15 km na západ od Prahy je malý františkánský klášter. Má dvě obytná křídla a třetí a čtvrté jsou ambity. Žilo v něm kdysi dávno dvanáct františkánských bratří a jedno křídlo…
Evangelium do života a život do evangelia
Když Ježíš čelil rostoucímu tlaku – včetně tlaku ze strany svých přátel –, aby přestal vystupovat proti nespravedlnosti, Ježíš dal jasně najevo, že následování ho bude vyžadovat sebeobětování, nepohodlí a možná i nebezpečí. Jak mi to mohlo dříve uniknout? Možná právě tento nový způsob vnímání byl tím, co znamenalo „život podle evangelia“.
Moudrost hada, síla holubice
Víme, že moc se v našich společenstvích projevuje každý den mnoha způsoby. Kromě hadí moci postavení, fyzické síly, peněz a počtu věříme v moc modlitby. Věříme v moc pravdy a moc lásky. Věříme, že existují kontexty a okamžiky, ve kterých je morální autorita skutečná, hmatatelná a účinná.
Přátelství pro mír
Trvající a rozvíjející se přátelství mezi Kingem a Nhat Hanh vedlo Nhat Hanha k dalšímu zkoumání vztahu mezi buddhismem a křesťanstvím. Jak napsal v knize Living Buddha, Living Christ (Živý Buddha, živý Kristus):
Uvolnění našich vášní
Pokud se nechceme zbavit svého hněvu a stále ospravedlňujeme, proč si ho zasloužíme, pravděpodobně jednáme z pozice svého uraženého ega. Když se ho dokážeme zbavit – poté, co jsme ho řádně uznali – pravděpodobně budeme schopni získat jeho moudrost – bez jeho nadměrného náboje – a efektivně ji využít.
Sjednocení v naší potřebě milosti
Pavel tvrdí, že Bůh nikoho nezvýhodňuje. Všichni lidé jsou na stejné úrovni, bez ohledu na jejich náboženské zázemí. Všichni porušují své vlastní svědomí, všichni nedosahují Boží slávy, všichni porušují Boží zákony. Nikdo si nemůže nárokovat výsadní postavení u Boha jen proto, že ovládá náboženské znalosti, vyhýbá se seznamu zakázaných chování nebo se identifikuje s určitou nálepkou
Kacířství dokonalosti
Existuje běžné mylné přesvědčení, které hluboce zkresluje výklad Písma a mnoho duchovních směrů. Nazývám ji „duchovním kapitalismem“, který se soustředí kolem běžné filozofie „mohu to udělat, musím to udělat a udělám to“. To je způsob uvažování rané fáze egoistického vědomí. Klade veškerý důraz a úplnou důvěru na „mě“, moje úsilí a moje duchovní úspěchy. Má malou aktivní důvěru v Boží milost a milosrdenství.
Vzor víry a spravedlnosti
Třicátý týden: Moudrost v době pobouření-Pátek, 25. července 2025 Rabín Or Rose vypráví o prorockém svědectví a duchovní odvážnosti rabína Abrahama Joshu Heschela (1907–1972), jednoho z velkých náboženských vůdců 20.…
Moudrost hněvu
Řešením není potlačovat náš vztek nebo ho nechat explodovat. Řešením je zpracovat náš vztek v bezpečných nádobách, jako to dělali mayský stařešinové, se kterými jsem strávila celý týden, tančící a bubnující, zpívající, křičící, naříkající, třesoucí se. Musíme ty energie uvolnit. Jakmile se rozzuříme, jakmile tuto energii přesuneme skrze naše tělo, můžeme se zeptat sami sebe: Jaké informace nese můj hněv? Co vypovídá o tom, co je pro mě důležité? Co vypovídá o tom, co miluji a za co chci bojovat? Jak chci tuto energii využít pro to, co dělám ve světě? Tuto využitou energii nazývám božským hněvem. Cílem božského hněvu není pomsta; jeho cílem je přetvořit svět.
Volba společného života
potřebujeme radikálně nový způsob, jak k sobě navzájem patřit. Potřebujeme lidi, kteří nejsou spokojeni se současným stavem pokračující ekonomické nespravedlnosti, vykořisťování a nerovnosti, ale kteří jsou osvobozeni od tyranie moci, prestiže a majetku a vstupují do radikální sounáležitosti a radikální lásky.