Otec Richard Rohr ve sv\u00e9 novoro\u010dn\u00ed homilii z roku 2020 k\u00e1zal o biblick\u00e9 v\u00fdzv\u011b ke zm\u011bn\u011b:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0158eck\u00e9 slovo „pok\u00e1n\u00ed“ (metanoia) znamen\u00e1 zm\u011bnit sv\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed. R\u00e1d bych zd\u016fraznil zm\u011bnu, proto\u017ee to nen\u00ed n\u011bco, co n\u00e1s lidi jako \u017eivo\u010di\u0161n\u00fd druh p\u0159itahuje. V tomto ohledu se hodn\u011b podob\u00e1me zv\u00ed\u0159at\u016fm. Zv\u00ed\u0159ata jsou tvorov\u00e9 zvyku. Ti z n\u00e1s, kte\u0159\u00ed maj\u00ed psa nebo ko\u010dku, v\u011bd\u00ed, \u017ee jejich chov\u00e1n\u00ed je p\u0159edv\u00eddateln\u00e9. Pokud zm\u011bn\u00edme n\u011bjakou ka\u017edodenn\u00ed rutinu, roz\u010d\u00edl\u00ed se. Ob\u00e1v\u00e1m se, \u017ee jsme na tom podobn\u011b. M\u00e1me r\u00e1di v\u011bci tak, jak je m\u00e1me r\u00e1di. A p\u0159esto n\u00e1m prvn\u00ed slova z Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u00fast \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee n\u00e1m p\u0159i\u0161el d\u00e1t filozofii zm\u011bny: „\u010ci\u0148te pok\u00e1n\u00ed“ – zm\u011b\u0148te sv\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed – „nebo\u0165 se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo nebesk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed“ (Mt 3,2).<\/p>\n\n\n\n Podle psychologa Roberta Wickse je sou\u010d\u00e1st\u00ed odolnosti rozhodnut\u00ed z\u016fstat otev\u0159en\u00fd neust\u00e1l\u00e9mu r\u016fstu a zm\u011bn\u011b:<\/em><\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u00e1 ur\u010ditou m\u00edru odolnosti (schopnost \u010delit \u017eivotn\u00edm v\u00fdzv\u00e1m a stres\u016fm, u\u010dit se z nich a nenechat se jimi zdrtit)….. Je\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e r\u016fzn\u00e9 rozsahy odolnosti je v\u011bdom\u00e9 rozhodnut\u00ed lid\u00ed maximalizovat zp\u016fsoby, kter\u00fdmi se mohou st\u00e1t co nejodoln\u011bj\u0161\u00edmi. Mo\u017en\u00e1 tomu ne\u0159\u00edkaj\u00ed odolnost, ale je to jejich schopnost b\u00fdt otev\u0159en\u00fd \u017eivotn\u00edm zku\u0161enostem, a tak se u\u010dit. [1]<\/p>\n\n\n\n Richard pokra\u010duje:<\/em><\/p>\n\n\n\n John Henry Newman (1801-1890) \u0159ekl: „\u017d\u00edt znamen\u00e1 m\u011bnit se a b\u00fdt dokonal\u00fd znamen\u00e1 \u010dasto se m\u011bnit.“ [2] To je zcela jin\u00e1 filozofie, ne\u017e jakou m\u00e1 v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s. Na\u0161\u00edm p\u0159irozen\u00fdm p\u0159\u00edstupem je udr\u017eovat se v tempomatu. D\u011bl\u00e1me to tak, jak to d\u011bl\u00e1me, a jak\u00e1koli zm\u011bna je pova\u017eov\u00e1na za nebezpe\u010dnou, kac\u00ed\u0159skou a novou. Ale v evangeliu n\u00e1m byl od za\u010d\u00e1tku d\u00e1n program zm\u011bny a r\u016fstu. Pokud nerosteme, pokud se nem\u011bn\u00edme, skon\u010d\u00edme v sedmdes\u00e1ti stejn\u011b jako v sedmn\u00e1cti. V\u0161ichni takov\u00e9 lidi zn\u00e1me, a mo\u017en\u00e1 jsme dokonce jedn\u00edm z nich. S takov\u00fdmi lidmi nen\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 z\u00e1bavn\u00e9 \u017e\u00edt. Cht\u011bj\u00ed si vyb\u00edrat a vyhr\u00e1vat h\u00e1dky. Takov\u00e1 je dnes velk\u00e1 \u010d\u00e1st politiky. D\u016fle\u017eit\u00e1 nen\u00ed pravda nebo to, co je dobr\u00e9 pro celek, ale to, co je dobr\u00e9 pro malou \u010d\u00e1st, jej\u00ed\u017e jsem sou\u010d\u00e1st\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pokud se lid\u00e9 odm\u00edtnou zm\u011bnit, co\u017e moje matka naz\u00fdvala „hulv\u00e1tstv\u00edm“, sv\u011bt se bude jen zhor\u0161ovat. Mus\u00edme se nau\u010dit v\u00e9st dialog, odpou\u0161t\u011bt, d\u016fv\u011b\u0159ovat a d\u00e1vat lidem v\u00fdhodu pochybnost\u00ed. Ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech se na\u0161e zem\u011b stala velmi cynickou, pokud jde o pravdu a l\u00e1sku. Sly\u0161\u00edme politiky skl\u00e1dat p\u0159\u00edsahu, \u017ee budou \u010destn\u00fdmi a spravedliv\u00fdmi v\u016fdci, a v\u0161ichni v\u00edme, \u017ee to nic neznamen\u00e1. O\u010dek\u00e1v\u00e1me, \u017ee ka\u017ed\u00fd bude pro pravdu sv\u00e9 skupiny a sv\u00e9ho „kr\u00e1lovstv\u00ed“. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, abychom zm\u011bnili sv\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed a p\u0159ijali Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, kter\u00e9 je dobr\u00e9 pro celek.<\/p>\n\n\n\n 2024 Daily Meditations Theme<\/strong><\/p>\n\n\n\n This year\u2019s theme will explore contemplation as a way to build Radical Resilience<\/strong> so we can stand in solidarity with the world without burning up or burning out. Watch the video.<\/a><\/p>\n\n\n\n [1] Robert J. Wicks, Bounce: Living the Resilient Life, <\/em>2nd ed. (New York: Oxford University Press, 2023), 5.<\/p>\n\n\n\n [2] John Henry Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine, <\/em>6th ed. (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1989, 2015), 40.<\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, The Mind Does Not Like to Change<\/u><\/em><\/a>, homily, January 1, 2020. Available as MP3 audio.<\/p>\n\n\n\nZm\u011bna nen\u00ed na\u0161\u00ed p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
N\u011bjakou m\u00edru otev\u0159enosti v\u0161ak m\u00e1me<\/h4>\n\n\n\n
Evangelium je programem r\u016fstu<\/h4>\n\n\n\n
Nechceme b\u00fdt hulv\u00e1ty, ale p\u0159ijmout do srdce Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n