Ježíš a konec obětních beránků – Úterý, 31. března 2026
Nepřekonali jsme starodávné zvyky rituálního obětování beránků – jen jsme se naučili je lépe skrývat.—Jennifer Garcia Bashaw, Scapegoats
Biblistka Jennifer Garcia Bashaw se zabývá starodávnými náboženskými zvyky obětování beránků:
Diskriminace
Obětní beránci existují od počátku vzniku prvních civilizací. Starověké společnosti praktikovaly rituální obětování obětních beránků, při kterém symbolicky přenášely hřích a vinu společenství na osobu nebo zvíře, aby se zbavily pocitu viny a udržely mír mezi svými občany…. Izrael nepoužíval lidské oběti … [ale] v jiných starověkých společnostech sloužili lidé jako obětní beránci a tyto oběti byly vyhnány nebo zabity pro dobro společenství. Lidskými obětními beránky bývali lidé, kteří byli postradatelní….
Moderní společnosti také používají obětní beránky, ale zatímco starověké praktiky zahrnovaly rituál vyhnání nebo zabití obětních beránků, současné praktiky obětování se rozšířily a objevují se novými a odlišnými způsoby. Obětování se dnes projevuje v nejrůznějších formách diskriminace – sociální, rasové a etnické, politické a náboženské. [1]
Ježíš ukončuje oběti
Evangelia odhalují, jak byla Ježíšova smrt na kříži zčásti trestem za ochranu posvátné důstojnosti těch, kteří byli považováni za postradatelné.
Ve svém životě se Ježíš zastával žen, spřátelil se s chudými a postiženými a uzdravoval je a přijímal outsidery…. Ježíš, který proměnil outsidery v insidery, byl vytlačen na samý okraj lidstva, vysmíván cizími lidmi, zbaven lidskosti…. Pokud Ježíšův život obrátil osud obětí, s nimiž se setkal, pak jeho smrt obrací osud budoucích obětí. Stává se obětním beránkem, který ukončuje všechny obětní beránky – a odhaluje pravdu, která by mohla jednou provždy skoncovat s lidským obviňováním a násilím. [2]
Z našich pohodlných pozic jsme vyzýváni, abychom zvrátili až příliš běžné obětování, k němuž dochází v naší kultuře:
Následujme Ježíše mezi chudými a utlačovanými
A tak musíme společně následovat Ježíšovy stopy a přizpůsobit své životy i církve hodnotám, které Ježíš předvedl… Musíme volat po stejném druhu zvratu, jaký provedl Ježíš, a podílet se na něm. Musíme pozvednout chudé, utlačované a vyvržence a svrhnout lidi, mocnosti a systémy, které vytvářejí chudobu, marginalizují slabé a dělají z outsiderů obětní beránky. Musíme se shromáždit u stolu Páně, abychom si připomněli smrt obětního beránka – a to, co odhalila –, abychom mohli vyměnit zbytečný cyklus strachu, obviňování a násilí za osvobozující cyklus vyznání, začlenění a následování Krista. Obrácení mocenských poměrů, tento přechod od společenství, které obětuje obětní beránky, ke společenství, které osvobozuje, je způsob, jakým se můžeme plně podílet na Božím království, které přetváří svět. Takto budeme konečně následovat Ježíše, v jeho životě i smrti, směrem ke světu bez obětních beránků. [3]
Translated with DeepL.com (free version)
Prameny:
[1] Jennifer Garcia Bashaw, Scapegoats: The Gospel through the Eyes of Victims (Fortress Press, 2022), 2.
[2] Garcia Bashaw, Scapegoats, 276–277.
[3] Garcia Bashaw, Scapegoats, 280–281.
Image credit and inspiration: Vaishak Pilai, untitled (detail), 2020, photo, India, Unsplash. Click here to enlarge image. The crude cross etched into the wall becomes the mark of our human impulse to name a scapegoat, revealing how easily we point toward another what we cannot bear in ourselves.