O ned\u011bli Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice v roce 2013 se otec Richard pr\u00e1v\u011b vr\u00e1til z mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho setk\u00e1n\u00ed s dalajlamou a z\u00e1stupci mnoha sv\u011btov\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Richard se pod\u011blil o sv\u00e9 z\u00e1\u017eitky: <\/em><\/p>\n\n\n\n Snad nejcitovan\u011bj\u0161\u00ed Dalajl\u00e1mova v\u011bta zn\u00ed: „M\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm je laskavost.“ Nen\u00ed to jednoduch\u00e9? „M\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm je laskavost.“ Zeptal se a skute\u010dn\u011b n\u00e1s vyzval z\u00e1stupce ostatn\u00edch sv\u011btov\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed: „Jak vy u\u010d\u00edte laskavosti nebo soucitu a jak to vych\u00e1z\u00ed z va\u0161eho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed Boha?“. M\u011bl jsem za \u00fakol zastupovat k\u0159es\u0165anskou tradici; myslel jsem si, \u017ee je to pom\u011brn\u011b snadn\u00fd \u00fakol, proto\u017ee dnes slav\u00edme sv\u00e1tek Boha jako Trojice. <\/p>\n\n\n\n U\u010den\u00ed o Trojici bohu\u017eel nem\u011blo v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m ch\u00e1p\u00e1n\u00ed Boha velk\u00fd vliv. Pokud se v\u011bt\u0161iny k\u0159es\u0165an\u016f – a\u0165 u\u017e katolick\u00fdch nebo protestantsk\u00fdch – zept\u00e1me na jejich skute\u010dn\u00fd obraz Boha, je to zpravidla star\u00fd mu\u017e sed\u00edc\u00ed na tr\u016fnu. Ten je z poloviny na\u0161tvan\u00fd a na\u0161\u00edm \u00fakolem je, aby tento b\u016fh byl \u0161\u0165astn\u00fd. To samoz\u0159ejm\u011b nem\u00e1 t\u00e9m\u011b\u0159 nic spole\u010dn\u00e9ho s na\u0161\u00edm skute\u010dn\u00fdm u\u010den\u00edm o Bo\u017e\u00ed podstat\u011b. Na\u0161e tradice v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee B\u016fh je font\u00e1na pln\u00e1 l\u00e1sky, vodn\u00ed kolo tekouc\u00ed neust\u00e1le jedn\u00edm sm\u011brem: V\u017edycky se rozl\u00e9v\u00e1, v\u017edycky se vyl\u00e9v\u00e1, v\u017edycky d\u00e1v\u00e1, nikdy nebere, ale pouze p\u0159ij\u00edm\u00e1 to, co d\u00e1v\u00e1 ten druh\u00fd. Trvalo by cel\u00fd \u017eivot, ne\u017e byste se pokusili pochopit, co to znamen\u00e1!<\/p>\n\n\n\n Mnoz\u00ed z n\u00e1s \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed v Trojici – ale ve skute\u010dnosti nev\u011b\u0159\u00ed, proto\u017ee nev\u011bd\u00ed, co s t\u00edm. Neum\u00edme si to ani p\u0159edstavit; v\u0161echny na\u0161e metafory jsou jen slova, kter\u00e1 se sna\u017e\u00ed zachytit skute\u010dnost, zku\u0161enost Boha, kterou nakonec nelze verbalizovat. Lze ji pouze pro\u017e\u00edt. [1]<\/p>\n\n\n\n St\u0159edov\u011bk\u00e1 mysti\u010dka Juli\u00e1na z Norwiche (1343-c. 1416) je jednou z t\u011bch, kter\u00e9 Trojici zakusily. B\u011bhem nemoci bl\u00edzk\u00e9 smrti m\u011bla n\u011bkolikan\u00e1sobn\u00e9 vid\u011bn\u00ed Boha neboli „zjeven\u00ed“. Prost\u0159ednictv\u00edm p\u0159ekladu p\u0159\u00edtelkyn\u011b CAC Mirabai Starrov\u00e9 Juli\u00e1na popisuje sv\u00e9 setk\u00e1n\u00ed s Trojic\u00ed: <\/em><\/p>\n\n\n\n Uprost\u0159ed tohoto zjeven\u00ed se mi tak\u00e9 zjevila po\u017eehnan\u00e1 Trojice a naplnila m\u00e9 srdce radost\u00ed. Uv\u011bdomila jsem si, \u017ee takhle to bude vypadat v budouc\u00edm sv\u011bt\u011b, pro v\u0161echny bytosti a pro v\u0161echny \u010dasy. V\u017edy\u0165 Trojice je B\u016fh a B\u016fh je Trojice. Trojice je n\u00e1\u0161 stvo\u0159itel a udr\u017eovatel, n\u00e1\u0161 Milovan\u00fd na v\u011bky v\u011bk\u016f, na\u0161e nekone\u010dn\u00e1 radost a bla\u017eenost. To v\u0161e jsem vid\u011bla v prvn\u00edm zjeven\u00ed a v ka\u017ed\u00e9m dal\u0161\u00edm zjeven\u00ed. Kdykoli se objevil Kristus, zd\u00e1lo se mi, \u017ee ch\u00e1pu i po\u017eehnanou Trojici. <\/p>\n\n\n\n „Benedicte domine!“ Volala jsem. „Po\u017eehnan\u00fd P\u00e1n!“ \u0158\u00edkal jsem to pln\u00fdm hlasem, s \u00factou a z\u00e1m\u011brem, v \u00fa\u017easu a \u00fadivu. Byla jsem zcela ohromena, \u017ee ten, kter\u00fd je tak velk\u00fd – tak svat\u00fd a majest\u00e1tn\u00ed – se obt\u011b\u017eoval splynout s takov\u00fdm dom\u00e1c\u00edm stvo\u0159en\u00edm, jako jsem j\u00e1. Uv\u011bdomila jsem si, \u017ee n\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, pohnut l\u00e1skypln\u00fdm soucitem … m\u011b cht\u011bl pos\u00edlit svou \u00fat\u011bchou. [2]\u00a0<\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr, \u201cFeast of the Holy Trinity with the Dalai Lama<\/a>,\u201d homily, May 26, 2013, MP3 audio. <\/p>\n\n\n\n [2] Julian of Norwich, The Showings: Uncovering the Face of the Feminine in Revelations of Divine Love<\/em>, trans. Mirabai Starr (Charlottesville, VA: Hampton Roads, 2022), 11\u201312. <\/p>\n\n\n\nM\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm je laskavost<\/h4>\n\n\n\n
B\u016fh je font\u00e1na pln\u00e1 l\u00e1sky<\/h4>\n\n\n\n
Trojice nejsou jen slova a metafory<\/h4>\n\n\n\n
Zd\u00e1lo se mi \u017ee Trojici ch\u00e1pu<\/h4>\n\n\n\n
Benedicte domine<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n