Sedmnáctý týden: Naslouchání stvoření
David Denny a Tessa Bieleckiová vedou Desert Foundation, neformální kruh přátel, které spojuje láska k pouštní zemi, lidem a spiritualitě. Tessa Bieleckiová se s námi podělí o to, jak si zamilovala prostornost pouště:
Vyrostla jsem v krajině svěže zelených kopců
Vyrostla jsem v Nové Anglii, v krajině svěže zelených kopců, zpívajících potoků a zelených dubových a javorových lesů. Na jaře jsem sbírala kytice divokých květin a v létě se proháněla po vysoké trávě plné sedmikrásek. Když se stromy na podzim zbarvily do karmínové a zlaté barvy, sbírala jsem svazky listí a tiskla je mezi stránky svých milovaných knih. V zimě jsem rozdělávala ohně, bruslila na rybnících a sáňkovala po strmých kopcích…..
Dnes žiji na poušti
Rozlehlou nádhernou poušť amerického jihozápadu jsem poprvé spatřil v roce 1966 a od roku 1967 tam žiji. Byla to láska na první pohled, nejdramatičtější zjevení mého života. Připadalo mi to jako návrat domů – k sobě samému. Poznal jsem, že vnější krajina je zrcadlem mé vnitřní krajiny duše.
Mé srdce je prostorné jako poušť a otevřené každému
Poušť je domovem mého srdce. Nepovažuji ji za pustou jako mnozí jiní. Poušť mi připadá prostorná, je dokonalým ztělesněním toho, co mí buddhističtí přátelé myslí pod pojmem sunjata, nekonečná prostornost. Moje duchovní cesta spočívá v pěstování srdce, které je stejně prostorné jako poušť: široce otevřené všem směrům kompasu, široce otevřené každému tvorovi, který po něm chodí, létá nebo se plazí, široce otevřené každé změně počasí: tmě a světlu, slunci a dešti, vyprahlosti a rose, horku, chladu a větru.
Má duše je také tak prostorná
Svatá Terezie [z Ávily], která se stala mou nejlepší přítelkyní, nazvala lidskou duši vnitřním hradem. „Nepředstavujme si, že jsme uvnitř dutí,“ [1] napsala. „Duše je schopna mnohem více, než si dokážeme představit.“ [2] Této nekonečné a vznešené prostornosti se učím na poušti. [3]
Pro Dennyho není poušť „opuštěná“; může vést ke smíření a plnosti života.
Pouštní spiritualita podporuje pohostinnost, úctu a dialog s cizincem
K vytváření pokoje dochází nejlépe tehdy, když rozvíjíme způsob života, který zahrnuje pochopení pouštní spirituality. To znamená, že kromě geografie a ducha poušť, jak s oblibou říkám, tradičně podporuje pohostinnost, úctu a dialog s cizincem. Tento duch vychází z různých aspektů „pouště“: svobodně zvolené oddanosti pokoře, mezináboženského dialogu a prostého, ekologicky udržitelného života…..
Vstoupil jsem do pouště dobrovolně abych hledal prameny a studny vody života
Pro mnoho lidí je poušť místem, kterému se mají vyhýbat, místem vyhnanství nebo smutku, nebo prostě zbytečným a prázdným. Když v angličtině řekneme, že je nějaké místo „deserted“, obvykle tím myslíme, že tam nenajdeme nic významného. Arabské sloveso ašara však znamená vstoupit do pouště dobrovolně, protože tam podle knihy Posvátná poušť od Davida Jaspera „pokud člověk ví, kde hledat, jsou tam prameny a studny vody a místa života“. [4] Proto Iz 35,1 tak výstižně popisuje jádro univerzální pouštní zkušenosti: Poušť a vyprahlá země se budou radovat, poušť se bude radovat a kvést. [5]
Tuto meditaci si můžete přečíst na stránkách cac.org.
Prameny:
[1] Teresa, The Way of Perfection 28.10. See The Collected Works of St. Teresa of Avila, vol. 2, trans, Kieran Kavanaugh, Otilio Rodriguez (Washington, DC: ICS Publications, 1980), 144.
[2] Teresa, The Interior Castle 1:2.8. See Collected Works, vol. 2, 291.
[3] Tessa Bielecki and David Denny, Desert Voices: The Edge Effect (Crestone, CO: Sand and Sky Publishing, 2016), 6–7.
[4] David Jasper, introduction to The Sacred Desert: Religion, Literature, Art, and Culture (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2004), 3.
[5] Bielecki and Denny, Desert Voices, 3, 4–5.
Image credit and inspiration: Benjamin Yazza, Untitled (detail), New Mexico, 2023, photo, used with permission. Click here to enlarge image. Awe is as close as the way a butterfly alights on a flower in the yard outside.