Bojovníci za mír   

Co to znamená být bojovníkem-mudrcem pro novou dobu? Za koho budete bojovat? Co budete riskovat? Začíná to tím, že ctíte bojový impuls ve vás. Přemýšlejte o tom, co vám láme srdce. Jak to přetavíte do něčeho, co přináší život místo smrti? Dýchejte. Přemýšlejte. Pak si vyberte svůj meč a štít. Nemusíte znát odpovědi. Jen musíte být připraveni na okamžik, kdy svět řekne: Teď

Každodenní praxe nenásilí   

Nenásilí se opírá o určitý druh kosmického optimismu, který věří, že vesmír/realita/Bůh je konečně a plně na straně spravedlnosti a pravdy. Dějiny mají svůj směr, smysl a cíl. Bůh je zásadnější než zlo. Poslední slovo bude mít vzkříšení, což je samotný příslib Ježíšovy události. Věčný vítr Ducha je s námi.

Ztracená a nalezená ovce

Ježíš říká, že Bůh je jako pastýř, který se vždy snaží najít ty, kdo jsou mimo společenství se svými bližními, a když to najdou, když najdou své společenství se svými bližními, pak se zdá, že celý svět zapadá zpět na své místo a život dostává nový smysl. . . .

poznání celou bytostí

Ztělesněná víra

Pokud jde o duchovní cestu, snažit se najít víru pomocí intelektuálního centra je něco podobného jako pokoušet se hrát na housle pilkou: je to prostě špatný nástroj pro tuto práci. To je jeden z důvodů, proč všechny náboženské tradice všeobecně trvají na tom, že náboženský život nelze uskutečňovat pouze pomocí mysli; ta je největší jednotlivou překážkou duchovního stávání se.

Svaté naslouchání

Zůstat ve vztahu

Mnozí z nás vyrostli v domnění, že Bůh chce, abychom měli pravdu, abychom byli správní, dokonce abychom byli dokonalí. Tento úryvek z Janova evangelia říká, že Bůh chce lidi, kteří jsou ve správném vztahu, což znamená, že jsme otevření a dokážeme druhým naslouchat s porozuměním a soucitem. Znamená to, že dokážeme přiznat, když se mýlíme, což je u většiny z nás téměř každý den. Pro mě to tak určitě je.  

Bůh je milovaný

Kristus je všude

Když vím, že svět kolem mne je místem skrývání i zjevení Boha, nemohu již udržovat výrazný odstup mezi přirozeným a nadpřirozeným, mezi svatým a profánním. (Božský “hlas” to přesně objasňuje velmi odolnému Petrovi ve Skutcích 10). Vše, co vidím a znám, je skutečně jeden “vesmír”, který se točí kolem jednoho koherentního středu.

Problém násilí v křesťanství

Křesťanská víra, odrážející nenásilí svého zakladatele, se původně rozvíjela jako nenásilné duchovní hnutí protiimperiálních hodnot. Prosazovalo lásku, nikoli válku. Její prvotní krédo vyzdvihovalo solidaritu, nikoli útlak a vyloučení [viz Galatským 3,26-28]. . . . První křesťané vyzdvihovali spíše rovnost přátelství než nadřazenost hierarchie [Jan 15,15; 3 Jan 14,15].