M\u00edstn\u00ed bratrsk\u00e9 spole\u010denstv\u00ed Sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho \u0159\u00e1du v Plzni\u0158ehole Sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho \u0159\u00e1du (OFS)Odpov\u011bdi sester a brat\u0159\u00ed na ot\u00e1zky k \u010dl\u00e1nku \u010d. 10 a\u017e 12 \u0158ehole<\/p>\n
Soubor odpov\u011bd\u00ed sestavil a upravil podle p\u00edsemn\u00fdch p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f Br. Vladim\u00edr Franti\u0161ek Tykvart 18.9.2023 \u00a0<\/p>\n
Na\u0161e spole\u010denstv\u00ed prom\u00fd\u0161l\u00ed zp\u016fsob \u017eivota, kter\u00fd n\u00e1m ukl\u00e1d\u00e1 \u0158ehole. Na setk\u00e1n\u00ed 5. 9. 2023 odpov\u00eddali sestry a brat\u0159i na ot\u00e1zky, kter\u00e9 souvis\u00ed s\u00a0\u010dl\u00e1nky 10 a\u017e 12 \u0158ehole OFS. Jejich reflexe o chudob\u011b, poslu\u0161nosti a \u010distot\u011b mohou obohatit ka\u017ed\u00e9ho z\u00a0n\u00e1s o pohledy ostatn\u00edch a inspirovat n\u00e1s k\u00a0\u017eivotu v\u00a0duchu \u0158ehole a jeho \u201ealter ego\u201c bratra svat\u00e9ho Franti\u0161ka, a t\u00edm dos\u00e1hnout c\u00edle na\u0161eho \u017eivota, tj. spojit se co nejt\u011bsn\u011bji s\u00a0na\u0161\u00edm P\u00e1nem, Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem.<\/p>\n
Ot\u00e1zky, kter\u00e9 mohou pomoci zam\u011b\u0159it pozornost na vyjmenovan\u00e9 evangeln\u00ed ctnosti: P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm o evangeln\u00edch rad\u00e1ch \u2013 \u010distot\u011b, poslu\u0161nosti, chudob\u011b? Co si pod t\u00edm p\u0159edstavuji? Kde v\u00a0P\u00edsmu m\u016f\u017eu naj\u00edt odkazy na tyto rady? Jak\u00e1 evangeln\u00ed rada je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed a jak\u00e1 se mi zd\u00e1 nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed? Jak to bylo s Franti\u0161kem? V \u010dem se li\u0161\u00edm a co je mi vlastn\u00ed? Um\u00edm si vysv\u011btlit slova \u0158ehole? S jak\u00fdmi \u010dl\u00e1nky konstituc\u00ed se poj\u00ed? Jak si p\u0159edstavuji n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista chud\u00e9ho a uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho? Existuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 v\u011bci, bez nich\u017e bych b\u00fdt nemohl? Co mi br\u00e1n\u00ed ve svobod\u011b a dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b Bohu a bli\u017en\u00edm? Doporu\u010den\u00ed: p\u0159e\u010dtete si napomenut\u00ed sv. Franti\u0161ka \u010d. \u2013 14, 16, 17 a 19 a nechte si n\u011bjak\u00fd \u010das k rozj\u00edm\u00e1n\u00ed. Zkuste v duchu tohoto t\u00e9matu chvilku s P\u00e1nem probrat Chvalozp\u011bv stvo\u0159en\u00ed a chv\u00e1lu ctnost\u00ed od sv. Franti\u0161ka. Zkuste vykonat n\u011bco, cokoli, z \u010deho by z\u00e1\u0159ila radost z povol\u00e1n\u00ed k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista po cest\u011b chudoby, \u010distoty a poslu\u0161nosti.<\/p>\n
Odpov\u011bdi sester a brat\u0159\u00ed:<\/p>\n
Sestra Ane\u017eka Jana Pachnerov\u00e1<\/strong><\/p>\n Evangeln\u00ed rady \u010distota, chudoba a poslu\u0161nost jsou nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edmi ctnostmi, kter\u00e9 m\u011bl na mysli svat\u00fd Franti\u0161ek z\u00a0Assisi. Z\u00a0nich vych\u00e1z\u00ed m\u016fj osobn\u00ed vztah k\u00a0franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9mu zp\u016fsobu \u017eivota. Odkazy v\u00a0P\u00edsmu na tyto rady: Mt 6,19 \u2013 21 Shroma\u017e\u010fujte si poklady v\u00a0nebi\u2026 Mt 6,24 \u2013 Nem\u016f\u017eete slou\u017eit Bohu i mamonu. Mt 6,25 \u2013 34 Ned\u011blejte si starosti\u2026, nejprve hledejte Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed\u2026 Mt 19,16 \u2013 30 O bohat\u00e9m mlad\u00edkovi, kter\u00fd se nechce zbavit majetku.<\/em><\/p>\n Nejbli\u017e\u0161\u00ed je mi z\u00a0evangeln\u00edch rad chudoba, spojuji si ji s\u00a0nelp\u011bn\u00edm na n\u011b\u010dem. My nem\u00e1me lp\u011bt na hmotn\u00fdch v\u011bcech (majetku), ale m\u00edt na mysli \u017e\u00edt jako Kristus, kter\u00fd byl chud\u00fd a pokorn\u00fd v\u00a0srdci. S\u00a0t\u00edm souvis\u00ed i vlastnosti jako je tichost, m\u00edrumilovnost, skromnost, vl\u00eddnost. Svat\u00fd Pavel o tom p\u00ed\u0161e v\u00a02. listu Korin\u0165an\u016fm \u2013 Byl mi d\u00e1n osten<\/em>\u2026 Proti vlastn\u00ed p\u00fd\u0161e. S\u00a0chudobou a nelp\u011bn\u00edm je spojeno i pokorn\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed nemoci. Nem\u00e1m z\u00e1vid\u011bt druh\u00e9mu, m\u00e1m k\u00a0n\u011bmu zaujmout v\u017edy postoj l\u00e1sky a pochopen\u00ed. Jak sv. Franti\u0161ek zd\u016fraz\u0148oval, sp\u00ed\u0161e se pohor\u0161ovat s\u00e1m nad sebou ne\u017e nad sv\u00fdm bratrem. Nejvy\u0161\u0161\u00ed formou chudoby je poslu\u0161nost, \u017e\u00edt v\u00a0poslu\u0161nosti a b\u00e1zni Bo\u017e\u00ed. Ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk, i j\u00e1, m\u00e1 svobodu, ale z\u00e1rove\u0148 zodpov\u011bdnost. M\u00e1m b\u00fdt zodpov\u011bdn\u00e1 sama za sebe, za v\u0161echno stvo\u0159en\u00ed a za sv\u00e1 rozhodnut\u00ed. Tyto 3 evangeln\u00ed ctnosti mne u\u010d\u00ed odpoutat se od sebe, od m\u00e9ho egoismu, a \u017e\u00edt pro druh\u00e9.<\/p>\n Sv. Franti\u0161ek sestavil \u0158eholi pro sv\u00e9 bratry a tak\u00e9 ji striktn\u011b dodr\u017eoval. J\u00e1 \u017eiji v\u00a0jin\u00e9 dob\u011b a v\u00a0terci\u00e1\u0159sk\u00e9m spole\u010denstv\u00ed. Z\u016fst\u00e1vaj\u00ed pro m\u011b stejn\u00e9 evangeln\u00ed rady, kter\u00e9 mus\u00edm \u017e\u00edt tady a te\u010f, tj. v\u00a0p\u0159\u00edtomn\u00e9m okam\u017eiku. Pro mne a na\u0161e spole\u010denstv\u00ed plat\u00ed Gener\u00e1ln\u00ed konstituce sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho \u0159\u00e1du. Z\u00a0nich se t\u00fdk\u00e1 t\u011bchto rad \u010cl\u00e1nek 10, 15 a 19. \u0158ehole sv. Franti\u0161ka pro mne znamen\u00e1 konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1vod, jak \u017e\u00edt m\u016fj \u017eivot v\u00a0man\u017eelstv\u00ed a v na\u0161em\u00a0bratrsk\u00e9m spole\u010denstv\u00ed. N\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista chud\u00e9ho a uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho vid\u00edm v\u00a0m\u00e9m zp\u016fsobu ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota, \u017e\u00edt a \u010derpat z\u00a0evangelia, \u00fa\u010dastnit se m\u0161\u00ed svat\u00fdch, adorac\u00ed, pout\u00ed, b\u00fdt dobrou man\u017eelkou a matkou, t\u00e9\u017e babi\u010dkou, p\u0159ij\u00edmat \u017eivotn\u00ed nezdary, pom\u00e1hat nemocn\u00fdm a slab\u00fdm, m\u00edt laskav\u00e9 srdce. Vid\u011bt v\u00a0ka\u017ed\u00e9m \u010dlov\u011bku Krista. V\u00a0m\u00e9m \u017eivot\u011b je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ka\u017edodenn\u00ed \u010detba P\u00edsma svat\u00e9ho, u\u017e bych bez n\u00ed nemohla b\u00fdt. Ve svobod\u011b a dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b Bohu a bli\u017en\u00edm mi br\u00e1n\u00ed moje slabosti, p\u00fdcha, n\u011bkdy odsuzov\u00e1n\u00ed chov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch atd.<\/p>\n O pr\u00e1zdnin\u00e1ch jsme byli s\u00a0vnu\u010dkami na spole\u010dn\u00e9 t\u00fddenn\u00ed dovolen\u00e9 v\u00a0Horn\u00ed Blatn\u00e9, \u010dasto jsem musela sv\u00e9 pl\u00e1ny a n\u00e1roky p\u0159izp\u016fsobit pot\u0159eb\u00e1m d\u011bt\u00ed. Museli jsme spole\u010dn\u011b dodr\u017eovat denn\u00ed program, vyrovn\u00e1vat se s\u00a0pohodlnost\u00ed, zachovat klid a nezvy\u0161ovat hlas, b\u00fdt starostliv\u00e1 k\u00a0pot\u0159eb\u00e1m d\u011bt\u00ed. To byly evangeln\u00ed ctnosti v\u00a0praxi, kter\u00e9 ale nakonec rozradostnily n\u00e1s v\u0161echny a pro\u017eili jsme kr\u00e1snou spole\u010dnou dovolenou.<\/p>\n Br. Franti\u0161ek Vladim\u00edr Tykvart<\/strong><\/p>\n M\u016f\u017ee se to zd\u00e1t zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, \u017ee by se i sekul\u00e1rn\u00ed franti\u0161k\u00e1n m\u011bl zaj\u00edmat o takov\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti, kter\u00e9 p\u0159ece jsou vyhrazeny \u0159eholn\u00edk\u016fm \u2013 tedy o \u010distotu, chudobu a poslu\u0161nost. Sekul\u00e1rn\u00ed franti\u0161k\u00e1ni jsou sice laici, ale zav\u00e1z\u00e1ni \u0159eholn\u00ed profes\u00ed \u017e\u00edt evangelium. A \u017e\u00edt evangelium, to je \u017eivot podle t\u011bchto evangeln\u00edch rad, kter\u00e9 by m\u011bly b\u00fdt vlastn\u00ed v\u0161em k\u0159es\u0165an\u016fm.<\/p>\n \u010cistota. Franti\u0161k\u016fv postoj v\u016f\u010di t\u00e9to evangeln\u00ed rad\u011b vych\u00e1z\u00ed od Krista a jeho blahoslavenstv\u00ed. Blahoslaven\u00ed \u010dist\u00e9ho srdce, nebo\u0165 oni uvid\u00ed Boha.<\/em> Franti\u0161ek s\u00e1m dod\u00e1v\u00e1, \u017ee opravdu \u010dist\u00e9ho srdce jsou ti, kte\u0159\u00ed pohrdaj\u00ed v\u011bcmi pozemsk\u00fdmi, hledaj\u00ed v\u011bci nebesk\u00e9 a nikdy se nep\u0159est\u00e1vaj\u00ed \u010dist\u00fdm srdcem a \u010distou du\u0161\u00ed klan\u011bt P\u00e1nu, Bohu \u017eiv\u00e9mu a prav\u00e9mu, a pat\u0159it na n\u011bho. \u010cistota je tedy p\u0159edev\u0161\u00edm z\u00e1le\u017eitost srdce. A nen\u00ed samo\u00fa\u010deln\u00e1, vede \u010dlov\u011bka k pat\u0159en\u00ed na Boha, ke kontemplaci.<\/p>\n Co ale tomuto pat\u0159en\u00ed p\u0159edch\u00e1z\u00ed? Abychom mohli Boha vid\u011bt takov\u00e9ho, jak\u00fd je, mus\u00edme b\u00fdt \u010dist\u00ed, mus\u00edme se o\u010distit a p\u0159ijmout o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed. \u010cistota srdce je v\u017edy v\u00fdsledkem spolupr\u00e1ce. Na jedn\u00e9 stran\u011b stoj\u00edme my a na druh\u00e9 B\u016fh. Proto Franti\u0161ek tolik vyb\u00edzel bratry, aby se nestarali o nic jin\u00e9ho tak, jako o to, aby m\u011bli Ducha P\u00e1n\u011b a jeho svat\u00e9 kon\u00e1n\u00ed. Proto\u017ee jen p\u016fsoben\u00edm Bo\u017e\u00ed milosti se st\u00e1v\u00e1me \u010dist\u00fdmi, a tak schopn\u00fdmi pat\u0159en\u00ed na Boha, jak \u0159\u00edk\u00e1 sv. Bonaventura \u2013 schopn\u00fdmi Boha. \u010clov\u011bk \u010dist\u00e9ho srdce se pak modl\u00ed neust\u00e1le, proto\u017ee m\u00e1 p\u0159ed o\u010dima neust\u00e1le P\u00e1na, proto\u017ee v\u00a0jeho srdci s\u00e1m P\u00e1n p\u0159eb\u00fdv\u00e1. \u010cistota je tak cestou k neust\u00e1l\u00e9mu p\u0159eb\u00fdv\u00e1n\u00ed s Bohem, nen\u00ed stavem du\u0161e, ale procesem, pout\u00ed, jej\u00edm\u017e c\u00edlem je B\u016fh zahl\u00ed\u017een\u00fd \u010dist\u00fdm pozn\u00e1n\u00edm a \u010distou l\u00e1skou. \u017divot evangeln\u00ed \u010distoty sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1na pak spo\u010d\u00edv\u00e1 v neust\u00e1l\u00e9m o\u010di\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho srdce, my\u0161lenek a jedn\u00e1n\u00ed, abychom se stali svobodn\u00fdmi pro p\u016fsoben\u00ed Bo\u017e\u00edho Ducha a pod jeho veden\u00edm napl\u0148ovali p\u0159ijat\u00e9 z\u00e1vazky, zejm\u00e9na p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed l\u00e1sky. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 zachovat si vn\u00edmavost pro Ducha svat\u00e9ho a neust\u00e1le v n\u00ed r\u016fst. Proto\u017ee \u010d\u00edm v\u00edce nech\u00e1me v n\u00e1s Ducha P\u00e1n\u011b p\u016fsobit, t\u00edm v\u00edce budeme o\u010di\u0161t\u011bni, t\u00edm bl\u00ed\u017ee P\u00e1nu budeme a t\u00edm v\u00edce bude P\u00e1n v n\u00e1s.<\/p>\n Poslu\u0161nost. Poslu\u0161nost u Franti\u0161ka je mo\u017en\u00e9 p\u0159elo\u017eit i jin\u00fdm slovem, a to je n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista. Franti\u0161ek stejn\u011b jako Kristus napl\u0148uje sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed cestou poslu\u0161nosti, kter\u00e1 skrze k\u0159\u00ed\u017e vede k oslaven\u00ed. Titul, kter\u00fd je mu pak vlastn\u00ed je slu\u017eebn\u00edk Bo\u017e\u00ed. I sv. Kl\u00e1ra sama sebe \u010dasto naz\u00fdv\u00e1 nehodnou slu\u017eebnic\u00ed Boha i sv\u00fdch sester. Poslu\u0161nost je tak\u00e9 odpov\u011bd\u00ed na Bo\u017e\u00ed pozv\u00e1n\u00ed a vyb\u00eddnut\u00ed k n\u011bjak\u00e9mu \u00fakolu, ke spolupr\u00e1ci s Bohem. A jen ten slu\u017eebn\u00edk, kter\u00fd dob\u0159e zn\u00e1 hlas sv\u00e9ho P\u00e1na, mu m\u016f\u017ee dob\u0159e rozum\u011bt a pochopit, co od n\u011bho \u017e\u00e1d\u00e1. Ale my nejsme jen slu\u017eebn\u00edky, jak \u0159\u00edk\u00e1 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161, ale jsme jeho bratry. Nepoj\u00ed n\u00e1s jen vztah pod\u0159\u00edzenosti a nad\u0159\u00edzenosti, ale hlavn\u00edm poutem je l\u00e1ska, kterou si On nejprve zamiloval n\u00e1s. Proto prav\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 poslu\u0161nost nen\u00ed nikdy z\u00e1le\u017eitost\u00ed nutnosti, \u017ee mus\u00edm, ale z\u00e1le\u017eitost\u00ed v\u016fle, srdce, proto\u017ee chci, proto\u017ee m\u00e1m r\u00e1d, proto\u017ee miluji. Kristus z l\u00e1sky k n\u00e1m vzal na sebe p\u0159irozenost slu\u017eebn\u00edka, abychom my mohli b\u00fdt prav\u00fdmi d\u011btmi nebesk\u00e9ho Otce a jeho bratry. V Kristu tak nach\u00e1z\u00edme prav\u00fd obraz poslu\u0161nosti, poslu\u0161nosti z l\u00e1sky a v l\u00e1sce. Jde o poslu\u0161nost v odevzd\u00e1n\u00ed se a v d\u016fv\u011b\u0159e v Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed a pomoc. Tak \u010dlov\u011bk nejl\u00e9pe slou\u017e\u00ed sv\u00e9mu P\u00e1nu, kdy\u017e uzn\u00e1v\u00e1 jeho velikost a nad\u0159azenost a s d\u016fv\u011brou d\u00edt\u011bte se sv\u011b\u0159uje jeho veden\u00ed a l\u00e1sce, proto\u017ee o jeho l\u00e1sce nepochybuje a zn\u00e1 ji. V\u00ed, \u017ee od Boha poch\u00e1z\u00ed v\u017edycky jenom to dobr\u00e9, co vede k lep\u0161\u00edmu, co vede k Dobru, jedin\u00e9mu a dokonal\u00e9mu, nejvy\u0161\u0161\u00edmu a svrchovan\u00e9mu. Poslu\u0161nost Bohu se nejl\u00e9pe projevuje slu\u017ebou bli\u017en\u00edm, ve kter\u00fdch P\u00e1n p\u0159eb\u00fdv\u00e1. A to je smyslem sekul\u00e1rn\u00ed poslu\u0161nosti. Sly\u0161et Boha, kter\u00fd n\u00e1s ve sv\u00fdch bli\u017en\u00edch vyb\u00edz\u00ed k poslu\u0161nosti l\u00e1sky.<\/p>\n Pod\u00edvejme se na Franti\u0161ka, kdy\u017e ho P\u00e1n zavolal. U\u017e to nen\u00ed on s\u00e1m, kdo se rozhodne opravovat kostel sv. Dami\u00e1na, u\u017e to nen\u00ed Franti\u0161ek, kdo z vlastn\u00ed v\u016fle jde mezi malomocn\u00e9, k\u00e1zat, konat z\u00e1zraky, obracet odpadl\u00edky a zakl\u00e1dat \u0159\u00e1d. Za v\u0161\u00edm stoj\u00ed P\u00e1n. Ten mu d\u00e1v\u00e1 bratry, ten ho vede, ten se o Franti\u0161ka star\u00e1. A Franti\u0161ek jako dobr\u00fd slu\u017eebn\u00edk poslouch\u00e1 jeho hlas a podle sv\u00fdch schopnost\u00ed kon\u00e1 to, co sly\u0161\u00ed, i kdy\u017e zrovna na poprv\u00e9 nerozum\u00ed dokonale. D\u016fle\u017eit\u00e9 je ale st\u00e1le cht\u00edt poslouchat, tou\u017eit po spolupr\u00e1ci s Nejvy\u0161\u0161\u00edm, proto\u017ee slu\u017ebou Bohu ve sv\u00fdch bli\u017en\u00edch rosteme v l\u00e1sce, rosteme v Bohu. Tak se slu\u017eba stane slu\u017ebou l\u00e1sky a slu\u017eba l\u00e1sky l\u00e1skou samotnou a bude v\u0161echno ve v\u0161em.<\/p>\n Chudoba. Vzpom\u00edn\u00e1m si na okam\u017eik, kdy\u017e jsem milovan\u00e9 \u017een\u011b \u0159ekl, \u017ee m\u011b p\u0159itahuje \u017eivot sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f. Tehdy jsme oba o franti\u0161k\u00e1nech mnoho nev\u011bd\u011bli. Takov\u00e9 ty popul\u00e1rn\u00ed v\u011bci, jako \u017ee je Franti\u0161ek patronem ekolog\u016f, \u017ee miloval p\u0159\u00edrodu a rozum\u011bl \u0159e\u010di pt\u00e1k\u016f, \u017ee \u017eil velmi radostn\u011b \u2026 Prvn\u00ed, co \u017eenu napadlo bylo, \u017ee je konec \u017eivotu, kter\u00fd jsme dosud \u017eili. M\u011bla pravdu, ale jej\u00ed strach byl dan\u00fd b\u011b\u017en\u00fdmi povrchn\u00edmi n\u00e1zory a m\u00e9 nad\u0161en\u00ed m\u011blo podobn\u00fd zdroj. N\u00e1\u0161 \u017eivot se skute\u010dn\u011b za\u010dal m\u011bnit, ale jinak, ne\u017e byl prvotn\u00ed pohled. \u017dena se b\u00e1la, \u017ee m\u011b bude muset n\u00e1sledovat do les\u016f v\u00a0jednoduch\u00e9m hn\u011bd\u00e9m h\u00e1bitu, kde v\u00a0n\u011bjak\u00e9 chatr\u010di budeme p\u0159eb\u00fdvat a poj\u00eddat jen to, co n\u00e1m d\u00e1 p\u0159\u00edroda. P\u0159em\u00fd\u0161let o franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9 chudob\u011b nen\u00ed v\u016fbec snadn\u00e9. Je to to prvn\u00ed, co se lidem vybav\u00ed spole\u010dn\u011b s Franti\u0161kem. Ano, Franti\u0161ek a chudoba jedno jsou. Ale jak ch\u00e1pat a \u017e\u00edt v pravd\u011b, kdy\u017e \u017eijeme v\u00a0tomto sv\u011bt\u011b? Franti\u0161ek o chudobu po cel\u00fd \u017eivot usiloval a ji si z cel\u00e9ho srdce zamiloval. Ona mu toti\u017e nejjasn\u011bji a nejz\u00e1\u0159iv\u011bji ukazovala Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku. Skute\u010dn\u011b chud\u00fdm je podle Franti\u0161ka ne ten, kdo jenom vytrvale dl\u00ed na modlitb\u00e1ch a pobo\u017enostech a ukl\u00e1d\u00e1 sv\u00e9mu t\u011blu pok\u00e1n\u00ed a posty, ale ten, kdo i v t\u011b\u017ekostech a kdy\u017e se mu d\u011bje n\u011bjak\u00e1 \u00fajma, z\u016fstane klidn\u00fd, proto\u017ee je svobodn\u00fd s\u00e1m od sebe. Chudoba to je pravdiv\u00e9 p\u0159izn\u00e1n\u00ed si vlastn\u00edho j\u00e1. Chudoba srdce je pokorou. Franti\u0161ek to v\u011bd\u011bl, a proto ve sv\u00e9m pozdraven\u00ed ctnost\u00ed \u0159\u00edk\u00e1 \u2013 Pan\u00ed svat\u00e1 chudobo, a\u0165 t\u011b P\u00e1n chr\u00e1n\u00ed spolu s tvou sestrou svatou pokorou<\/em>. A P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, u\u010dte se ode m\u011b, nebo\u0165 jsem tich\u00fd a pokorn\u00fd srdcem.<\/em> A ne z\u00a0jin\u00e9ho d\u016fvodu sv. Kl\u00e1ra vyb\u00edz\u00ed sv. Ane\u017eku, aby jako chud\u00e1 panna objala chud\u00e9ho Krista, kter\u00fd se z\u00a0l\u00e1sky k n\u00ed stal chud\u00fdm, aby ona zbohatla jeho bohatstv\u00edm a m\u011bla \u00fa\u010dast na v\u011b\u010dn\u00e9 sl\u00e1v\u011b<\/em>. Chudoba je na\u0161\u00edm bohatstv\u00edm, proto\u017ee ji P\u00e1n napl\u0148uje s\u00e1m sebou. S\u00e1m sestupuje do pr\u00e1zdn\u00e9ho srdce, aby ho naplnil a nam\u00edsto k\u0159ehkosti dal s\u00edlu, nam\u00edsto strachu vlil l\u00e1sku. Chudoba je cestou milosrdenstv\u00ed. U\u010d\u00ed n\u00e1s pravdiv\u00e9mu pohledu na sebe a prav\u00e9 svobod\u011b. U\u010d\u00ed n\u00e1s opravdov\u00e9mu soucitu se slabost\u00ed druh\u00fdch a uvol\u0148uje n\u00e1s k jejich pomoci. Podobn\u011b jako v\u00a0\u017eivot\u011b Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice, kde je ka\u017ed\u00fd darem jeden druh\u00e9mu v neust\u00e1l\u00e9m darov\u00e1n\u00ed se, tak i na\u0161e srdce se v chudob\u011b otev\u00edr\u00e1 darov\u00e1n\u00ed druh\u00fdm. Jestli\u017ee toti\u017e pozn\u00e1v\u00e1me, \u017ee jsme bohat\u00ed jen Bohem, nem\u016f\u017eeme si ho nechat jen pro sebe, a tak se sna\u017e\u00edme ve stejn\u00e9 l\u00e1sce s jakou jsme p\u0159ijali, i druh\u00fdm darovat Bo\u017e\u00ed poklad. A \u010d\u00edm v\u00edce se d\u00e1v\u00e1me, t\u00edm v\u00edce p\u0159ij\u00edm\u00e1me, proto\u017ee \u010derp\u00e1me ne z\u00a0omezen\u00fdch zdroj\u016f, ale z Bo\u017e\u00ed plnosti. Z jeho plnosti jsme p\u0159ijali v\u0161ichni, a to milost za milost\u00ed.<\/em> Chudoba sv\u011btsk\u00fdch franti\u0161k\u00e1n\u016f je p\u0159edev\u0161\u00edm chudobou vnit\u0159n\u00ed, kter\u00e1 se navenek projevuje svobodn\u00fdm p\u0159\u00edstupem v u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed \u010dasn\u00fdch statk\u016f. Nejde o to, abych m\u011bl co nejhor\u0161\u00ed auto, zastaralou televizi anebo tyto v\u011bci rad\u011bji nem\u011bl. D\u016fle\u017eit\u00e9 je z\u016fstat od nich svobodn\u00fd. Jsem r\u00e1d, \u017ee mi slou\u017e\u00ed, \u017ee je mohu m\u00edt, ale netr\u00e1p\u00edm se a neu\u017e\u00edr\u00e1m, kdy\u017e si je dovolit nemohu, proto\u017ee v\u00edm, \u017ee na nich m\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed nespo\u010d\u00edv\u00e1. M\u00e9 srdce z\u016fst\u00e1v\u00e1 pr\u00e1zdn\u00e9 pro Boha a jeho dary, v\u017edy\u0165 On v ka\u017ed\u00e9m okam\u017eiku v\u00ed l\u00e9pe ne\u017e j\u00e1, co zrovna pot\u0159ebuji. A co je v\u00fdsledkem \u017eivota v chudob\u011b? Je to chv\u00e1la, kter\u00e1 trysk\u00e1 ze srdce. V\u0161imn\u011bte si d\u011bt\u00ed, kdy\u017e jim n\u011bco d\u00e1te, cokoli i tu nejmen\u0161\u00ed v\u011bc. Maj\u00ed z n\u00ed radost a um\u00ed ji d\u00e1t najevo. Jenom pokorn\u00fd \u010dlov\u011bk je schopen chv\u00e1ly a d\u00edk\u016f, proto\u017ee si je v\u011bdom sv\u00e9 chudoby a velikosti D\u00e1rce, kter\u00fd ho v\u00a0jeho chudob\u011b nav\u0161t\u011bvuje a obj\u00edm\u00e1. Kter\u00fd se pon\u00ed\u017eil, aby ho pozvedl mezi kn\u00ed\u017eata sv\u00e9ho lidu. Ale h\u00e1v, kter\u00fd si jednou na slavnou hostinu obl\u00e9kneme, nebude utk\u00e1n z ni\u010deho jin\u00e9ho ne\u017e z chv\u00e1ly a d\u00edk\u016f Ber\u00e1nkovi za p\u0159ijet\u00ed pon\u00ed\u017eenosti z l\u00e1sky k n\u00e1m. \u017divot sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1na v \u010distot\u011b, poslu\u0161nosti a chudob\u011b ale nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e to, k \u010demu n\u00e1s Franti\u0161ek vyb\u00edz\u00ed na z\u00e1v\u011br sv\u00e9ho Chvalozp\u011bvu stvo\u0159en\u00ed. Abychom chv\u00e1lili a dobro\u0159e\u010dili jeho P\u00e1nu a vzd\u00e1vali mu d\u00edky, slou\u017eili mu s velikou pokorou.<\/p>\n Br. Jaroslav Anton\u00edn \u0160ediv\u00fd<\/strong><\/p>\n Velmi oce\u0148uji vhled Jany a Vl\u00e1di na dan\u00e9 t\u00e9ma, je hlubok\u00fd a pestr\u00fd. Nemohu jinak ne\u017e s\u00a0nimi souzn\u00edt. Pokus\u00edm se tedy k\u00a0zad\u00e1n\u00ed p\u0159istoupit jinou cestou.<\/p>\n P\u0159edev\u0161\u00edm \u2013 neomezoval bych \u010distotu, chudobu a poslu\u0161nost jen na sliby sekul\u00e1rn\u00edch franti\u0161k\u00e1n\u016f. Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee \u010d\u00e1st ve\u0159ejnosti o\u010dek\u00e1v\u00e1 tyto projevy obecn\u011b i u kl\u00e9ru a v\u0161ech k\u0159es\u0165an\u016f. Je-li tomu jinak, b\u00fdv\u00e1 to \u010dast\u00fdm d\u016fvodem ke kritice. Ale na druh\u00e9 stran\u011b, vn\u011bj\u0161\u00ed projevy chov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f nemus\u00ed v\u017edy potvrzovat i jejich vnit\u0159n\u00ed zp\u016fsob n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista.<\/p>\n \u010cistotu, chudobu a poslu\u0161nost vn\u00edm\u00e1m p\u0159edev\u0161\u00edm jako formy od\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed se a je pro n\u00e1s d\u016fle\u017eit\u00e9, zda jsme k\u00a0tomu motivov\u00e1ni vnit\u0159n\u011b \u010di zvn\u011bj\u0161ku, zda je na\u0161\u00ed popudem nepodm\u00edn\u011bn\u00e1 l\u00e1ska k\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, p\u00fdcha (\u201eTo jsem ale dobr\u00fd!\u201c) \u010di obava z\u00a0mor\u00e1ln\u00edho odsouzen\u00ed (\u201eTo jsi k\u0159es\u0165an?\u201c). Nejsme dokonal\u00ed, a\u010d v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b chceme, a vzpom\u00edn\u00e1m si, jak p\u0159i jedn\u00e9 z\u00a0duchovn\u00edch obnov n\u00e1m Otec Benedikt Holota \u0159\u00edkal, \u017ee i n\u011bkter\u00fd z\u00a0bratr\u016f u Panny Marie Sn\u011b\u017en\u00e9 t\u011b\u017ece nesl, kdy\u017e si n\u011bkter\u00fd z\u00a0jeho brat\u0159\u00ed ud\u011blal \u010daj do jeho obl\u00edben\u00e9ho hrnku, \u010di jak jin\u00fd se pravideln\u011b t\u011b\u0161il na t\u00fddenn\u00ed pudink. Opro\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed se od v\u011bc\u00ed hmotn\u00fdch je prov\u00e1zeno poku\u0161en\u00edm na r\u016fzn\u00fdch \u00farovn\u00edch.<\/p>\n V\u00edcem\u00e9n\u011b n\u00e1hodou jsem si opat\u0159il knihu Libora R\u00f6snera (\u010detl jsem ji\u017e od n\u011bj n\u011bkolik knih o \u017eivot\u011b svat\u00fdch) Velik\u00e1n prostoty \u2013 Sv\u00e4t\u00fd Charbel Machl\u00faf. Je ve sloven\u0161tin\u011b a \u010deskou verzi jsem na internetu nena\u0161el. P\u0159\u00edb\u011bh libanonsk\u00e9ho mnicha \u0160arbela (narodil se 8. 5. 1828) m\u011b zcela pohltil. Byl p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edkem maronitsk\u00e9 katolick\u00e9 c\u00edrkve a v\u00a0na\u0161em prost\u0159ed\u00ed je tato c\u00edrkev (slou\u017e\u00edc\u00ed sv\u00e9 ritu\u00e1ly v\u00a0syr\u0161tin\u011b a arab\u0161tin\u011b) dost nezn\u00e1m\u00e1 podobn\u011b jako c\u00edrkev koptsk\u00e1. Vn\u00edm\u00e1m tyto c\u00edrkve v\u00a0sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b jako most mezi z\u00e1padn\u00ed civilizac\u00ed a muslimsk\u00fdm sv\u011btem.<\/p>\n A pr\u00e1v\u011b svat\u00fd \u0160arbel je pro m\u011b prototypem k\u0159es\u0165ana, kter\u00fd sv\u00fdm \u017eivotem \u2013 by\u0165 nebyl franti\u0161k\u00e1nem \u2013 zcela naplnil ide\u00e1l \u010distoty, chudoby a poslu\u0161nosti. \u017divotem v\u00a0kl\u00e1\u0161te\u0159e, pozd\u011bji v\u00a0poustevn\u011b v\u00a0hor\u00e1ch, se zcela z\u0159ekl ji\u017e jako mlad\u00edk sv\u011bta. P\u0159ijal \u0159eholi maronitsk\u00e9ho mnicha, co\u017e krom\u011b jin\u00e9ho obn\u00e1\u0161elo sedm hodin modliteb denn\u011b, tvrdou pr\u00e1ci na poli (nosil kameny na tvorbu teras, na nich\u017e mni\u0161i p\u011bstovali r\u016fzn\u00e9 plodiny), bez p\u0159\u00edm\u00e9ho pokynu p\u0159edstaven\u00e9ho nekonal \u017e\u00e1dnou \u010dinnost, nad r\u00e1mec pravidel jedl jen jednou denn\u011b (nam\u00e1\u010del si chl\u00e9b do lu\u0161t\u011bninov\u00e9 pol\u00e9vky) a pil jen hrnek vody denn\u011b. V\u00a0r\u00e1mci zachov\u00e1n\u00ed \u010distoty se vyh\u00fdbal i m\u00edjen\u00ed se s\u00a0\u017eenami na cest\u011b, rad\u011bji ustoupil a ani k\u00a0nim nevzhl\u00e9dl zrakem. Od vstupu do novici\u00e1tu se ji\u017e nesetkal se svou rodinou (opustil pluh a n\u00e1sledoval Krista). Ale p\u0159edev\u0161\u00edm v\u0161echny sv\u00e9 my\u0161lenky v\u011bnoval Je\u017e\u00ed\u0161i a Pann\u011b Marii.<\/p>\n Velice brzy tento ml\u010denliv\u00fd mnich z\u00edskal pov\u011bst svatosti, a to p\u0159edev\u0161\u00edm z\u00e1zraky, kter\u00e9 konal ji\u017e za sv\u00e9ho \u017eivota, a o to v\u00edce po sv\u00e9 smrti. Jsou zaznamen\u00e1ny desetitis\u00edce p\u0159\u00edpad\u016f z\u00e1zra\u010dn\u00fdch uzdraven\u00ed (slep\u00fdch, hluchon\u011bm\u00fdch, ochrnut\u00fdch a nevyl\u00e9\u010diteln\u011b nemocn\u00fdch, tak\u00e9 n\u011bkolika vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch), kte\u0159\u00ed byli uzdraveni bu\u010f d\u00edky intenzivn\u00ed modlitb\u011b ke svat\u00e9mu \u0160arbelovi, pout\u00ed k\u00a0jeho hrobu, d\u00edky kontaktu s\u00a0jeho ostatky \u010di tekutinou, kter\u00e1 vyt\u00e9kala 67 let z\u00a0jeho mrtv\u00e9ho t\u011bla (m\u011bla podobu krevn\u00ed plazmy a von\u011bla po kv\u011btin\u00e1ch; jej\u00ed tvorba skon\u010dila s\u00a0\u0160arbelov\u00fdm svato\u0159e\u010den\u00edm 9. 10. 1977).<\/p>\n Pape\u017e Pius XII., kter\u00fd \u0160arbela blaho\u0159e\u010dil i svato\u0159e\u010dil, \u0159ekl p\u0159i blaho\u0159e\u010den\u00ed 6. 12. 1965: \u201eK\u00e9\u017e n\u00e1m, kte\u0159\u00ed \u017eijeme v\u00a0tomto sv\u011bt\u011b poznamenan\u00fdm honbou za bohatstv\u00edm a po\u017eitky, dop\u0159eje svat\u00fd \u0160arbel poznat pravou hodnotu chudoby, pok\u00e1n\u00ed a askeze, abychom mohli osvobodit svou du\u0161i a nechali ji stoupat k\u00a0Bohu.\u201c Vn\u00edmejme cestu \u010distoty, chudoby a poslu\u0161nosti p\u0159edev\u0161\u00edm jako cestu, kter\u00e1 je Bohu mil\u00e1. Svat\u00fd \u0160arbel je toho d\u016fkazem.<\/p>\n Sestra Dagmar Ludv\u00edka Sp\u00edralov\u00e1<\/strong><\/p>\n P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm o evangeln\u00edch rad\u00e1ch \u2013 \u010distot\u011b, poslu\u0161nosti, chudob\u011b?\u00a0<\/em>Ano, p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm. Vlastn\u011b poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e si beru na krk k\u0159\u00ed\u017eek, kter\u00fd jsem dostala p\u0159i sv\u00fdch slibech. Tyto ctnosti symbolizuj\u00ed t\u0159i uzl\u00edky na \u0161\u0148\u016frce, na kter\u00e9 je k\u0159\u00ed\u017eek zav\u011b\u0161en. T\u0159i uzly maj\u00ed tak\u00e9 brat\u0159i z prvn\u00edho \u0159\u00e1du, tak\u017ee se mi z\u00e1rove\u0148 vybavuj\u00ed slova otce Didaka, \u017ee jsou tam proto, aby franti\u0161k\u00e1ni\u00a0na evangelijn\u00ed rady\u00a0nezapomn\u011bli. A tak\u00e9 \u017ee znamenaj\u00ed \u201esn\u00eddan\u011b, ob\u011bd, ve\u010de\u0159e\u201c.\u00a0<\/p>\n \u010cistota. Pod pojmem\u00a0\u010distota\u00a0<\/em>si p\u0159edstavuji hlavn\u011b \u010distotu my\u0161lenek \u2013 nejen v oblasti sexuality, ale \u010distotu v uva\u017eov\u00e1n\u00ed obecn\u011b.\u00a0<\/p>\n Poslu\u0161nost\u00a0pro m\u011b p\u0159edstavuje poslu\u0161nost k c\u00edrkvi \u2013 myslet si m\u016f\u017eu, co chci, ale v kn\u011b\u017e\u00edch mus\u00edm vid\u011bt ty, kte\u0159\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed Krista. V tomto ohledu se mi vybavuje p\u0159\u00edb\u011bh z Kv\u00edtk\u016f, jak svat\u00fd Franti\u0161ek poslal bratra Rufina k\u00e1zat do Assisi, a proto\u017ee bratr Rufin necht\u011bl, \u010d\u00edm\u017e se provinil proti svat\u00e9 poslu\u0161nosti, p\u0159ik\u00e1zal mu, aby tam \u0161el k\u00e1zat jen ve spodk\u00e1ch. Poslu\u0161nost je pro m\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 tak\u00e9 v pr\u00e1ci \u2013 pokud ji po\u017eaduji od \u017e\u00e1k\u016f, mus\u00edm ji m\u00edt tak\u00e9 sama.<\/p>\n Chudoba pro m\u011b znamen\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm nehon\u011bn\u00ed se hmotn\u00fdmi statky nebo za spole\u010densk\u00fdm postaven\u00edm.\u00a0Sna\u017e\u00edm se v\u0161e pou\u017e\u00edvat, dokud to jde \u2013 nyn\u00ed se t\u0159eba mus\u00edm s t\u011b\u017ek\u00fdm srdcem rozlou\u010dit\u00a0se sv\u00fdm mobilem (kter\u00fd jsem si kupovala v roce 2000), jeliko\u017e u\u017e jde obt\u00ed\u017en\u011b zap\u00ednat a baterie tak\u00e9 nen\u00ed moc v kondici.<\/p>\n Kde v P\u00edsmu m\u016f\u017eu naj\u00edt odkazy na tyto rady?\u00a0<\/em>V P\u00edsmu t\u011b\u017eko. Trojice rad, jek si je zde uv\u00e1d\u00edme, se v Bibli p\u0159\u00edmo nevyskytuje. Za evangelijn\u00ed rady jsou pova\u017eov\u00e1ny Kristovy pokyny u\u010dedn\u00edk\u016fm v Mt 19,6-12.21.23-29 a Katechismus se o nich zmi\u0148uje v paragrafech 915, 1973\u20131974 a 2053.\u00a0<\/p>\n Jak\u00e1 evangeln\u00ed rada je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed a jak\u00e1 se mi zd\u00e1 nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed?\u00a0Nejbli\u017e\u0161\u00ed je mi poslu\u0161nost, jeliko\u017e jsem takov\u00e9 mor\u010de, kter\u00e9 kam postav\u00ed, tam ho tak\u00e9 najdou. Pot\u00ed\u017ee m\u00e1m hlavn\u011b s \u010distotou \u2013 \u010dasto se div\u00edm, jak\u00e9 zl\u00e9 my\u0161lenky je moje mysl schopna vyprodukovat a \u0159\u00edk\u00e1m si, \u017ee snad p\u0159eci takov\u00e1 nejsem!\u00a0Svat\u00fd Franti\u0161ek v\u0161echno dotahoval na maximum \u2013 v tomto ho t\u011b\u017eko dok\u00e1\u017eu napodobit.\u00a0<\/p>\n V Konstituci jsem na\u0161la \u010dl\u00e1nek 15 a 11, kter\u00fd se poj\u00ed s\u00a0evangeln\u00edmi radami.<\/p>\n Jak si p\u0159edstavuji n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista chud\u00e9ho a uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho?\u00a0P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el na sv\u011bt bez ni\u010deho a bez ni\u010deho z n\u011bho ode\u0161el.\u00a0Jsem si v\u011bdoma toho, \u017ee jsem pouh\u00fdm spr\u00e1vcem sv\u00e9ho majetku a nic si z n\u011bho do hrobu nevezmu, jeliko\u017e rub\u00e1\u0161 nem\u00e1 kapsy.\u00a0Ale sebekriticky\u00a0mus\u00edm uznat, \u017ee jsou v\u011bci, bez kter\u00fdch bych b\u00fdt nemohla \u2013 m\u00e1m r\u00e1da knihy. Tak\u00e9 m\u00e1m m\u00edsta, kter\u00e1 pro m\u011b p\u0159edstavuj\u00ed ostrovy jistoty, ulitu, kam m\u016f\u017eu zal\u00e9zt.\u00a0Co mi br\u00e1n\u00ed ve svobod\u011b a dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b Bohu a bli\u017en\u00edm?<\/em>\u00a0Ve svobod\u011b a dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b mi br\u00e1n\u00ed sobectv\u00ed. Av\u0161ak o pr\u00e1zdnin\u00e1ch jsem vykonala n\u011bco, z \u010deho skoro z\u00e1\u0159ila radost z povol\u00e1n\u00ed k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista po cest\u011b chudoby, \u010distoty a poslu\u0161nosti. Na\u0161la jsem na chat\u011b m\u011bs\u00edc a p\u016fl star\u00e9 ko\u0165\u00e1te\u010dko. M\u011bla jsem pro n\u011b k j\u00eddlu jen pamlsky pro psy, proto\u017ee ke mn\u011b ob\u010das n\u011bjak\u00fd zav\u00edtal od soused\u016f a poka\u017ed\u00e9 se tv\u00e1\u0159il, \u017ee t\u00fdden nejedl. Nep\u0159i\u0161ly mi na krmen\u00ed \u00fapln\u011b ide\u00e1ln\u00ed, a tak jsem vyrazila do Nepomuku koupit pro kot\u011b n\u011bco vhodn\u011bj\u0161\u00edho\u2026 A byla jsem p\u0159ipraven\u00e1, \u017ee pokud tam nic nese\u017eenu, tak ob\u011bhnu pejska\u0159e v osad\u011b a vy\u017eebr\u00e1m pro toho neboh\u00e9ho tvora alespo\u0148 hrst ps\u00edch granul\u00ed\u2026 Nakonec jsem v nepomuck\u00e9 Norm\u011b koupila docela p\u011bkn\u011b vypadaj\u00edc\u00ed konzervi\u010dky, a nav\u00edc jsem se z podn\u011btu sousedky rozhodla, \u017ee se o kot\u011b postar\u00e1m. Tak\u017ee te\u010f m\u00e1m toho mal\u00e9ho teroristu doma a \u0159\u00edk\u00e1m mu Joh\u00e1nek. A mysl\u00edm, \u017ee z n\u011bho bude skv\u011bl\u00fd kocour.<\/p>\n Br. Lubo\u0161 Franti\u0161ek Kolafa<\/strong><\/p>\n Poslu\u0161nost: nejprve uv\u00e1d\u00edm zamy\u0161len\u00ed nad evangeln\u00ed radou poslu\u0161nost\u00ed, kter\u00e1 je v\u00a0\u010dl\u00e1nku 10 na\u0161\u00ed \u0159ehole: Vykupitelsk\u00e1 poslu\u0161nost Je\u017e\u00ed\u0161e je jako obraz pro ka\u017ed\u00e9ho z\u00a0n\u00e1s. Ve slovn\u00edku jsem na\u0161el, \u017ee slovo poslu\u0161nost poch\u00e1z\u00ed z latinsk\u00e9ho oboedire<\/em> \u2013 naslouchat. Je\u017e\u00ed\u0161 naslouchal Otci a poslechl jej. Franti\u0161ek naslouchal Kristu a poslechl jej. A my naslouch\u00e1me Duchu Bo\u017e\u00edmu a m\u011bli bychom na rozd\u00edl od Jon\u00e1\u0161e poslechnout.<\/p>\n Svat\u00fd Benedikt p\u0159ekra\u010duje b\u011b\u017en\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed slova poslu\u0161nost jako v\u00fdhradn\u011b autorit\u00e1\u0159sk\u00e9, shora dol\u016f sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed dynamiky. M\u00edsto toho zd\u016fraz\u0148uje vz\u00e1jemnou poslu\u0161nost, horizont\u00e1ln\u00ed vztah, v\u00a0n\u011bm\u017e ka\u017ed\u00e9mu \u010dlenu komunity n\u00e1le\u017e\u00ed pe\u010dliv\u00e9 naslouch\u00e1n\u00ed a ohleduplnost od ka\u017ed\u00e9ho \u010dlena, jako bratr\u016fm a sestr\u00e1m. \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee pr\u00e1v\u011b touto cestou poslu\u0161nosti jdeme k Bohu.<\/p>\n Jak uplatnit vz\u00e1jemnou poslu\u0161nost (naslouch\u00e1n\u00ed) v ka\u017edodenn\u00ed praxi? \u00a0K\u00a0odpov\u011bdi se nab\u00edz\u00ed vz\u00e1cn\u00e1 slova k\u0159es\u0165ansk\u00fdch velik\u00e1n\u016f. Tak sv. Bonaventura \u0159\u00edk\u00e1: \u201eA\u0165 se brat\u0159i sna\u017e\u00ed o to, po \u010dem maj\u00ed tou\u017eit nade v\u0161ecko, toti\u017e aby m\u011bli Ducha P\u00e1n\u011b a ten, aby v nich svat\u011b p\u016fsobil, aby se k n\u011bmu modlili neust\u00e1le \u010dist\u00fdm srdcem, aby byli pokorn\u00ed, trp\u011bliv\u00ed v pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed a v nemoci a milovali ty, kte\u0159\u00ed n\u00e1s pron\u00e1sleduj\u00ed, poni\u017euj\u00ed a tup\u00ed.<\/em>\u201c<\/p>\n Rann\u00fd \u017eivotopis sv. Franti\u0161ka uv\u00e1d\u00ed p\u0159\u00edklad poslu\u0161nosti takto: Franti\u0161ek z Assisi nalezl zp\u016fsob, jak spojit kontemplaci a \u010dinnost. Na po\u010d\u00e1tku jeho \u017eivota ho p\u0159itahovala kontemplace a \u017eivot v tichu v p\u0159\u00edrod\u011b. Nebyl si v\u0161ak jist\u00fd, zda je to to, co po n\u011bm B\u016fh chce. Franti\u0161ek proto pos\u00edl\u00e1 dva bratry k sest\u0159e Kl\u00e1\u0159e a bratru Silvestrovi, aby ka\u017ed\u00e9ho z nich po\u017e\u00e1dal o modlitbu a odpov\u011b\u010f: m\u00e1 \u017e\u00edt v modlitebn\u00edm \u00fastran\u00ed, nebo m\u00e1 cestovat po It\u00e1lii a slou\u017eit lidem jako kazatel?<\/p>\n Sv.Pavel rovn\u011b\u017e p\u0159em\u00fd\u0161lel o poslu\u0161nosti: jednou z dialektik, kterou p\u0159edkl\u00e1d\u00e1, je v\u011b\u010dn\u00fd konflikt, kter\u00fd dnes naz\u00fdv\u00e1me konzervativn\u00ed a liber\u00e1ln\u00ed. \u2026 Pavel vid\u00ed, jak se \u017did\u00e9 sna\u017e\u00ed vytvo\u0159it po\u0159\u00e1dek ve sv\u011bt\u011b poslu\u0161nost\u00ed z\u00e1kona, tradice a p\u0159\u00edbuzensk\u00fdch svazk\u016f. \u0158ekov\u00e9 se zase sna\u017e\u00ed vytvo\u0159it \u0159\u00e1d rozumem, porozum\u011bn\u00edm mezi lidmi, logikou a vzd\u011bl\u00e1n\u00edm. Jen\u017ee ani jeden z obou syt\u00e9mu nevystrnadil ze sv\u011bta b\u00eddu a chudobu. Proto Pavel nab\u00eddl lidem pohled na k\u0159\u00ed\u017e jako t\u0159et\u00ed cestu.<\/p>\n Kristus chud\u00fd a uk\u0159i\u017eovan\u00fd jako t\u0159et\u00ed cesta k\u00a0poslu\u0161nosti: gen. ministr SF\u0158 Tibor Kauser: \u201eA\u0165 jsou na\u0161e bratrsk\u00e1 spole\u010denstv\u00ed znamen\u00edmi t\u00e9to v\u00edry, nad\u011bje a l\u00e1sky, m\u00edsty, kde svobodn\u011b nab\u00edz\u00edme se z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed \u0161t\u011bdrost\u00ed na\u0161e slu\u017eby, m\u00edsty, kde s Je\u017e\u00ed\u0161ovou otev\u0159enou n\u00e1ru\u010d\u00ed v\u00edt\u00e1me a obj\u00edm\u00e1me ka\u017ed\u00e9ho, m\u00edsty hlubok\u00e9ho modlitebn\u00edho ducha a m\u00edsty prorock\u00fdch viz\u00ed na\u0161eho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho a franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho povol\u00e1n\u00ed!\u201c <\/em>Sv.Pavel byl p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fd, \u017ee dok\u00e1\u017eeme-li vst\u0159ebat tajemstv\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee, neupadneme do cynismu, selh\u00e1n\u00ed, ho\u0159kosti nebo skepticismu. K\u0159\u00ed\u017e n\u00e1m poskytne z\u0159etelnou vnit\u0159n\u00ed cestu skrze stinn\u00e9 str\u00e1nky \u017eivota a zklam\u00e1n\u00ed, je\u017e ob\u010das p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed.<\/p>\n T\u0159i evangeln\u00ed rady: Kde v\u00a0P\u00edsmu m\u016f\u017eu naj\u00edt odkazy na evangeln\u00ed rady poslu\u0161nost, \u010distota chudoba? V Blahoslavenstv\u00ed (Mat 5). Jak\u00e1 evangeln\u00ed rada je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed? \u010cistota srdce. Pomohl mi R. Rohr OFM: Nebra\u0148 se \u0161patn\u00fdm my\u0161lenk\u00e1m. Poznej je, ale nech je odplavat. Jak to bylo s Franti\u0161kem? V \u010dem se li\u0161\u00edm a co je mi vlastn\u00ed? Sv. Franti\u0161ek nen\u00ed formul\u00e1\u0159, kter\u00fd m\u00e1m vyplnit. Je to obraz \u010dlov\u011bka, kter\u00fd obdivuji a \u017eiji podle sv\u00fdch dar\u016f \u010di ne-dar\u016f. Um\u00edm si vysv\u011btlit slova \u0158ehole? Ano. D\u016fv\u011b\u0159uji, \u017ee naslouch\u00e1n\u00edm Duchu svat\u00e9mu objev\u00edm to, co je tam pro m\u011b. Ale je to jen pro m\u011b. V\u011bt\u0161inou ne pro druh\u00e9. Toho se odva\u017euji jen m\u00e1lokdy. Rozhodn\u011b nechci druh\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010dovat o m\u00e9 cest\u011b jako o cest\u011b pro druh\u00e9.<\/p>\n K chudob\u011b: existuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 v\u011bci, bez nich\u017e bych b\u00fdt nemohl? P\u0159i prvn\u00edm nahl\u00e9dnut\u00ed to je rodina, zahr\u00e1dka, pohodl\u00ed. Kdy\u017e v\u0161ak nech\u00e1m chamtivost a strach odplout podle evangelijn\u00edch rad, tak jedin\u00e1 v\u011bc, bez kter\u00e9 bych nemohl b\u00fdt je B\u016fh.<\/p>\n Co mi br\u00e1n\u00ed ve svobod\u011b a dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b Bohu a bli\u017en\u00edm? Nejsp\u00ed\u0161 je\u0161t\u011b nepoznan\u00e9 moje vlastn\u00ed j\u00e1. Jinak mi nic v\u011bdom\u011b nebr\u00e1n\u00ed. Nepova\u017euji m\u00e1lo \u010dasu, nebo m\u00e1lo sil nebo m\u00e1lo v\u016fle za p\u0159ek\u00e1\u017eku. Okolnosti jsou prost\u011b jen norm\u00e1ln\u00ed sou\u010d\u00e1st \u017eivota. Nenech\u00e1v\u00e1m si od druh\u00fdch vnutit jejich p\u0159edstavu, jak by m\u011bla moje nebo jejich slu\u017eba vypadat.<\/p>\n M\u00e1m radost z povol\u00e1n\u00ed k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista po cest\u011b chudoby, \u010distoty a poslu\u0161nosti. I kdy\u017e bych si mohl myslet, \u017ee moje v\u011brnost katolick\u00e9 c\u00edrkvi je hodnotov\u011b mnohem v\u00edc ne\u017e nesouhlasn\u00fd n\u00e1zor m\u00e9 rodiny na c\u00edrkev a k\u0159es\u0165ansk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, i kdy\u017e bych si mohl myslet, \u017ee moje cesta do nitra Boha je lep\u0161\u00ed jak jejich cesta, jsem poslu\u0161en Duchu Bo\u017e\u00edmu a velkorys\u00e9mu n\u00e1zoru sv. Franti\u0161ka, \u017ee je dobr\u00e9 nikomu nenutit svoji \u201epravdu\u201c. Rodina je pro m\u011b v\u00a0duchu P\u00edsma a \u0158ehole bo\u017e\u00ed dar, kter\u00e9ho si s\u00a0pokorou v\u00e1\u017e\u00edm. A tomu i p\u0159izp\u016fsobuji sv\u016fj \u017eivota, \u010das a s\u00edly.<\/p>\n Tom\u00e1\u0161 Pio \u010cih\u00e1k<\/strong><\/p>\n \u00davodem bych cht\u011bl \u0159\u00edct, \u017ee jsem \u010dlov\u011bk, kter\u00fd ve v\u0161em mus\u00ed doj\u00edt ke ko\u0159enu, mus\u00ed v\u0161\u00edm proj\u00edt s praktickou zku\u0161enost\u00ed a v\u0161e d\u011bl\u00e1 do hloubky. Z\u00a0t\u011bchto t\u0159\u00ed v\u011bc\u00ed pramen\u00ed v\u0161echny moje n\u00e1zory na prob\u00edran\u00e9 ot\u00e1zky.<\/p>\n P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm o evangelijn\u00ed chudob\u011b, \u010distot\u011b a poslu\u0161nosti? Ano, ka\u017ed\u00fd den o nich p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm do hloubky.<\/p>\n Chudobu franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho terci\u00e1\u0159e vn\u00edm\u00e1m jako pokoru, jako svobodu od z\u00e1vislosti na v\u011bcech a n\u00e1zorech druh\u00fdch, a tak\u00e9 jako svobodu od honby za mamonem. Na druh\u00e9 stran\u011b \u017eijeme ve sv\u011bt\u011b, a tak mus\u00edme tak\u00e9 vyd\u011bl\u00e1vat pen\u00edze a udr\u017eet si ur\u010dit\u00fd \u017eivotn\u00ed standard. Jde o to, aby se majetek, pen\u00edze a moc nestaly fale\u0161n\u00fdm bohem. Moj\u00ed \u017eivotn\u00ed zku\u0161enost\u00ed je, \u017ee pokud si udr\u017euji ur\u010dit\u00fd \u017eivotn\u00ed standard, ale Bohem je Je\u017e\u00ed\u0161, tak \u017eivot je napln\u011bn\u00fd, pln\u00fd l\u00e1sky a spokojenosti. Z\u00a0mnoha letit\u00fdch \u017eivotn\u00edch zku\u0161enost\u00ed u\u010ditelsk\u00fdch, v\u00a0r\u016fzn\u00fdch zam\u011bstn\u00e1n\u00edch, ale i \u017eivotem v\u00a0Praze a dv\u011bma roky str\u00e1ven\u00fdmi v\u00a0Anglii jsem si jist, \u017ee ko\u0159enem v\u0161eho zla je p\u00fdcha. Chudoba (pokora) je dobro \u2026<\/p>\n \u010cistota: v\u00a0blahoslavenstv\u00edch je ps\u00e1no, \u017ee ti, kte\u0159\u00ed maj\u00ed \u010dist\u00e1 srdce, uz\u0159\u00ed Boha.Pokud m\u00e1m \u010dist\u00e9 srdce, tak m\u00e1m radost ze \u017eivota a chu\u0165 d\u011blat mnoho v\u011bc\u00ed. V\u017edy, kdy\u017e h\u0159e\u0161\u00edm proti \u010distot\u011b nebo poslu\u0161nosti, tak se mi to v\u017edy vr\u00e1t\u00ed ho\u0159kost\u00ed a tak\u00e9 ob\u010das po\u0159\u00e1dn\u00fdm \u00faderem od Satana. Poslu\u0161nost pro m\u011b znamen\u00e1 plnit to, co po n\u00e1s chce Kristus, ale ne z\u00e1konicky, \u017ee mus\u00edm, ale s\u00a0chut\u00ed a v\u011bdom si toho, \u017ee je to pro m\u011b a pro m\u00e9 okol\u00ed to nejlep\u0161\u00ed. Ko\u0159enem neposlu\u0161nosti jsou<\/p>\n hlavn\u011b na\u0161e vlastn\u00ed slabosti. V\u017edy si v\u0161ak mus\u00edme b\u00fdt v\u011bdomi toho, \u017ee v\u017edy budeme n\u011bkdy h\u0159e\u0161it proti t\u011bmto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm, ale B\u016fh je z\u00e1rove\u0148 ohromn\u011b milosrdn\u00fd v\u00a0odpou\u0161t\u011bn\u00ed!<\/p>\n Kde v\u00a0P\u00edsmu m\u016f\u017eu naj\u00edt odkazy na tyto rady? Ka\u017ed\u00e9 p\u00edsmeno P\u00edsma svat\u00e9ho je odkazem na tyto rady, proto\u017ee bez pokory, \u010distoty a poslu\u0161nosti nemohu nic v\u00a0P\u00edsmu spr\u00e1vn\u011b pochopit. Je\u017e\u00ed\u0161 je cesta, pravda a \u017eivot a kdo nezn\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161e, tak nezn\u00e1 Boha. A Je\u017e\u00ed\u0161 je pokora, poslu\u0161nost<\/p>\n a \u010distota.<\/p>\n Jak\u00e1 evangeln\u00ed rada se mi zd\u00e1 nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed? Pro m\u011b jsou v\u0161echny t\u011b\u017ek\u00e9 \u017e\u00edt!<\/p>\n Jak to bylo s Franti\u0161kem? Zde je d\u016fle\u017eit\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee prvn\u00ed iniciativa k\u00a0na\u0161emu jedn\u00e1n\u00ed p\u0159ich\u00e1z\u00ed od Boha a my odpov\u00edd\u00e1me. B\u016fh Franti\u0161ka povolal a on pln\u011b odpov\u00eddal. \u017dil v\u00a0\u010distot\u011b, chudob\u011b a poslu\u0161nosti! D\u00e1le ctil Pannu Marii, c\u00edrkev, znal P\u00edsmo svat\u00e9, modlil se cel\u00e9 noci, jeho ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot byl modlitbou. Byl nez\u00e1visl\u00fd na lidech i na majetku, Je\u017e\u00ed\u0161 byl jeho p\u0159\u00edtelem, B\u016fh Otcem a on jeho d\u00edt\u011btem! V\u00fdsledkem bylo, \u017ee na ho\u0159e La Verna dostal stigmata!<\/p>\n Ji\u017e 28. \u010dervence 1228 jej pape\u017e \u0158\u011bho\u0159 IX. prohl\u00e1sil za svat\u00e9ho. I my m\u016f\u017eeme b\u00fdt svat\u00ed, kdy\u017e budeme d\u011blat to, co po n\u00e1s chce B\u016fh. Nen\u00ed to v\u00fdsada v\u00fdjime\u010dn\u00fdch! \u010cetl jsem p\u0159\u00edb\u011bh z\u00a0Franti\u0161kova \u017eivota. N\u011bjak\u00fd \u010dlov\u011bk hledal celebritu velikosti filmov\u00e9 hv\u011bzdy v\u00a0osob\u011b Franti\u0161ka a ode\u0161el zklam\u00e1n, proto\u017ee na\u0161el oby\u010dejn\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Franti\u0161ek byl skute\u010dn\u00fdm sv\u011bdkem! V \u010dem se li\u0161\u00edm a co je mi vlastn\u00ed? Franti\u0161ek je mi vlastn\u00ed ve v\u0161em, ale li\u0161\u00edm se hlavn\u011b \u017eivotn\u00edm zp\u016fsobem. Um\u00edm si vysv\u011btlit slova \u0158ehole? S\u00a0jak\u00fdmi \u010dl\u00e1nky Konstituc\u00ed se poj\u00ed? Vysv\u011btlen\u00ed je v\u00fd\u0161e v\u00a0m\u00e9m p\u0159\u00edsp\u011bvku a poj\u00ed se se v\u0161emi \u010dl\u00e1nky Konstituc\u00ed, proto\u017ee bez pokory, \u010distoty a poslu\u0161nosti nen\u00ed mo\u017en\u00e9 pochopit dal\u0161\u00ed \u010dl\u00e1nky.<\/p>\n Jak si p\u0159edstavuji n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista chud\u00e9ho a uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho? Ko\u0159enem n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed jsou \u010distota, poslu\u0161nost, chudoba, d\u016fv\u011bra, modlitba a komunita. V\u00a0tomto bod\u011b to m\u011bl Franti\u0161ek trochu jednodu\u0161\u0161\u00ed ne\u017e my, v\u00a0sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b. V jeho dob\u011b v\u0161ichni m\u011bli v\u00edru v\u00a0Boha a v\u011bd\u011bli, co je v\u00a0bibli ps\u00e1no. Toto neplat\u00ed pro dne\u0161n\u00ed dobu, ale i p\u0159es toto pro n\u00e1s plat\u00ed to sam\u00e9, co pro Franti\u0161ka. Mus\u00edme b\u00fdt hlavn\u011b sv\u011bdky! Sv\u011bt bude v\u017edy stejn\u00fd, proto\u017ee budou v\u017edy v\u00e1lky, st\u00e1rnut\u00ed, nezam\u011bstnanost, nemoci, ztr\u00e1ty zam\u011bstn\u00e1n\u00ed, inflace, p\u0159\u00edrodn\u00ed katastrofy, rozpady rodin atd. Lid\u00e9 budou donuceni zm\u011bnit status quo. My mus\u00edme v\u00a0prvn\u00ed \u0159ad\u011b poskytnout komunitn\u00ed z\u00e1zem\u00ed, kter\u00e9 z\u00e1vis\u00ed na d\u016fv\u011b\u0159e v\u00a0lidi a v\u00a0Boha. Toho se d\u00e1 dos\u00e1hnout pouze modlitbou. Matka Tereza \u0159\u00edkala, \u017ee od modlitby se odv\u00edj\u00ed v\u0161echno. My se mus\u00edme modlit a pracovat! B\u016fh ud\u011bl\u00e1 zbytek a za\u010dne prom\u011b\u0148ovat lidi!!<\/p>\n Existuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 v\u011bci, bez nich\u017e bych b\u00fdt nemohl? Velmi t\u011b\u017ek\u00e1 ot\u00e1zka, na kterou nechci odpov\u00eddat. Co mi br\u00e1n\u00ed ke svobod\u011b a k\u00a0dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b Bohu a bli\u017en\u00edmu? V\u00a0sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b mi nic nebr\u00e1n\u00ed.<\/p>\n Z\u00e1v\u011brem bych cht\u011bl \u0159\u00edct, \u017ee \u0159\u00e1dov\u00fd \u017eivot a \u0158ehole jsou pro m\u011b obrovskou milost\u00ed!<\/p>\n Sestra Ludmila Marie Franti\u0161ka Ku\u010derov\u00e1<\/strong><\/p>\n P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm o evangeln\u00edch rad\u00e1ch \u2013 \u010distot\u011b, poslu\u0161nosti, chudob\u011b? Co si pod t\u00edm p\u0159edstavuji? V\u00a0ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b o nich z\u00e1m\u011brn\u011b \u010dasto nep\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm. Ale \u010distotu si p\u0159edstavuji jako kr\u00e1su, kterou z\u00e1\u0159\u00edme pro sv\u00e9 spojen\u00ed s\u00a0Kristem. B\u011b\u017en\u011b ji o\u010dima nevid\u00edme, ob\u010das p\u0159i modlitb\u011b ji m\u016f\u017eeme zahl\u00e9dnout. Na v\u011b\u010dnosti budeme touto z\u00e1\u0159\u00ed oble\u010deni.<\/p>\n Poslu\u0161nost, tedy poslouch\u00e1n\u00ed, nebo naslouch\u00e1n\u00ed, si mysl\u00edm, \u017ee je stav, do kter\u00e9ho bychom se m\u011bli no\u0159it nejen v\u00a0modlitb\u011b, ale m\u011blo by to b\u00fdt na\u0161e \u017eit\u00ed v\u00a0Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. Kr\u00e1\u010den\u00ed s\u00a0Kristem.<\/p>\n Chudobu vn\u00edm\u00e1m jako nez\u00e1vislost, svobodu. Pokud n\u011bco m\u00e1m, jsem za to vd\u011b\u010dn\u00e1. Pokud n\u011bco nem\u00e1m, nevad\u00ed. Chudoba je i p\u0159ipravenost cokoliv a kdykoliv odevzdat. T\u0159eba i sv\u016fj \u017eivot. To vede k\u00a0radosti, ale n\u011bkdy je to dost t\u011b\u017ek\u00e9 \u2013 t\u0159eba sv\u00e9 p\u0159edstavy, pl\u00e1ny, o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed modifikovat podle aktu\u00e1ln\u00ed situace \u010dasto neum\u00edm s\u00a0radost\u00ed.<\/p>\n Kde v\u00a0P\u00edsmu m\u016f\u017eu naj\u00edt odkazy na tyto rady? V\u00a0Matou\u0161ov\u011b evangeliu 6,24-34<\/p>\n Jak\u00e1 evangeln\u00ed rada je mi nejbli\u017e\u0161\u00ed a jak\u00e1 se mi zd\u00e1 nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed? Asi jak kdy. Nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed je m\u011bnit sv\u00e9 pl\u00e1ny a reagovat na aktu\u00e1ln\u00ed situaci a pot\u0159eby druh\u00fdch.<\/p>\n Jak to bylo s Franti\u0161kem? V \u010dem se li\u0161\u00edm a co je mi vlastn\u00ed? Franti\u0161ek byl zcela radik\u00e1ln\u00ed, to neum\u00edm \u2013 brzd\u00ed m\u011b obavy \u201eco by tomu \u0159ekli lid\u00e9.\u201c<\/p>\n Um\u00edm si vysv\u011btlit slova \u0158ehole? S jak\u00fdmi \u010dl\u00e1nky konstituc\u00ed se poj\u00ed? Jak si p\u0159edstavuji n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista chud\u00e9ho a uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho? Franti\u0161ek nevid\u011bl Krista na k\u0159\u00ed\u017ei mrtv\u00e9ho, ale On se na n\u011bj d\u00edval \u2013 Je\u017e\u00ed\u0161 se na n\u00e1s d\u00edv\u00e1 na\u0161ima o\u010dima. Kristus \u017eije v\u00a0ka\u017ed\u00e9 na\u0161\u00ed bu\u0148ce \u2013 proto je chud\u00fd a uk\u0159i\u017eovan\u00fd. Z\u00e1le\u017e\u00ed jen na n\u00e1s, jakou mu d\u00e1me svobodu a prostor ke kon\u00e1n\u00ed. Prop\u016fj\u010d\u00edme mu sv\u00e9 ruce, nohy, my\u0161lenky. U\u010dit se soucitu s\u00a0Uk\u0159i\u017eovan\u00fdm pro m\u011b znamen\u00e1 litovat sv\u00fdch chyb, hlavn\u011b sobeckosti, kv\u016fli kter\u00e9 nech\u00e1v\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161e trp\u011bt tady a te\u010f ve sv\u00e9m t\u011ble, m\u00edsto abych<\/p>\n prop\u016fj\u010dila sv\u00e1 \u00fasta a kon\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edmo Jemu.<\/p>\n Existuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 v\u011bci, bez nich\u017e bych b\u00fdt nemohl? Teprve p\u0159i st\u011bhov\u00e1n\u00ed jsem si uv\u011bdomila sv\u00e9 lp\u011bn\u00ed na majetku a na minulosti.<\/p>\n Co mi br\u00e1n\u00ed ve svobod\u011b a dokonal\u00e9 slu\u017eb\u011b Bohu a bli\u017en\u00edm? Asi nedostatek samoty a \u010dasov\u00fd pl\u00e1n nabit\u00fd povinnostmi. A taky zbab\u011blost.<\/p>\n P\u0159e\u010detla jsem znovu napomenut\u00ed sv. Franti\u0161ka \u010d. \u2013 14, 16, 17 a 19 a nechala jsem si \u010das k\u00a0rozj\u00edm\u00e1n\u00ed:<\/p>\n 14. O chudob\u011b v duchu<\/p>\n \u00bbBlahoslaven\u00ed chud\u00ed v duchu, nebo\u0165 jejich je kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9\u00ab (Mt 5,3). Je mnoho t\u011bch, kdo jsou horliv\u00ed p\u0159i modlitb\u011b a bohoslu\u017eb\u011b a ukl\u00e1daj\u00ed sv\u00e9mu t\u011blu mnoho post\u016f a umrtvov\u00e1n\u00ed, pohor\u0161uj\u00ed se v\u0161ak pro jedin\u00e9 slov\u00ed\u010dko, kter\u00e9 se zd\u00e1 p\u016fsobit bezpr\u00e1v\u00ed jejich j\u00e1, nebo pro n\u011bjakou v\u011bc, kterou jim n\u011bkdo vezme, a hned se t\u00edm roz\u010diluj\u00ed. Ti nejsou chud\u00ed v duchu; nebo\u0165 kdo je opravdu chud\u00fd v duchu, nen\u00e1vid\u00ed s\u00e1m sebe a miluje i ty, kdo ho uhod\u00ed do tv\u00e1\u0159e (srov. Mt 5,39).<\/em><\/p>\n 16. O \u010distot\u011b srdce<\/p>\n \u00bbBlahoslaven\u00ed \u010dist\u00e9ho srdce, nebo\u0165 oni uz\u0159\u00ed Boha\u00ab (Mt 5,8). \u010cist\u00e9 srdce maj\u00ed ti, kdo nedbaj\u00ed o<\/em><\/p>\n v\u011bci pozemsk\u00e9, vyhled\u00e1vaj\u00ed nebesk\u00e9 a tak, \u010dist\u00ed v srdci i na duchu, sna\u017e\u00ed se bez ust\u00e1n\u00ed slou\u017eit P\u00e1nu, prav\u00e9mu a \u017eiv\u00e9mu Bohu, a hled\u011bt na n\u011bho.<\/em><\/p>\n 17. O pokorn\u00e9m p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed milosti<\/p>\n \u00bbBlahoslaven\u00fd ten slu\u017eebn\u00edk\u00ab (Mt 24,46), jen\u017e se pro dobro, kter\u00e9 B\u016fh skrze n\u011bho mluv\u00ed a kon\u00e1, nevyvy\u0161uje v\u00edc ne\u017e pro dobro, kter\u00e9 mluv\u00ed a kon\u00e1 skrze n\u011bkoho jin\u00e9ho. H\u0159e\u0161\u00ed ten \u010dlov\u011bk, jen\u017e po\u017eaduje od sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho v\u00edc, ne\u017e s\u00e1m chce d\u00e1t P\u00e1nu Bohu (Mt 18,23-35).<\/em><\/p>\n 19. O pokorn\u00e9m Bo\u017e\u00edm slu\u017eebn\u00edku<\/p>\n \u201eBlahoslaven\u00fd slu\u017eebn\u00edk, jen\u017e se nepova\u017euje za lep\u0161\u00edho, kdy\u017e ho lid\u00e9 hlasit\u011b chv\u00e1l\u00ed a veleb\u00ed, ne\u017e kdy\u017e ho pova\u017euj\u00ed za bezv\u00fdznamn\u00e9ho, hloup\u00e9ho a hodn\u00e9ho opovr\u017een\u00ed; nebo\u0165 \u010d\u00edm je \u010dlov\u011bk p\u0159ed Bohem, takov\u00fdm je a nic v\u00edc. B\u011bda tomu \u0159eholn\u00edku, kter\u00e9ho druz\u00ed postavili na p\u0159edn\u00ed m\u00edsto a on z n\u011bj nechce dobrovoln\u011b sestoupit. A blahoslaven\u00fd ten slu\u017eebn\u00edk, jen\u017e nen\u00ed povy\u0161ov\u00e1n svou vlastn\u00ed v\u016fl\u00ed a kter\u00fd v\u017edy tou\u017e\u00ed b\u00fdt pod nohama druh\u00fdch.\u201c<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00edstn\u00ed bratrsk\u00e9 spole\u010denstv\u00ed Sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho \u0159\u00e1du v Plzni\u0158ehole Sekul\u00e1rn\u00edho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho \u0159\u00e1du (OFS)Odpov\u011bdi sester a brat\u0159\u00ed na ot\u00e1zky k \u010dl\u00e1nku \u010d. … <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,28],"tags":[],"class_list":["post-7736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-frantiskanskarodina","category-sekularni-frantiskani","latest_post"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.frantiskani.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}