Otec Richard se pod\u011bl\u00ed o svou kontemplativn\u00ed praxi, p\u0159i n\u00ed\u017e nav\u0161t\u011bvuje muzea um\u011bn\u00ed:<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee dobr\u00e9 um\u011bn\u00ed m\u00e1 moc vyvolat proz\u0159en\u00ed. N\u011bkdy, kdy\u017e nem\u016f\u017eeme odtrhnout o\u010di od obrazu nebo um\u011bleck\u00e9ho d\u00edla, doch\u00e1z\u00ed k proz\u0159en\u00ed. Je\u0161t\u011b nev\u00edme, co pozn\u00e1v\u00e1me, zat\u00edmco moudrost nev\u011bdom\u00ed se p\u0159ev\u00e1\u017e\u00ed na druhou stranu do v\u011bdom\u00ed. Carl Jung \u0159ekl, \u017ee velk\u00e9 um\u011bn\u00ed p\u0159edstavuje „archetyp\u00e1ln\u00ed obraz“. [1]<\/p>\n\n\n\n Na jedn\u00e9 ze sv\u00fdch prvn\u00edch p\u0159edn\u00e1\u0161kov\u00fdch cest mimo Cincinnati jsem nav\u0161t\u00edvil Muzeum um\u011bn\u00ed v St. Louis. M\u011bli tam v\u00fdstavu lekn\u00edn\u016f Clauda Moneta; n\u011bkter\u00e9 obrazy zab\u00edraly celou st\u011bnu. Bylo to klidn\u00e9 odpoledne v\u0161edn\u00edho dne, a jak jsem proch\u00e1zel z jedn\u00e9 m\u00edstnosti do druh\u00e9, p\u0159istihl jsem se, \u017ee jsem \u010d\u00edm d\u00e1l ti\u0161\u0161\u00ed a spokojen\u011bj\u0161\u00ed, klidn\u011bj\u0161\u00ed a spokojen\u011bj\u0161\u00ed. Kdy\u017e jsem po skon\u010den\u00ed v\u00fdstavy vy\u0161el na slunce, m\u011bl jsem pocit, \u017ee jsem se vznesla dom\u016f. Ne\u010dekal jsem na proz\u0159en\u00ed, ale mysl\u00edm, \u017ee mi ho bylo i tak dop\u0159\u00e1no. Nev\u00edm, jestli se mi dostalo nov\u00e9 informace o u\u010den\u00ed nebo teologick\u00e9ho vhledu, ale z\u00e1\u017eitek m\u011b spojil s n\u011b\u010d\u00edm hlubok\u00fdm a pravdiv\u00fdm uvnit\u0159.\u202fDodnes, kdy\u017e jsem v n\u011bjak\u00e9m m\u011bst\u011b a m\u00e1m voln\u00fd \u010das, jdu do muzea um\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Lidov\u00e1 um\u011blkyn\u011b a absolventka Living School Lourdes Bernardov\u00e1 p\u00ed\u0161e: <\/em><\/p>\n\n\n\n Um\u011bn\u00ed vyb\u00edz\u00ed div\u00e1ky, aby se zamysleli nad duchovnost\u00ed a transforma\u010dn\u00ed silou obraz\u016f. Poutav\u00e9 um\u011bn\u00ed nab\u00edz\u00ed oddech, rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, i kdy\u017e sd\u00edl\u00ed siln\u00e9, inspirativn\u00ed nebo obt\u00ed\u017en\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy. Um\u011bleck\u00e9 obrazy jsou skute\u010dn\u00e9 a \u017eiv\u00e9 a maj\u00ed moc n\u00e1s zm\u011bnit a zp\u016fsobit zm\u011bnu….. Mohou zm\u011bnit n\u00e1\u0161 pohled na to, co jsme si mysleli, \u017ee o dan\u00e9m t\u00e9matu v\u00edme a ch\u00e1peme. P\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto je um\u011bn\u00ed pova\u017eov\u00e1no za dekorativn\u00ed, a p\u0159itom je podstatn\u011b v\u00edc ne\u017e to. Zab\u00fdvat se um\u011bn\u00edm znamen\u00e1, \u017ee mus\u00edme zpomalit, abychom umo\u017enili vstup nov\u00e9 zku\u0161enosti, ke kter\u00e9 se mo\u017en\u00e1 nelze dostat jin\u00fdm zp\u016fsobem. M\u016f\u017ee to b\u00fdt roz\u0161i\u0159uj\u00edc\u00ed zku\u0161enost. [2]<\/p>\n\n\n\n Richard pokra\u010duje:<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee dobr\u00e9 um\u011bn\u00ed, dobr\u00e1 poezie a skute\u010dn\u00e1 mytologie n\u00e1m sd\u011bluj\u00ed, ani\u017e bychom si toho byli v\u011bdomi, \u017ee \u017eivot nen\u00ed jen sled izolovan\u00fdch, nesouvisej\u00edc\u00edch ud\u00e1lost\u00ed. Velk\u00e9 pravdy – pokud je lze vizualizovat v obrazech – odhaluj\u00ed hlubok\u00e9 z\u00e1konitosti a ukazuj\u00ed, \u017ee jsme jejich sou\u010d\u00e1st\u00ed. To n\u00e1s hluboce uzdravuje a z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti se to d\u011bje pod na\u0161\u00edm v\u011bdom\u00edm. Velk\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh n\u00e1s vtahuje dovnit\u0159 vesm\u00edrn\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu.<\/p>\n\n\n\n Jsme-li k\u0159es\u0165an\u00e9, je na\u0161\u00edm kosmick\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bhem mapa Je\u017e\u00ed\u0161ova \u017eivota, bo\u017esk\u00e9 po\u010det\u00ed, b\u011b\u017en\u00fd \u017eivot, zrada, opu\u0161t\u011bn\u00ed, odm\u00edtnut\u00ed, uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed, vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a nanebevstoupen\u00ed. V\u0161e se uzav\u00edr\u00e1 do kruhu. Mo\u017en\u00e1 tomu opravdu nev\u011b\u0159\u00edme. Mo\u017en\u00e1 jsme se tomu nepoddali a nev\u011b\u0159\u00edme tomu, ale pokud to dok\u00e1\u017eeme, d\u011bl\u00e1 to z n\u00e1s mnohem \u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed lidi. Na\u0161e \u0161t\u011bst\u00ed je samoz\u0159ejm\u011b na povrchn\u00ed \u00farovni, proto\u017ee utrpen\u00ed je v\u0161ude. Nezav\u00edr\u00e1me o\u010di p\u0159ed bolest\u00ed sv\u011bta, ale na hlubok\u00e9, nev\u011bdom\u00e9 \u00farovni n\u00e1m vesm\u00edrn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh nab\u00edz\u00ed uzdraven\u00ed a soudr\u017enost. Dobr\u00e9 um\u011bn\u00ed n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 pocit, \u017ee do tohoto p\u0159\u00edb\u011bhu pat\u0159\u00edme, \u017ee pat\u0159\u00edme do tohoto sv\u011bta.\u202f<\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte si tuto meditaci na cac.org.<\/p>\n\n\n\n [1] C. G. Jung, \u201cOn the Relation of Analytical Psychology to Poetry,\u201d in The Spirit in Man, Art, and Literature<\/em>, trans. R. F. C. Hull (New York: Pantheon Books, 1966), 82. <\/p>\n\n\n\n [2] Lourdes Bernard, \u201cArtmaking as Contemplative Praxis,\u201d Oneing<\/em> 12, no. 1, Art and Spirituality<\/em> (Spring 2024): 29. Available in print<\/a> and PDF download<\/a>.<\/p>\n\n\n\nDobr\u00e9 um\u011bn\u00ed m\u00e1 moc vyvolat proz\u0159en\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
z\u00e1\u017eitek m\u011b spojil s n\u011b\u010d\u00edm hlubok\u00fdm a pravdiv\u00fdm uvnit\u0159<\/h4>\n\n\n\n
Um\u011bn\u00ed -vstup nov\u00e9 zku\u0161enosti, ke kter\u00e9 se mo\u017en\u00e1 nelze dostat jin\u00fdm zp\u016fsobem<\/h4>\n\n\n\n
v obrazech – odhaluj\u00ed hlubok\u00e9 z\u00e1konitosti a ukazuj\u00ed, \u017ee jsme jejich sou\u010d\u00e1st\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
\u2026na hlubok\u00e9, nev\u011bdom\u00e9 \u00farovni n\u00e1m vesm\u00edrn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh nab\u00edz\u00ed uzdraven\u00ed a soudr\u017enost<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n