Richard Rohr jmenuje n\u011bkter\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky, kter\u00e9 n\u00e1m br\u00e1n\u00ed v cest\u011b do na\u0161eho skute\u010dn\u00e9ho duchovn\u00edho domova:<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u0161ichni jsme stvo\u0159eni s vnit\u0159n\u00ed touhou a pot\u0159ebou, kter\u00e1 n\u00e1s pos\u00edl\u00e1 hledat na\u0161e Prav\u00e9 J\u00e1, n\u00e1\u0161 prav\u00fd domov, a\u0165 u\u017e o tom v\u00edme, nebo ne. Tato cesta je spir\u00e1lovit\u00e1 a nikdy nevede po p\u0159\u00edmce. V ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s je d\u00edra velikosti Boha, kter\u00e1 \u010dek\u00e1 na zapln\u011bn\u00ed. B\u016fh vytv\u00e1\u0159\u00ed pr\u00e1v\u011b tu nespokojenost, kterou m\u016f\u017ee uspokojit pouze milost a nakonec bo\u017esk\u00e1 l\u00e1ska. <\/p>\n\n\n\n Neodva\u017eujeme se sna\u017eit se zaplnit svou du\u0161i a mysl otupuj\u00edc\u00edmi z\u00e1vislostmi, taktikou odv\u00e1d\u011bn\u00ed pozornosti nebo bezmy\u0161lenkovit\u00fdm rozptylov\u00e1n\u00edm. P\u0159evlekem zla je mnohem v\u00edce povrchnost a z\u00e1m\u011brn\u00e1 nev\u011bdomost ne\u017e obvykle vyjmenovan\u00e9 \u201ehork\u00e9 h\u0159\u00edchy\u201c. B\u016fh se skr\u00fdv\u00e1 a nach\u00e1z\u00ed pr\u00e1v\u011b v hlubin\u00e1ch v\u0161eho, dokonce a mo\u017en\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm v hlubok\u00e9m zahled\u011bn\u00ed do na\u0161ich p\u00e1d\u016f a selh\u00e1n\u00ed. H\u0159\u00edchem je z\u016fst\u00e1vat na povrchu i u svat\u00fdch v\u011bc\u00ed, jako je Bible, sv\u00e1tosti nebo kostel.<\/p>\n\n\n\n P\u016fjdeme-li do hloubky \u010dehokoli, za\u010dneme nar\u00e1\u017eet na n\u011bco podstatn\u00e9ho, \u201eskute\u010dn\u00e9ho\u201c a s nad\u010dasovou kvalitou. Od startovac\u00ed sady \u201ev\u00edry\u201c se posuneme ke skute\u010dn\u00e9mu vnit\u0159n\u00edmu pozn\u00e1n\u00ed. To plat\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm tehdy, pokud jsme n\u011bkdy (1) hluboce milovali, (2) doprov\u00e1zeli n\u011bkoho tajemstv\u00edm um\u00edr\u00e1n\u00ed nebo (3) st\u00e1li ve skute\u010dn\u00e9m \u017eivotn\u00edm \u00fa\u017easu p\u0159ed tajemstv\u00edm, \u010dasem nebo kr\u00e1sou. Na toto \u201en\u011bco skute\u010dn\u00e9ho\u201c poukazovala v\u0161echna sv\u011btov\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kdy\u017e mluvila o nebi, domov\u011b, nirv\u00e1n\u011b, bla\u017eenosti nebo osv\u00edcen\u00ed. V\u016fbec se nem\u00fdlila; jejich jedinou chybou bylo, \u017ee to odsunula na onen sv\u011bt. Pokud je nebe pozd\u011bji, je to proto, \u017ee je p\u0159edev\u0161\u00edm te\u010f. <\/p>\n\n\n\n Tyto z\u00e1\u017eitky n\u00e1vratu dom\u016f a hloubky se st\u00e1vaj\u00ed p\u0159\u00edslibem, z\u00e1rukou, n\u00e1znakem a p\u0159\u00edslibem n\u011b\u010deho v\u011b\u010dn\u00e9ho. Jakmile se dotkneme Skute\u010dnosti, je tu vnit\u0159n\u00ed nal\u00e9h\u00e1n\u00ed, \u017ee Skute\u010dnost, je-li Skute\u010dnost\u00ed, mus\u00ed b\u00fdt nav\u017edy. Mohli bychom to nazvat zbo\u017en\u00fdm p\u0159\u00e1n\u00edm, ale toto nal\u00e9h\u00e1n\u00ed je st\u00e1lou intuic\u00ed od po\u010d\u00e1tku lidstva. Je\u017e\u00ed\u0161 z n\u011bj u\u010dinil p\u0159\u00edslib, jako kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1 Samarit\u00e1nce, \u017ee pramen v jej\u00edm nitru \u201evytryskne k \u017eivotu v\u011b\u010dn\u00e9mu\u201c (Jan 4,14). Jin\u00fdmi slovy, nebe\/spojen\u00ed\/l\u00e1ska\/domov nyn\u00ed vyv\u011braj\u00ed z na\u0161eho nitra, mnohem v\u00edce ne\u017e z pouh\u00e9ho syst\u00e9mu v\u00edry nebo jak\u00e9koli soun\u00e1le\u017eitosti, kter\u00e9 z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti z\u016fst\u00e1vaj\u00ed na vn\u011bj\u0161\u00ed stran\u011b j\u00e1. <\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b jako Odysseus odch\u00e1z\u00edme z Ithaky a vrac\u00edme se na Ithaku, ale nyn\u00ed je to pln\u011b domov, proto\u017ee v\u0161e je zahrnuto a nic nen\u00ed promarn\u011bno nebo nen\u00e1vid\u011bno: dokonce i temn\u00e9 \u010d\u00e1sti jsou vyu\u017eity v n\u00e1\u0161 prosp\u011bch. V\u0161e je odpu\u0161t\u011bno. Jak\u00fd jin\u00fd by mohl b\u00fdt n\u00e1vrat dom\u016f? <\/p>\n\n\n\n Ithaka ti te\u010f dala kr\u00e1snou cestu.\u202f<\/p>\n\n\n\n Bez n\u00ed by ses na cestu nikdy nevydal.<\/p>\n\n\n\n S velkou moudrost\u00ed, kterou jsi na sv\u00e9 cest\u011b z\u00edskal,\u202f<\/p>\n\n\n\n s tolika vlastn\u00edmi zku\u0161enostmi,\u202f<\/p>\n\n\n\n mus\u00ed\u0161 kone\u010dn\u011b v\u011bd\u011bt, co Ithaka skute\u010dn\u011b znamen\u00e1. [1] <\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte si tuto meditaci na str\u00e1nk\u00e1ch cac.org.<\/p>\n\n\n\n [1] See C. P. Cavafy, \u201cIthaca,\u201d in The Complete Poems of Cavafy<\/em>, trans. Rae Dalven (New York: Harcourt, Brace and World, 1961), 36\u201337. Paraphrased by Richard Rohr.\u202f <\/p>\n\n\n\n Adapted from Richard Rohr, Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life<\/em><\/a>, rev. ed. (Hoboken, NJ: Jossey-Bass, 2024), 59\u201360.\u202f <\/p>\n\n\n\nV ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s je d\u00edra velikosti Boha<\/h4>\n\n\n\n
H\u0159\u00edchem je b\u00fdt povrchn\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Chybou je odsunout touhu po byt\u00ed s Bohem a\u017e do nebe<\/h4>\n\n\n\n
nebe\/spojen\u00ed\/l\u00e1ska\/domov nyn\u00ed vyv\u011braj\u00ed z na\u0161eho nitra<\/h4>\n\n\n\n
N\u00e1\u0161 n\u00e1vrat dom\u016f m\u016f\u017ee b\u00fdt opravdov\u00fd<\/h4>\n\n\n\n
B\u00e1sn\u00edk C. P. Kavafy (1863-1933) vyj\u00e1d\u0159il toto ch\u00e1p\u00e1n\u00ed nejkr\u00e1sn\u011bji ve sv\u00e9 slavn\u00e9 b\u00e1sni \u201eIthaka\u201c:\u202f<\/h4>\n\n\n\n
Prameny:<\/h6>\n\n\n\n