Otec Richard chv\u00e1l\u00ed odv\u00e1\u017enou a prorockou v\u00edru Marie a Josefa:<\/em><\/p>\n\n\n\n Lid\u00e9 Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed jsou tv\u016frci d\u011bjin. Prolamuj\u00ed mal\u00e1 kr\u00e1lovstv\u00ed tohoto sv\u011bta k alternativn\u00edmu a mnohem v\u011bt\u0161\u00edmu sv\u011btu, k pln\u00e9mu Bo\u017e\u00edmu stvo\u0159en\u00ed. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed st\u00e1le \u017eij\u00ed ve fale\u0161n\u00e9m j\u00e1, jsou zastavova\u010di d\u011bjin. Pou\u017e\u00edvaj\u00ed Boha a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed k ochran\u011b sv\u00e9ho vlastn\u00edho postaven\u00ed a statusu quo sv\u011bta, kter\u00fd je udr\u017euje. Jsou to \u010dasto ustra\u0161en\u00ed lid\u00e9, mil\u00ed spo\u0159\u00e1dan\u00ed lid\u00e9 ka\u017ed\u00e9 doby, kte\u0159\u00ed mysl\u00ed stejn\u011b jako v\u0161ichni ostatn\u00ed a kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed s\u00edlu prorazit, nebo jak \u0159\u00edkaj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova \u00favodn\u00ed slova, „zm\u011bnit se“ (Mk 1,15; Mt 4,17).<\/p>\n\n\n\n Jak si m\u016f\u017eeme opravdu myslet, \u017ee by Marie – pokud by myslela tak, jak byla vycvi\u010dena myslet ka\u017ed\u00e1 dobr\u00e1 \u017eidovsk\u00e1 d\u00edvka sv\u00e9 doby – mohla b\u00fdt pln\u011b p\u0159ipravena sly\u0161et, mluvit nebo \u017e\u00edt Bo\u017e\u00ed poselstv\u00ed? Musela se nechat v\u00e9st Bohem mimo svou \u0161katulku o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed, svou z\u00f3nu pohodl\u00ed, sv\u00e9 poslu\u0161n\u011b n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed v\u016fdce (co\u017e je rys v\u0161ech n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed na jejich ni\u017e\u0161\u00edch \u00farovn\u00edch). Byla velmi mlad\u00e1 a do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry nevzd\u011blan\u00e1. Mo\u017en\u00e1, \u017ee samotn\u00e1 teologie nen\u00ed tou nezbytnou cestou, ale m\u00edsto toho sta\u010d\u00ed integrita a odvaha. Nic z toho, co kdo \u0159ekl v synagoze, by Marii ani Josefa na tuto situaci nep\u0159ipravilo. Oba se museli spolehnout na sv\u00e9 and\u011bly! Kter\u00fd spr\u00e1vn\u00fd biskup by se v takov\u00e9 situaci sv\u011b\u0159il? J\u00e1 s\u00e1m bych to neud\u011blal. O Josefovi v\u00edme jen to, \u017ee to byl „spravedliv\u00fd mu\u017e“ (Mt 1,19), pravd\u011bpodobn\u011b tak\u00e9 mlad\u00fd a nevzd\u011blan\u00fd. Tato okolnost je naprostou konfrontac\u00ed s na\u0161imi krit\u00e9rii a zp\u016fsobem hodnocen\u00ed pravosti.<\/p>\n\n\n\n Pro\u010d tedy milujeme a obdivujeme lidi jako Maria a Josef, a pak nenapodobujeme jejich cesty v\u00edry, jejich prorockou odvahu, jejich nezaji\u0161t\u011bn\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm syst\u00e9mem?<\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b jako proroci, s nimi\u017e jsme se letos setkali, i Maria a Josef d\u016fv\u011b\u0159ovali sv\u00e9mu setk\u00e1n\u00ed s Bohem a podle toho jednali:<\/p>\n\n\n\n Byli to dva laici, kte\u0159\u00ed zcela d\u016fv\u011b\u0159ovali sv\u00e9 vnit\u0159n\u00ed zku\u0161enosti s Bohem a n\u00e1sledovali ji a\u017e do Betl\u00e9ma a d\u00e1le. V evangeli\u00edch nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 zm\u00ednka o tom, \u017ee by si oba sv\u00e9 vnit\u0159n\u00ed z\u00e1\u017eitky ov\u011b\u0159ovali u velekn\u011b\u017e\u00ed, v synagoze nebo dokonce ve sv\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch P\u00edsmech. Marie a Josef kr\u00e1\u010deli s odvahou a absolutn\u00ed v\u00edrou, \u017ee jejich zku\u0161enost je pravdiv\u00e1, a nikdo krom\u011b Boha je necht\u011bl ujistit, \u017ee maj\u00ed pravdu. Jejich jedinou z\u00e1chrannou s\u00edt\u00ed byla Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska a milosrdenstv\u00ed, z\u00e1chrann\u00e1 s\u00ed\u0165, kterou museli mnohokr\u00e1t vyzkou\u0161et, jinak by do n\u00ed nikdy nedok\u00e1zali tak ladn\u011b spadnout.<\/p>\n\n\n\nLid\u00e9 Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed jsou tv\u016frci d\u011bjin.<\/h4>\n\n\n\n
Marie a Josef se nechali v\u00e9st Bohem (nep\u0159ipravovan\u00ed od n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed)<\/h4>\n\n\n\n
Pro\u010d se i my v\u00edce nesv\u011b\u0159\u00edme do rukou Boha?<\/h4>\n\n\n\n
Marie a Josef m\u011bli osobn\u00ed zku\u0161enost s Bohem a pln\u011b mu d\u016fv\u011b\u0159ovali<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n