Otec Richard u\u010d\u00ed, \u017ee vnit\u0159n\u00ed plamen kontemplace se p\u011bstuje pravidelnou duchovn\u00ed prax\u00ed:<\/em><\/p>\n\n\n\n Praxe je nezbytn\u00fdm resetovac\u00edm tla\u010d\u00edtkem, kter\u00e9 mus\u00edme mnohokr\u00e1t stisknout, ne\u017e m\u016f\u017eeme za\u017e\u00edt skute\u010dnou novost. A\u0165 u\u017e si to uv\u011bdomujeme, nebo ne, praktikujeme neust\u00e1le. Kdy\u017e fungujeme podle sv\u00fdch navykl\u00fdch vzorc\u016f, posilujeme t\u00edm ur\u010dit\u00e9 nervov\u00e9 dr\u00e1hy, d\u00edky nim\u017e jsme, jak se \u0159\u00edk\u00e1, „ust\u00e1len\u00ed“. Kdy\u017e v\u0161ak p\u0159estaneme pou\u017e\u00edvat star\u00e9 nervov\u00e9 dr\u00e1hy, tyto dr\u00e1hy ve skute\u010dnosti odum\u00edraj\u00ed! Cvi\u010den\u00ed m\u016f\u017ee doslova vytvo\u0159it nov\u00e9 reakce a umo\u017enit, aby se projevily ty strnul\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, \u017ee jsme pochopili d\u016fle\u017eitost praxe ve sportu, ve v\u011bt\u0161in\u011b terapi\u00ed, v ka\u017ed\u00e9m \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9m podnik\u00e1n\u00ed a v tv\u016fr\u010d\u00edm \u00fasil\u00ed, ale z n\u011bjak\u00e9ho d\u016fvodu v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s nevid\u00ed jej\u00ed pot\u0159ebu ve sv\u011bt\u011b spirituality. P\u0159itom je tam pravd\u011bpodobn\u011b d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e v kter\u00e9koli jin\u00e9 oblasti. „Nov\u00e9 v\u00edno vy\u017eaduje \u010derstv\u00e9 vaky, jinak ztrat\u00edme v\u00edno i n\u00e1dobu,“ jak \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161 (viz Mk 2,22; Lk 5,37-38). Praxe n\u00e1m v\u00edce ne\u017e cokoli jin\u00e9ho vytv\u00e1\u0159\u00ed novou n\u00e1dobu, kter\u00e1 ochr\u00e1n\u00ed nov\u00e9 v\u00edno, je\u017e chceme p\u0159ijmout.<\/p>\n\n\n\n Mnoz\u00ed jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee ritu\u00e1ly a „praktiky“, jako je ka\u017edodenn\u00ed eucharistie, r\u016f\u017eenec, proces\u00ed a pout\u011b, opakovan\u00e9 zp\u011bvy, \u00faklony a poklony, fyzick\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed (jako je znamen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee), zp\u011bv a ml\u010den\u00ed, p\u016fsob\u00ed jako druh p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed t\u011bla.\u202fTyto praktiky n\u00e1m umo\u017e\u0148uj\u00ed mysticky a kontemplativn\u011b pozn\u00e1vat Skute\u010dnost z jednot\u00edc\u00edho v\u011bdom\u00ed. Postupem \u010dasu v\u0161ak tyto praktiky, jak se m\u011bnily v opakuj\u00edc\u00ed se povinnosti, zdegenerovaly; v\u011bt\u0161ina lid\u00ed je za\u010dala ch\u00e1pat magicky jako bo\u017esky vy\u017eadovan\u00e9 \u00fakony. Nam\u00edsto toho, aby tyto praktiky lidi zvaly k nov\u00e9mu v\u011bdom\u00ed, \u010dasto zamrzly v jejich prvn\u00edm infantiln\u00edm ch\u00e1p\u00e1n\u00ed t\u011bchto ritu\u00e1l\u016f a transakce nakonec nahradily prom\u011bnu.<\/p>\n\n\n\n Bezmy\u0161lenkovit\u00e9 opakov\u00e1n\u00ed jak\u00fdchkoli praktik bez jasn\u00e9ho c\u00edle a jasn\u00e9ho z\u00e1m\u011bru n\u00e1s ve skute\u010dnosti m\u016f\u017ee udr\u017eovat v naprost\u00e9m nev\u011bdom\u00ed – pokud n\u00e1s ov\u0161em tyto praktiky neust\u00e1le nel\u00e1mou k nov\u00e9mu vhledu, touze, soucitu a st\u00e1le \u0161ir\u0161\u00edmu pojet\u00ed Boha a sebe sama. Automatick\u00e9 opakov\u00e1n\u00ed \u010dehokoli je receptem na nev\u011bdom\u00ed, opakem jak\u00e9hokoli skute\u010dn\u00e9ho v\u011bdom\u00ed, z\u00e1m\u011brnosti nebo duchovn\u00ed zralosti.\u202f<\/p>\n\n\n\n Pokud spiritualita nepodporuje skute\u010dn\u00fd r\u016fst vnit\u0159n\u00ed i vn\u011bj\u0161\u00ed svobody, nen\u00ed to autentick\u00e1 spiritualita. Pr\u00e1v\u011b takov\u00e1 z\u00e1kladn\u00ed nesvoboda zp\u016fsobuje, \u017ee tolik lid\u00ed nem\u00e1 r\u00e1do n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 lidi a ned\u016fv\u011b\u0159uje jim. <\/p>\n\n\n\n Jak\u00e9koli „chrast\u011bn\u00ed kor\u00e1lky“ zalo\u017een\u00e9 na strachu odr\u00e1\u017e\u00ed „magick\u00e9“ v\u011bdom\u00ed, kter\u00e9 ovl\u00e1dalo velkou \u010d\u00e1st sv\u011bta, dokud neza\u010dalo v 60. letech 20. stolet\u00ed \u0161iroce erodovat. P\u0159esto lze ka\u017edou z t\u011bchto praktik ch\u00e1pat i velmi vyzr\u00e1l\u00fdm zp\u016fsobem.<\/p>\n\n\n\n Je paradoxn\u00ed, \u017ee Bo\u017e\u00ed dary jsou zcela zdarma a nezaslou\u017een\u00e9, a p\u0159esto je B\u016fh ned\u00e1v\u00e1 jinak ne\u017e lidem, kte\u0159\u00ed o n\u011b skute\u010dn\u011b stoj\u00ed, vyb\u00edraj\u00ed si je a \u0159\u00edkaj\u00ed jim „ano“. To je pln\u011b symbiotick\u00e1 povaha milosti. Bo\u017e\u00ed L\u00e1ska je tak \u010dist\u00e1, \u017ee nikdy nik\u00fdm nemanipuluje, nestyd\u00ed se a nikomu se nevnucuje. L\u00e1ska \u010dek\u00e1, a\u017e bude pozv\u00e1na a \u017e\u00e1d\u00e1na, a teprve potom se vrh\u00e1 dovnit\u0159.<\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, Just This<\/em><\/a>\u202f (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2017), 94\u201395, 96\u201397, 98.<\/p>\n\n\n\nNavykl\u00e9 vzorce<\/h4>\n\n\n\n
Nov\u00e9 vzorce<\/h4>\n\n\n\n
Na\u0161e osobn\u00ed ritu\u00e1ly<\/h4>\n\n\n\n
Bezmy\u0161lenkovit\u00e9 opakov\u00e1n\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Autentick\u00e1 spiritualita<\/h4>\n\n\n\n
Bo\u017e\u00ed dary jsou jen pro ty kdo o n\u011b skute\u010dn\u011b stoj\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n