Otec Richard se zam\u00fd\u0161l\u00ed nad Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm o\u010di\u0161t\u011bn\u00edm chr\u00e1mu v Janov\u011b evangeliu (2,13-22) a zkoum\u00e1 d\u016fsledky Je\u017e\u00ed\u0161ova hn\u011bvu a jeho jedn\u00e1n\u00ed:<\/em><\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161ovy \u010diny v chr\u00e1mu ho nakonec p\u0159ivedou k smrti. Pot\u00e9 se proti n\u011bmu n\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed v\u016fdci postav\u00ed. Kdykoli se pr\u00e1vo a po\u0159\u00e1dek zakl\u00e1daj\u00ed na v\u00fdkladu Bo\u017e\u00edho hl\u00e1s\u00e1n\u00ed, v\u017edy se stane to, \u017ee c\u00edrkev a st\u00e1t nebo n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a vl\u00e1da za\u010dnou spolupracovat a fungovat jako jeden celek. V mnoha zem\u00edch je tomu tak dodnes. Vl\u00e1dn\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 maj\u00ed r\u00e1di n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed na sv\u00e9 stran\u011b, aby m\u011bli pocit, \u017ee v\u0161e, co d\u011blaj\u00ed, je po\u017eehn\u00e1no Bohem.<\/p>\n\n\n\n P\u0159ed n\u011bkolika lety jsem byl ve Washingtonu na setk\u00e1n\u00ed s devaten\u00e1cti z\u00e1stupci r\u016fzn\u00fdch denominac\u00ed. Sepsali jsme prohl\u00e1\u0161en\u00ed, ve kter\u00e9m jsme uvedli \u0161est r\u016fzn\u00fdch ot\u00e1zek, u kter\u00fdch jsme m\u011bli pocit, \u017ee to, co u\u010d\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161, a to, co d\u011bl\u00e1 na\u0161e vl\u00e1da, jsou t\u00e9m\u011b\u0159 p\u0159esn\u00e9 protiklady. Probl\u00e9my se to\u010dily kolem rasismu, nacionalismu, t\u0159\u00eddn\u00edho p\u0159\u00edstupu, kter\u00fd v\u017edy up\u0159ednost\u0148uje bohat\u00e9 a mocn\u00e9, hrozn\u00e9ho nedostatku pravdy ve vl\u00e1d\u011b a na\u0161eho neust\u00e1l\u00e9ho idealizov\u00e1n\u00ed pen\u011bz, v\u00e1lky a moci. V ka\u017ed\u00e9 ot\u00e1zce je Je\u017e\u00ed\u0161ovo u\u010den\u00ed v p\u0159\u00edm\u00e9m rozporu s t\u00edm, jak \u010dasto fungovala na\u0161e vl\u00e1da.<\/p>\n\n\n\n P\u0159esto, m\u00e1m-li b\u00fdt up\u0159\u00edmn\u00fd, v mnoha ohledech to tak bylo v\u017edycky; nen\u00ed to nic nov\u00e9ho. Pr\u00e1v\u011b to se odehr\u00e1v\u00e1 v tomto prorock\u00e9m \u010dten\u00ed evangelia (a tak\u00e9 v Mt 21,12-17). Chr\u00e1m se zcela spojil s kr\u00e1lem Herodem, s vyb\u00edr\u00e1n\u00edm dan\u00ed a pen\u011bz a s prod\u00e1v\u00e1n\u00edm odpu\u0161t\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kdykoli se n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed pust\u00ed do „kupov\u00e1n\u00ed a prod\u00e1v\u00e1n\u00ed“ Boha nebo do vy\u017eadov\u00e1n\u00ed ob\u011bt\u00ed, abychom si zaslou\u017eili Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku, m\u00e1me probl\u00e9m. Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: „Odve\u010fte odtud ty pt\u00e1ky,“ je to vod\u00edtko ke zdroji Je\u017e\u00ed\u0161ova hn\u011bvu. Oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9 museli p\u0159in\u00e1\u0161et ob\u011bti, aby m\u011bli pravdu s kn\u011b\u017estvem a chr\u00e1mem. Ob\u011btovali voly a ovce, ale velmi chud\u00ed sm\u011bli ob\u011btovat holubice. Marie a Josef museli ob\u011btovat holubice, kdy\u017e p\u0159inesli do chr\u00e1mu d\u00edt\u011b Je\u017e\u00ed\u0161e (Lk 2,22-24).<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 v\u00ed, \u017ee jeho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se nestar\u00e1 o chud\u00e9; ve skute\u010dnosti je okr\u00e1d\u00e1 a nut\u00ed je d\u00e1vat i to m\u00e1lo, co maj\u00ed, aby m\u011bli pocit, \u017ee jsou s Bohem zadob\u0159e.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se kv\u016fli tomu zlob\u00ed a mnoz\u00ed tuto pas\u00e1\u017e pou\u017e\u00edvaj\u00ed k ospravedln\u011bn\u00ed n\u00e1sil\u00ed, proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 zde p\u016fsob\u00ed dost n\u00e1silnicky. V\u0161imn\u011bte si v\u0161ak, \u017ee je n\u00e1siln\u00fd v\u016f\u010di v\u011bcem, ne v\u016f\u010di lidem. Osvobozuje zv\u00ed\u0159ata a sna\u017e\u00ed se osvobodit chud\u00e9 od jejich \u00fatlaku. N\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed v\u016fdci samoz\u0159ejm\u011b cht\u011bj\u00ed chr\u00e1nit budovu, chr\u00e1m, ale Je\u017e\u00ed\u0161 chr\u00e1m nov\u011b definuje. Za chr\u00e1m ozna\u010duje sv\u00e9 t\u011blo (Jan 2,21). Nov\u00fdm chr\u00e1mem je lidsk\u00e1 osoba; my jsme Kristovo t\u011blo.<\/p>\n\n\n\n Vid\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 prov\u00e1d\u00ed velkou revoluci a m\u011bn\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed ze z\u00e1jmu o ob\u011bti, abychom si zaslou\u017eili Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku, na d\u016fv\u011bru, skrze kterou pozn\u00e1v\u00e1me Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku. A kde se tato d\u016fv\u011bra odehr\u00e1v\u00e1? V lidsk\u00e9m srdci.<\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte si tuto meditaci na webu cac.org.<\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, \u201cJesus\u2019 Assault on the System<\/u><\/a>,\u201d homily, March 3, 2018. Available as MP3 audio download.<\/p>\n\n\n\nC\u00edrkev a st\u00e1t kv\u016fli pr\u00e1vu a po\u0159\u00e1dku za\u010dnou spolupracovat<\/h4>\n\n\n\n
N\u011bkdy se c\u00edrkve vzep\u0159e st\u00e1tu<\/h4>\n\n\n\n
V P\u00edsmu m\u00e1m historick\u00fd p\u0159\u00edklad<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 v\u00ed, \u017ee jeho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se nestar\u00e1 o chud\u00e9<\/h4>\n\n\n\n
Zlob\u00ed se a pou\u017eije n\u00e1sil\u00ed v\u016f\u010di v\u011bcem<\/h4>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 si p\u0159eje aby chr\u00e1mem se stala lidsk\u00e1 osoba, Kristovo t\u011blo<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n