kter\u00e9 nikdy nebudou fungovat. \u010c\u00edm jsem star\u0161\u00ed, t\u00edm je mi to z\u0159ejm\u011bj\u0161\u00ed, proto\u017ee jsem si musel p\u0159iznat chyby a selh\u00e1n\u00ed v\u011bt\u0161iny sv\u00fdch hrdin\u016f, sebe sama, ka\u017ed\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a denominace i ka\u017ed\u00e9 formy vl\u00e1dy. B\u016fh stvo\u0159il sv\u011bt, kde neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 technika ani magick\u00e1 metoda pro dosa\u017een\u00ed \u010distoty nebo dokonalosti; jedin\u00fdm v\u00fdchodiskem je odpou\u0161t\u011bj\u00edc\u00ed l\u00e1ska. Jedinou kone\u010dnou odpov\u011bd\u00ed je nekone\u010dn\u00e1 Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska a na\u0161e schopnost z n\u00ed donekone\u010dna \u010derpat. Existuje pouze pot\u0159eba, nad\u011bje a snaha, a to je samo o sob\u011b na\u0161e v\u00edt\u011bzstv\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Zde je kl\u00ed\u010d k pochopen\u00ed t\u00e9to skute\u010dnosti: H\u0159\u00edch, zlo a nepo\u0159\u00e1dek v\u010detn\u011b a odpu\u0161t\u011bn\u00ed je Bo\u017esk\u00fd \u0159\u00e1d! Absolutn\u00ed \u00fast\u0159edn\u00ed postaven\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b u\u010den\u00ed by to m\u011blo b\u00fdt z\u0159ejm\u00e9. Odpu\u0161t\u011bn\u00ed neru\u0161\u00ed ani neodstra\u0148uje ur\u00e1\u017eliv\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed. Uzn\u00e1v\u00e1 a radik\u00e1ln\u011b pojmenov\u00e1v\u00e1 a odhaluje, \u017ee h\u0159\u00edch, zlo a provin\u011bn\u00ed se skute\u010dn\u011b staly – a pak je propou\u0161t\u00ed! Odpu\u0161t\u011bn\u00ed to neodstra\u0148uje a ani nem\u016f\u017ee od\u010dinit. Nem\u016f\u017ee. H\u0159\u00edch a zlo se staly. B\u016fh neodstra\u0148uje h\u0159\u00edchy lid\u00ed ani d\u011bjin, ale z nekone\u010dn\u00e9ho Zdroje je odpou\u0161t\u00ed. [1]<\/p>\n\n\n\n Nezapome\u0148me tak\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se na h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky \u0161okuj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem nezlob\u00ed. To je tak tot\u00e1ln\u00ed \u0161ok, \u017ee to v\u011bt\u0161ina k\u0159es\u0165an\u016f st\u00e1le odm\u00edt\u00e1 vid\u011bt. Zlob\u00ed se pouze na lidi, kte\u0159\u00ed si nemysl\u00ed, \u017ee jsou h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci: Tito zap\u00edraj\u00edc\u00ed, boj\u00e1cn\u00ed a iluzorn\u00ed jsou blok\u00e1dou. Ti mnohem \u010dast\u011bji nen\u00e1vid\u00ed a nec\u00edt\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 v\u00fd\u010ditky sv\u011bdom\u00ed. Kdysi jsme si mysleli, \u017ee posl\u00e1n\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je vyh\u00e1n\u011bt h\u0159\u00edch a zlo. Skrze Je\u017e\u00ed\u0161e se u\u010d\u00edme, \u017ee h\u0159\u00edch spo\u010d\u00edv\u00e1 v samotn\u00e9m aktu vyh\u00e1n\u011bn\u00ed. Neexistuje m\u00edsto, kam bychom ho mohli vyhnat. Setkali jsme se s nep\u0159\u00edtelem a t\u00edm nep\u0159\u00edtelem jsme my. Bu\u010f zlo lidsk\u00fdch d\u011bjin neseme a p\u0159etv\u00e1\u0159\u00edme jako sv\u016fj vlastn\u00ed probl\u00e9m, nebo jen zvy\u0161ujeme jeho \u00fa\u010dinnost a moc t\u00edm, \u017ee ho nen\u00e1vid\u00edme a trest\u00e1me „tam“. [2]<\/p>\n\n\n\n Poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e B\u016fh odpou\u0161t\u00ed – z\u0159ejm\u011b sedmdes\u00e1tkr\u00e1t sedmkr\u00e1t -, d\u00e1v\u00e1 najevo, \u017ee d\u00e1v\u00e1 p\u0159ednost a je schopen udr\u017eovat vztah p\u0159ed t\u00edm, aby byl spr\u00e1vn\u00fd, vzd\u00e1len\u00fd, nad\u0159azen\u00fd a odd\u011blen\u00fd. V tomto ohledu se u\u010d\u00edme pomalu. Jednostrann\u00e1 „smluvn\u00ed l\u00e1ska“, kterou slibuj\u00ed proroci, je absolutn\u00ed Bo\u017e\u00ed schopnost udr\u017eovat vztah se v\u0161\u00edm a nakonec p\u0159ekonat n\u00e1\u0161 odpor stejn\u00fdm l\u00e1kadlem, „kter\u00e9 h\u00fdbe sluncem a ostatn\u00edmi hv\u011bzdami“, jak by \u0159ekl Dante Alighieri (1265-1321). [3] To v\u0161e je jeden a tent\u00fd\u017e proud L\u00e1sky. [4]<\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr, What Do We Do with Evil? The World, the Flesh, and the Devil<\/em><\/a> (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2019), 85\u201386. <\/p>\n\n\n\n [2] Adapted from Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order, Disorder, Reorder<\/em><\/a> (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2020), 169. <\/p>\n\n\n\n [3] Dante Alighieri, The Divine Comedy: Paradiso<\/em>, canto 33, line 145. <\/p>\n\n\n\n [4] Rohr, What Do We Do with Evil?<\/em><\/a>, 86. H\u0159\u00edch a spasen\u00ed je snaha lid\u00ed potvrdit sv\u00e9 m\u00edsto ve sv\u011bt\u011b<\/h4>\n\n\n\n
B\u016fh stvo\u0159il sv\u011bt, kde jedin\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm pot\u00ed\u017e\u00ed je odpou\u0161t\u011bj\u00edc\u00ed l\u00e1ska\u2026<\/h4>\n\n\n\n
A z toho logicky plyne \u017ee zlo i odpu\u0161t\u011bn\u00ed je Bo\u017e\u00ed \u0159\u00e1d, kter\u00fd pramen\u00ed z nekone\u010dn\u00e9ho Zdroje odpu\u0161t\u011bn\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Na\u0161\u00edm nep\u0159\u00edtelem jsme my sami<\/h4>\n\n\n\n
Vztahy jsou d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed jak spr\u00e1vnost. B\u016fh udr\u017euje l\u00e1skou vztahy s ka\u017ed\u00fdm a se v\u0161\u00edm<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n