Richard Rohr popisuje, jak funguje vylou\u010den\u00ed. Nen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 , kdy\u017e lid\u00e9 a syst\u00e9my prom\u00edtaj\u00ed sv\u00e9 zlo jinam: <\/em><\/p>\n\n\n\n Pokud na\u0161e ego st\u00e1le vl\u00e1dne, najdeme si „jednor\u00e1zov\u00e9ho“ \u010dlov\u011bka nebo skupinu, na kterou budeme prom\u00edtat sv\u00e9 probl\u00e9my. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed nedosp\u011bli alespo\u0148 k minim\u00e1ln\u00edmu uv\u011bdom\u011bn\u00ed si sv\u00e9 vlastn\u00ed stinn\u00e9 str\u00e1nky, si v\u017edy najdou n\u011bkoho jin\u00e9ho, koho budou nen\u00e1vid\u011bt, koho se budou b\u00e1t a koho budou vylu\u010dovat. Nen\u00e1vist dr\u017e\u00ed skupinu pohromad\u011b mnohem rychleji a snadn\u011bji ne\u017e l\u00e1ska a inkluze, je mi l\u00edto. [1]<\/p>\n\n\n\n D\u011bjiny n\u00e1sil\u00ed a d\u011bjiny n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jsou bohu\u017eel t\u00e9m\u011b\u0159 toto\u017en\u00e9. Kdy\u017e n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed z\u016fst\u00e1v\u00e1 na nezral\u00e9 \u00farovni, m\u00e1 tendenci vytv\u00e1\u0159et velmi n\u00e1siln\u00e9 lidi, kte\u0159\u00ed se za\u0159ad\u00ed na stranu dobr\u00fdch, hodn\u00fdch, \u010dist\u00fdch, spasen\u00fdch. Ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 zlo prom\u00edtaj\u00ed n\u011bkam jinam a tam na n\u011bj \u00fato\u010d\u00ed. [2]<\/p>\n\n\n\n N\u011bco je t\u0159eba ob\u011btovat. Mus\u00ed b\u00fdt prolita krev. N\u011bkdo mus\u00ed b\u00fdt obvin\u011bn, napaden, mu\u010den, uv\u011bzn\u011bn nebo zabit. Ob\u011btn\u00ed syst\u00e9my vytv\u00e1\u0159ej\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a vl\u00e1dy vylou\u010den\u00ed a n\u00e1sil\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 v\u0161ak u\u010dil a byl vzorem inkluzivity a odpu\u0161t\u011bn\u00ed!<\/p>\n\n\n\n Dokud se budeme sna\u017eit vypo\u0159\u00e1dat se zlem jinak ne\u017e odpu\u0161t\u011bn\u00edm, nikdy nepozn\u00e1me skute\u010dn\u00fd v\u00fdznam zla a h\u0159\u00edchu. Budeme ho st\u00e1le prom\u00edtat, b\u00e1t se ho a \u00fato\u010dit na n\u011bj tam, m\u00edsto abychom na n\u011bj „hled\u011bli“ uvnit\u0159 sebe a plakali nad n\u00edm. <\/p>\n\n\n\n \u010c\u00edm d\u00e9le se budeme d\u00edvat, t\u00edm v\u00edce budeme vid\u011bt svou vlastn\u00ed spoluvinu na h\u0159\u00edchu druh\u00fdch a profitovat z n\u011bj, i kdyby to m\u011blo b\u00fdt uspokojen\u00ed z pocitu, \u017ee jsme na vy\u0161\u0161\u00ed mor\u00e1ln\u00ed \u00farovni. Odpu\u0161t\u011bn\u00ed vy\u017eaduje t\u0159i nov\u00e1 soub\u011b\u017en\u00e1 „vid\u011bn\u00ed“: Mus\u00edm vid\u011bt Boha v druh\u00e9m, mus\u00edm m\u00edt p\u0159\u00edstup k Bohu v sob\u011b sam\u00e9m a mus\u00edm zakou\u0161et Boha nov\u00fdm zp\u016fsobem, kter\u00fd je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e „vymaha\u010d“. [3]<\/p>\n\n\n\n Autor Cole Arthur Riley, tv\u016frce knihy Black Liturgies, se zam\u00fd\u0161l\u00ed nad t\u00edm, jakou da\u0148 si vyb\u00edr\u00e1 vylou\u010den\u00ed: <\/em><\/p>\n\n\n\n Vylou\u010den\u00ed funguje podle stejn\u00e9ho pravidla vz\u00e1jemnosti jako p\u0159ijet\u00ed, nebo\u0165 po\u0161kozuje jak vylou\u010den\u00e9ho, tak vylu\u010duj\u00edc\u00edho. Jste-li dostate\u010dn\u011b vylou\u010den\u00fd, nau\u010d\u00edte se p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed pouze z rukou vylou\u010den\u00e9ho n\u011bkoho jin\u00e9ho. U\u010d\u00edte se soun\u00e1le\u017eitosti jako sout\u011b\u017ei, nikoliv obnov\u011b. Je to tak\u00e9 druh neklidu, proto\u017ee energie, kterou vynakl\u00e1d\u00e1te na to, abyste druh\u00fdm zak\u00e1zali proj\u00edt dve\u0159mi spole\u010denstv\u00ed, se vyrovn\u00e1 pouze energii, kterou vynakl\u00e1d\u00e1te na to, abyste v n\u011bm z\u016fstali. To je mo\u017en\u00e1 je\u0161t\u011b nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed; nikdo nikdy nevn\u00edm\u00e1, \u017ee by vr\u00e1tn\u00fd s\u00e1m pot\u0159eboval pozv\u00e1n\u00ed…..<\/p>\n\n\n\n Zaj\u00edmalo by m\u011b, jestli se B\u016fh c\u00edt\u00ed od n\u00e1s stejn\u011b odcizen\u00fd jako my od [Boha]. N\u011bkdy m\u011b a\u017e rozesm\u011bje, kdy\u017e si vzpomenu na p\u0159\u00edb\u011bhy, kter\u00e9 popisuj\u00ed, jak se Kristus jen tak sm\u011ble nechal pozvat k lidem dom\u016f na ve\u010de\u0159i. Obch\u00e1z\u00ed lidi a \u0159\u00edk\u00e1 jim, aby v\u0161eho nechali a n\u00e1sledovali ho. Rozmno\u017euje j\u00eddlo, ale nut\u00ed v\u0161echny, aby se posadili do skupinek a jedli ho. Um\u011bl si vytvo\u0159it vlastn\u00ed soun\u00e1le\u017eitost. A my? [4]<\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr, CONSPIRE 2016<\/em> (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2016), conference talk. <\/p>\n\n\n\n [2] Richard Rohr, A Spring within Us: A Book of Daily Meditations <\/em><\/a>(Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2016), 125. <\/p>\n\n\n\nEgo hled\u00e1 vin\u00edka mimo sebe<\/h4>\n\n\n\n
N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je na tom bohu\u017eel stejn\u011b jako ego<\/h4>\n\n\n\n
Je pot\u0159eba naj\u00edt n\u011bjakou ob\u011b\u0165<\/h4>\n\n\n\n
A co odpu\u0161t\u011bn\u00ed?<\/h4>\n\n\n\n
A co vid\u011bt Boha ve druh\u00e9m \u010dlov\u011bku?<\/h4>\n\n\n\n
Vylou\u010den\u00ed po\u0161kozuje jak vylou\u010den\u00e9ho tak toho kdo ho vylou\u010dil<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 vytv\u00e1\u0159el soun\u00e1le\u017eitost<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n