Otec Richard Rohr je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee Bo\u017e\u00ed spravedlnost v Bibli je v z\u00e1sad\u011b l\u00e1skypln\u00e1 a obnovuj\u00edc\u00ed, nikoli trestaj\u00edc\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n P\u0159i \u010dten\u00ed Bible se B\u016fh nem\u011bn\u00ed tolik, jako se vyv\u00edj\u00ed na\u0161e pozn\u00e1n\u00ed Boha. Jist\u011b uzn\u00e1v\u00e1m, \u017ee existuje mnoho biblick\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00ed, kter\u00e9 p\u0159edstavuj\u00ed Boha jako trestaj\u00edc\u00edho a odplatn\u00e9ho, ale mus\u00edme z\u016fstat u textu \u2013 a pozorovat, jak postupn\u011b nech\u00e1v\u00e1me Boha r\u016fst. Soust\u0159ed\u011bn\u00ed se na bo\u017eskou odplatu vede k ego uspokojuj\u00edc\u00edmu, a nakonec nefunk\u010dn\u00edmu obrazu Boha, kter\u00fd n\u00e1s situuje do velmi nebezpe\u010dn\u00e9ho a nebezpe\u010dn\u00e9ho vesm\u00edru. Je\u017e\u00ed\u0161 i Pavel si v\u0161\u00edmali lidsk\u00e9ho sklonu k odplat\u011b a d\u016frazn\u011b hovo\u0159ili o omezenosti z\u00e1kona.<\/p>\n\n\n\n Biblick\u00e9 pojet\u00ed spravedlnosti, kter\u00e9 za\u010d\u00edn\u00e1 v Hebrejsk\u00fdch p\u00edsmech u \u017eidovsk\u00fdch prorok\u016f – zejm\u00e9na u Moj\u017e\u00ed\u0161e, Izaj\u00e1\u0161e, Jeremi\u00e1\u0161e, Ezechiela a Oze\u00e1\u0161e – je zcela odli\u0161n\u00e9. Pokud \u010dteme pozorn\u011b a poctiv\u011b, zjist\u00edme, \u017ee Bo\u017e\u00ed spravedlnost je restorativn\u00ed. V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b pot\u00e9, co prorok potrest\u00e1 Izraelity za jejich proh\u0159e\u0161ky proti JHWH, pokra\u010duje prorok v podstat\u011b slovy: „A tady je to, co pro v\u00e1s JHWH ud\u011bl\u00e1: B\u016fh v\u00e1s nyn\u00ed bude milovat v\u00edce ne\u017e kdy jindy! B\u016fh v\u00e1s bude milovat do celistvosti. B\u016fh na tebe vylije bezd\u016fvodnou, neuv\u011b\u0159itelnou, nevypo\u010ditatelnou, nevyvratitelnou l\u00e1sku, kter\u00e9 nakonec nebude\u0161 schopen odolat.“<\/p>\n\n\n\n B\u016fh n\u00e1s „trest\u00e1“ t\u00edm, \u017ee n\u00e1s miluje v\u00edc! Jak jinak by mohla b\u00fdt bo\u017esk\u00e1 l\u00e1ska svrchovan\u00e1 a v\u00edt\u011bzn\u00e1? Pod\u00edvejte se na toto t\u00e9ma sami: P\u0159e\u010dt\u011bte si pas\u00e1\u017ee jako Izaj\u00e1\u0161 29,13-24 ( Liban\u00f3n se zm\u011bn\u00ed v sad a sad bude m\u00edt cenu lesa. I usly\u0161\u00ed v onen den hlu\u0161\u00ed slova knihy a o\u010di slep\u00fdch prohl\u00e9dnou z temnoty a ze tmy<\/em>)., Oze\u00e1\u0161 6,1-6 ( Proto jsem je otes\u00e1val skrze proroky, ub\u00edjel jsem je v\u00fdroky sv\u00fdch \u00fast; z m\u00fdch soud\u016f nad tebou ti vzejde sv\u011btlo.Chci milosrdenstv\u00ed, ne ob\u011b\u0165, pozn\u00e1n\u00ed Boha je nad z\u00e1paly<\/em>.) , Ezechiel 16 (zejm\u00e9na ver\u0161e 59-63 a bude\u0161 si to p\u0159ipom\u00ednat a styd\u011bt se a u\u017e neotev\u0159e\u0161 \u00fasta pro svou hanbu, a\u017e t\u011b sm\u00ed\u0159\u00edm se sebou p\u0159es v\u0161echno, co jsi p\u00e1chala, je v\u00fdrok Panovn\u00edka Hospodina<\/em>.“) a mnoho \u017ealm\u016f. Bo\u017e\u00ed spravedlnost je pln\u011b \u00fasp\u011b\u0161n\u00e1, kdy\u017e B\u016fh m\u016f\u017ee legitimizovat a potvrdit lidsk\u00e9 bytosti v jejich p\u016fvodn\u00ed a \u00fapln\u00e9 identit\u011b! B\u016fh v\u00edt\u011bz\u00ed t\u00edm, \u017ee se star\u00e1 o to, abychom v\u00edt\u011bzili – stejn\u011b jako ka\u017ed\u00fd miluj\u00edc\u00ed lidsk\u00fd rodi\u010d. <\/p>\n\n\n\n L\u00e1ska je to jedin\u00e9, co prom\u011b\u0148uje lidsk\u00e9 srdce. V evangeli\u00edch vid\u00edme, jak Je\u017e\u00ed\u0161 tuto bo\u017eskou moudrost pln\u011b odhaluje. L\u00e1ska na sebe bere podobu a symboliku uzdraven\u00ed a radik\u00e1ln\u00edho odpu\u0161t\u011bn\u00ed – co\u017e je t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161e, co Je\u017e\u00ed\u0161 d\u011bl\u00e1. Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd p\u0159edstavuje Boha, obvykle prom\u011b\u0148uje lidi ve chv\u00edl\u00edch, kdy se nejv\u00edce nen\u00e1vid\u00ed, kdy se nejv\u00edce styd\u00ed, c\u00edt\u00ed vinu nebo se cht\u011bj\u00ed potrestat. Pod\u00edvejte se na Je\u017e\u00ed\u0161ovu interakci s celn\u00edkem Zacheem (L 19,1-10). Je\u017e\u00ed\u0161 Zachea neponi\u017euje ani netrest\u00e1, ale jde k n\u011bmu dom\u016f, sd\u00edl\u00ed s n\u00edm j\u00eddlo a chov\u00e1 se k n\u011bmu jako k p\u0159\u00edteli. Zacheovo srdce se otev\u00edr\u00e1 a prom\u011b\u0148uje. Teprve pot\u00e9 se Zacheus zavazuje, \u017ee nahrad\u00ed \u0161kodu, kterou zp\u016fsobil. <\/p>\n\n\n\n Jak \u0159\u00edk\u00e1 Izaj\u00e1\u0161 o Bohu: „M\u00e9 my\u0161lenky nejsou va\u0161e my\u0161lenky a va\u0161e cesty nejsou m\u00e9 cesty“ (Iz 55,8). Ob\u00e1v\u00e1m se v\u0161ak, \u017ee jsme Boha do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry st\u00e1hli do „na\u0161ich my\u0161lenek“. Mysl\u00edme si, \u017ee strach, hn\u011bv, bo\u017esk\u00e9 zastra\u0161ov\u00e1n\u00ed, hrozby a tresty p\u0159ivedou lidi k l\u00e1sce. Nem\u016f\u017eeme v\u00e9st lidi k nejvy\u0161\u0161\u00ed \u00farovni motivace t\u00edm, \u017ee je budeme u\u010dit t\u00e9 nejni\u017e\u0161\u00ed. B\u016fh v\u017edy a nav\u017edy modeluje tu nejvy\u0161\u0161\u00ed a na\u0161\u00edm \u00fakolem je pouze „napodobovat Boha“ (Ef 5,1).<\/p>\n\n\n\n Adapted fromRichard Rohr, Essential Teachings on Love<\/a><\/em>, selected by Joelle Chase and Judy Traeger (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2018), 78\u201379. <\/p>\n\n\n\nB\u016fh se nem\u011bn\u00ed, ale na\u0161e pozn\u00e1n\u00ed Boha ano<\/h4>\n\n\n\n
Bo\u017e\u00ed spravedlnost nakonec v\u017edy vede k v\u011bt\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce<\/h4>\n\n\n\n
Star\u00e1 se jako miluj\u00edc\u00ed rodi\u010d \u2013 hled\u00e1 na\u0161\u00ed opravdovou identitu<\/h4>\n\n\n\n
L\u00e1ska je to jedin\u00e9, co prom\u011b\u0148uje lidsk\u00e9 srdce<\/h4>\n\n\n\n
Motivac\u00ed nem\u016f\u017ee b\u00fdt strach<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n