Richard Rohr popisuje, pro\u010d jsou V\u00e1noce a oslava Je\u017e\u00ed\u0161ova vt\u011blen\u00ed z\u00e1kladem franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9<\/em> spirituality:<\/p>\n\n\n\n V prvn\u00edch 1200 letech k\u0159es\u0165anstv\u00ed byly \u00fast\u0159edn\u00edm sv\u00e1tkem \u010di slavnost\u00ed Velikonoce, p\u0159i\u010dem\u017e velk\u00e9 sv\u00e1tky Svat\u00e9ho t\u00fddne vedly k oslav\u011b Kristova vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Ve t\u0159in\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed v\u0161ak na sc\u00e9nu vstoupil Franti\u0161ek z Assisi. Ten vytu\u0161il, \u017ee nemus\u00edme \u010dekat, a\u017e n\u00e1s B\u016fh bude milovat skrze k\u0159\u00ed\u017e a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Franti\u0161ek v\u011b\u0159il, \u017ee cel\u00e1 v\u011bc za\u010d\u00edn\u00e1 vt\u011blenou l\u00e1skou. Zpopularizoval to, co dnes pova\u017eujeme za samoz\u0159ejm\u00e9 jako V\u00e1noce, kter\u00e9 se pro mnoh\u00e9 staly hlavn\u00edm k\u0159es\u0165ansk\u00fdm sv\u00e1tkem. V\u00e1noce jsou sv\u00e1tkem Vt\u011blen\u00ed, kdy oslavujeme Boha, kter\u00fd na sebe vzal lidskou podobu p\u0159i narozen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Franti\u0161ek si uv\u011bdomil, \u017ee kdy\u017e se B\u016fh stal t\u011blem – p\u0159ijal na sebe materialitu, t\u011blesnost, lidskost -, pak nemus\u00edme \u010dekat na Velk\u00fd p\u00e1tek a Velikonoce, abychom „vy\u0159e\u0161ili probl\u00e9m“ lidsk\u00e9ho h\u0159\u00edchu: probl\u00e9m byl vy\u0159e\u0161en od po\u010d\u00e1tku. D\u00e1v\u00e1 smysl, \u017ee se V\u00e1noce staly velk\u00fdm sv\u00e1tkem k\u0159es\u0165an\u016f, proto\u017ee v podstat\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee je dobr\u00e9 b\u00fdt \u010dlov\u011bkem, \u017ee je dobr\u00e9 b\u00fdt na t\u00e9to zemi, \u017ee je dobr\u00e9 m\u00edt t\u011blo, \u017ee je dobr\u00e9 m\u00edt emoce. Za nic z toho se nemus\u00edme styd\u011bt! B\u016fh miluje hmotu a t\u011blesnost.<\/p>\n\n\n\n S t\u00edmto vhledem nen\u00ed divu, \u017ee Franti\u0161ek o V\u00e1noc\u00edch \u0161\u00edlel. (J\u00e1 tak\u00e9 – m\u016fj dome\u010dek je o V\u00e1noc\u00edch pln\u00fd sv\u00ed\u010dek.) Franti\u0161ek v\u011b\u0159il, \u017ee stromky by se m\u011bly zdobit sv\u011bt\u00fdlky, aby se uk\u00e1zalo jejich skute\u010dn\u00e9 postaven\u00ed jako Bo\u017e\u00edho stvo\u0159en\u00ed, a p\u0159esn\u011b to d\u011bl\u00e1me i o osm set let pozd\u011bji.<\/p>\n\n\n\n A je\u0161t\u011b n\u011bco: kdy\u017e mluv\u00edme o adventu nebo o p\u0159\u00edprav\u011b na V\u00e1noce, nemluv\u00edme jen o \u010dek\u00e1n\u00ed na narozen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ka. To se stalo u\u017e p\u0159ed dv\u011bma tis\u00edci lety. Ve skute\u010dnosti v\u00edt\u00e1me Univerz\u00e1ln\u00edho Krista, Kosmick\u00e9ho Krista, Krista, kter\u00fd se v\u011b\u010dn\u011b rod\u00ed (vt\u011bluje) do lidsk\u00e9 du\u0161e a do d\u011bjin.<\/p>\n\n\n\n Mus\u00edme v\u0161ak pro takov\u00e9 tajemstv\u00ed ud\u011blat m\u00edsto, proto\u017ee pr\u00e1v\u011b te\u010f „nen\u00ed v hostinci m\u00edsto“. Vid\u00edme v\u011bci p\u011bkn\u011b v jejich materi\u00e1lnosti, ale nevid\u00edme sv\u011btlo, kter\u00e9 by jimi proza\u0159ovalo. Nevid\u00edme vt\u011blen\u00e9ho ducha, kter\u00fd je ukryt uvnit\u0159 v\u0161eho hmotn\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n Ran\u00e1 v\u00fdchodn\u00ed c\u00edrkev, kterou ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech a z\u00e1padn\u00ed Evrop\u011b zn\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161 m\u00e1lo lid\u00ed, jasn\u011b uk\u00e1zala, \u017ee Kristovo vt\u011blen\u00ed projevuje univerz\u00e1ln\u00ed princip. Vt\u011blen\u00ed neznamenalo jen to, \u017ee se B\u016fh stal Je\u017e\u00ed\u0161em, ale \u017ee B\u016fh \u0159ekl ano hmotn\u00e9mu vesm\u00edru a samotn\u00e9 t\u011blesnosti. V\u00fdchodn\u00ed k\u0159es\u0165anstv\u00ed ch\u00e1pe tajemstv\u00ed vt\u011blen\u00ed v univerz\u00e1ln\u00edm smyslu. Je to tedy v\u017edy advent, proto\u017ee B\u016fh p\u0159ich\u00e1z\u00ed na sv\u011bt nav\u017edy (viz Jan 1,9).<\/p>\n\n\n\n St\u00e1le \u010dek\u00e1me na to, a\u017e se Duch zjev\u00ed skrze hmotu. V\u017edy \u010dek\u00e1me, a\u017e se hmota stane novou formou, v n\u00ed\u017e se zjev\u00ed Duch. Kdykoli se tak stane, slav\u00edme V\u00e1noce. Dary vt\u011blen\u00ed prost\u011b p\u0159ich\u00e1zej\u00ed! Mo\u017en\u00e1 je to osv\u00edcen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Adapted from An Advent Meditation with Richard Rohr<\/em> (Albuquerque, NM: Center for Action and Contemplation, 2017), video. No longer available.<\/p>\n\n\n\nV\u00e1noce jsou sv\u00e1tkem Vt\u011blen\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
V\u00e1noce \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee je dobr\u00e9 m\u00edt t\u011blo a b\u00fdt na zemi<\/h4>\n\n\n\n
O V\u00e1noc\u00edch v\u00edt\u00e1me univerz\u00e1ln\u00edho Krista<\/h4>\n\n\n\n
Mus\u00edme ale pro tajemstv\u00ed ud\u011blat m\u00edsto<\/h4>\n\n\n\n
B\u016fh \u0159ekl ano cel\u00e9mu vesm\u00edru<\/h4>\n\n\n\n
Duch se zjevuje skrze n\u00e1s<\/h4>\n\n\n\n
Ptrameny:<\/h6>\n\n\n\n