Třicátý první týden: Přijetí naší nedokonalosti-Neděle, 27. července 2025
Otec Richard Rohr vyvrací dlouhotrvající mýtus, že naše snaha o dokonalost nás činí pro Boha milovanějšími nebo cennějšími.
Důvěřuji jen sobě
Existuje běžné mylné přesvědčení, které hluboce zkresluje výklad Písma a mnoho duchovních směrů. Nazývám ji „duchovním kapitalismem“, který se soustředí kolem běžné filozofie „mohu to udělat, musím to udělat a udělám to“. To je způsob uvažování rané fáze egoistického vědomí. Klade veškerý důraz a úplnou důvěru na „mě“, moje úsilí a moje duchovní úspěchy. Má malou aktivní důvěru v Boží milost a milosrdenství.
Hnací silou je strach a úsilí
Bohužel, hnací silou je strach a větší úsilí, místo tiché důvěry a vděčnosti. Stává se to spíše lezením než odevzdáním se. První se cítí dobře, zatímco druhé se cítí jako pád, selhání nebo dokonce smrt. Kdo by to měl rád? Určitě ne oddělené já. Ego vždy chce cítit, že nějakým způsobem dosáhlo spásy. Milost a odpuštění jsou pro ego vždy ponížením.
Nedůvěra v Boží milosrdenství a víra ve výkon a morálku
Hnutí známé jako jansenismus v 17. a 18. století je jedním z teologických zkreslení, které kladlo větší důraz na morální přísnost a strach z Boží spravedlnosti než na důvěru v Boží milosrdenství. Bůh byl chápán jako hněvivý, mstivý a trestající, a všechny příslušné pasáže z Písma byly vykládány tak, aby tyto body podtrhovaly. Je těžké najít západního křesťana – katolíka nebo protestanta – který by nebyl formován touto teologií. Většina hlavních křesťanů upřímně vyznává milost a milosrdenství, ale v praktickém životě věří, že život je téměř výlučně o výkonu a morálních úspěších.
Odevzdat se do Božích dokonalých rukou
Běžným projevem tohoto stále se opakujícího vzorce může být jednoduše perfekcionismus. Samotné slovo je převzato z jediného verše v Matoušovi 5:48, kde nám Ježíš říká: „Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.“ Samozřejmě, dokonalost jako taková je božský nebo matematický pojem a nikdy nebyla lidským pojmem. Ježíš ji nabízí jako vodítko pro to, jak můžeme milovat své nepřátele, o čemž právě mluvil (5:43–47). Určitě tím říká, že tento lidsky nemožný příkaz nemůžeme splnit silou vůle, ale pouze tím, že se odevzdáme božské dokonalosti, která může a bude skrze nás proudit. Jinými slovy, sami od sebe nemůžeme být dokonalí – ale Bůh ano. Přesto jsme tento jeden úryvek použili k tomu, abychom lidem dali přesně opačný dojem – že oni sami mohou být dokonalí!
Evangelium podle Terezie
Při prohlášení svaté Terezie z Lisieux za učitelku církve řekl papež svatý Jan Pavel II.: „Ona způsobila, že evangelium v naší době září přitažlivě… Pomohla uzdravit duše od přísnosti a strachu jansenismu, který kladl důraz spíše na Boží spravedlnost než na Boží milosrdenství.“ [1]
Být menší
Terézie tuto spiritualitu správně nazvala svou „malou cestou“. Nešlo o nic jiného než o jednoduché a jasné obnovení čistého evangelijního poselství! Byla to ona (a František z Assisi), kdo mi jako mladému muži dal odvahu číst Písmo skrze tuto primární optiku malosti namísto možné velikosti.
Translated with DeepL.com (free version)