Richard Rohr pojmenov\u00e1v\u00e1, jak strach sni\u017euje na\u0161i schopnost milovat a odpou\u0161t\u011bt: <\/em><\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el vy\u0159e\u0161it hlavn\u00ed a z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9m nen\u00e1visti. Vyprodukovali jsme tolik utopick\u00fdch \u0159e\u010d\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i a l\u00e1sce, \u017ee jsme zapomn\u011bli, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se k probl\u00e9mu l\u00e1sky dost\u00e1val velmi t\u011b\u017eko. Nejprve musel odhalit a zni\u010dit fenom\u00e9n nen\u00e1visti. Jakmile odhalil le\u017e a iluzi nen\u00e1visti, mohla se l\u00e1ska jasn\u011b projevit – a to se tak\u00e9 stalo. <\/p>\n\n\n\n Vzorec bohu\u017eel z\u016fst\u00e1v\u00e1 stejn\u00fd. Zd\u00e1 se, \u017ee nen\u00e1vist je b\u011b\u017enou, ka\u017edodenn\u00ed agendou. L\u00e1ska je cestou ven z tohoto b\u011b\u017en\u00e9ho programu. Evangelia p\u0159edstavuj\u00ed toto dilema v osobn\u00edm vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00e9 zakl\u00e1d\u00e1 celou problematiku v d\u011bjin\u00e1ch a v osv\u00edcen\u00e9 reakci jednoho \u010dlov\u011bka na lidskou situaci. Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ij\u00edm\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00fd a spole\u010densk\u00fd rozsudek nen\u00e1visti a ve\u0159ejn\u011b nese jeho d\u016fsledky, ale zcela nov\u00fdm a prom\u011b\u0148uj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem, kter\u00fd odhaluje nov\u00e9 vzory a mo\u017enosti. Po dva tis\u00edce let z\u016fst\u00e1v\u00e1 nejv\u00fdrazn\u011bj\u0161\u00ed ikonou mo\u017en\u00e9ho nov\u00e9ho programu. Jeho smrt odhalila le\u017e a probl\u00e9m. Jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd \u017eivot lidem \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jejich \u017eivoty mohou m\u00edt jinou d\u011bjovou linii. Ned\u00e1val n\u00e1m jen na d\u00e1lku u\u010debnicov\u00e9 odpov\u011bdi, ale osobn\u011b pro\u0161el cel\u00fdm procesem a \u0159ekl: „N\u00e1sledujte m\u011b.“ V\u0161ichni jsme se s n\u00edm setkali. \u202f\u202f\u202f<\/p>\n\n\n\n V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee za nen\u00e1vist\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 v\u017edy stoj\u00ed strach. N\u011bkdy to vypad\u00e1 jako kontrola, ale i tehdy se lid\u00e9 obvykle jen boj\u00ed, \u017ee ztrat\u00ed n\u011bco, o \u010dem si mysl\u00ed, \u017ee maj\u00ed. Nen\u00e1vist t\u00e9m\u011b\u0159 v\u017edy ospravedl\u0148uje nerozpoznan\u00fd nebo neadresn\u00fd strach. Nejlep\u0161\u00edm a nejp\u0159esv\u011bd\u010div\u011bj\u0161\u00edm p\u0159evlekem strachu je zd\u00e1nliv\u00e1 ctnost nebo zbo\u017enost. Pak to nikdy nevypad\u00e1 jako strach. Vypad\u00e1 jako rozum, rozvaha, zdrav\u00fd rozum, inteligence, pot\u0159eba spole\u010densk\u00e9ho \u0159\u00e1du, mor\u00e1lka, n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, poslu\u0161nost, spravedlnost nebo dokonce duchovnost. V\u017edycky to funguje. „I satan se p\u0159evl\u00e9k\u00e1 za and\u011bla sv\u011btla“ (2. Korintsk\u00fdm 11,14, NRSV). Jak l\u00e9pe zahalit pomstu, ne\u017e ji nazvat spravedlnost\u00ed? <\/p>\n\n\n\n Pouze lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se p\u0159enesli p\u0159es sv\u00e9 zran\u011bn\u00e9 ego a pot\u0159ebu kontrolovat v\u0161echny v\u00fdsledky, pouze ti, kte\u0159\u00ed maj\u00ed praxi v tom, jak se odpoutat, mohou vid\u011bt strach jako podvodn\u00edka, kter\u00fdm je. B\u00fdt uv\u011bzn\u011bn uvnit\u0159 sv\u00e9ho mal\u00e9ho ega znamen\u00e1 m\u00edt v\u017edy strach. Velk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se sna\u017e\u00ed ze v\u0161ech sil osvobodit jednotlivce od tyranie jejich mal\u00e9ho a k\u0159ehk\u00e9ho j\u00e1. V\u017edy poukazuje na v\u011bt\u0161\u00ed identitu, kterou naz\u00fdv\u00e1me Bo\u017e\u00edm j\u00e1, Prav\u00fdm j\u00e1, j\u00e1 „skryt\u00fdm s Kristem v Bohu“ (Kol 3,3), d\u016fv\u011bryhodn\u00fdm Milovn\u00edkem. Zdrav\u00e9 a prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, jak\u00fdm byl s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161, n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee existuje N\u011bkdo, komu m\u016f\u017eeme d\u016fv\u011b\u0159ovat. [1]<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el, aby odhalil a vy\u0159e\u0161il hlavn\u00ed a z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9m – sklon lidstva ke strachu a nen\u00e1visti. L\u00e1ska je naprosto osv\u00edcen\u00e1, zcela nesmysln\u00e1 cesta z tohoto vzorce. K l\u00e1sce je t\u0159eba se dopracovat, p\u0159ijmout ji a t\u011b\u0161it se z n\u00ed; prvn\u00edm krokem je rozpoznat na\u0161i hlubokou schopnost strachu a nen\u00e1visti. Nezapome\u0148te v\u0161ak, \u017ee kolem negativn\u00edho prostoru se shroma\u017e\u010fujeme rychle, zat\u00edmco do l\u00e1sky „pad\u00e1me“ sp\u00ed\u0161e pomalu a jen s velkou prax\u00ed v pad\u00e1n\u00ed. [2] P\u0159e\u010dt\u011bte si tuto meditaci na str\u00e1nk\u00e1ch cac.org.<\/p>\n\n\n\n [1] Adapted from Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order, Disorder, Reorder<\/a> <\/em>(Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2001, 2020), 163\u2013164. <\/p>\n\n\n\n [2] Adapted from Richard Rohr, Dancing Standing Still: Healing the World from a Place of Prayer<\/em><\/a> (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2014), 69, 70. <\/p>\n\n\n\nJe\u017e\u00ed\u0161 odhalil le\u017e a iluzi nen\u00e1visti<\/h4>\n\n\n\n
Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed p\u0159ineslo novou linii<\/h4>\n\n\n\n
Za nen\u00e1vist\u00ed stoj\u00ed strach, kter\u00fd b\u00fdv\u00e1 p\u0159evle\u010den\u00fd za zd\u00e1nlivou cnost nebo zbo\u017enost<\/h4>\n\n\n\n
N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed n\u00e1s vede k opu\u0161t\u011bn\u00ed ega a p\u0159ijet\u00ed prav\u00e9ho j\u00e1<\/h4>\n\n\n\n
Rozpoznat strach a p\u0159ijmout l\u00e1sku<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n