Pavlova proměňující vize – Pondělí, 14. září 2026
Veřejná teoložka Rachel Held Evans (1981–2019) popisuje, jak Pavel využil své vzdělání a původ k šíření Kristovy dobré zvěsti:
Pavel z Tarsu byl hrdý a vzdělaný Žid
Pavel z Tarsu byl hrdý Žid, „obřezaný osmého dne, z lidu Izraele, z pokolení Benjamínova, Hebrej z Hebrejů“ (Filipským 3,5). Jako farizej a syn farizeje znal a miloval Tóru a zachovával si svou židovskou identitu v pohanské kultuře. Byl také římským občanem a Řekem, hluboce ovlivněným helénistickým myšlením. Pavel ovládal nejméně tři jazyky – řečtinu, hebrejštinu a aramejštinu – a sám měl jak židovské jméno Saul, tak řecké a římské jméno Pavel.
Křesťané riskovali a pomáhali mu v jeho nemoci
Původně byl Pavel pronásledovatelem křesťanů, ale jednoho dne na cestě do Damašku prožil dramatické obrácení, když ho oslepující světlo srazilo k zemi a hlas z nebe se ho zeptal: „Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?“ (Skutky 9,4). Navzdory svým obavám přijali křesťané v Damašku a Jeruzalémě Pavla do svých domovů a starali se o něj, dokud se mu nevrátil zrak; šlo o radikální a riskantní projevy pohostinnosti, které nepochybně formovaly Pavlův postoj k ostatním v následujících letech. Jak se Pavel smiřoval s tímto božským zásahem do svého vlastního příběhu, začal chápat jeho místo v širším kontextu a kázat o Ježíši jako o dlouho očekávaném Mesiáši, jehož život, smrt a vzkříšení naplnily biblická proroctví, zejména Izaiášovo vidění, že Izrael bude „světlem pro pohany“, které přinese „spásu až na konec země“ (Izaiáš 49:6; Skutky 13:47).
Pavel začal šířit křesťanství
Toto poselství dobré zprávy pro všechny lidi ze všech národů se stalo Pavlovou posedlostí. Když cestoval po regionu s dalšími Ježíšovými následovníky a šířil evangelium ve městech po celé Asii a Evropě, téměř vždy kázal nejprve Židům v synagogách a poté pohanům na jejich tržištích, akademických fórech a v jejich domovech. Sám sebe popisoval jako „otroka všech“, ochotného stát se „vším pro všechny… kvůli evangeliu“ (1. Korinťanům 9:19, 22, 23)….
Naslouchala mu nižší třída společnosti
Není překvapením, že Pavlovo hlásání dobré zprávy našlo zvláštní ohlas mezi lidmi z nižších vrstev, mezi otroky, vdovami a ženami. Ženy se ve skutečnosti ukázaly jako zásadní síla v Pavlově službě, kde působily jako apoštolky, učitelky, dobrodinky a přítelkyně.
Pavel zdraví své čtenáře milostí a pokojem:
Každý novozákonní list, jehož autorem je Pavel nebo který byl napsán jeho jménem, začíná slovy „milost a pokoj vám“, což je spojení řeckého slova charis (milost) s hebrejským slovem šalom (pokoj) – zdánlivě všední obrat plný bohatého teologického významu pro obě skupiny, který je směřuje k milosrdenství, celistvosti, spravedlnosti a jednotě.
Pavel se dál zabýval teologií
Ano, Pavel se hodně zabýval teologií. Tento muž nikdy nenarazil na metaforu, která by se mu nelíbila. Každý dopis, který však napsal, sloužil inkluzivnímu evangeliu plnému milosti, o kterém věřil, že je dobrou zprávou pro všechny – Židy i pohany, bohaté i chudé, muže i ženy.
Prameny:
Rachel Held Evans, Inspired: Slaying Giants, Walking on Water, and Loving the Bible Again (Nelson Books, 2018), 210–211, 213–214.
Image credit and inspiration: Chris Chow, untitled (detail), 2020, photo, Roscoe Village, Coshocton, OH. Click here to enlarge image. Like threads pulled taut on a loom, we weave a bigger story only when we’re willing to let go of the pattern we thought we knew.