Třicátý první týden: Přijetí naší nedokonalosti-Pondělí, 28. července 2025
Největším nepřítelem běžného každodenního dobra a radosti není nedokonalost, ale požadavek na nějakou domnělou dokonalost.—Richard Rohr, Eager to Love
Svatost je pro každého
Richard Rohr objevil spisy svaté Terezie z Lisieux (1873–1897) během svého prvního roku jako františkán. Richard popisuje Tereziino učení jako „duchovnost nedokonalosti”:
Terezie z Lisieux byla francouzská karmelitánská jeptiška s minimálním formálním vzděláním, která ve svém krátkém, skrytém životě trvajícím pouhých dvacet čtyři let zachytila podstatu Ježíšova základního učení o lásce. Terézie byla prohlášena za učitelku církve, což znamená, že její učení je považováno za naprosto spolehlivé a důvěryhodné. „Demokratizovala svatost“, jak řekl bratr Joseph Schmidt, „a dala jasně najevo, že svatost je na dosah každému, kdo je ochoten plnit Boží vůli v lásce v každém okamžiku svého života.“ [1]
Evangelium radikální boží milosti
Terézie přišla do katolické církve devatenáctého století, která často věřila v rozhněvaného, trestajícího Boha, perfekcionismus a potvrzení osobním dobrým chováním – což je velmi nestabilní a iluzorní cesta. Uprostřed tohoto rigidního prostředí byla Terézie přesvědčena, že její poselství, které jí naučil sám Ježíš, je „zcela nové“. [2] Evangelium radikální milosti bylo mnoha křesťany zapomenuto natolik, že Thérèse ho musela nazvat „novým“.
Duchovně rosteme našimi chybami
Tereza nazvala tuto jednoduchou, dětskou cestu svou „malou cestou“. Je to spiritualita nedokonalosti. V dopise knězi Adolphe Roullandovi píše: „Dokonalost se mi jeví jako jednoduchá, vidím, že stačí uznat svou nicotu a odevzdat se jako dítě do Božích rukou.“ [3] Jakákoli křesťanská „dokonalost“ je ve skutečnosti naší schopností přijímat, odpouštět a akceptovat svou nedokonalost. Jak jsem již často řekl, duchovně rosteme mnohem více tím, že děláme chyby, než tím, že děláme věci správně. To by mohlo být ústřední ponaučení o tom, jak dochází k duchovnímu růstu, i když nic v nás tomu nechce věřit.
Odpouštět si nedokonalost
Pokud existuje něco jako lidská dokonalost, zdá se, že vychází právě z toho, jak zacházíme s nedokonalostí, která je všude, zejména v nás samých. Jak chytré místo si Bůh vybral, aby skryl svatost, aby ji našli jen pokorní, „malí“ a upřímní! „Dokonalým“ člověkem se nakonec stává ten, kdo dokáže vědomě odpouštět a přijímat nedokonalost, spíše než ten, kdo si myslí, že je zcela nad nedokonalostí a mimo ni. Jakmile to vyslovíme nahlas, stane se to docela zřejmé. [4]
Bůh pomáhá slabým
Ke konci svého života vysvětlila Tereza svou malou cestu své sestře a ta se stala součástí její autobiografie Příběh duše. Na rozdíl od „velké cesty“ hrdinského perfekcionismu učí v podstatě to, že jako malá „se všemi svými nedokonalostmi“ přitahuje Boží lásku. Bůh ji musí milovat a pomáhat jí, protože je „příliš malá, aby vyšplhala po strmém schodišti dokonalosti“. [5] S naprostou důvěrou „věřila, že je nekonečně milována Nekonečnou láskou“. [6]
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Joseph F. Schmidt, Walking the Little Way of Thérèse of Lisieux: Discovering the Path of Love (The Word Among Us Press, 2012), 22.
[2] Story of a Soul: The Autobiography of St. Thérèse of Lisieux, trans. John Clarke, 2nd ed. (ICS Publications, 1976), 207.
[3] Thérèse to Adolphe Roulland, May 9, 1897, in Thérèse of Lisieux: General Correspondence, vol. 2, 1890–1897, trans. John Clarke (ICS Publications, 1988), 1094.
[4] Story of a Soul, 207.
[5] Père Liagre, A Retreat with St. Thérèse, trans. P. J. Owen (Little Way Association, 1947), 22. Note: This is the book that Father Richard read during his novitiate year.
Adapted from Richard Rohr, Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life, rev. ed. (Jossey-Bass, 2024), xx; and “Discovering the Little Way,” Daily Meditations, September 25, 2022.
Image credit and inspiration: Martin Baron, untitled (detail), 2025, photo, Unsplash. Click here to enlarge image. We are gentle with ourselves, broken bits and all, trusting that all of ourselves is worthy.