Mystika

Vtělení: Boží pokora

frantiskan

Jak by vypadal svět, kdyby křesťané skutečně věřili v pokorného Boha? Kdyby následování Boha chudoby a pokory vedlo k tomu, že by se vzdali svých názorů, předsudků a soudů, aby mohli být otevřenější k tomu, milovat druhé tam, kde jsou, stejně jako Bůh? František putoval po světě ve stopách Krista, ne proto, aby se podobal Kristu, ale protože to byly stopy božské pokory. Objevil, že Bůh v lásce sestupuje, aby se s námi setkal tam, kde jsme, a našel Boha v těch nej neočekávanějších podobách…( Ilia Delio)

identita

Země pro pokorné

frantiskan

Zdá se, že právě toto je tajemství, do kterého Ježíš zasvěcuje své posluchače: moc, do níž se rodíme, a moc, kterou získáváme v průběhu života, je pouhý přelud. Ve skutečné realitě lze moc pouze sdílet… Pokora – ta převrácená možnost, že když se vzdáme moci, kterou hromadíme, moc se rozroste natolik, že ji lze sdílet. (R.Rohr)

Vyvolený

Milován, aby miloval druhé

frantiskan

Boží láska je stálá a neodvolatelná; naší úlohou je být k ní otevření a nechat se jí proměnit. Neexistuje absolutně nic, co bychom mohli udělat, aby nás Bůh miloval více, než nás již miluje, a neexistuje absolutně nic, co bychom mohli udělat, aby nás Bůh miloval méně. Jsme s tím smířeni! (R.Rohr)

Pád lidí

Kontemplace a ráj

frantiskan

Thomas Merton: Jedním ze způsobů, jak se začít vymanit ze zastřeného způsobu života falešného já, je začít rozvíjet vědomí, probudit smysly, dívat se, poslouchat, cítit a dotýkat se jako malé dítě – vrátit se ke svým smyslům.

vděčnost a pokora

Vděčnost a pokora

frantiskan

Jediné, co můžeme dělat, je být tím, čím nás Boží Duch činí, a být vděční Bohu za bohatství, které nám dal. Pokora, vděčnost a láskyplná služba druhým jsou pravděpodobně nejvhodnějšími reakcemi, jaké můžeme dát.

učitel

Zakořeněno v realitě

frantiskan

Ježíš jako učitel hovořil převážně o tom, co je skutečné a co je neskutečné, co je dočasné a co trvalé – a tedy o tom, jak bychom měli žít v realitě. To vyžadovalo mnohem více pokory a upřímnosti než vzdělání. Tisíci způsoby říkal, že Bůh k nám přichází v přestrojení za náš život. Později jsme se naučili nazývat to tajemstvím vtělení a, jak to nazval Walter Brueggemann, „skandálem zvláštnosti“. 

tři dary

Přijímání Božího milosrdenství

frantiskan

R.Rohr: Bůh uzavřel smlouvu s celým stvořením (viz Genesis 9,8-17) a nikdy neporuší božskou stranu smlouvy. Porušena je pouze z naší strany. Boží láska je nezlomná. Je vepsána do božského obrazu v nás. Je dána, sedí tam. To my se chytáme svých hříchů a bijeme se, místo abychom se odevzdali božskému milosrdenství.

Tanec oprav

frantiskan

R.Rohr: Omluva. Často potřebujeme čas, rozlišování a dobrou radu od druhých, než zjistíme, kdy, jak, komu a kde se omluvit nebo napravit. Pokud se omluva neprovede obratně, může ve skutečnosti problém a zranění ještě zhoršit. Obratný prostředek neznamená jen napravit škodu, ale napravit ji způsobem, který „nezraní“ druhé. Pravda není jen faktická pravda (velký omyl fundamentalistů), ale kombinace textu i kontextu, stylu a záměru.

Boží pokora

frantiskan

Lepší než nikdo, rovni všem, kteří potřebují Boží milost, a závislí na Božích darech pro život samotný, František a Klára našli Boha v těch nejmenších. Sloužili Kristu tím, že se vzdali moci, aby se stali sourozenci všeho stvoření.