Jednota nen\u00ed jen m\u00edsto, kam se dostaneme pozd\u011bji – pokud jsme dob\u0159\u00ed. Je to m\u00edsto hlubok\u00e9 dobroty, kter\u00e9 v n\u00e1s p\u0159irozen\u011b existuje – te\u010f. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Proroctv\u00ed je sice \u010dasto definov\u00e1no jako „mluven\u00ed pravdy k moci“, ale tento pojem je ne\u00fapln\u00fd, nebo\u0165 se jedn\u00e1 pouze o spole\u010denskou kritiku. Proroctv\u00ed je mluven\u00ed pravdy k moci ve jm\u00e9nu bo\u017esk\u00e9 vize celistvosti. Tato vize vych\u00e1z\u00ed z kontemplace a z l\u00e1sky, kterou odhaluje. -Mike Petrow<\/p>\n\n\n\n
V\u0161echny na\u0161e tradice – \u017eidovsk\u00e1, k\u0159es\u0165ansk\u00e1 i muslimsk\u00e1 – u\u010d\u00ed, \u017ee lidsk\u00fd rod a ka\u017ed\u00e1 lidsk\u00e1 bytost jsou stvo\u0159eny k obrazu Bo\u017e\u00edmu….. Nesm\u00edme zapom\u00ednat p\u0159ij\u00edmat sebe, jeden druh\u00e9ho a v\u0161echny, kte\u0159\u00ed za\u010d\u00ednaj\u00ed jako cizinci, do stanu, kter\u00fd je otev\u0159en\u00fd v\u0161em. -Joan Chittister, Saadi Shakur Chishti, Arthur Waskow<\/p>\n\n\n\n
Na\u0161\u00edm \u00fakolem je napravit rozbit\u00fd sv\u011bt. D\u011bl\u00e1me to prost\u0159ednictv\u00edm ka\u017ed\u00e9ho skutku l\u00e1skypln\u00e9 laskavosti, ka\u017ed\u00e9ho \u010dinu chesed. A d\u011bl\u00e1me to prost\u0159ednictv\u00edm ka\u017ed\u00e9ho skutku cadaky, co\u017e je \u0161t\u011bdrost, pohostinnost. Je to ob\u011btov\u00e1n\u00ed sebe sama, i kdy\u017e to nen\u00ed vhodn\u00e9 a pohodln\u00e9.-Mirabai Starrov\u00e1<\/p>\n\n\n\n
Rozhl\u00e9dl jsem se po t\u00e9 br\u00e1n\u011b pozdn\u00edch a unaven\u00fdch a pomyslel jsem si, \u017ee tohle je sv\u011bt, ve kter\u00e9m chci \u017e\u00edt. Sd\u00edlen\u00fd sv\u011bt. Ani jeden \u010dlov\u011bk v t\u00e9 br\u00e1n\u011b… nevypadal, \u017ee by se ob\u00e1val n\u011bjak\u00e9ho jin\u00e9ho \u010dlov\u011bka. -Naomi Shihab Nye<\/p>\n\n\n\n
Kristus je Bo\u017esk\u00e1 z\u00e1\u0159e na po\u010d\u00e1tku a Bo\u017esk\u00fd p\u016fvab, kter\u00fd n\u00e1s t\u00e1hne do pozitivn\u011bj\u0161\u00ed budoucnosti. Jsme tak zaknihov\u00e1ni v Osobn\u00ed l\u00e1sce – vych\u00e1z\u00edme z L\u00e1sky a sm\u011b\u0159ujeme ke st\u00e1le v\u00edce zahrnuj\u00edc\u00ed L\u00e1sce.-Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
L\u00e9ka\u0159ka a u\u010ditelka Rachel Naomi Remenov\u00e1 zve \u010dten\u00e1\u0159e k hlub\u0161\u00edmu nasazen\u00ed pro du\u0161i a slu\u017ebu:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u010casto se zd\u00e1, \u017ee probl\u00e9my ve sv\u011bt\u011b jsou velk\u00e9 a ohromuj\u00edc\u00ed a \u017ee existuj\u00ed hranice toho, co m\u016f\u017eeme dok\u00e1zat jako jeden \u010dlov\u011bk nebo dokonce jako jedna skupina. To m\u016f\u017ee b\u00fdt hluboce skli\u010duj\u00edc\u00ed. Tikkun olam v\u0161ak znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u016f\u017ee n\u011bco zm\u011bnit a \u017ee m\u016f\u017eeme sv\u011bt uzdravit.<\/p>\n\n\n\n Slu\u017eba je d\u00edlem du\u0161e. Na okam\u017eiky skute\u010dn\u00e9 slu\u017eby bychom mohli pohl\u00ed\u017eet jako na pohyb sm\u011brem k du\u0161i, jako na n\u00e1vrat k tomu, co je v ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s nejopravdov\u011bj\u0161\u00ed a nejskute\u010dn\u011bj\u0161\u00ed. Na dr\u00e1ze \u017eivota se tento obrat k na\u0161emu dobru nestane jednou, ale mnohokr\u00e1t. N\u011bkter\u00e9 z t\u011bchto obrat\u016f jsou mal\u00e9 a n\u011bkter\u00e9 velk\u00e9. V\u0161echny jsou d\u016fle\u017eit\u00e9. Mnoh\u00e9 v \u017eivot\u011b n\u00e1s odv\u00e1d\u00ed od na\u0161\u00ed prav\u00e9 podstaty, zachycuje J\u00e1 v poutech chtivosti, touhy, otup\u011blosti a nev\u011bdom\u00ed. Ka\u017ed\u00fd skutek slu\u017eby je v\u0161ak d\u016fkazem, \u017ee du\u0161e je siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e to v\u0161echno a m\u016f\u017ee n\u00e1s k sob\u011b navzdory v\u0161emu p\u0159it\u00e1hnout.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017en\u00e1, \u017ee na\u0161\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed slu\u017ebou je prost\u011b hled\u00e1n\u00ed zp\u016fsob\u016f, jak pos\u00edlit a \u017e\u00edt bl\u00ed\u017ee sv\u00e9mu dobru. To v\u0161ak zdaleka nen\u00ed snadn\u00e9. Vy\u017eaduje to ka\u017edodenn\u00ed pozornost, uv\u011bdom\u011bn\u00ed si v\u0161eho, co n\u00e1s sni\u017euje, rozptyluje a zp\u016fsobuje, \u017ee zapom\u00edn\u00e1me, k\u00fdm jsme. Ale ka\u017ed\u00fd skutek slu\u017eby sv\u011bd\u010d\u00ed o mo\u017enosti svobody pro n\u00e1s v\u0161echny. A poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e se n\u011bkdo stane pr\u016fzra\u010dn\u011bj\u0161\u00edm pro sv\u011btlo v sob\u011b, obnov\u00ed sv\u011btlo ve sv\u011bt\u011b.<\/p>\n\n\n\n Slu\u017eba nen\u00ed atributem \u017e\u00e1dn\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, stejn\u011b jako j\u00edm nen\u00ed svatost. Mnoz\u00ed z t\u011bch, kdo slou\u017e\u00ed \u017eivotu, nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 form\u00e1ln\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, zat\u00edmco jin\u00ed vyzn\u00e1vaj\u00ed n\u011bkterou z mnoha n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch tradic na t\u00e9to zemi. V\u0161ichni jsou pro \u017eivot po\u017eehn\u00e1n\u00edm.<\/p>\n\n\n\n Rachel Naomi Remen, My Grandfather\u2019s Blessings: Stories of Strength, Refuge, and Belonging<\/em> (New York: Riverhead Books, 2000), 327\u2013328, 329.<\/p>\n\n\n\nKa\u017ed\u00fd m\u016f\u017eeme p\u0159isp\u011bt<\/h4>\n\n\n\n
Du\u0161e je siln\u011bj\u0161\u00ed jak hmota<\/h4>\n\n\n\n
Hled\u00e1me Dobro a Svobodu \u2013 sv\u011btlo v sob\u011b<\/h4>\n\n\n\n
Slu\u017eba nen\u00ed atributem \u017e\u00e1dn\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n