Boží otisky v přírodě

Píseň chvály

frantiskan

V této velkolepé vizi nevládneme z výšin velké pyramidy nebo řetězce bytí shora dolů, generálové pod Králem Bohem v božském velitelském řetězci. V této velké vizi nám naše hodnost nedává čistou kartu k ovládání, utlačování, vykořisťování a vyhlazování všeho, co je pod námi. Ne, nejsme na vrcholu ničeho; jsme prostě na špičce, na špičce jedné malé větve velmi obrovského, zeleného stromu, a všechny stvořené věci jsou našimi prarodiči, bratranci a sourozenci.

48-jpg

Návrat ke kořenům        

frantiskan

s Františkem z Assisi. Jsme alternativní ortodoxií. Docela rádi bychom zůstali v katolické nebo univerzální církvi, ale některé věci, které dělá, nejsou příliš univerzální, vůbec ne katolické! A to námi otřáslo v základech. Stejně tak to otřáslo i mnou. Založil nás prorok František, který nebyl obvyklým zbožným světcem, ale neobviňoval systém z toho, že je podřadný. Prostě šel a dělal to lépe. To je stále jedna z našich zásad CAC: „Nejlepší kritikou špatného je praxe lepšího.“

Prostota je o svobodě

frantiskan

Svoboda je o volbě. Raději si svobodně zvolit méně než více. Jde o to, vybrat si čas pro lidi a myšlenky a pro vlastní růst, a ne pro údržbu, hlídání, vlastnictví a úklid. Jednoduchý život znamená procházet životem spíše zlehka, těšit se z obyčejných a jemných věcí. Jde o poezii a tanec, píseň a umění, hudbu a půvab. Je o optimismu a humoru, vděčnosti a uznání. Jde o o přijímání života s široce otevřenou náručí. Je o žití a dávání bez závazků. . . .

život a rozjímání

Františkův duch

frantiskan

Uvědomil si, že má svobodu stát se občanem světa, který se ještě nenarodil, žít podle jiných hodnot než jeho rodiče a vrstevníci a vyzvat je, aby se na život dívali z nové perspektivy: V tomto případě se jednalo o vizi Boha, nikoli o konzumní způsob života, provinčnost a snahu o získání statusu ze třináctého století.

život a rozjímání

Žít evangelium bez lesku

frantiskan

„Když jsme slabí, jsme silní“ (2 Kor 12,10) mohlo být mottem prvních františkánů. V deváté kapitole své první řehole František napsal: „Musí se radovat, když žijí mezi lidmi považovanými za málo hodnotné. . . .“ [2] Z biblického hlediska odráželi primitivní a praktické křesťanství, které najdeme v Jakubově listu, a mystiku východní církve založenou na srdci. Zatímco většina mužských františkánů se nakonec stala klerikalizovanými a řádnými církevníky, my jsme tak nezačínali.