Čtení Bible optikou lásky – Středa, 29. července 2026
Dr. Richard Beck uznává pokušení příliš zjednodušovat naše čtení Bible, ale vybízí nás, abychom se vyrovnali s napětím, které v nás vyvolává:
Citace a rozdělení na kapitoly
Jako čtenáři [Bible] se ocitáme mezi protichůdnými vizemi a hodnotami, což pro nás jako interprety Písma představuje řadu různých výzev. Přístup k čtení Bible založený na „knize, kapitole a verši“ je zjednodušující a nedostatečný, protože jiné knihy, kapitoly a verše jsou v napětí s pasážemi, které rádi sdílíme na sociálních médiích. Citování izolovaných biblických veršů nevyhnutelně vede k jednostrannému a zkreslenému výkladu Písma….
Jak se tedy máme vypořádat s napětím, které v Písmu nacházíme?
Dovolte mi navrhnout, abychom se inspirovali tím, jak Bibli četl Ježíš. Napodobme způsob, jakým řešil napětí ve Starém zákoně.
Například debaty mezi Ježíšem a farizeji se týkaly napětí… mezi Tórou a proroky. To je patrné zejména v Ježíšově dodržování sabatu a v tom, jak přijímal hříšníky. V těchto případech farizeové opakovaně upřednostňují Levitikus před proroky. Rituální čistota byla upřednostněna před lidským soucitem. Ježíš naopak dává přednost prorokům. Pro Ježíše má zmírnění lidského utrpení přednost před levitickým zákazem. Překonání společenského vyloučení je upřednostňováno před náboženskou čistotou.
Obrana učedníků před farizeji soucitem
V Markovi 2,23–28 brání Ježíš své učedníky před kritikou farizejů za to, že v sobotu trhali a jedli obilí. Beck vysvětluje:
Hermeneutika, kterou zde Ježíš používá, je ohromující. Dodržování Tóry má podporovat lidský rozkvět. Sobota je pro člověka, ne člověk pro sobotu. Podle Ježíše lze dodržování Tóry odložit vždy, když brání nebo omezuje lidský rozkvět. Dovolte mi zdůraznit tento bod, pokud vám uniká, jak Ježíš Tóru vykládá: Ježíš odkládá jedno z Deseti přikázání, aby projevil soucit a umožnil svým hladovým následovníkům najíst se. To je v evangeliích častým tématem – jak se Ježíš důsledně staví na stranu prorocké starosti o lidské utrpení proti levitským požadavkům na náboženské dodržování…
Milosrdenství, ne oběť
Tato věta z Ozeáše 6,6 – „milosrdenství, ne oběť“ – je stručným shrnutím toho, jak Ježíš vykládal Tóru, hermeneutickým klíčem, který Ježíš použil k vyřešení napětí mezi Zákonem a proroky. Zatímco farizeové prosazovali sociální distancování a morální karanténu k udržení levitské čistoty, Ježíš citoval prorockou tradici jako ospravedlnění svých praktik inkluzivního společenství u stolu. V případě rozporu má mít milosrdenství přednost před obětí. Při volbě mezi lidským rozkvětem a levitskou čistotou, mezi závažnějšími záležitostmi zákona a přísným dodržováním náboženských předpisů musí zvítězit milosrdenství.
Bible je kniha lásky
Ježíš nám ukazuje, jak číst Bibli jako Knihu lásky. Ano, v Bibli je mnoho podivných a matoucích přikázání. Ale samotná Bible nám poskytuje hermeneutické pravidlo vždy, když narazíme na zákazy – a to i na jeden z Desatera přikázání –, které brání lidskému rozkvětu a naší soucitné reakci na lidské utrpení. Kdykoli se ocitnete na hermeneutické křižovatce a budete se muset rozhodnout, jak Písmo vyložit, čtěte Bibli tak, jak to dělal Ježíš. Upřednostněte milosrdenství před obětí.
Prameny:
Richard Beck, The Book of Love: A Better Way to Read the Bible (Broadleaf Books, 2026), 131–134.
Image credit and inspiration: Jenna Keiper, untitled (detail), 2020, photo, New Mexico. Click here to enlarge image. Just like the glasses we use to adjust our vision, love is a lens through which to understand and interpret scripture more deeply .