Je\u017e\u00ed\u0161 byl zcela svobodn\u00fd. V jeho \u017eivot\u011b \u0161lo jen o to, aby plnil v\u016fli toho, kdo ho poslal, toho, koho nade v\u0161e miloval. Pro Je\u017e\u00ed\u0161e to bylo tak jednoduch\u00e9. -Richard Rohr <\/p>\n\n\n\n
Pouze d\u00edky prostot\u011b m\u016f\u017eeme naj\u00edt hlubokou spokojenost, m\u00edsto abychom neust\u00e1le usilovali a \u017eili nespokojen\u011b.\u202f -Richard Rohr <\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e si prostotu osvoj\u00edme cel\u00fdm srdcem a na cel\u00fd \u017eivot, vede k \u010dasto a\u017e zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00edmu klidu. -Paula Hustonov\u00e1<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e souhlas\u00edme s t\u00edm, \u017ee budeme \u017e\u00edt jednodu\u0161e, stav\u00edme se mimo mo\u017enost druh\u00fdch podplatit n\u00e1s, fale\u0161n\u011b n\u00e1s odm\u011bnit nebo n\u00e1s ovl\u00e1dat pen\u011bzi, postaven\u00edm, platem, trestem a ztr\u00e1tou \u010di ziskem. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e p\u0159ijmeme jednoduchost, rosteme ve velkorysosti. Jsme schopni dr\u017eet v\u0161echny v\u011bci zlehka a v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby je nechat j\u00edt – n\u00e1\u0161 majetek, pen\u00edze, na\u0161e n\u00e1roky, dokonce i n\u00e1\u0161 hn\u011bv, na\u0161e p\u0159edsudky a na\u0161e obavy. -Margaret Guentherov\u00e1 <\/p>\n\n\n\n
J\u00edt na nejhlub\u0161\u00ed \u00farove\u0148 komunikace, \/ kde tam a zp\u00e1tky se nikdy nezastavil. \/ Kde nejsem inici\u00e1torem, ale samotn\u00fdm p\u0159enosov\u00fdm dr\u00e1tem. -Richard Rohr<\/p>\n\n\n\n
Sophfronia Scottov\u00e1 se na z\u00e1klad\u011b \u017eivota a spis\u016f Thomase Mertona pt\u00e1: <\/em><\/p>\n\n\n\n Jak se k tomu p\u0159im\u011bt? M\u016f\u017eeme se modlit. Mezi Mertonovy vlastn\u00ed psan\u00e9 modlitby pat\u0159ila i tato:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eZastavte ve mn\u011b velkou r\u00e1nu chtivosti a hlad\u016f, kter\u00e9 vy\u010derp\u00e1vaj\u00ed mou p\u0159irozenost sv\u00fdm krv\u00e1cen\u00edm.\u201c [1]<\/p>\n\n\n\n Mus\u00edme v\u0161ak pochopit, k \u010demu modlitba skute\u010dn\u011b slou\u017e\u00ed. Nejde o to, abychom se bili za to, \u017ee chceme hezk\u00e9 v\u011bci. Nejde o to, abyste si nekoupili to nov\u00e9 auto, kdy\u017e ho va\u0161e rodina pot\u0159ebuje. Jde o p\u0159etvo\u0159en\u00ed na\u0161eho v\u011bdom\u00ed – p\u0159ej\u00edt od jednoho zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed a byt\u00ed k \u00fapln\u011b jin\u00e9mu zp\u016fsobu…..<\/p>\n\n\n\n Zkuste se p\u0159istihnout, \u017ee n\u011bco chcete. Ptejte se, zda v tom nen\u00ed n\u011bjak\u00fd jin\u00fd hlad nebo chudoba ducha – n\u011bco hlub\u0161\u00edho, co tato touha nem\u016f\u017ee naplnit. Pokud reagujete na reklamu a mysl\u00edte si, \u017ee v\u011bc, kterou vlastn\u00edte, n\u011bjak chyb\u00ed, zastavte se a zamyslete se nad t\u00edm, co m\u00e1te a v kolika ohledech to sta\u010d\u00ed….. <\/p>\n\n\n\n Jak p\u00ed\u0161e Merton, tento pocit \u201edostatku\u201c mus\u00edme uplat\u0148ovat. Mus\u00edme si v\u0161ak tak\u00e9 uv\u011bdomit jist\u00e9 nap\u011bt\u00ed, kter\u00e9 je s touto citlivost\u00ed spojeno – nejde o to, abychom byli lakom\u00ed nebo v\u017edy vych\u00e1zeli z pozice chamtivosti a nedostatku. D\u00e1le poznamen\u00e1v\u00e1:<\/p>\n\n\n\n V\u011bd\u011bt, kdy u\u017e nepot\u0159ebujete dal\u0161\u00ed. Jednat tak, aby to sta\u010dilo. \u0158\u00edkat dost. P\u0159estat, kdy\u017e je toho dost. N\u011bco se m\u016f\u017ee promarnit, p\u0159\u00edroda je marnotratn\u00e1. Harmonie se nevykupuje \u0161etrnost\u00ed. P\u0159esto zastavit se znamen\u00e1 \u201epokra\u010dovat\u201c… [2].<\/p>\n\n\n\n Pro m\u011b \u201ej\u00edt d\u00e1l\u201c vypad\u00e1 tak, \u017ee si n\u011bco zamiluju, ale jsem ochotn\u00e1 to nechat j\u00edt – ne proto, \u017ee se toho mus\u00edm zbavit v n\u00e1valu nad\u0161en\u00ed, ale proto, \u017ee to mus\u00ed opustit m\u016fj \u017eivot, kdy\u017e si to vy\u017e\u00e1d\u00e1 n\u011bjak\u00fd zvrat ud\u00e1lost\u00ed. A v\u011bd\u011bt, \u017ee je to v po\u0159\u00e1dku.<\/p>\n\n\n\n [1] Thomas Merton, New Seeds of Contemplation<\/em> (New York: New Directions, 1972), 44\u201345. <\/p>\n\n\n\n [2] Thomas Merton, Turning toward the World: The Pivotal Years; The Journals of Thomas Merton<\/em>, vol. 4: 1960\u20131963, ed. Victor A. Kramer (San Francisco, CA: HarperSanFrancisco, 1997), 119. <\/p>\n\n\n\n Sophfronia Scott, The Seeker and the Monk: Everyday Conversations with Thomas Merton<\/em> (Minneapolis, MN: Broadleaf Books, 2021), 26, 28\u201329. <\/p>\n\n\n\n\u201eCo bychom je\u0161t\u011b mohli vid\u011bt jasn\u011bji, kdybychom dok\u00e1zali dr\u017eet sv\u00e9 v\u011bci voln\u011bji?\u201c <\/h4>\n\n\n\n
Zastavte moji chtivost<\/h4>\n\n\n\n
Ptejte se sami sebe- pro\u010d to chci?<\/h4>\n\n\n\n
M\u00e1m p\u0159ece dostatek!<\/h4>\n\n\n\n
\u0158\u00edkat si \u2013 dost!<\/h4>\n\n\n\n
J\u00edt d\u00e1l a u\u017e si nev\u0161\u00edmat<\/h4>\n\n\n\n
Pramneny:<\/h6>\n\n\n\n