Richard p\u00ed\u0161e, \u017ee „v\u0161echno pat\u0159\u00ed“, kdy\u017e uvoln\u00edme sev\u0159en\u00ed sv\u00e9ho ega a dovol\u00edme si p\u0159ij\u00edmat a pob\u00fdvat v p\u0159\u00edtomn\u00e9m okam\u017eiku:<\/em><\/p>\n\n\n\n Na \u00farovni kontemplativn\u00edho v\u011bdom\u00ed se dost\u00e1v\u00e1me za hranice dualistick\u00e9ho my\u0161len\u00ed bu\u010f\/anebo. V tomto bod\u011b nejsou \u017eivot a smrt, dobro a zlo protiklady. Jedno neru\u0161\u00ed druh\u00e9. Je zde dostatek prostoru, aby v\u0161e pat\u0159ilo k sob\u011b, n\u00e1vrat k element\u00e1rn\u00ed nevinnosti, jak\u00e1si radik\u00e1ln\u00ed „v po\u0159\u00e1dku“. Na\u0161e dualistick\u00e1, logick\u00e1 mysl n\u00e1m st\u00e1le nab\u00edz\u00ed satansk\u00e9 poku\u0161en\u00ed znovu j\u00edst ze stromu pozn\u00e1n\u00ed dobra a zla, ale my tentokr\u00e1t odm\u00edt\u00e1me. <\/p>\n\n\n\n Je to pouze prvn\u00ed \u00farove\u0148 v\u011bdom\u00ed, kter\u00e1 pot\u0159ebuje takov\u00fdto bezpe\u010dnostn\u00ed syst\u00e9m a vysv\u011btlen\u00ed v\u0161eho. To znamen\u00e1 b\u00fdt jako B\u016fh: J\u00e1 budu rozhodovat. Tolik k\u0159es\u0165an\u016f si je naprosto jist\u00fdch, \u017ee v\u011bd\u00ed, kdo p\u016fjde do nebe a kdo do pekla. Jak\u00e1 to mus\u00ed b\u00fdt zvl\u00e1\u0161tn\u00ed a stra\u0161n\u00e1 \u00fat\u011bcha! Pro\u010d by to m\u011blo cht\u00edt n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e mali\u010dk\u00e1 mysl? Velk\u00e1 mysl to p\u0159ed\u00e1v\u00e1 zp\u011bt tam, kam pat\u0159\u00ed, k jedin\u00e9 mysli, kam v\u0161echno pat\u0159\u00ed – co\u017e je samoz\u0159ejm\u011b mysl Bo\u017e\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd kousek odporu proti tomuto kontemplativn\u00edmu v\u011bdom\u00ed poch\u00e1z\u00ed z n\u011bjak\u00e9ho p\u0159edchoz\u00edho ment\u00e1ln\u00edho vysv\u011btlen\u00ed, jak by v\u011bci m\u011bly b\u00fdt, nebo co chceme \u010di o\u010dek\u00e1v\u00e1me, \u017ee budou. Pokud za\u010d\u00edn\u00e1me den s deseti o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edmi, pr\u00e1v\u011b jsme si p\u0159ipravili ne\u0161\u0165astn\u00fd den. Kdy\u017e \u017eijeme ze sv\u00e9 mysli, vytv\u00e1\u0159\u00ed to jen o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed a d\u016fvody ke zklam\u00e1n\u00ed. Ned\u011blejte to! Mus\u00edme si vybrat Boha tady, v tomto okam\u017eiku, a co se stane, to se stane. Je mi jedno, jak je autobus p\u0159epln\u011bn\u00fd nebo m\u00e1 zpo\u017ed\u011bn\u00ed, nebo dokonce jestli se t\u0159ikr\u00e1t porouch\u00e1. To je v po\u0159\u00e1dku. Ne v\u017edy se n\u00e1m to poda\u0159\u00ed, ale kdy\u017e se n\u00e1m to poda\u0159\u00ed, v\u00edme, \u017ee v\u0161echno pat\u0159\u00ed. V\u00edme, \u017ee B\u016fh si m\u016f\u017ee pou\u017e\u00edt i tohle a \u017ee mo\u017en\u00e1 ta zku\u0161enost byla opravdu v po\u0159\u00e1dku.<\/p>\n\n\n\n Zd\u00e1 se, \u017ee sta\u010d\u00ed jen dovolit si b\u00fdt tady, rozpoznat sv\u00e1tost a milost p\u0159\u00edtomn\u00e9ho okam\u017eiku, aby se mohl uskute\u010dnit Bo\u017e\u00ed l\u00e1skypln\u00fd pohled. To, co d\u011bl\u00e1me p\u0159i dovolov\u00e1n\u00ed, je op\u011btov\u00e1n\u00ed pohledu. To je v\u0161e. Uzav\u00edr\u00e1me okruh a \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee je to v po\u0159\u00e1dku. <\/p>\n\n\n\n Neobhajuji n\u011bjak\u00fd lacin\u00fd univerzalismus. Nechceme se st\u00e1t lidmi, kte\u0159\u00ed tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 utrpen\u00ed a nespravedlnosti bezelstn\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed „v\u0161echno tak m\u00e1 b\u00fdt“. Douf\u00e1m, \u017ee m\u011b nesly\u0161\u00edte, \u017ee to \u0159\u00edk\u00e1m. Mohlo by to zn\u00edt, \u017ee si proti\u0159e\u010d\u00edm, a na\u0161e vypo\u010d\u00edtav\u00e9 mozky si mo\u017en\u00e1 \u0159\u00edkaj\u00ed: „Ale no tak. Tak jednoduch\u00e9 to p\u0159ece b\u00fdt nem\u016f\u017ee.“ Mysl\u00edm, \u017ee pr\u00e1v\u011b proto n\u00e1s \u010f\u00e1belsk\u00e1, sv\u016fdn\u00e1 mysl neust\u00e1le mate a chyt\u00e1 n\u00e1s do pasti v\u00fdlet\u016f hlavou, m\u00edsto abychom se odevzdali nah\u00e9mu te\u010f, kter\u00e9 v\u017edy ob\u00fdv\u00e1 B\u016fh. To je m\u00edsto, kde se v\u017edy odehr\u00e1v\u00e1 vt\u011blen\u00ed a kde je B\u016fh tajemn\u011b p\u0159\u00edtomen v ka\u017ed\u00e9m okam\u017eiku, dokonale skryt\u00fd a z\u00e1rove\u0148 dokonale zjeven\u00fd.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, How Do We Get Everything to Belong?<\/a> <\/em>(Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2004). Available as MP3 download.<\/p>\n\n\n\nDualistick\u00e9 my\u0161len\u00ed nab\u00edz\u00ed satansk\u00e9 poku\u0161en\u00ed rozhodovat o v\u0161em<\/h4>\n\n\n\n
Chceme b\u00fdt jako B\u016fh?<\/h4>\n\n\n\n
Pl\u00e1nuje\u0161 den svoj\u00ed mysl\u00ed nebo to nech\u00e1\u0161 na Bohu jak se den vyvine?<\/h4>\n\n\n\n
Zkus si dovolit jen tak b\u00fdt<\/h4>\n\n\n\n
Naz\u00ed st\u00e1t p\u0159ed Bohem v ka\u017ed\u00e9m okam\u017eiku<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n