Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Jediný způsob, jak může zlo uspět, je zamaskovat se jako dobro. A jedním z nejlepších převleků pro zlo je náboženství. Někdo může být rasista, být proti chudým, nenávidět přistěhovalce a být zcela zaujatý vyděláváním peněz a materialismem, ale přesto každou neděli chodit do kostela a být v očích náboženství „ospravedlněn“.
Pokud bereme Ježíše vážně jako proroka, pomůže nám to v našich mezicírkevních rozhovorech, protože jiné náboženství berou roli proroka vážně.
Teologie osvobození. Velmi brzy v židovské tradici dochází k rozkolu mezi tradicí Exodu – která je podle mého názoru původní tradicí osvobození – a kněžskou tradicí, která se vyvíjí v Leviticus a Numeri. Kněžská mentalita se vždy snaží organizovat, kontrolovat a udržovat počáteční mystickou zkušenost modlitbou a rituálem. Jsou to židovští proroci, kteří spojují vnitřní zkušenost Boha s vnějším úsilím o spravedlnost a pravdu.
Anglikánská mystička a spisovatelka Maggie Ross: Slzy a kontemplace (obě slova jsou synonyma) jsou dary, a oba dary hlubokého setkání s Ohněm, který slzy rozněcují a solí celou naši bytost. Dar slz osvobozuje a je znamením osvobození jak od kontroly, tak od strachu, z něhož kontrola pramení, a od touhy po bezpečí, které nám naše strachy nabízejí, a od touhy snažit se kontrolovat, abychom se cítili bezpečně. Právě lásce k Bohu a zpočátku děsivé svobodě nás tento dar otevírá, svobodě stát se součástí vše-svatého JÁ JSEM, být vylití- skrze…..
Podívat se za okraj – Co by se mohlo stát, kdybychom změnili pohled na proroctví? Queering (1)něčeho nás nutí odstranit naše vlastní očekávání nebo žádoucí výsledky.
…….
(1)Poznámka : velká část queer teorie spočívá v boji proti normalizaci i v samotném oboru
Proroků je dnes mezi námi v každé církvi a společnosti dost a je životně důležité, abychom jim naslouchali, podporovali je a chránili. Často nejsou formálně spojeni s náboženstvím, přesto jsou hluboce ovlivněni jeho nejhlubšími hodnotami, podobně jako „hrdinové“, které každoročně oslavuje CNN, nebo ti, kteří bez většího povšimnutí a odměny neúnavně pracují za práva žen, dětí a lidská práva. Záměrně je nezačínám konkrétně jmenovat, protože je jich tolik. Stejně jako trpící služebník z Izajáše, i oni
R.Rohr o centru CAC: Jsme proroci a mystici. Získáváme přístup k momentálním neduálním stavům, zejména v tichu, a plody, které v takových chvílích sklízíme, neseme zpět do světa, abychom nasytili sami sebe a nasytili hladové.
Proroci vědí, že náboženství je nejlepší a že také hrozí, že bude nejhorší. Rádi si vybíráme strany a prohlašujeme se za bezhříšné, čisté a ortodoxní („správné“), aniž bychom měli důkazy, že je to pravda. To vždy překvapí všechny kromě proroků.
Na prorockých knihách Bible mám nejraději to, že ukazují celou řadu lidí ve vývoji jejich chápání Boha. Stejně jako většina z nás, i proroci začínali nejen s odsuzováním a hněvem, ale také s komplexem nadřazenosti, kdy se stavěli nad ostatní. Tento pohled se pak v průběhu jejich spisů různými způsoby rozpadá. Od hněvu a odsuzování se dostávají k novému vědomí, v němž se stávají podobnějšími Bohu: trpělivějšími jako Bůh, shovívavějšími jako Bůh, milujícími jako Bůh.
Věřte v sebe sama. Jste prorok. Již nyní uskutečňujete svou migraci. Byli jste vyvoleni, protože jste se narodili. Jste prorokem, protože jste se probudili. Jste strážcem zjevení: člověk s myšlenkou, která může vytvořit nový svět.-Steven Charleston