Ježíš neuznává lidské národní státy a jejich dominantní systémy řízení shora dolů. Slovy i činy Ježíš odhaluje a převrací celou pyramidu.
Ukazuje na něco většího a krásnějšího. Neměli bychom udělat totéž? (Brian McLaren)
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Ježíš neuznává lidské národní státy a jejich dominantní systémy řízení shora dolů. Slovy i činy Ježíš odhaluje a převrací celou pyramidu.
Ukazuje na něco většího a krásnějšího. Neměli bychom udělat totéž? (Brian McLaren)
Věřím, že Ježíš nás učí, že pokud vložíme svou energii do volby dobra – namísto negativní a z velké části iluzorní energie odmítání zla – překonáme zlo mnohem lepším způsobem a sami se nestaneme zlými. Přesně to činí na kříži. (R.Rohr)
Myslím, že přijetí této výzvy k solidaritě s širší bolestí světa je tím, co znamená být „křesťanem“. Být Ježíšovým následovníkem vyžaduje velkou vnitřní svobodu. Jeho život je pro nás možností, volbou, povoláním a my máme naprostou svobodu říct ano, ne nebo možná. Nemusíme to dělat proto, aby nás Bůh miloval. O to je již postaráno. Děláme to proto, abychom Boha milovali také a milovali to, co Bůh miluje, a tak, jak Bůh miluje! (R.Rohr)
Ježíš nám ukazuje, jak číst Bibli jako Knihu lásky. Ano, v Bibli je mnoho podivných a matoucích přikázání. Ale samotná Bible nám poskytuje hermeneutické pravidlo vždy, když narazíme na zákazy – a to i na jeden z Desatera přikázání –, které brání lidskému rozkvětu a naší soucitné reakci na lidské utrpení. Kdykoli se ocitnete na hermeneutické křižovatce a budete se muset rozhodnout, jak Písmo vyložit, čtěte Bibli tak, jak to dělal Ježíš. Upřednostněte milosrdenství před obětí. (Richard Beck)
Obecně řečeno, Ježíš využívá své vlastní Písmo k tomu, aby kázal poselství radikální inkluzivity, milosrdenství a spravedlnosti a aby vyvrátil převládající náboženská poselství o vyloučení, náboženské spravedlnosti a útlaku utlačovaných, nečistých a hříšníků.(R.Rohr)
Kdybychom jen dokázali překonat překážku a přejít k tomuto novému paradigmatu, k tomuto zcela novému způsobu uvažování vycházejícímu z kolektivu, směrem ven a kolem, spíše než z jednotlivce nahoru, mohlo by se stát, že uvidíme posun k zcela nové kosmologické vizi, zcela nové úrovni vědomí, možná dokonce ještě během našich vlastních životů. (Cynthia Bourgeault )
Pokud neexistuje základní pochopení toho, kým Ježíš je jako součást Trojice, bude Ježíš využíván pro naše vlastní nacionalistické a egocentrické účely, jako prostředek moci a vstupenka do nebe. Můžeme se všichni obrátit, ne k Ježíši (jakkoli to může znít podivně), ale k Trojici, kde Ježíš Kristus skutečně existuje? Pouze uvnitř tajemství Trojice můžeme začít rozumět tomu, co Ježíš říká, tajemství, do kterého nás zve, a smyslu spásy. (R.Rohr)
Teď vidím, že žiješ ve mně a já žiji v tobě. Zveš mě z tohoto nekonečného cyklu iluze a násilí. Ty jsi ukřižovaný Ježíš. Zachraňuješ mě. Ve své dokonalé lásce ses rozhodl vstoupit do spojení se mnou a já se pomalu učím věřit, že by to mohla být pravda. (R.Rohr)
Někdy žertem říkám, že se zdá, že Ježíš od sobotní noci do pátku při západu slunce odpočívá, a pak se snaží většinu své práce vykonat v Sabat! Je celkem zřejmé, že provokuje náboženský systém, který klade zvyky a lidské zákony před lidi.
Láska je jediná věc, která proměňuje lidské srdce. V evangeliích vidíme Ježíše, jak plně zjevuje tuto božskou moudrost. Láska nabývá podoby a symboliky uzdravení a radikálního odpuštění – což je v podstatě vše, co Ježíš dělá. Ježíš, který představuje Boha, obvykle proměňuje lidi v okamžicích, kdy se nejvíce nenávidí, kdy nejvíce cítí stud nebo vinu, nebo se chtějí potrestat.