Po vzoru Je\u017e\u00ed\u0161e a Franti\u0161ka z Assisi (1182-1226) n\u00e1s Richard povzbuzuje k inkluzivn\u00edmu soucitu:<\/em><\/p>\n\n\n\n Franti\u0161ek, stejn\u011b jako Je\u017e\u00ed\u0161, odm\u00edtal vylu\u010dovat v\u011bci ze zahrady milosti; ani v jednom z nich nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd vylu\u010dovac\u00ed instinkt – s v\u00fdjimkou vylu\u010dov\u00e1n\u00ed samotn\u00e9ho! M\u011bl geni\u00e1ln\u00ed schopnost nevylu\u010dovat negativn\u00ed jevy, ale naopak je vyu\u017e\u00edvat, u\u010dit se z nich, a tak je za\u010dle\u0148ovat. Jde na okraj a dno spole\u010dnosti, l\u00edb\u00e1 malomocn\u00e9, miluje chud\u00e9. Neskr\u00fdv\u00e1 se p\u0159ed sv\u00fdm st\u00ednov\u00fdm j\u00e1, ale d\u011bl\u00e1 mu reklamu. Tolik na\u0161ich n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed pop\u00edrat nebo skr\u00fdvat sv\u016fj st\u00edn, co\u017e n\u00e1s nut\u00ed k osudov\u00e9mu odlou\u010den\u00ed od z\u00e1kladn\u00ed reality.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b jako my rosteme t\u00edm, \u017ee nakonec p\u0159ijmeme a odpust\u00edme sv\u00e1 vlastn\u00ed selh\u00e1n\u00ed, jsou v\u011bdom\u00ed lid\u00e9, jako Je\u017e\u00ed\u0161 a pape\u017e Franti\u0161ek, schopni \u0159\u00edci o druh\u00fdch: „Kdo jsem j\u00e1, abych soudil?“.(Lk 12,14). To je prav\u00fd opak n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jako vylu\u010dov\u00e1n\u00ed!<\/p>\n\n\n\n B\u011bhem \u010dtrn\u00e1cti let, kdy jsem pracoval jako v\u011bze\u0148sk\u00fd kaplan, jsem se setk\u00e1val s lidmi, kte\u0159\u00ed d\u011blali v\u011bci \u0161patn\u00e9, h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9, nemor\u00e1ln\u00ed nebo „\u0161patn\u00e9“; kdy\u017e jsem se v\u0161ak p\u0159ibl\u00ed\u017eil ke konkr\u00e9tn\u00edmu \u017eivotu, zjistil jsem, \u017ee lidsk\u00e9 srdce je nej\u010dast\u011bji bu\u010f up\u0159\u00edmn\u00e9, nebo se m\u00fdl\u00ed, nebo se boj\u00ed. Z tohoto m\u00edsta hledali zd\u00e1nliv\u00e9 dobro, ale ne to prav\u00e9. Kv\u016fli tomu d\u011blali hlouposti; te\u010f za to trp\u00ed, proto\u017ee zlo je sv\u00fdm vlastn\u00edm trestem.<\/p>\n\n\n\n Ale kdy\u017e se k n\u011bmu p\u0159ibl\u00ed\u017e\u00edme, m\u00e1 lidsk\u00e9 srdce jakousi n\u011bhu, sladkost a malost, a to i ve sv\u00e9 k\u0159ehkosti a strachu. Jak prohl\u00e1sil skotsk\u00fd duchovn\u00ed John Watson (1850-1907): „Bu\u010fte laskav\u00ed, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd bojuje t\u011b\u017ek\u00fd boj.“ V tomto p\u0159\u00edpad\u011b se jedn\u00e1 o laskavost.[1]<\/p>\n\n\n\n Pamatujte, sestry a brat\u0159i, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 ve skute\u010dnosti \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jsme trest\u00e1ni sp\u00ed\u0161e sv\u00fdmi h\u0159\u00edchy ne\u017e za sv\u00e9 h\u0159\u00edchy. Nikdo z n\u00e1s nezn\u00e1 r\u00e1ny, kter\u00e9 si ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk nese, ani nev\u00ed, pro\u010d d\u011bl\u00e1 v\u011bci, kter\u00e9 d\u011bl\u00e1. Lidsk\u00fd h\u0159\u00edch, selh\u00e1n\u00ed a nedokonalost je t\u0159eba oplak\u00e1vat a litovat, ne se jich \u0161t\u00edtit. [2]<\/p>\n\n\n\n Franti\u0161k\u00e1nsk\u00e1 spiritualita klade velk\u00fd vyk\u0159i\u010dn\u00edk za Je\u017e\u00ed\u0161ova slova: „Posledn\u00ed budou prvn\u00ed a prvn\u00ed budou posledn\u00ed“ (Mt 20,16; Lk 13,30) a Pavlova slova: „Kdy\u017e jsem slab\u00fd, jsem siln\u00fd“ (2 Kor 12,10).\u202fOdvr\u00e1cen\u00e1 strana je j\u00e1drem na\u0161eho poselstv\u00ed a v\u017edy n\u00e1s podn\u011bcuje k hlub\u0161\u00edmu a \u0161ir\u0161\u00edmu pohledu na v\u011bci. To n\u00e1m otev\u00edr\u00e1 o\u010di, abychom rozpoznali Bo\u017e\u00ed sebedarov\u00e1n\u00ed na vzd\u00e1len\u00fdch okraj\u00edch, kde v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s Boha nevid\u00ed nebo nechce vid\u011bt, nap\u0159\u00edklad v jin\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch, v ka\u017ed\u00e9m, koho ozna\u010dujeme za outsidera nebo h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka, a dokonce i na nejzaz\u0161\u00edm okraji na\u0161eho vid\u011bn\u00ed, sm\u011brem k t\u011bm, kdo s n\u00e1mi bojuj\u00ed a stav\u00ed se proti n\u00e1m – k na\u0161im takzvan\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm. <\/p>\n\n\n\n Abychom nalezli plnou Bo\u017e\u00ed postavu, mus\u00edme dor\u016fst do sv\u00e9 pln\u00e9 velikosti (Ef 4,13).Mal\u00e9 du\u0161e nejsou schopny poznat velk\u00e9ho Boha a velk\u00e9 du\u0161e se nikdy nespokoj\u00ed s mal\u00fdm nebo skoup\u00fdm Bohem. Jakmile si pln\u011b uv\u011bdom\u00edme sami sebe, budou v\u0161echny v\u011bci kr\u00e1sn\u00e9.[3]<\/p>\n\n\n\n [1] See W. Robertson Nicoll, \u2018Ian Maclaren\u2019: Life of the Rev. John Watson <\/em>(Toronto: Westminster, 1908), 125. Note: Watson used \u201cIan Maclaren\u201d as a pen name. <\/p>\n\n\n\n [2] Adapted from\u202fRichard Rohr, <\/a>Franciscan Mysticism: I Am That Which I Am Seeking<\/a><\/em> (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2012). Available as\u202fMP3 download. <\/p>\n\n\n\n [3] Adapted from Richard Rohr, Eager to Love: The Alternative Way of Francis of Assisi<\/a> <\/em>(Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2014), 11, 12. <\/p>\n\n\n\nSv. Franti\u0161ek z Assisi nevylu\u010doval nikoho a nic z milosti \u2013 neskr\u00fdval se<\/h4>\n\n\n\n
Opakem vylu\u010dov\u00e1n\u00ed je odpou\u0161t\u011bn\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
V\u011bzni d\u011blali hlouposti a trp\u00ed za n\u011b, proto\u017ee zlo samo u\u017e je trestem<\/h4>\n\n\n\n
Ka\u017ed\u00fd n\u011bjak bojujeme a pot\u0159ebujeme laskavost<\/h4>\n\n\n\n
Jsme sp\u00ed\u0161e trest\u00e1ni sv\u00fdmi h\u0159\u00edchy ne\u017e za h\u0159\u00edchy<\/h4>\n\n\n\n
Franti\u0161k\u00e1nsk\u00e1 spiritualita rozpozn\u00e1v\u00e1 v\u0161ude Bo\u017e\u00ed sebe darov\u00e1n\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Pot\u0159ebujeme dor\u016fst do zralosti dosp\u011bl\u00e9ho k\u0159es\u0165ana a \u010dlov\u011bka<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n