Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Web pro všechny co mají rádi sv. Františka z Assisi
Kontemplativní mysl je evoluční mysl a myslím, že je to mysl Kristova. Umožňuje, aby se budoucnost zjevovala, aniž by ji současné okolnosti zcela předurčovaly. Všichni potřebujeme určitou míru předvídatelnosti, ale ve víře mohu do jisté míry žít bez jistoty. Žít v tomto napětí, v tomto mezidobí, by se dalo nazvat evolučním myšlením nebo by se to dalo nazvat důvěrou v hluboký čas.
V křesťanské tradici vás má Duch svatý uvést do veškeré pravdy. Ducha svatého vnímám jako průvodce – jdeme po cestě a je tu lampa k našim nohám, která nám pomáhá vědět, co dělat, jak to dělat a být v klidu.
Dovolte Duchu, aby rozšířil vaši schopnost naslouchat a otevřel vás plnějšímu prožívání živlu, který působí ve světě.
Myslím, že nejjednodušší způsob, jak rozpoznat přítomnost Ducha, je hledat tam, kde je jednota, kde je pohyb směrem ke smíření, kde se dva stávají jedním, kde se nepřátelé stávají přáteli. Já Ducha nemá potřebu považovat se za lepšího než kdokoli jiný. Prostě žijeme s energií a živostí, kterou Pavel nazývá ovocem Ducha: „láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, štědrost, věrnost, mírnost a sebeovládání“ (Galatským 5,22-23). Naším úkolem je jednoduše zůstat uvnitř proudu Ducha, kterým je láska.
etnice ukazují, že Duch nás miluje natolik, že chce vstoupit do našeho nitra, přebývat v nás a komunikovat s námi ve svazku lásky. Toto božské vylití je láska ke každému člověku. Duch ctí těla všech lidí – mladých, starých, mužů, žen, všech lidských bytostí na celém světě….. Duch je vyrovnávač a svatý odpůrce rasismu a rasových hierarchických systémů.
Jak říká Amy-Jill Levinová: „Judaismus má představu šechiny, ženské přítomnosti Boha, který sestupuje na zem a přebývá mezi lidmi.“ V judaismu je šechina, ženská přítomnost Boha, která sestupuje na zem a přebývá mezi lidmi
Abychom mohli vstoupit do vztahu se vzkříšeným Kristem, musíme opustit sami sebe, vzdát se kontroly nad svým životem a nechat se obdarovat Duchem. Myslíme si, že bychom mohli ztratit svou individualitu, avšak odevzdáním se Bohu ji ve skutečnosti ještě zvětšujeme. Pro jednou v životě jsme skutečně svobodní a můžeme se stát sami sebou, a ne tím, čím nás chtějí mít ostatní.
Důležité jsou věci jako rodina, vztahy, láska, oddanost a služba druhým. Když se začneme soustředit na tyto věci, přestane to být jen církevní fráze, kterou je třeba říkat nebo něco dělat. Práce s druhými nás skutečně zahřeje u srdce. Vedení s láskou mění to, kým jsme.
Objasnění a znovuobjevení Pravého Já pokládá pevný základ – a jasný počáteční cíl – pro všechna náboženství. Nemůžeme postavit žádný seriózní duchovní dům, pokud nejprve nenajdeme něco pevného a základního, na čem bychom mohli stavět – uvnitř svého Já! Platí zásada „podobné se podobá“. Bůh v nás již zná, miluje a slouží Bohu ve všem ostatním.
Richard Rohr napsal pětašedesát popisných jmen, jimiž lze vzývat Ducha svatého. V této litanii se Richard dělí o tyto popisy a vyzývá nás, abychom se zamysleli nad tím, co Duch svatý znamená pro náš vlastní život. Doporučujeme vám, abyste je četli pomalu, s vědomím a hlubokým nádechem.