Richard Rohr popisuje, jak B\u016fh formoval srdce prorok\u016f a jak se d\u00edky jejich slu\u017eb\u011b m\u011bn\u00ed na\u0161e srdce: <\/em><\/p>\n\n\n\n V centru prorock\u00e9 slu\u017eby je v\u011bdom\u00ed transcendentn\u00edho Boha, kter\u00fd je nade v\u0161\u00edm a z\u00e1rove\u0148 ve v\u0161em. Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost p\u0159ekra\u010duje v\u0161echny hranice prostoru a \u010dasu a nikdy neexistuje m\u00edsto nebo ud\u00e1lost, kde by B\u016fh chyb\u011bl. V\u011bdom\u00ed prorok\u016f bylo napln\u011bno t\u00edmto v\u011bdom\u00edm Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti, p\u0159\u00edtomnosti, kter\u00e1 byla nevyhnuteln\u00e1, jakmile se na ni naladili. <\/p>\n\n\n\n To, co B\u016fh d\u011blal v jejich srdci, je vedlo k l\u00e1sce k \u017eivotu. B\u016fh je miloval, volal je a p\u0159itahoval je k vlastn\u00edmu Bo\u017e\u00edmu srdci. B\u016fh vedl Izrael k l\u00e1sce \u017eivotu, kdy\u017e byli je\u0161t\u011b zotro\u010deni. B\u016fh je pozval k \u017eivotu, kdy\u017e jim dal T\u00f3ru, kterou m\u011bli n\u00e1sledovat. B\u016fh je p\u0159itahoval k \u017eivotu, kdy\u017e na \u017eivot rezignovali ve vyhnanstv\u00ed. Ve vlastn\u00ed zku\u0161enosti prorok\u016f s pozv\u00e1n\u00edm k Bo\u017e\u00edmu \u017eivotu mohli vid\u011bt, \u017ee se v d\u011bjin\u00e1ch jejich lidu st\u00e1le opakuje stejn\u00fd vzorec.<\/p>\n\n\n\n Bo\u017e\u00ed vol\u00e1n\u00ed k \u017eivotu bylo z\u00e1rove\u0148 vol\u00e1n\u00edm k l\u00e1sce. Proroci, vta\u017eeni do Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky, milovali JHWH cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem a celou svou du\u0161\u00ed. Milovali sv\u016fj lid a s jasn\u00fdm vhledem vid\u011bli, \u017ee \u017e\u00edt v l\u00e1sce, kter\u00e1 je Bohem, znamen\u00e1 pohostinnost k cizinc\u016fm, dobro\u010dinnost k chud\u00fdm, spravedlnost k utla\u010dovan\u00fdm. [1] <\/p>\n\n\n\n Biblick\u00fd text odr\u00e1\u017e\u00ed na\u0161e vlastn\u00ed lidsk\u00e9 v\u011bdom\u00ed a cestu. \u017divot s\u00e1m \u2013 a P\u00edsmo, v\u010detn\u011b prorok\u016f \u2013 je v\u017edy t\u0159i kroky vp\u0159ed a dva kroky vzad. Ch\u00e1pe smysl a pak ho ztr\u00e1c\u00ed nebo o n\u011bm pochybuje. Na\u0161\u00edm \u00fakolem je vid\u011bt, kam sm\u011b\u0159uj\u00ed texty o t\u0159ech kroc\u00edch vp\u0159ed (v\u017edy k milosrdenstv\u00ed, odpu\u0161t\u011bn\u00ed, za\u010dlen\u011bn\u00ed, nen\u00e1sil\u00ed a d\u016fv\u011b\u0159e), co\u017e n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 schopnost jasn\u011b rozpoznat a pochopit texty o dvou kroc\u00edch vzad (kter\u00e9 jsou obvykle o pomst\u011b, bo\u017esk\u00e9 malichernosti, z\u00e1konu nad milost\u00ed, form\u011b nad obsahem a technice nad vztahem). [2] <\/p>\n\n\n\n \u00da\u017easn\u00e9 na poselstv\u00ed prorok\u016f je, \u017ee je tak prost\u00e9. Kdy\u017e se poprv\u00e9 za\u010dteme do prorock\u00fdch knih Bible, vypad\u00e1 to, jako bychom ud\u011blali dva kroky zp\u011bt: str\u00e1nky a str\u00e1nky proroctv\u00ed o tom a tom a o tom. Proroci broj\u00ed proti uct\u00edv\u00e1n\u00ed modly a mluv\u00ed o smrti a zk\u00e1ze. Kdy\u017e v\u0161ak proroky \u010dteme znovu a znovu, zaujme n\u00e1s jejich sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed „o t\u0159i kroky vp\u0159ed“: spravedlnost, milosrdenstv\u00ed, \u00fat\u011bcha a l\u00e1ska. Za\u010d\u00edn\u00e1me vid\u011bt \u00fast\u0159edn\u00ed vhled, kter\u00fd uspo\u0159\u00e1d\u00e1v\u00e1 jednotliv\u00e9 \u010d\u00e1sti do jednoho celku. T\u00edmto vhledem je zakou\u0161en\u00e1 a pro\u017e\u00edvan\u00e1 Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska. <\/p>\n\n\n\n Zku\u0161enost Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky je zku\u0161enost\u00ed milosti, ohromuj\u00edc\u00ed kr\u00e1sy a neuv\u011b\u0159iteln\u00e9ho milosrdenstv\u00ed. Je to dar odpu\u0161t\u011bn\u00ed, schv\u00e1len\u00ed a p\u0159ijet\u00ed. \u017d\u00edt v t\u00e9to l\u00e1sce znamen\u00e1 \u017e\u00edt v milosti, b\u00fdt milostiv\u00fd a milosrdn\u00fd k druh\u00fdm. Znamen\u00e1 to roz\u0161i\u0159ovat na n\u011b odpu\u0161t\u011bn\u00ed, schv\u00e1len\u00ed a p\u0159ijet\u00ed. Jak \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161, znamen\u00e1 to dokonce milovat sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tele. Proroci st\u00e1li v srdci t\u00e9to zku\u0161enosti. [3]<\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr and Joseph Martos, The Great Themes of Scripture: Old Testament <\/em>(Cincinnati, OH: St. Anthony Messenger Press, 1987), 77\u201378. <\/p>\n\n\n\n [2] Adapted from Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality<\/a><\/em> (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2008, 2022), 6\u20137. <\/p>\n\n\n\nV\u011bdom\u00ed prorok\u016f bylo napln\u011bno v\u011bdom\u00edm Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti<\/h4>\n\n\n\n
B\u016fh je neust\u00e1le volal k l\u00e1sce k \u017eivotu<\/h4>\n\n\n\n
Volal je k l\u00e1sce k Bohu cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem a celou svou du\u0161\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
A tak postupovali v\u017edy t\u0159i kroky vp\u0159ed a dva kroky vzad<\/h4>\n\n\n\n
Brojili proti ne\u0161var\u016fm, ale celkov\u011b jim \u0161lo o spravedlnost, milosrdenstv\u00ed, \u00fat\u011bchu a l\u00e1sku<\/h4>\n\n\n\n
Tak z\u00edsk\u00e1vali zku\u0161enosti s Bo\u017e\u00ed l\u00e1skou<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n