církev

Nový způsob života

Didaché, sestavená kolem roku 90 n. l., říká: „Sdílej vše se svým bratrem a neříkej, že je to tvé. Neboť jestliže se podílíš na tom, co je nehynoucí, o kolik více na věcech, které hnijí!“ V té době bylo křesťanství ještě čisté, jednoduché a milující, relativně nedotčené říší, racionalizací a kompromisy.

TRojice - vztah

Přijetí božské výměny

Kdybychom jen dokázali překonat překážku a přejít k tomuto novému paradigmatu, k tomuto zcela novému způsobu uvažování vycházejícímu z kolektivu, směrem ven a kolem, spíše než z jednotlivce nahoru, mohlo by se stát, že uvidíme posun k zcela nové kosmologické vizi, zcela nové úrovni vědomí, možná dokonce ještě během našich vlastních životů. (Cynthia Bourgeault )

TRojice - vztah

Dělníci ve vinici

Podobenství o vinivi:
Ať už si na majitele vinice promítáme jakýkoli důvod, proč přivádí lidi, on ve skutečnosti říká, že je přivádí, protože nesnese pohled na to, jak jsou izolovaní a jen tak sedí sami: „Jděte také do vinice.“ Skutečným plodem tohoto dne není sklizená hroznová réva. Jsou to lidé, kteří spolupracují a dělají něco důstojného. (Cynthia Bourgeault)

TRojice - vztah

Dávat znamená přijímat

Pro Ježíše je svět prodchnut slávou božské něhy a prozřetelnosti. To je důvod, proč byl tak neúprosně proti hromadění. Kdykoli zaujmeme jakoukoli obrannou pozici – lpění, obranu, ospravedlňování sebe sama, naléhání – okamžitě nás to duchovn ě oslepí. Odřízne nás to od celku a my už nevidíme hojnost, která přímo tam proudí. ( Cynthia Bourgeault )

TRojice - vztah

Vzájemné propojení

Mezi lidmi a Bohem neexistuje žádné oddělení díky tomuto vzájemnému přebývání, které vyjadřuje nedělitelnou realitu božské lásky. Vtékáme do Boha – a Bůh do nás – protože je přirozeností lásky proudit. A když se takto odevzdáváme jeden druhému, réva dává život a soudržnost ratolesti, zatímco ratolest zviditelňuje, čím réva je… Celek a část žijí společně ve vzájemné, milující reciprocitě, přičemž každý patří druhému a je na druhém závislý, aby se projevila plnost lásky. To je Ježíšova vize, v níž neexistuje oddělení mezi lidským a Božským. ( Cynthia Bourgeault )